Die Aufteilung des Chumus und der Anteil seiner VerwandtenThe Division Of The Khumus And The Share Of His Relativesباب فِي بَيَانِ مَوَاضِعِ قَسْمِ الْخُمُسِ وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ وَعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالاَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُولاَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَلَغْنَا مِنَ السِّنِّ مَا تَرَى وَأَحْبَبْنَا أَنْ نَتَزَوَّجَ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُهُمْ وَلَيْسَ عِنْدَ أَبَوَيْنَا مَا يُصْدِقَانِ عَنَّا فَاسْتَعْمِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ فَلْنُؤَدِّ إِلَيْكَ مَا يُؤَدِّي الْعُمَّالُ وَلْنُصِبْ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ مِرْفَقٍ . قَالَ فَأَتَى إِلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَنَحْنُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَالَ لَنَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ وَاللَّهِ لاَ نَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَدًا عَلَى الصَّدَقَةِ " . فَقَالَ لَهُ رَبِيعَةُ هَذَا مِنْ أَمْرِكَ قَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ نَحْسُدْكَ عَلَيْهِ . فَأَلْقَى عَلِيٌّ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ وَاللَّهِ لاَ أَرِيمُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا بِجَوَابِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ إِلَى بَابِ حُجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى نُوَافِقَ صَلاَةَ الظُّهْرِ قَدْ قَامَتْ فَصَلَّيْنَا مَعَ النَّاسِ ثُمَّ أَسْرَعْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ إِلَى بَابِ حُجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُمْنَا بِالْبَابِ حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخَذَ بِأُذُنِي وَأُذُنِ الْفَضْلِ ثُمَّ قَالَ أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ ثُمَّ دَخَلَ فَأَذِنَ لِي وَلِلْفَضْلِ فَدَخَلْنَا فَتَوَاكَلْنَا الْكَلاَمَ قَلِيلاً ثُمَّ كَلَّمْتُهُ أَوْ كَلَّمَهُ الْفَضْلُ - قَدْ شَكَّ فِي ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ - قَالَ كَلَّمَهُ بِالأَمْرِ الَّذِي أَمَرَنَا بِهِ أَبَوَانَا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاعَةً وَرَفَعَ بَصَرَهُ قِبَلَ سَقْفِ الْبَيْتِ حَتَّى طَالَ عَلَيْنَا أَنَّهُ لاَ يَرْجِعُ إِلَيْنَا شَيْئًا حَتَّى رَأَيْنَا زَيْنَبَ تَلْمَعُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ بِيَدِهَا تُرِيدُ أَنْ لاَ تَعْجَلاَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي أَمْرِنَا ثُمَّ خَفَّضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ فَقَالَ لَنَا " إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ ادْعُوا لِي نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ " . فَدُعِيَ لَهُ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ " يَا نَوْفَلُ أَنْكِحْ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ " . فَأَنْكَحَنِي نَوْفَلٌ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " ادْعُوا لِي مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ " . وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُبَيْدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الأَخْمَاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمَحْمِيَةَ " أَنْكِحِ الْفَضْلَ " . فَأَنْكَحَهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُمْ فَأَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا " . لَمْ يُسَمِّهِ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ .
Überliefert von ʿAbdulmuttalib ibn Rabīʿah ibn al-Hārith:
ʿAbdulmuttalib ibn Rabīʿah ibn al-Hārith sagte, dass sein Vater, Rabīʿah ibn al-Hārith, und ʿAbbās ibn ʿAbdulmuttalib zu ʿAbdulmuttalib ibn Rabīʿah und al-Fadl ibn ʿAbbās sagten: „Geht zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagt zu ihm: ‚Gesandter Allahs, wir sind nun, wie du siehst, volljährig, und wir wünschen zu heiraten. Gesandter Allahs, du bist der gütigste der Menschen und der kundigste in der Vermittlung von Ehen. Unsere Väter besitzen nichts, womit sie unsere Brautgabe bezahlen könnten. So ernenne uns, Gesandter Allahs, zu Sammlern der Sadaqah (Zakāh), und wir werden dir geben, was die anderen Sammler dir geben, und wir werden den daraus entstehenden Nutzen haben.‘“ ʿAlī kam zu uns, während wir uns in diesem Zustand befanden.
Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat gesagt: ‚Nein, ich schwöre bei Allah, er wird keinen von euch zum Sammler der Sadaqah (Zakāh) ernennen.‘“
Rabīʿah sagte zu ihm: „Das ist deine Stellung; du hast durch Heirat deine Verwandtschaft mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) erlangt, doch wir haben dir das nicht missgönnt.“ Daraufhin breitete ʿAlī seinen Umhang auf der Erde aus und legte sich darauf.
Dann sagte er: „Ich bin der Vater von al-Hasan, dem Anführer. Ich schwöre bei Allah, ich werde diesen Ort nicht verlassen, bis eure Söhne mit einer Antwort auf die Frage kommen, wegen der ihr sie zum Propheten (ﷺ) geschickt habt.“
ʿAbdulmuttalib sagte: „Da gingen al-Fadl und ich zum Eingang des Gemachs des Propheten (ﷺ). Wir stellten fest, dass das Mittagsgebet in der Gemeinschaft bereits begonnen hatte. So beteten wir mit den Menschen. Danach eilten al-Fadl und ich zum Eingang des Gemachs des Propheten (ﷺ). Er hielt sich an jenem Tag bei Zaynab, der Tochter von Dschahsch, auf. Wir warteten, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) kam. Er nahm mich am Ohr und al-Fadl ebenfalls am Ohr.“
Dann sagte er: „Legt offen, was ihr in euren Herzen verbergt.“ Danach trat er ein und erlaubte al-Fadl und mir einzutreten. So traten wir ein, und eine kurze Zeit lang forderten wir einander auf zu sprechen. Dann sprach ich mit ihm, oder al-Fadl sprach mit ihm – der Überlieferer ʿAbdullah war sich nicht sicher.
Er sagte: „Er sprach mit ihm über die Angelegenheit, wegen der unsere Väter uns beauftragt hatten, ihn zu fragen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg einen Augenblick und erhob seinen Blick zur Decke des Raumes. Er ließ sich so lange Zeit, dass wir dachten, er würde uns keine Antwort geben. Währenddessen sahen wir, dass Zaynab uns hinter dem Vorhang mit der Hand Zeichen gab und uns aufforderte, uns nicht zu beeilen, und dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über unsere Angelegenheit nachdachte.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) senkte dann den Kopf und sagte zu uns: „Diese Sadaqah (Zakāh) ist der Schmutz der Menschen. Sie ist weder für Muhammad noch für die Familie Muhammads erlaubt. Ruft Nawfal ibn al-Hārith zu mir.“ Da wurde Nawfal ibn al-Hārith zu ihm gerufen.
Er sagte: „Nawfal, verheirate ʿAbdulmuttalib mit deiner Tochter.“ So verheiratete Nawfal mich mit seiner Tochter.
Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Ruft Mahmiyyah ibn Dschazʾī zu mir.“ Er war ein Mann aus Banū Zubayd, den der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Sammler der Fünftel eingesetzt hatte.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Mahmiyyah: „Verheirate al-Fadl mit deiner Tochter.“ So verheiratete er ihn mit ihr. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Steh auf und zahle an ihrer beider Stelle die Brautgabe aus dem Fünftel, so und so.“ ʿAbdullah ibn al-Hārith nannte sie nicht, das heißt, die Höhe der Brautgabe.
ʿAbdulmuttalib ibn Rabīʿah ibn al-Hārith sagte, dass sein Vater, Rabīʿah ibn al-Hārith, und ʿAbbās ibn ʿAbdulmuttalib zu ʿAbdulmuttalib ibn Rabīʿah und al-Fadl ibn ʿAbbās sagten: „Geht zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagt zu ihm: ‚Gesandter Allahs, wir sind nun, wie du siehst, volljährig, und wir wünschen zu heiraten. Gesandter Allahs, du bist der gütigste der Menschen und der kundigste in der Vermittlung von Ehen. Unsere Väter besitzen nichts, womit sie unsere Brautgabe bezahlen könnten. So ernenne uns, Gesandter Allahs, zu Sammlern der Sadaqah (Zakāh), und wir werden dir geben, was die anderen Sammler dir geben, und wir werden den daraus entstehenden Nutzen haben.‘“ ʿAlī kam zu uns, während wir uns in diesem Zustand befanden.
Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat gesagt: ‚Nein, ich schwöre bei Allah, er wird keinen von euch zum Sammler der Sadaqah (Zakāh) ernennen.‘“
Rabīʿah sagte zu ihm: „Das ist deine Stellung; du hast durch Heirat deine Verwandtschaft mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) erlangt, doch wir haben dir das nicht missgönnt.“ Daraufhin breitete ʿAlī seinen Umhang auf der Erde aus und legte sich darauf.
Dann sagte er: „Ich bin der Vater von al-Hasan, dem Anführer. Ich schwöre bei Allah, ich werde diesen Ort nicht verlassen, bis eure Söhne mit einer Antwort auf die Frage kommen, wegen der ihr sie zum Propheten (ﷺ) geschickt habt.“
ʿAbdulmuttalib sagte: „Da gingen al-Fadl und ich zum Eingang des Gemachs des Propheten (ﷺ). Wir stellten fest, dass das Mittagsgebet in der Gemeinschaft bereits begonnen hatte. So beteten wir mit den Menschen. Danach eilten al-Fadl und ich zum Eingang des Gemachs des Propheten (ﷺ). Er hielt sich an jenem Tag bei Zaynab, der Tochter von Dschahsch, auf. Wir warteten, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) kam. Er nahm mich am Ohr und al-Fadl ebenfalls am Ohr.“
Dann sagte er: „Legt offen, was ihr in euren Herzen verbergt.“ Danach trat er ein und erlaubte al-Fadl und mir einzutreten. So traten wir ein, und eine kurze Zeit lang forderten wir einander auf zu sprechen. Dann sprach ich mit ihm, oder al-Fadl sprach mit ihm – der Überlieferer ʿAbdullah war sich nicht sicher.
Er sagte: „Er sprach mit ihm über die Angelegenheit, wegen der unsere Väter uns beauftragt hatten, ihn zu fragen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg einen Augenblick und erhob seinen Blick zur Decke des Raumes. Er ließ sich so lange Zeit, dass wir dachten, er würde uns keine Antwort geben. Währenddessen sahen wir, dass Zaynab uns hinter dem Vorhang mit der Hand Zeichen gab und uns aufforderte, uns nicht zu beeilen, und dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über unsere Angelegenheit nachdachte.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) senkte dann den Kopf und sagte zu uns: „Diese Sadaqah (Zakāh) ist der Schmutz der Menschen. Sie ist weder für Muhammad noch für die Familie Muhammads erlaubt. Ruft Nawfal ibn al-Hārith zu mir.“ Da wurde Nawfal ibn al-Hārith zu ihm gerufen.
Er sagte: „Nawfal, verheirate ʿAbdulmuttalib mit deiner Tochter.“ So verheiratete Nawfal mich mit seiner Tochter.
Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Ruft Mahmiyyah ibn Dschazʾī zu mir.“ Er war ein Mann aus Banū Zubayd, den der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Sammler der Fünftel eingesetzt hatte.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Mahmiyyah: „Verheirate al-Fadl mit deiner Tochter.“ So verheiratete er ihn mit ihr. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Steh auf und zahle an ihrer beider Stelle die Brautgabe aus dem Fünftel, so und so.“ ʿAbdullah ibn al-Hārith nannte sie nicht, das heißt, die Höhe der Brautgabe.
Narrated AbdulMuttalib ibn Rabi'ah ibn al-Harith:
AbdulMuttalib ibn Rabi'ah ibn al-Harith said that his father, Rabi'ah ibn al-Harith, and Abbas ibn al-Muttalib said to AbdulMuttalib ibn Rabi'ah and al-Fadl ibn Abbas: Go to the Messenger of Allah (ﷺ) and tell him: Messenger of Allah, we are now of age as you see, and we wish to marry. Messenger of Allah, you are the kindest of the people and the most skilled in matchmaking. Our fathers have nothing with which to pay our dower. So appoint us collector of sadaqah (zakat), Messenger of Allah, and we shall give you what the other collectors give you, and we shall have the benefit accruing from it. Ali came to us while we were in this condition.
He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: No, I swear by Allah, he will not appoint any of you collector of sadaqah (zakat).
Rabi'ah said to him: This is your condition; you have gained your relationship with the Messenger of Allah (ﷺ) by marriage, but we did not grudge you that. Ali then put his cloak on the earth and lay on it.
He then said: I am the father of Hasan, the chief. I swear by Allah, I shall not leave this place until your sons come with a reply (to the question) for which you have sent them to the Prophet (ﷺ).
AbdulMuttalib said: So I and al-Fadl went towards the door of the apartment of the Prophet (ﷺ). We found that the noon prayer in congregation had already started. So we prayed along with the people. I and al-Fadl then hastened towards the door of the apartment of the Prophet (ﷺ). He was (staying) with Zaynab, daughter of Jahsh, that day. We stood until the Messenger of Allah (ﷺ) came. He caught my ear and the ear of al-Fadl.
He then said: Reveal what you conceal in your hearts. He then entered and permitted me and al-Fadl (to enter). So we entered and for a little while we asked each other to talk. I then talked to him, or al-Fadl talked to him (the narrator, Abdullah was not sure).
He said: He spoke to him concerning the matter about which our fathers ordered us to ask him. The Messenger of Allah (ﷺ) remained silent for a moment and raised his eyes towards the ceiling of the room. He took so long that we thought he would not give any reply to us. Meanwhile we saw that Zaynab was signalling to us with her hand from behind the veil, asking us not to be in a hurry, and that the Messenger of Allah (ﷺ) was (thinking) about our matter.
The Messenger of Allah (ﷺ) then lowered his head and said to us: This sadaqah (zakat) is a dirt of the people. It is legal neither for Muhammad nor for the family of Muhammad. Call Nawfal ibn al-Harith to me. So Nawfal ibn al-Harith was called to him.
He said: Nawfal, marry AbdulMuttalib (to your daughter). So Nawfal married me (to his daughter).
The Prophet (ﷺ) then said: Call Mahmiyyah ibn Jaz'i to me. He was a man of Banu Zubayd, whom the Messenger of Allah (ﷺ) had appointed collector of the fifths.
The Messenger of Allah (ﷺ) said to Mahmiyyah: Marry al-Fadl (to your daughter). So he married him to her. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Stand up and pay the dower from the fifth so-and-so on their behalf. Abdullah ibn al-Harith did not name it (i.e. the amount of the dower).
AbdulMuttalib ibn Rabi'ah ibn al-Harith said that his father, Rabi'ah ibn al-Harith, and Abbas ibn al-Muttalib said to AbdulMuttalib ibn Rabi'ah and al-Fadl ibn Abbas: Go to the Messenger of Allah (ﷺ) and tell him: Messenger of Allah, we are now of age as you see, and we wish to marry. Messenger of Allah, you are the kindest of the people and the most skilled in matchmaking. Our fathers have nothing with which to pay our dower. So appoint us collector of sadaqah (zakat), Messenger of Allah, and we shall give you what the other collectors give you, and we shall have the benefit accruing from it. Ali came to us while we were in this condition.
He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: No, I swear by Allah, he will not appoint any of you collector of sadaqah (zakat).
Rabi'ah said to him: This is your condition; you have gained your relationship with the Messenger of Allah (ﷺ) by marriage, but we did not grudge you that. Ali then put his cloak on the earth and lay on it.
He then said: I am the father of Hasan, the chief. I swear by Allah, I shall not leave this place until your sons come with a reply (to the question) for which you have sent them to the Prophet (ﷺ).
AbdulMuttalib said: So I and al-Fadl went towards the door of the apartment of the Prophet (ﷺ). We found that the noon prayer in congregation had already started. So we prayed along with the people. I and al-Fadl then hastened towards the door of the apartment of the Prophet (ﷺ). He was (staying) with Zaynab, daughter of Jahsh, that day. We stood until the Messenger of Allah (ﷺ) came. He caught my ear and the ear of al-Fadl.
He then said: Reveal what you conceal in your hearts. He then entered and permitted me and al-Fadl (to enter). So we entered and for a little while we asked each other to talk. I then talked to him, or al-Fadl talked to him (the narrator, Abdullah was not sure).
He said: He spoke to him concerning the matter about which our fathers ordered us to ask him. The Messenger of Allah (ﷺ) remained silent for a moment and raised his eyes towards the ceiling of the room. He took so long that we thought he would not give any reply to us. Meanwhile we saw that Zaynab was signalling to us with her hand from behind the veil, asking us not to be in a hurry, and that the Messenger of Allah (ﷺ) was (thinking) about our matter.
The Messenger of Allah (ﷺ) then lowered his head and said to us: This sadaqah (zakat) is a dirt of the people. It is legal neither for Muhammad nor for the family of Muhammad. Call Nawfal ibn al-Harith to me. So Nawfal ibn al-Harith was called to him.
He said: Nawfal, marry AbdulMuttalib (to your daughter). So Nawfal married me (to his daughter).
The Prophet (ﷺ) then said: Call Mahmiyyah ibn Jaz'i to me. He was a man of Banu Zubayd, whom the Messenger of Allah (ﷺ) had appointed collector of the fifths.
The Messenger of Allah (ﷺ) said to Mahmiyyah: Marry al-Fadl (to your daughter). So he married him to her. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Stand up and pay the dower from the fifth so-and-so on their behalf. Abdullah ibn al-Harith did not name it (i.e. the amount of the dower).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)