Frühes Aufbrechen von Jamʿ (al-Muzdalifah)Leaving Early From Jam' (Al-Muzdalifah)باب التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ " أُبَيْنِيَّ لاَ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اللَّطْحُ الضَّرْبُ اللَّيِّنُ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte in der Nacht von al-Muzdalifa einige Jungen aus den Banū ʿAbdulmuttalib auf Eseln voraus. Er begann, uns liebevoll auf die Oberschenkel zu tätscheln, und sagte: „O ihr Jungen, werft die Kieselsteine nicht auf die Dschamra, bevor die Sonne aufgegangen ist.“
Abū Dāwūd sagte: Das arabische Wort „al-lath“ bedeutet, sanft zu schlagen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) sent ahead some boys from Banu AbdulMuttalib on donkeys on the night of al-Muzdalifah. He began to pat our thighs (out of love) and said: O young! boys do not throw pebbles at the jamrah till the sun rises.
Abu Dawud said: The Arabic word al-lath means to strike softly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Frühes Aufbrechen von Jamʿ (al-Muzdalifah)Leaving Early From Jam' (Al-Muzdalifah)باب التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَدِّمُ ضُعَفَاءَ أَهْلِهِ بِغَلَسٍ وَيَأْمُرُهُمْ يَعْنِي لاَ يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .
ʿAbdullah ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die schwachen Angehörigen seiner Familie in der Dunkelheit (nach Minā) vorauszuschicken und ihnen zu befehlen, die Steine nicht auf die Dschamarāt zu werfen, bis die Sonne aufgegangen war.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to send ahead the weak members of his family in darkness (to Mina), and command them not to throw pebbles at jamrahs until the sun rose.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Frühes Aufbrechen von Jamʿ (al-Muzdalifah)Leaving Early From Jam' (Al-Muzdalifah)باب التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الْيَوْمَ الَّذِي يَكُونُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - تَعْنِي - عِنْدَهَا .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) sandte Umm Salamah in der Nacht vor dem Opfertag, und sie warf vor der Morgendämmerung die Steinchen auf die Dschamra. Sie eilte nach Mekka und vollzog den Umlauf um die Kaaba. An jenem Tag hielt sich der Gesandte Allahs (ﷺ) bei ihr auf.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) sent Umm Salamah on the night before the day of sacrifice and she threw pebbles at the jamrah before dawn. She hastened (to Mecca) and performed the circumambulation. That day was the one the Messenger of Allah (ﷺ) spent with her.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Frühes Aufbrechen von Jamʿ (al-Muzdalifah)Leaving Early From Jam' (Al-Muzdalifah)باب التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّهَا رَمَتِ الْجَمْرَةَ قُلْتُ إِنَّا رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ بِلَيْلٍ . قَالَتْ إِنَّا كُنَّا نَصْنَعُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ʿAtāʾ sagte: Ein Überlieferer berichtete mir über Asmāʾ, dass sie nachts die Dschamra mit Steinchen bewarf. Ich sagte: Wir warfen nachts Steinchen (auf die Dschamra). Sie sagte: Wir pflegten dies zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) zu tun.
Ata' said: A reporter reported to me about Asma' that she threw pebbles at the jamrah at night. I said: We threw pebbles (at the jamrah) at night. She said: We used to do so in the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Frühes Aufbrechen von Jamʿ (al-Muzdalifah)Leaving Early From Jam' (Al-Muzdalifah)باب التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) eilte in ruhiger Haltung von al-Muzdalifa weiter, ordnete ihnen an, kleine Steinchen zu werfen, und eilte im Tal von Muhassir.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) hastened from al-Muzdalifah with a quite demeanour and ordered them (the people) to throw small pebbles and he hastened in the valley (wadi) of Muhassir.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Tag des „Großen Hadsch“The Day Of The 'Great Hajj'باب يَوْمِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ - حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ فَقَالَ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . قَالُوا يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ " هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag des Opferns zwischen den Dschamrāt (den Säulen in Mina) während der Hadsch, die er verrichtete, an. Er fragte: „Welcher Tag ist heute?“ Sie antworteten: „Heute ist der Tag des Opferns.“ Er sagte: „Dies ist der Tag der großen Hadsch.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) halted on the day of sacrifice between the jamrahs (pillars at Mina) during hajj which he performed. He asked: Which is this day? They replied: This is the day of sacrifice. He said: This is the day of greater hajj.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Tag des „Großen Hadsch“The Day Of The 'Great Hajj'باب يَوْمِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى أَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَيَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ وَالْحَجُّ الأَكْبَرُ الْحَجُّ .
Überliefert von Abū Huraira:
Abū Bakr sandte mich mit jenen, die in Minā ausriefen, dass nach diesem Jahr kein Götzendiener mehr den Hadsch vollziehen und keine unbekleidete Person das Haus (die Kaaba) umrunden solle, und dass der Tag des größeren Hadsch der Opfertag sei und der größere Hadsch der Hadsch ist.
Narrated Abu Hurairah:
Abu Bakr sent me among those who proclaim at Mina that no polytheist should perform Hajj after this year and no naked person should go round the House (the Ka'bah), and that the day of greater Hajj is the day of sacrifice, and the greater Hajj is the Hajj.
Die heiligen MonateThe Sacred Monthsباب الأَشْهُرِ الْحُرُمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ " إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ " .
Überliefert von Abū Bakra:
Der Prophet (ﷺ) hielt während seines Hadsch eine Predigt und sagte: Die Zeit hat ihren Zyklus vollendet und wieder die Gestalt des Tages angenommen, an dem Allah die Himmel und die Erde erschuf. Das Jahr hat zwölf Monate, von denen vier heilig sind: drei aufeinanderfolgende, nämlich Dhū l-Qaʿda, Dhū l-Hiddscha und Muharram, sowie Radschab der Mudār, der zwischen Dschumādā und Schaʿbān liegt.
Narrated AbuBakrah:
The Prophet (ﷺ) gave a sermon during his hajj and said: Time has completed a cycle and assumed the form of the day when Allah created the heavens and the earth. The year contains twelve months of which four are sacred, three of them consecutive, viz. Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah and Muharram and also Rajab of Mudar which comes between Jumadah and Sha'ban.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die heiligen MonateThe Sacred Monthsباب الأَشْهُرِ الْحُرُمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ فَيَّاضٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمَّاهُ ابْنُ عَوْنٍ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
Die vorstehend erwähnte Überlieferung wurde von Abū Bakra ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert.
Abū Dāwūd sagte: Ibn ʿAwn erwähnte seinen Namen – den von Abū Bakra – und überlieferte diese Überlieferung: von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakra, von Abū Bakra.
The aforesaid tradition has also been transmitted by Abu Bakrah through a different chain of narrators.
Abu Dawud said: Ibn 'Awn has mentioned his ('Abu Bakrah's) name and narrated this tradition: From 'Abd al-Rahman b. Abi Bakrah on the authority of Abu Bakrah.
Wer ʿArafa verpasst hatWhoever Missed 'Arafahباب مَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَجَاءَ نَاسٌ - أَوْ نَفَرٌ - مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَأَمَرُوا رَجُلاً فَنَادَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ الْحَجُّ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً فَنَادَى " الْحَجُّ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ مَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَتَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ " . قَالَ ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلاً خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِهْرَانُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ " الْحَجُّ الْحَجُّ " . مَرَّتَيْنِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ " الْحَجُّ " . مَرَّةً .
Überliefert von AbdurRahman Yaʿmar ad-Daylī:
Ich kam zum Propheten (ﷺ), als er sich in ʿArafāt befand. Einige Menschen oder eine Gruppe von Menschen kamen aus Nadschd. Sie beauftragten jemanden, den Propheten (ﷺ) nach dem Hadsch zu fragen.
Da rief er den Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Wie wird der Hadsch vollzogen?“ Er (der Prophet) beauftragte einen Mann zu antworten. Dieser rief laut: „Der Hadsch, der Hadsch findet am Tag von ʿArafah statt. Wenn jemand vor dem Morgengebet in der Nacht von al-Muzdalifah dort eintrifft, ist sein Hadsch vollständig. Der Aufenthalt in Mina dauert drei Tage. Wer seinen Aufbruch um zwei Tage vorzieht, für den ist es keine Sünde, und wer ihn dort hinauszögert, für den ist es keine Sünde.“
Der Überlieferer sagte: Danach setzte er (der Prophet) einen Mann hinter sich auf das Kamel. Dieser begann, es laut auszurufen.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Mahrān über Sufyān in ähnlicher Weise überliefert. Diese Fassung enthält den Zusatz: „Der Hadsch, der Hadsch“ – zweimal. Die von Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān überlieferte Fassung enthält die Worte: „Der Hadsch“ – nur einmal.
Narrated AbdurRahman Ya'mar ad-Dayli:
I came to the Prophet (ﷺ) when he was in Arafat. Some people or a group of people came from Najd. They commanded someone (to ask the Prophet (ﷺ) about hajj).
So he called the Messenger of Allah (ﷺ), saying: How is the hajj done? He (the Prophet) ordered a man (to reply). He shouted loudly: The hajj, the hajj is on the day of Arafah. If anyone comes over there before the dawn prayer on the night of al-Muzdalifah, his hajj will be complete. The period of halting at Mina is three days. Then whoever hastens (his departure) by two days, it is no sin for him, and whoever delays it there is no sin for him.
The narrator said: He (the Prophet) then put a man behind him on the camel. He began to proclaim this loudly.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Mahran from Sufyan in a similar way. This version adds: The Hajj, the Hajj, twice. The version narrated by Yaya b. Sa'id al-Qattan has the words: The Hajj only once.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer ʿArafa verpasst hatWhoever Missed 'Arafahباب مَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالْمَوْقِفِ - يَعْنِي بِجَمْعٍ قُلْتُ جِئْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ جَبَلِ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ جَبَلٍ إِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلاَةَ وَأَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ " .
Überliefert von ʿUrwa ibn Mudarris at-Tāʾī:
Ich kam beim Aufenthaltsort, das heißt al-Muzdalifa, zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: „Ich bin von den Bergen von Tayy gekommen. Ich habe mein Reittier und mich selbst ermüdet. Bei Allah, ich fand keinen Hügel auf meinem Weg, an dem ich nicht Halt gemacht hätte. Habe ich meine Hadsch vollendet?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer dieses Gebet gemeinsam mit uns verrichtet und zuvor bei Nacht oder bei Tag nach ʿArafāt kommt, hat seine Hadsch vollendet und darf den Schmutz von seinem Körper abwaschen.“
Narrated Urwah ibn Mudarris at-Ta'i:
I came to the Messenger of Allah (ﷺ) at the place of halting, that is, al-Muzdalifah. I said: I have come from the mountains of Tayy. I fatigued my mount and fatigued myself. By Allah, I found no hill (on my way) but I halted there. Have I completed my hajj? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Anyone who offers this prayer along with us and comes over to Arafat before it by night or day will complete his hajj and he may wash away the dirt (of his body).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Lagern in MinaCamping At Minaباب النُّزُولِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ بِمِنًى وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ فَقَالَ " لِيَنْزِلِ الْمُهَاجِرُونَ هَا هُنَا " . وَأَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ الْقِبْلَةِ " وَالأَنْصَارُ هَا هُنَا " . وَأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ الْقِبْلَةِ " ثُمَّ لْيَنْزِلِ النَّاسُ حَوْلَهُمْ " .
ʿAbdurRahmān ibn Muʿādh sagte, dass er einen Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagen hörte: Der Prophet (ﷺ) hielt in Mina eine Ansprache an die Menschen und ließ sie an ihren Aufenthaltsorten bleiben. Dann sagte er: „Die Muhādschirūn sollen hier bleiben“, und er deutete auf die rechte Seite der Qibla, „und die Ansār hier“, und er deutete auf die linke Seite der Qibla; die Menschen sollen sich um sie herum aufhalten.
AbdurRahman ibn Mu'adh said that he heard a man from the Companions of the Prophet (ﷺ) say: The Prophet (ﷺ) addressed the people at Mina and he made them stay in their dwellings. He then said: The Muhajirun (Emigrants) should stay here, and he made a sign to the right side of the qiblah, and the Ansar (the Helpers) here, and he made a sign to the left side of the qiblah; the people should stay around them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
An welchem Tag soll in Mina eine Predigt gehalten werden?What Day Should A Sermon Be Delivered In Mina ?باب أَىِّ يَوْمٍ يَخْطُبُ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلَيْنِ، مِنْ بَنِي بَكْرٍ قَالاَ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ بَيْنَ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَنَحْنُ عِنْدَ رَاحِلَتِهِ وَهِيَ خُطْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي خَطَبَ بِمِنًى .
Ibn Abū Nadschīh überlieferte von seinem Vater über zwei Männer aus den Banū Bakr, die sagten: Wir sahen den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er inmitten der Taschrīq-Tage zu den Menschen sprach, während wir in der Nähe seines Reittiers standen. Dies ist die Ansprache des Gesandten Allahs (ﷺ), die er in Minā hielt.
Ibn AbuNajih reported from his father on the authority of two men from Banu Bakr who said: We saw the Messenger of Allah (ﷺ) addressing (the people) in the middle of the tashriq days when we were staying near his mount. This is the address of the Messenger of Allah (ﷺ) which he gave at Mina.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
An welchem Tag soll in Mina eine Predigt gehalten werden?What Day Should A Sermon Be Delivered In Mina ?باب أَىِّ يَوْمٍ يَخْطُبُ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حِصْنٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، سَرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ - وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ - قَالَتْ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الرُّءُوسِ فَقَالَ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ " أَلَيْسَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ قَالَ عَمُّ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ إِنَّهُ خَطَبَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ .
Überliefert von Sarraʾ, der Tochter von Nabhan:
Sie war in vorislamischer Zeit die Herrin eines Tempels. Sie sagte: Der Prophet (ﷺ) sprach am zweiten Tag des Opferfestes (Yawm ar-Ruʾūs) zu uns und sagte: „Welcher Tag ist heute?“ Wir sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Ist dies nicht der mittlere der Taschrīq-Tage?“
Narrated Sarra' daughter of Nabhan:
She was mistress of a temple in pre-Islamic days. She said: The prophet (ﷺ) addressed us on the second day of sacrifice (yawm ar-ru'us) and said: Which is this day? We said: Allah and His Apostle are better aware. He said: Is this not the middle of the tashriq days?
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass am Opferfesttag eine Predigt gehalten wirdWhoever Said That A Sermon Is Delivered On The Day Of Sacrificeباب مَنْ قَالَ خَطَبَ يَوْمَ النَّحْرِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ يَوْمَ الأَضْحَى بِمِنًى .
Überliefert von Harmas ibn Ziyad al-Bahili:
Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er am Opferfest in Mina auf seiner Kamelstute al-ʿAdbāʾ zu den Menschen sprach.
Narrated Harmas ibn Ziyad al-Bahili:
I saw the Prophet (ﷺ) addressing the people on his she-camel al-Adba', on the day of sacrifice at Mina.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass am Opferfesttag eine Predigt gehalten wirdWhoever Said That A Sermon Is Delivered On The Day Of Sacrificeباب مَنْ قَالَ خَطَبَ يَوْمَ النَّحْرِ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ - الْحَرَّانِيُّ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الْكَلاَعِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ خُطْبَةَ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ .
Überliefert von Abū Umāmah:
Ich hörte die Ansprache des Gesandten Allahs (ﷺ) in Mina am Tag des Opferfestes.
Narrated Abu Umamah:
I heard the address of the Messenger of Allah (ﷺ) at Mina on the day of sacrifice.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zu welcher Zeit soll die Predigt am Tag des Opfers gehalten werden?What Time Should The Sermon Be Delivered On The Day Of The Sacrificeباب أَىِّ وَقْتٍ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَامِرٍ الْمُزَنِيِّ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِنًى حِينَ ارْتَفَعَ الضُّحَى عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَعَلِيٌّ - رضى الله عنه - يُعَبِّرُ عَنْهُ وَالنَّاسُ بَيْنَ قَاعِدٍ وَقَائِمٍ .
Überliefert von Rāfiʿ ibn ʿAmr al-Muzanī:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er am Tag des Opferfestes in Minā zu den Menschen sprach, als die Sonne hoch aufgegangen war (das heißt am Vormittag), und zwar auf einem weißen Maultier. ʿAlī – möge Allah mit ihm zufrieden sein – übermittelte dabei seine Worte; einige Menschen standen und andere saßen.
Narrated Rafi' ibn Amr al-Muzani:
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) addressing the people at Mina (on the day of sacrifice) when the sun rose high (i.e. in the forenoon) on a white mule, and Ali (Allah be pleased with him) was interpreting on his behalf; some people were standing and some sitting.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was sollte der Imam in seiner Khutbah in Mina erwähnen?What Should The Imam Mention In His Khutbah At Mina ?باب مَا يَذْكُرُ الإِمَامُ فِي خُطْبَتِهِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ بِمِنًى فَفُتِحَتْ أَسْمَاعُنَا حَتَّى كُنَّا نَسْمَعُ مَا يَقُولُ وَنَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا فَطَفِقَ يُعَلِّمُهُمْ مَنَاسِكَهُمْ حَتَّى بَلَغَ الْجِمَارَ فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَالَ " بِحَصَى الْخَذْفِ " . ثُمَّ أَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَنَزَلُوا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَأَمَرَ الأَنْصَارَ فَنَزَلُوا مِنْ وَرَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ نَزَلَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ .
Überliefert von ʿAbdurrahman ibn Muʿādh at-Taymī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) richtete sich an uns, als wir in Minā waren. Unsere Ohren waren offen, und wir hörten ihm zu, während wir uns in unseren Unterkünften befanden. Er begann, ihnen die Riten des Hadsch zu lehren, bis er zur Anweisung gelangte, Steinchen auf die Jamrāt (Säulen in Minā) zu werfen. Er steckte seine beiden Zeigefinger in die Ohren und sagte: „Werft kleine Steinchen.“ Dann befahl er den Auswanderern (Muhādschirūn), sich aufzustellen. Sie stellten sich vor der Moschee auf. Danach befahl er den Helfern (Ansār), ihr Lager aufzuschlagen. Sie schlugen ihr Lager hinter der Moschee auf. Danach schlugen die Menschen ihre Lager auf.
Narrated AbdurRahman ibn Mu'adh at-Taymi:
The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us when we were at Mina. Our ears were open and we were listening to what he was saying, while we were in our dwellings. He began to teach them the rites of hajj till he reached the injunction of throwing pebbles at the Jamrahs (pillars at Mina). He put his forefingers in his ears and said: (Throw small pebbles. He then commanded the Emigrants (Muhajirun) to station themselves. They stationed themselves before the mosque. He then commanded the Helpers (Ansar) to encamp. They encamped behind the mosque. Thereafter the people encamped.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbringen der Nächte von Mina in MekkaOn Spending Nights Of Mina In Makkahباب يَبِيتُ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي حَرِيزٌ، أَوْ أَبُو حَرِيزٍ - الشَّكُّ مِنْ يَحْيَى - أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ فَرُّوخَ، يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ إِنَّا نَتَبَايَعُ بِأَمْوَالِ النَّاسِ فَيَأْتِي أَحَدُنَا مَكَّةَ فَيَبِيتُ عَلَى الْمَالِ فَقَالَ أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبَاتَ بِمِنًى وَظَلَّ .
Ibn Jurayǧ fragte Ibn ʿUmar: „Wir verkaufen das Eigentum der Menschen; so geht einer von uns nach Mekka und verbringt dort mit dem Eigentum die Nacht (während des Aufenthalts in Mina).“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Tag und Nacht in Mina zu verbringen.“
Ibn Jurayj asked Ibn Umar: We sell the property of the people; so one of us goes to Mecca and passes the night there with the property (during the stay at Mina). He said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to pass night and day at Mina.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbringen der Nächte von Mina in MekkaOn Spending Nights Of Mina In Makkahباب يَبِيتُ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Al-ʿAbbās bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um die Erlaubnis, während seines Aufenthalts in Minā in Mekka zu übernachten, um die Menschen mit Wasser zu versorgen. Er erteilte ihm die Erlaubnis.
Narrated Ibn 'Umar:
Al-'Abbas sought permission from the Messenger of Allah (ﷺ) to pass the night at Mecca during the period of his stay at Mina for distributing water among the people. He gave him permission.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
