Sunan Abi Dawud 286 – Wenn die Menstruation einsetzt, soll sie das Gebet unterlassen.

Überliefert von Fāṭimah, der Tochter des Abū Hubaisch:

ʿUrwah ibn az-Zubair berichtete von Fāṭimah, der Tochter des Abū Hubaisch, dass ihr Blut ständig floss. Da sagte der Prophet (ﷺ) zu ihr: „Wenn das Blut der Menstruation kommt, ist es schwarzes Blut, das man erkennen kann. Wenn es kommt, dann unterlasse das Gebet. Wenn jedoch eine andere Art von Blut kommt, dann vollziehe die Gebetswaschung und bete, denn es stammt lediglich aus einer Vene.“

Abū Dāwūd sagte: Ibn al-Muthannā überliefert diesen Bericht in seinem Buch über Ibn ʿAdī in ähnlicher Weise. Später übermittelte er ihn uns aus seinem Gedächtnis: Muḥammad ibn ʿAmr berichtete uns von az-Zuhrī, von ʿUrwah, über ʿĀ’ischa, die sagte: „Fāṭimāhs Blut floss ständig.“ Danach überlieferte er den Bericht mit derselben Bedeutung.

Abū Dāwūd sagte: Anas ibn Sīrīn berichtete von Ibn ʿAbbās über die Frau, die einen verlängerten Blutfluss hat. Er sagte: „Wenn sie dickes Blut sieht, soll sie nicht beten; wenn sie sich auch nur für einen Augenblick als rein empfindet, soll sie die Ganzkörperwaschung vornehmen und beten.“

Makḥūl sagte: „Die Menstruation ist den Frauen nicht verborgen. Ihr Blut ist schwarz und dick. Wenn dies – die Schwärze und die Dicke – verschwindet und Gelblichkeit und Flüssigkeit auftreten, dann ist dies der Blutfluss aus einer Vene. Sie soll sich waschen und beten.“

Abū Dāwūd sagte: Dieser Bericht wurde von Saʿīd ibn al-Musayyab über eine andere Überliefererkette überliefert, mit den Worten: „Die Frau, die einen verlängerten Blutfluss hat, soll das Gebet aufgeben, wenn die Menstruation beginnt. Wenn sie beendet ist, soll sie sich waschen und beten.“

Sumayy und andere überlieferten ihn ebenfalls von Saʿīd ibn al-Musayyab. Diese Überlieferung enthält zusätzlich: „Sie soll während ihrer Menstruationszeit das Gebet unterlassen.“

Ḥammād ibn Salamah überlieferte ihn in ähnlicher Weise von Yaḥyā ibn Saʿīd, über Saʿīd ibn al-Musayyab.

Abū Dāwūd sagte: Yūnus überlieferte von al-Ḥasan: „Wenn sich die Blutung einer menstruierenden Frau über die gewöhnliche Dauer hinaus verlängert, soll sie nach dem Ende ihrer Menstruation noch ein oder zwei Tage das Gebet unterlassen. Danach gilt sie als Frau mit verlängertem Blutfluss.“

At-Taimī überlieferte von Qatādah: „Wenn sich ihre Menstruationszeit um fünf Tage verlängert, soll sie beten.“ At-Taimī sagte: „Ich fuhr fort, die Zahl der Tage zu verringern, bis ich zwei Tage erreichte.“ Er sagte: „Wenn sich die Zeit um zwei Tage verlängert, werden diese zur Menstruationszeit gerechnet.“ Als Ibn Sīrīn danach gefragt wurde, sagte er: „Die Frauen wissen darüber besser Bescheid.“

Narrated Fatimah daughter of AbuHubaysh:




Urwah ibn az-Zubayr reported from Fatimah daughter of AbuHubaysh that her blood kept flowing, so the Prophet (ﷺ) said to her: When the blood of the menses comes, it is black blood which can be recognised; so when that comes, refrain from prayer; but when a different type of blood comes, perform ablution and pray, for it is (due only to) a vein.




Abu Dawud said: Ibn al-Muthanna narrates this tradition from his book on the authority of Ibn 'Adi in a similar way. Later on he transmitted it to us from his memory: Muhammad b. 'Amr reported to us from al-Zuhri from 'Urwah on the authority of 'Aishah who said: Fatimah used to have her blood flowing. He then reported the tradition conveying the same meaning.




Abu Dawud said: Anas b. Sirin reported from Ibn 'Abbas about the woman who has a prolonged flow of blood. He said: If she sees thick blood, she should not pray; if she finds herself purified even for a moment, she should was an pray.




Makhul said: Menses are not hidden from women. Their blood is black and thick. When it (blackness and thickness) goes away and there appears yellowness and liquidness, that is the flow of blood (from vein). She should wash and pray.




Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Sa'id b. al-Musayyab through a different chain of narrators, saying: The woman who has a prolonged flow of blood should abandon prayer when the menstruation begins; when it is finished, she should wash and pray.




Sumayy and others have also reported it from Sa'id b. al-Musayyab. This version adds: She should refrain (from prayer) during her menstrual period.




Hammad b. Salamah has reported it similarly from Yahya b. Sa'id on the authority of Sa'id b. al-Musayyab.




Abu Dawud said: Yunus has reported from Al-Hasan: When the bleeding of a menstruating woman extends (beyond the normal period), she should refrain (from prayer), after her menses are over, for one or two days. Now she becomes the woman who has a prolonged flow of blood.




Al-Taimi reported from Qatadah: If her menstrual period is prolonged by five days, she should pray. Al-Taimi said: I kept on reducing (the number of days) until I reached two days. He said: If the period extends by two days, they will be counted from the menstrual period. When Ibn Sirin was questioned about it, he said: Women have better knowledge of that.