Sunan Abi Dawud 1567 – Zakāh auf Weidevieh

Überliefert von Hammād:

Ich nahm einen Brief von Thumāmah ibn ʿAbd Allāh ibn Anas entgegen. Er vermutete, dass Abū Bakr ihn für Anas geschrieben hatte, als er ihn als Zakāh-Eintreiber nach al-Bahrain entsandte. Dieser Brief war mit dem Siegel des Gesandten Allahs (ﷺ) versehen und von Abū Bakr für ihn, Anas, geschrieben worden. In diesem Brief heißt es:

„Dies ist die verpflichtende Sadaqah (Zakāh), die der Gesandte Allahs (ﷺ) den Muslimen auferlegte und deren Auferlegung Allah Seinem Propheten (ﷺ) befahl. Diejenigen Muslime, von denen der korrekte Betrag verlangt wird, müssen ihn entrichten; von denjenigen jedoch, von denen mehr als dieser Betrag verlangt wird, darf es nicht genommen werden.

Bei weniger als fünfundzwanzig Kamelen ist für jeweils fünf Kamele ein Schaf zu entrichten. Sobald sie fünfundzwanzig bis fünfunddreißig erreichen, ist eine zweijährige Kamelstute zu entrichten. Wenn keine zweijährige Kamelstute vorhanden ist, ist ein dreijähriges männliches Kamel zu entrichten. Sobald sie sechsunddreißig bis fünfundvierzig erreichen, ist eine dreijährige Kamelstute zu entrichten. Sobald sie sechsundvierzig bis sechzig erreichen, ist eine vierjährige Kamelstute zu entrichten, die bereit ist, von einem männlichen Kamel gedeckt zu werden. Sobald sie einundsechzig bis fünfundsiebzig erreichen, ist eine fünfjährige Kamelstute zu entrichten. Sobald sie sechsundsiebzig bis neunzig erreichen, sind zwei dreijährige Kamelstuten zu entrichten. Sobald sie einundneunzig bis einhundertzwanzig erreichen, sind zwei vierjährige Kamelstuten zu entrichten, die bereit sind, von einem männlichen Kamel gedeckt zu werden. Wenn sie mehr als einhundertzwanzig sind, ist für jeweils vierzig Kamele eine dreijährige Kamelstute und für jeweils fünfzig Kamele eine vierjährige Kamelstute zu entrichten.

Falls die Altersstufen der Kamele bei der Entrichtung der verpflichtenden Sadaqah (Zakāh) unterschiedlich sind: Wenn jemand, dessen Kamelbestand die Anzahl erreicht, für die eine fünfjährige Kamelstute zu entrichten ist, keine solche besitzt, aber eine vierjährige besitzt, wird diese von ihm angenommen, und er muss zusätzlich zwei Schafe entrichten, sofern ihm dies leicht möglich ist; andernfalls zwanzig Dirham. Wenn jemand, dessen Kamelbestand die Anzahl erreicht, für die eine vierjährige Kamelstute zu entrichten ist, keine solche besitzt, aber eine fünfjährige besitzt, wird diese von ihm angenommen, und der Eintreiber muss ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe geben. Wenn jemand, dessen Kamelbestand die Anzahl erreicht, für die eine vierjährige Kamelstute zu entrichten ist, nur eine dreijährige besitzt, wird diese von ihm angenommen.“

Abū Dāwūd sagte: „Von hier an konnte ich von Mūsā nicht so genau überliefern, wie ich es gern getan hätte: ‚Und er muss zusätzlich zwei Schafe entrichten, sofern ihm dies leicht möglich ist; andernfalls zwanzig Dirham. Wenn jemand, dessen Kamelbestand die Anzahl erreicht, für die eine dreijährige Kamelstute zu entrichten ist, nur eine vierjährige besitzt, wird diese von ihm angenommen.‘“

Abū Dāwūd sagte: „Bis hierher war ich unsicher; danach habe ich es korrekt behalten:

‚Und der Eintreiber muss ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe geben. Wenn jemand, dessen Kamelbestand die Anzahl erreicht, für die eine dreijährige Kamelstute zu entrichten ist, keine solche besitzt, aber eine zweijährige besitzt, wird diese von ihm angenommen, doch er muss zusätzlich zwei Schafe oder zwanzig Dirham entrichten. Wenn jemand, dessen Kamelbestand die Anzahl erreicht, für die eine zweijährige Kamelstute zu entrichten ist, keine solche besitzt, aber ein dreijähriges männliches Kamel besitzt, wird dieses von ihm angenommen, und zusätzlich darf nichts von ihm verlangt werden.

Wenn jemand nur vier Kamele besitzt, ist dafür keine Zakāh fällig, es sei denn, ihr Besitzer möchte sie freiwillig entrichten. Wenn die Zahl der frei weidenden Schafe vierzig bis einhundertzwanzig erreicht, ist ein Schaf zu entrichten. Bei mehr als einhundertzwanzig bis zweihundert sind zwei Schafe zu entrichten. Wenn sie mehr als zweihundert und bis zu dreihundert betragen, sind drei Schafe zu entrichten. Wenn sie mehr als dreihundert betragen, ist für jeweils einhundert ein Schaf zu entrichten.

Ein altes Schaf, ein Schaf mit einem Augenfehler oder ein männliches Schaf darf nicht als Sadaqah (Zakāh) angenommen werden, es sei denn, der Eintreiber möchte dies. Tiere, die zu getrennten Herden gehören, dürfen nicht zusammengeführt werden, und Tiere, die zu einer Herde gehören, dürfen aus Furcht vor der Sadaqah (Zakāh) nicht voneinander getrennt werden. Was zwei Teilhabern gehört, darüber können sie untereinander in gerechter Weise Ausgleichsansprüche geltend machen.

Wenn die frei weidenden Tiere eines Mannes weniger als vierzig betragen, ist dafür keine Sadaqah (Zakāh) fällig, es sei denn, ihr Besitzer möchte sie freiwillig entrichten. Auf Silberdirham ist ein Vierzigstel zu entrichten. Wenn es jedoch nur einhundertneunzig sind, ist nichts zu entrichten, es sei denn, ihr Besitzer möchte dies freiwillig tun.‘“

Narrated Hammad :



I took a letter from Thumamah bin ‘Abd Allah bin Anas. He presumed that Abu Bakr had written it for Anas when he sent him (to Al Bahrain) as a collector of zakat. This (letter) was stamped with the stamp of the Messenger of Allah(ﷺ) and was written by Abu Bakr for him(Anas). This letter goes “This is the obligatory sadaqah(zakat) which the Messenger of Allah(ﷺ) imposed on Muslims which Allah commanded his Prophet(ﷺ) to impose. Those Muslims who are asked for the proper amount must give it, but those who are asked for more than that must not give it. For less than twenty five Camels a goat is to be given for every five Camels. When they reach twenty five to thirty five, a she Camel in her second year is to be given. If there is no she Camel in her second year, a male Camel in its third year is to be given. When they reach thirty six to forty five, a she Camel in her third year is to be given. When they reach forty six to sixty , a she Camel in her fourth year which is ready to be covered by a stallion is to be given. When they reach sixty one to seventy five, a she Camel in her fifth year is to be given. When they reach seventy six to ninety, two she Camel in their third year are to be given. When they reach ninety one to a hundred and twenty, two she Camels in their fourth year are ready to be covered by a stallion are to be given. When they exceed a hundred and twenty, a she Camel in her third year is to be given for every forty and a she Camel in her fourth year for every fifty(Camels). In case the ages of the Camel vary in the payment of obligatory sadaqah(zakat) If anyone whose Camels reach the number on which a she Camel in her fifth year is payable does not possess one but possess one in her fourth year, that will be accepted from him along with two goats if he can conveniently give them, or else twenty dirhams. If anyone whose Camels reach the number on which a she Camel in her fourth year is payable does not possess but possesses one in her fifth year, that will be accepted from him, and the collector must give him twenty dirhams or two goats. If anyone whose Camels reach the number on which a she Camel in her fourth year is payable possesses only one in her third year, that will be accepted from him.”




Abu Dawud said From here I could not retain accurately from Musa as I liked “And he must give along with it two goats if he can conveniently give them, or else twenty dirhams. If anyone whose Camels reach the number on which a she Camel in her third year is payable possesses only one in her fourth year, that will be accepted from him.”


Abu Dawud said (I was doubtful) up to here, and retained correctly onward “and the collector must give him twenty dirhams or two goats. If anyone whose Camels reach the number on which a she Camel in her third year is payable does not possess one but possesses one in her second year, that will be accepted from him, but he must give two goats or twenty dirhams. Anyone whose Camels reach the number on which a she Camel in her second year is payable does not possess one but possesses a male Camel in its third year, that will be accepted from him, and nothing extra will be demanded along with it. If anyone possesses only four Camels, no zakat will be payable on them unless their owner wishes. If the numbers of the pasturing goats reach forty to one hundred and twenty, one goat is to be given. Over one hundred and twenty up to two hundred, two goats are to be given. If they exceed two hundred reaching three hundred, three goats are to be given. If they exceed three hundred, a goat is to be for every hundred. An old sheep, one with a defect in the eye, or a male goat is not to be accepted as sadaqah (zakat) unless the collector wishes. Those which are in separate flocks are not to be brought together and those which are in one flock are not to be separated from fear of sadaqah(zakat). Regarding what belongs to two partners, they can make claims for restitution from one another with equity, If a man’s pasturing animals are less than forty, no sadaqah(zakat) is due on them unless their owner wishes. On sliver dirhams a fortieth is payable, but if there are only a hundred and ninety, nothing is payable unless their owner wishes.”