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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1311 c

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَابْنَ، عُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ وَقَالَتْ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلاً أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ ‏.‏
Sālim berichtete, dass Abū Bakr, ʿUmar und Ibn ʿUmar gewöhnlich in al-Abṭaḥ Halt machten. ʿUrwa überlieferte von ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden), dass er diese Praxis nicht befolgte und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte dort Halt, weil es ein Ort war, von dem aus man leicht aufbrechen konnte.“
Salim reported that Abu Bakr, 'Umar and Ibn Umar used to halt at Abtah. 'Urwa narrated from 'A'isha (Allah be pleased with her) that he did not observe this practice and said: Allah's Messenger (ﷺ) halted there, for it is a place from where it was easy to depart.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1312

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ، عَبْدَةَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَىْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte: Der Aufenthalt in Muhassab hat keine besondere Bedeutung in schariatischer Hinsicht. Es ist ein Rastplatz, an dem der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) Rast machte.
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported: Halt at Muhassab is not something (significant from the point of view of the Shari'ah). It is a place of halt where Allah's Messenger (way peace be upon him) halted.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1313

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ، عُيَيْنَةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَنْزِلَ الأَبْطَحَ حِينَ خَرَجَ مِنْ مِنًى وَلَكِنِّي جِئْتُ فَضَرَبْتُ فِيهِ قُبَّتَهُ فَجَاءَ فَنَزَلَ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ قَالَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَكَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏
Abū Rāfiʿ berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir nicht, bei seinem Aufbruch von Minā in al-Abṭaḥ Halt zu machen. Doch ich kam und schlug eigenständig sein Zelt auf; daraufhin kam er (der Gesandte Allahs) und machte dort Halt. Dieser Hadith wird auch über eine andere Überliefererkette von Abū Rāfiʿ überliefert, der für das Gepäck des Gesandten Allahs (ﷺ) zuständig war.
Abu Rafi' reported: Allah's Messenger (ﷺ) did not command me to observe halt at al-Abtah when be departed from Mina, but I came and set up his (the Holy Prcphet's) tent (of my own accord) ; and he (Allah's Messenger) came and observed halt. This hadith is narrated through another chain of transmitters from Abu Rafi' who was (in charge) of the luggage of Allah's Messenger (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1314 a

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ نَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „So Allah will, werden wir morgen in al-Khaif bei Banū Kināna absteigen, dem Ort, an dem sie einen Eid auf den Unglauben abgelegt hatten.“
Abu Huraira (Allah be pleated with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: God willing, we will get down tomorrow, at Khaif of Banu Kinanah, the place where they had taken an oath on unbelief.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1314 b

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ بِمِنًى ‏"‏ نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ إِنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُحَصَّبَ ‏.‏
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu uns, als wir uns in Mina befanden: „Wir werden morgen bei al-Chaif von Banū Kinānah Halt machen, wo die (Polytheisten) einen Eid auf den Unglauben abgelegt hatten. Das heißt, dass die Quraisch und Banū Kinānah gegenüber Banū Hāschim und Banū al-Muttalib vereinbart hatten, weder mit ihnen zu heiraten noch mit ihnen Geschäfte zu tätigen, es sei denn, sie würden ihnen Allahs Gesandten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ausliefern.“ Und (dieses Abkommen) war an diesem Ort, al-Muhassab, geschlossen worden.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) said to us as we were at Mina: We would observe halt tomorrow at-Khaif of Banu Kinanah, where (the polytheists) had taken an oath on unbelief, and that was that the Quraish and Banu Kinanah had, pledged against Banu Hashim and Banu Muttalib that they would neither marry nor do any transaction with them unless they deliver Allah's Messenger (way peace be upon him) to them. And (this pledge was) taken at this (place) Muhassab.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1314 c

Es wird empfohlen, am Tag der Abreise von Mina in Al-Muhassab Halt zu machen und dort das Zuhr-Gebet sowie die darauffolgenden Gebete zu verrichten.It is recommended to halt at Al-Muhassab on the day of departing from Mina and to perform Zuhr and subsequent prayers thereباب اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلاَةِ بِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْزِلُنَا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِذَا فَتَحَ اللَّهُ - الْخَيْفُ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „So Allah will, werden wir morgen, wenn Allah uns den Sieg gewährt hat, in Khaif Halt machen, wo sie (die Ungläubigen von Mekka) einen Schwur auf den Unglauben geleistet hatten.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: God willing, when Allah has granted us victory, our halt tomorrow will be at Khaif, where they (the unbelievers of Mecca) had taken an oath on unbelief.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1315 a

Es ist verpflichtend, während der Nächte der Taschrīq-Tage in Mina zu übernachten, und es besteht eine Erlaubnis für diejenigen, die Wasser versorgen, die Abreise anzutreten.It is obligatory to stay overnight in Mina during the nights of the days of At-Tashriq, and the concession allowing those who supply water to leaveباب وُجُوبِ الْمَبِيتِ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَالتَّرْخِيصِ فِي تَرْكِهِ لأَهْلِ السِّقَايَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ ‏.‏
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib (Allah möge mit ihm zufrieden sein) den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis bat, die Nächte, die er aufgrund seines Amtes als Wasserversorger in Mina hätte verbringen müssen, in Mekka zu verbringen. Daraufhin erteilte er ihm die Erlaubnis.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that al-'A'bbas b. Abd al-Muttalib (Allah be pleased with him) sought permission from Allah's Messenger (ﷺ) to spend in Mecca the nights (which be was required to spend) at Mina on account of his office of supplier of water, and he (the Holy Prophet) granted him permission.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1315 b

Es ist verpflichtend, während der Nächte der Taschrīq-Tage in Mina zu übernachten, und es besteht eine Erlaubnis für diejenigen, die Wasser versorgen, die Abreise anzutreten.It is obligatory to stay overnight in Mina during the nights of the days of At-Tashriq, and the concession allowing those who supply water to leaveباب وُجُوبِ الْمَبِيتِ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَالتَّرْخِيصِ فِي تَرْكِهِ لأَهْلِ السِّقَايَةِ

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ، حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿUbaidullah ibn ʿUmar mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by 'Ubaidullah b. Umar with the the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1316

Es ist verpflichtend, während der Nächte der Taschrīq-Tage in Mina zu übernachten, und es besteht eine Erlaubnis für diejenigen, die Wasser versorgen, die Abreise anzutreten.It is obligatory to stay overnight in Mina during the nights of the days of At-Tashriq, and the concession allowing those who supply water to leaveباب وُجُوبِ الْمَبِيتِ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَالتَّرْخِيصِ فِي تَرْكِهِ لأَهْلِ السِّقَايَةِ

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَا لِي أَرَى بَنِي عَمِّكُمْ يَسْقُونَ الْعَسَلَ وَاللَّبَنَ وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ أَمِنْ حَاجَةٍ بِكُمْ أَمْ مِنْ بُخْلٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلاَ بُخْلٍ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ فَاسْتَسْقَى فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ فَشَرِبَ وَسَقَى فَضْلَهُ أُسَامَةَ وَقَالَ ‏"‏ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَا فَاصْنَعُوا ‏"‏ ‏.‏ فَلاَ نُرِيدُ تَغْيِيرَ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Bakr b. ʿAbdullah al-Muzani sagte: Während ich zusammen mit Ibn ʿAbbas (Allah möge mit ihm zufrieden sein) in der Nähe der Kaʿba saß, kam ein Beduine zu ihm und sagte: „Wie kommt es, dass ich sehe, dass die Nachkommen deines Onkels Honig und Milch (als Getränke für die Reisenden) ausschenken, während ihr al-Nabidh (mit Datteln gesüßtes Wasser) ausschenkt? Ist es wegen eurer Armut oder wegen eurer Geizigkeit?“ Darauf sagte Ibn ʿAbbas: „Allah sei gelobt! Es ist weder wegen Armut noch wegen Geizigkeit (sondern aufgrund der Tatsache), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) hier auf seiner Kamelstute angeritten kam und Usama hinter ihm saß. Er bat um Wasser, und wir gaben ihm einen Becher voll Nabidh, den er trank, und den Rest gab er Usama. Und er (der Prophet) sagte: ‚Du hast es gut gemacht, du hast gut gehandelt. So fahre fort, es auf diese Weise zu tun.‘ Daher möchten wir nicht ändern, was der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befohlen hatte zu tun.“
Bakr b. 'Abdullah al-Muzani said: While I was sitting along with Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him) near the Ka'ba, there came a bedouin to him and said: What is the matter that I see that the progeny of your uncle supply honey and milk (as drink to the travellers), whereas you supply al-nabidh (water sweetened with dates)? Is it due to your poverty or due to your close-fistedness? Thereupon Ibn 'Abbas said: Allah be praised, it is neither due to poverty nor due to close-fistedness (but due to the fact) that Allah's Messenger (ﷺ) came here riding his she-came, and there was sitting behind him Usama. He asked for water, and we gave him a cup full of nabidh and he drank it, and gave the remaining (part) to Usama; and he (the Holy Prophet) said: You have done Food, You have done well. So continue doing like it So we do not like to change what Allah's Messenger (ﷺ) had commanded us to do.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1317 a

Das Fleisch, die Haut und die Decken des Hadī als Almosen geben; dem Metzger darf nichts davon gegeben werden; es ist zulässig, jemand anderen mit der Darbringung des Opfers zu beauftragenGiving the meat, skin and blankets of the Hadi in charity; the butcher should not be given any of it; It is permissible to delegate someone else to offer the sacrificeباب فِي الصَّدَقَةِ بِلُحُومِ الْهَدْىِ وَجُلُودِهَا وَجِلاَلِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ ‏"‏ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ‏"‏ ‏.‏
ʿAlī (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) beauftragte mich mit seinen Opfertieren, damit ich ihr Fleisch, ihre Häute und ihre Satteldecken als Sadaqa verteile, aber dem Schlachter nichts davon gebe, und sagte: „Wir würden ihn selbst bezahlen.“
'All (Allah be pleased with him) reperted: Allah's Messenger (ﷺ) put me in charge of his sacrificial animals, that I should give their flesh. skins and saddle cloths as sadaqa, but not to give anything to the butcher, saying: We would pay him ourselves.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1317 b

Das Fleisch, die Haut und die Decken des Hadī als Almosen geben; dem Metzger darf nichts davon gegeben werden; es ist zulässig, jemand anderen mit der Darbringung des Opfers zu beauftragenGiving the meat, skin and blankets of the Hadi in charity; the butcher should not be given any of it; It is permissible to delegate someone else to offer the sacrificeباب فِي الصَّدَقَةِ بِلُحُومِ الْهَدْىِ وَجُلُودِهَا وَجِلاَلِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über ʿAbd al-Karīm al-Dschazarī mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Abd al-Karim al-Jazari with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1317 c

Das Fleisch, die Haut und die Decken des Hadī als Almosen geben; dem Metzger darf nichts davon gegeben werden; es ist zulässig, jemand anderen mit der Darbringung des Opfers zu beauftragenGiving the meat, skin and blankets of the Hadi in charity; the butcher should not be given any of it; It is permissible to delegate someone else to offer the sacrificeباب فِي الصَّدَقَةِ بِلُحُومِ الْهَدْىِ وَجُلُودِهَا وَجِلاَلِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَقَالَ، إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي، لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا أَجْرُ الْجَازِرِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von ʿAlī (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, jedoch wird darin der Lohn des Schlachters nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of 'Ali (Allah be pleased with him) with another chain of transmitters, but there is no mention of the wages of the butcher in it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1317 d

Das Fleisch, die Haut und die Decken des Hadī als Almosen geben; dem Metzger darf nichts davon gegeben werden; es ist zulässig, jemand anderen mit der Darbringung des Opfers zu beauftragenGiving the meat, skin and blankets of the Hadi in charity; the butcher should not be given any of it; It is permissible to delegate someone else to offer the sacrificeباب فِي الصَّدَقَةِ بِلُحُومِ الْهَدْىِ وَجُلُودِهَا وَجِلاَلِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ ‏.‏ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلاَلَهَا فِي الْمَسَاكِينِ وَلاَ يُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئًا ‏.‏
ʿAlī ibn Abī Ṭālib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) beauftragte ihn mit der Betreuung seiner Opfertiere und befahl ihm, ihr gesamtes Fleisch, ihre Häute und ihre Satteldecken an die Armen zu verteilen und dem Metzger nichts davon zu geben.
Ali b. Abi Talib (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) put him in charge of his sacrificial animals, and commanded him to distribute the whole of their meat, hides, and saddle cloths to the poor, and not to give to the butcher anything out of them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1317 e

Das Fleisch, die Haut und die Decken des Hadī als Almosen geben; dem Metzger darf nichts davon gegeben werden; es ist zulässig, jemand anderen mit der Darbringung des Opfers zu beauftragenGiving the meat, skin and blankets of the Hadi in charity; the butcher should not be given any of it; It is permissible to delegate someone else to offer the sacrificeباب فِي الصَّدَقَةِ بِلُحُومِ الْهَدْىِ وَجُلُودِهَا وَجِلاَلِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ، الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Ein Hadith dieser Art wurde von Hadrat ʿAlī (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Hadrat 'Ali (Allah be pleased with him).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1318 a

Es ist zulässig, sich am Opfer zu beteiligen, und ein Kamel oder eine Kuh genügt für sieben Personen.It is permissible to share in the sacrifice, and a camel or a cow is sufficient for seven peopleباب الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْىِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullah (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Im Jahr von al-Hudaibiya (6 n. H.) opferten wir gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ein Kamel für sieben Personen und eine Kuh für sieben Personen.
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with him) reported: In the year of Hudaibiya (6 H ), we, along with Allah's Messenger (way peace be upon him), sacrificed a camel for seven persons and a cow for seven persons.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1318 b

Es ist zulässig, sich am Opfer zu beteiligen, und ein Kamel oder eine Kuh genügt für sieben Personen.It is permissible to share in the sacrifice, and a camel or a cow is sufficient for seven peopleباب الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْىِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، ح.
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ ‏.‏
Dschābir (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Wir brachen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Ihrām-Zustand zur Hadsch auf. Er befahl uns, dass sich jeweils sieben Personen an einem Kamel und an einer Kuh zur Darbringung des Opfers beteiligen sollten.
Jabir (Allah be pleased with him) reported: We set out in the state of Ihram for Hajj along, with Allah's Messenger (ﷺ). He commanded us that seven persons should join in a camel and a cow for offering sacrifice.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1318 c

Es ist zulässig, sich am Opfer zu beteiligen, und ein Kamel oder eine Kuh genügt für sieben Personen.It is permissible to share in the sacrifice, and a camel or a cow is sufficient for seven peopleباب الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْىِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Wir vollzogen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Hadsch, und wir opferten einen Kamelanteil für sieben Personen und einen Kuhanteil für sieben Personen.
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with him) reported: We performed Hajj along with Allah's Messenger (ﷺ), and we sacrificed a camel on behalf of seven persons, and a cow on behalf of seven persons.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1318 d

Es ist zulässig, sich am Opfer zu beteiligen, und ein Kamel oder eine Kuh genügt für sieben Personen.It is permissible to share in the sacrifice, and a camel or a cow is sufficient for seven peopleباب الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْىِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اشْتَرَكْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كُلُّ سَبْعَةٍ فِي بَدَنَةٍ فَقَالَ رَجُلٌ لِجَابِرٍ أَيُشْتَرَكُ فِي الْبَدَنَةِ مَا يُشْتَرَكُ فِي الْجَزُورِ قَالَ مَا هِيَ إِلاَّ مِنَ الْبُدْنِ ‏.‏ وَحَضَرَ جَابِرٌ الْحُدَيْبِيَةَ قَالَ نَحَرْنَا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ بَدَنَةً اشْتَرَكْنَا كُلُّ سَبْعَةٍ فِي بَدَنَةٍ ‏.‏
Dschābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) bei der Hadsch und der ʿUmra, und sieben Personen teilten sich jeweils an der Opferung eines Tieres. Ein Mann sagte zu Dschābir (Allah möge mit ihm zufrieden sein): „Können sich sieben Personen an der Opferung einer Badana (eines Kamels) beteiligen, so wie sie sich an der Opferung einer Dschazūr (einer Kuh) beteiligen?“ Er (Dschābir) sagte: „Sie (die Dschazūr) ist nichts anderes als eines der Budun.“ Dschābir war bei al-Hudaibiya anwesend und sagte: „Wir opferten an jenem Tag siebzig Kamele, und an jedem Kamelopfer beteiligten sich sieben Männer.“
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: We joined Allah's Messenger (may pea, @. e be upon him) in Hajj and Umra and seven persons shared in the sacrifice of an animal. A person said to Jabir (Allah be pleased with him): Can seven persons share in the sacrifice of al-Badnah (a camel) as he shares in al- Jazur (a cow)? He, (Jabir) said: It (al-Jazur) is nothing but one among the budun. Jabir was present at Hudaibiya and he said: We sacrificed on that day seventy camel, and seven men shared in each sacrifice (of camel).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1318 e

Es ist zulässig, sich am Opfer zu beteiligen, und ein Kamel oder eine Kuh genügt für sieben Personen.It is permissible to share in the sacrifice, and a camel or a cow is sufficient for seven peopleباب الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْىِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، ﷺ قَالَ فَأَمَرَنَا إِذَا أَحْلَلْنَا أَنْ نُهْدِيَ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ مِنَّا فِي الْهَدِيَّةِ وَذَلِكَ حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا مِنْ ‏.‏ حَجِّهِمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
Ǧābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte, als er die Hadsch des Gesandten Allahs (ﷺ) beschrieb: Er (der ehrwürdige Prophet) befahl uns, die Opfertiere zu schlachten, nachdem wir in den Ihrām-Zustand eingetreten waren, und eine Gruppe von Personen unter uns – nämlich sieben – beteiligte sich gemeinsam am Opfer eines Tieres (eines Kamels oder einer Kuh). Dies geschah zu jener Zeit, als er ihnen befahl, den Ihrām für die Hadsch abzulegen (nachdem sie die ʿUmra vollzogen hatten).
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them), describing the Hajj of Allah's Messenger (ﷺ) said: He (the Holy Prophet) commanded us as we had entered into the state of Ihram to sacrifice the animals (as a rite of Hajj) and a group (of person; amongst us, i. e. seven) shared in the sacrifice of one (camel or cow), and it happened at that time when he commanded them to put off Ihram for Hajj (after performing 'Umra).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1318 f

Es ist zulässig, sich am Opfer zu beteiligen, und ein Kamel oder eine Kuh genügt für sieben Personen.It is permissible to share in the sacrifice, and a camel or a cow is sufficient for seven peopleباب الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْىِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ وَالْبَدَنَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ سَبْعَةٍ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْعُمْرَةِ فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullah (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Wir vollzogen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Hadsch Tamattuʿ und schlachteten eine Kuh, an der sich sieben Personen beteiligten.
Jaibir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: We performed Hajj Tamattu' along with Allah's Messenger (ﷺ) and we slaughtered a cow on behalf of seven persons sharing in it.

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