Über die Vorfälle mit An-NadirRegarding The Incidents With An-Nadirباب فِي خَبَرِ النَّضِيرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ كَتَبُوا إِلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مَعَهُ الأَوْثَانَ مِنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ إِنَّكُمْ آوَيْتُمْ صَاحِبَنَا وَإِنَّا نُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُقَاتِلُنَّهُ أَوْ لَتُخْرِجُنَّهُ أَوْ لَنَسِيرَنَّ إِلَيْكُمْ بِأَجْمَعِنَا حَتَّى نَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَنَسْتَبِيحَ نِسَاءَكُمْ . فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ اجْتَمَعُوا لِقِتَالِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَهُمْ فَقَالَ " لَقَدْ بَلَغَ وَعِيدُ قُرَيْشٍ مِنْكُمُ الْمَبَالِغَ مَا كَانَتْ تَكِيدُكُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا تُرِيدُونَ أَنْ تَكِيدُوا بِهِ أَنْفُسَكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا أَبْنَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ " . فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ تَفَرَّقُوا فَبَلَغَ ذَلِكَ كُفَّارَ قُرَيْشٍ فَكَتَبَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ إِلَى الْيَهُودِ إِنَّكُمْ أَهْلُ الْحَلْقَةِ وَالْحُصُونِ وَإِنَّكُمْ لَتُقَاتِلُنَّ صَاحِبَنَا أَوْ لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا وَلاَ يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَدَمِ نِسَائِكُمْ شَىْءٌ - وَهِيَ الْخَلاَخِيلُ - فَلَمَّا بَلَغَ كِتَابُهُمُ النَّبِيَّ ﷺ أَجْمَعَتْ بَنُو النَّضِيرِ بِالْغَدْرِ فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اخْرُجْ إِلَيْنَا فِي ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِكَ وَلْيَخْرُجْ مِنَّا ثَلاَثُونَ حَبْرًا حَتَّى نَلْتَقِيَ بِمَكَانِ الْمَنْصَفِ فَيَسْمَعُوا مِنْكَ . فَإِنْ صَدَّقُوكَ وَآمَنُوا بِكَ آمَنَّا بِكَ فَقَصَّ خَبَرَهُمْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ غَدَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْكَتَائِبِ فَحَصَرَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ " إِنَّكُمْ وَاللَّهِ لاَ تَأْمَنُونَ عِنْدِي إِلاَّ بِعَهْدٍ تُعَاهِدُونِي عَلَيْهِ " . فَأَبَوْا أَنْ يُعْطُوهُ عَهْدًا فَقَاتَلَهُمْ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ غَدَا الْغَدُ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ بِالْكَتَائِبِ وَتَرَكَ بَنِي النَّضِيرِ وَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يُعَاهِدُوهُ فَعَاهَدُوهُ فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ وَغَدَا عَلَى بَنِي النَّضِيرِ بِالْكَتَائِبِ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْجَلاَءِ فَجَلَتْ بَنُو النَّضِيرِ وَاحْتَمَلُوا مَا أَقَلَّتِ الإِبِلُ مِنْ أَمْتِعَتِهِمْ وَأَبْوَابِ بُيُوتِهِمْ وَخَشَبِهَا فَكَانَ نَخْلُ بَنِي النَّضِيرِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاصَّةً أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا وَخَصَّهُ بِهَا فَقَالَ Qur’an 59:6{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ } يَقُولُ بِغَيْرِ قِتَالٍ فَأَعْطَى النَّبِيُّ ﷺ أَكْثَرَهَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ وَقَسَمَ مِنْهَا لِرَجُلَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ وَكَانَا ذَوِي حَاجَةٍ لَمْ يَقْسِمْ لأَحَدٍ مِنَ الأَنْصَارِ غَيْرَهُمَا وَبَقِيَ مِنْهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي فِي أَيْدِي بَنِي فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا .
Überliefert von einem Mann aus den Gefährten des Propheten:
AbdurRahman ibn Kaʿb ibn Malik berichtete gemäß der Aussage eines Mannes aus den Gefährten des Propheten (ﷺ): Die ungläubigen Quraisch schrieben an Ibn Ubayy und an diejenigen unter al-Aws und al-Khazraj, die Götzen verehrten, während sich der Gesandte Allahs (ﷺ) zu jener Zeit vor der Schlacht von Badr in Medina befand.
Sie schrieben: „Ihr habt unserem Gefährten Schutz gewährt. Wir schwören bei Allah: Ihr müsst gegen ihn kämpfen oder ihn vertreiben, andernfalls werden wir in voller Stärke zu euch kommen, bis wir eure Kämpfer töten und eure Frauen gefangen nehmen.
Als diese Nachricht Abdullah ibn Ubayy und denjenigen, die gemeinsam mit ihm Götzen verehrten, erreichte, versammelten sie sich, um gegen den Gesandten Allahs (ﷺ) zu kämpfen.
Als diese Nachricht den Gesandten Allahs (ﷺ) erreichte, suchte er sie auf und sagte: „Die Drohung der Quraisch gegen euch hat ihr Ende erreicht. Sie können keine größere Verschwörung gegen euch schmieden als das, was ihr selbst beabsichtigt habt, um euch zu schaden. Seid ihr bereit, gegen eure Söhne und eure Brüder zu kämpfen?“ Als sie dies vom Propheten (ﷺ) hörten, zerstreuten sie sich. Dies erreichte die ungläubigen Quraisch.
Die ungläubigen Quraisch schrieben nach der Schlacht von Badr erneut an die Juden: „Ihr seid Männer der Waffen und Festungen. Ihr müsst gegen unseren Gefährten kämpfen, andernfalls werden wir euch auf bestimmte Weise behandeln. Nichts wird zwischen uns und den Fußreifen eurer Frauen stehen.“
Als ihr Brief den Propheten (ﷺ) erreichte, versammelten sie die Banū an-Nadīr, um den Vertrag zu brechen.
Sie sandten dem Propheten (ﷺ) eine Nachricht: „Komm mit dreißig deiner Gefährten zu uns, und dreißig Rabbiner von uns werden herauskommen, bis wir uns an einem zentralen Ort treffen, wo sie dich hören werden. Wenn sie dir Zeugnis ablegen und an dich glauben, werden wir an dich glauben.“ Der Überlieferer erzählte anschließend die ganze Geschichte.
Als der nächste Tag anbrach, zog der Gesandte Allahs (ﷺ) am Morgen mit einem Heer aus und umzingelte sie.
Er sagte zu ihnen: „Ich schwöre bei Allah, ihr werdet keinen Frieden vor mir haben, bis ihr mit mir einen Vertrag schließt.“ Doch sie weigerten sich, mit ihm einen Vertrag zu schließen. Daher kämpfte er noch am selben Tag gegen sie.
Danach griff er am Morgen mit einem Heer die Banū Qaynuqāʿ an und ließ die Banū an-Nadīr zurück. Er forderte sie auf, einen Vertrag zu schließen, und sie schlossen ihn.
Er wandte sich von ihnen ab und griff mit einem Heer die Banū an-Nadīr an. Er kämpfte gegen sie, bis sie der Vertreibung zustimmten. Die Banū an-Nadīr wurden vertrieben und nahmen mit, was ihre Kamele tragen konnten, nämlich ihr Eigentum, die Türen ihrer Häuser und ihr Holz. Die Palmen waren ausschließlich dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorbehalten. Allah gewährte sie ihm und gab sie ihm als besonderen Anteil.
Er, der Erhabene, sagte: „Und was Allah Seinem Gesandten von ihnen gewährt hat – dafür habt ihr weder Kamele noch Pferde eingesetzt.“ Er sagte: „Ohne Kampf.“ So gab der Prophet (ﷺ) den größten Teil davon den Auswanderern und teilte ihn unter ihnen auf. Einen Teil teilte er unter zwei Männern von den Helfern auf, die bedürftig waren; und er teilte ihn unter keinen der Helfer auf außer diesen beiden. Der Rest blieb als Sadaqah des Gesandten Allahs (ﷺ) bestehen und befindet sich in den Händen der Nachkommen Fātimas – möge Allah mit ihr zufrieden sein.
AbdurRahman ibn Kaʿb ibn Malik berichtete gemäß der Aussage eines Mannes aus den Gefährten des Propheten (ﷺ): Die ungläubigen Quraisch schrieben an Ibn Ubayy und an diejenigen unter al-Aws und al-Khazraj, die Götzen verehrten, während sich der Gesandte Allahs (ﷺ) zu jener Zeit vor der Schlacht von Badr in Medina befand.
Sie schrieben: „Ihr habt unserem Gefährten Schutz gewährt. Wir schwören bei Allah: Ihr müsst gegen ihn kämpfen oder ihn vertreiben, andernfalls werden wir in voller Stärke zu euch kommen, bis wir eure Kämpfer töten und eure Frauen gefangen nehmen.
Als diese Nachricht Abdullah ibn Ubayy und denjenigen, die gemeinsam mit ihm Götzen verehrten, erreichte, versammelten sie sich, um gegen den Gesandten Allahs (ﷺ) zu kämpfen.
Als diese Nachricht den Gesandten Allahs (ﷺ) erreichte, suchte er sie auf und sagte: „Die Drohung der Quraisch gegen euch hat ihr Ende erreicht. Sie können keine größere Verschwörung gegen euch schmieden als das, was ihr selbst beabsichtigt habt, um euch zu schaden. Seid ihr bereit, gegen eure Söhne und eure Brüder zu kämpfen?“ Als sie dies vom Propheten (ﷺ) hörten, zerstreuten sie sich. Dies erreichte die ungläubigen Quraisch.
Die ungläubigen Quraisch schrieben nach der Schlacht von Badr erneut an die Juden: „Ihr seid Männer der Waffen und Festungen. Ihr müsst gegen unseren Gefährten kämpfen, andernfalls werden wir euch auf bestimmte Weise behandeln. Nichts wird zwischen uns und den Fußreifen eurer Frauen stehen.“
Als ihr Brief den Propheten (ﷺ) erreichte, versammelten sie die Banū an-Nadīr, um den Vertrag zu brechen.
Sie sandten dem Propheten (ﷺ) eine Nachricht: „Komm mit dreißig deiner Gefährten zu uns, und dreißig Rabbiner von uns werden herauskommen, bis wir uns an einem zentralen Ort treffen, wo sie dich hören werden. Wenn sie dir Zeugnis ablegen und an dich glauben, werden wir an dich glauben.“ Der Überlieferer erzählte anschließend die ganze Geschichte.
Als der nächste Tag anbrach, zog der Gesandte Allahs (ﷺ) am Morgen mit einem Heer aus und umzingelte sie.
Er sagte zu ihnen: „Ich schwöre bei Allah, ihr werdet keinen Frieden vor mir haben, bis ihr mit mir einen Vertrag schließt.“ Doch sie weigerten sich, mit ihm einen Vertrag zu schließen. Daher kämpfte er noch am selben Tag gegen sie.
Danach griff er am Morgen mit einem Heer die Banū Qaynuqāʿ an und ließ die Banū an-Nadīr zurück. Er forderte sie auf, einen Vertrag zu schließen, und sie schlossen ihn.
Er wandte sich von ihnen ab und griff mit einem Heer die Banū an-Nadīr an. Er kämpfte gegen sie, bis sie der Vertreibung zustimmten. Die Banū an-Nadīr wurden vertrieben und nahmen mit, was ihre Kamele tragen konnten, nämlich ihr Eigentum, die Türen ihrer Häuser und ihr Holz. Die Palmen waren ausschließlich dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorbehalten. Allah gewährte sie ihm und gab sie ihm als besonderen Anteil.
Er, der Erhabene, sagte: „Und was Allah Seinem Gesandten von ihnen gewährt hat – dafür habt ihr weder Kamele noch Pferde eingesetzt.“ Er sagte: „Ohne Kampf.“ So gab der Prophet (ﷺ) den größten Teil davon den Auswanderern und teilte ihn unter ihnen auf. Einen Teil teilte er unter zwei Männern von den Helfern auf, die bedürftig waren; und er teilte ihn unter keinen der Helfer auf außer diesen beiden. Der Rest blieb als Sadaqah des Gesandten Allahs (ﷺ) bestehen und befindet sich in den Händen der Nachkommen Fātimas – möge Allah mit ihr zufrieden sein.
Narrated A man from the companions of the Prophet:
AbdurRahman ibn Ka'b ibn Malik reported on the authority of a man from among the companions of the Prophet (ﷺ): The infidels of the Quraysh wrote (a letter) to Ibn Ubayy and to those who worshipped idols from al-Aws and al-Khazraj, while the Messenger of Allah (ﷺ) was at that time at Medina before the battle of Badr.
(They wrote): You gave protection to our companion. We swear by Allah, you should fight him or expel him, or we shall come to you in full force, until we kill your fighters and appropriate your women.
When this (news) reached Abdullah ibn Ubayy and those who were worshippers of idols, with him they gathered together to fight the Messenger of Allah (ﷺ).
When this news reached the Messenger of Allah (ﷺ), he visited them and said: The threat of the Quraysh to you has reached its end. They cannot contrive a plot against you, greater than what you yourselves intended to harm you. Are you willing to fight your sons and brethren? When they heard this from the Prophet (ﷺ), they scattered. This reached the infidels of the Quraysh.
The infidels of the Quraysh again wrote (a letter) to the Jews after the battle of Badr: You are men of weapons and fortresses. You should fight our companion or we shall deal with you in a certain way. And nothing will come between us and the anklets of your women. When their letter reached the Prophet (ﷺ), they gathered Banu an-Nadir to violate the treaty.
They sent a message to the Prophet (ﷺ): Come out to us with thirty men from your companions, and thirty rabbis will come out from us till we meet at a central place where they will hear you. If they testify to you and believe in you, we shall believe in you. The narrator then narrated the whole story.
When the next day came, the Messenger of Allah (ﷺ) went out in the morning with an army, and surrounded them.
He told them: I swear by Allah, you will have no peace from me until you conclude a treaty with me. But they refused to conclude a treaty with him. He therefore fought them the same day.
Next he attacked Banu Quraysh with an army in the morning, and left Banu an-Nadir. He asked them to sign a treaty and they signed it.
He turned away from them and attacked Banu an-Nadir with an army. He fought with them until they agreed to expulsion. Banu an-Nadir were deported, and they took with them whatever their camels could carry, that is, their property, the doors of their houses, and their wood. Palm-trees were exclusively reserved for the Messenger of Allah (ﷺ). Allah bestowed them upon him and gave them him as a special portion.
He (Allah), the Exalted, said: What Allah has bestowed on His Apostle (and taken away) from them, for this ye made no expedition with either camel corps or cavalry." He said: "Without fighting." So the Prophet (ﷺ) gave most of it to the emigrants and divided it among them; and he divided some of it between two men from the helpers, who were needy, and he did not divide it among any of the helpers except those two. The rest of it survived as the sadaqah of the Messenger of Allah (ﷺ) which is in the hands of the descendants of Fatimah (Allah be pleased with her).
AbdurRahman ibn Ka'b ibn Malik reported on the authority of a man from among the companions of the Prophet (ﷺ): The infidels of the Quraysh wrote (a letter) to Ibn Ubayy and to those who worshipped idols from al-Aws and al-Khazraj, while the Messenger of Allah (ﷺ) was at that time at Medina before the battle of Badr.
(They wrote): You gave protection to our companion. We swear by Allah, you should fight him or expel him, or we shall come to you in full force, until we kill your fighters and appropriate your women.
When this (news) reached Abdullah ibn Ubayy and those who were worshippers of idols, with him they gathered together to fight the Messenger of Allah (ﷺ).
When this news reached the Messenger of Allah (ﷺ), he visited them and said: The threat of the Quraysh to you has reached its end. They cannot contrive a plot against you, greater than what you yourselves intended to harm you. Are you willing to fight your sons and brethren? When they heard this from the Prophet (ﷺ), they scattered. This reached the infidels of the Quraysh.
The infidels of the Quraysh again wrote (a letter) to the Jews after the battle of Badr: You are men of weapons and fortresses. You should fight our companion or we shall deal with you in a certain way. And nothing will come between us and the anklets of your women. When their letter reached the Prophet (ﷺ), they gathered Banu an-Nadir to violate the treaty.
They sent a message to the Prophet (ﷺ): Come out to us with thirty men from your companions, and thirty rabbis will come out from us till we meet at a central place where they will hear you. If they testify to you and believe in you, we shall believe in you. The narrator then narrated the whole story.
When the next day came, the Messenger of Allah (ﷺ) went out in the morning with an army, and surrounded them.
He told them: I swear by Allah, you will have no peace from me until you conclude a treaty with me. But they refused to conclude a treaty with him. He therefore fought them the same day.
Next he attacked Banu Quraysh with an army in the morning, and left Banu an-Nadir. He asked them to sign a treaty and they signed it.
He turned away from them and attacked Banu an-Nadir with an army. He fought with them until they agreed to expulsion. Banu an-Nadir were deported, and they took with them whatever their camels could carry, that is, their property, the doors of their houses, and their wood. Palm-trees were exclusively reserved for the Messenger of Allah (ﷺ). Allah bestowed them upon him and gave them him as a special portion.
He (Allah), the Exalted, said: What Allah has bestowed on His Apostle (and taken away) from them, for this ye made no expedition with either camel corps or cavalry." He said: "Without fighting." So the Prophet (ﷺ) gave most of it to the emigrants and divided it among them; and he divided some of it between two men from the helpers, who were needy, and he did not divide it among any of the helpers except those two. The rest of it survived as the sadaqah of the Messenger of Allah (ﷺ) which is in the hands of the descendants of Fatimah (Allah be pleased with her).
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)