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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1145 a

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „… Und für diejenigen, die nur mit Mühe fasten können, besteht die Wahl: entweder zu fasten oder für jeden Tag einen Bedürftigen zu speisen“, ist durch Seine Aussage aufgehoben: „… Wer von euch also den Mond (in der ersten Nacht) des Monats (Ramadan, d. h. wer sich in seinem Zuhause befindet) sieht, der muss in diesem Monat das Fasten einhalten.“The Saying of Allah Most High: "... And as for those who can fast with difficulty, they have) a choice either to fast or) to feed a Miskin (poor person) (for every day)" is Abrogated by His saying: "... So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Sawm (fasts) that month"...باب بَيَانِ نَسْخِ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه} فِدْيَةٌ بِقَوْلِهِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 2:184{‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ‏}‏ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ ‏.‏ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ‏.‏
Salama b. Akwaʿ (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass, als dieser Vers offenbart wurde: „Und für diejenigen, die dazu in der Lage sind zu fasten (es aber nicht tun), ist die Sühne die Speisung eines Bedürftigen“ (II, 183), derjenige, der gerne fasten wollte, fastete, und derjenige, der abgeneigt war zu fasten, aß und Sühne leistete, bis der Vers offenbart wurde, der ihn aufhob.
Salama b. Akwa' (Allah be pleased with him) reported that when this verse was revealed: "And as for those who can fast (but do not) expiation is the feeding of a needy person" (ii. 183), (he who liked to observe fast did observe it) and he who felt reluctant to observe it ate and expiated till the verse was revealed which abrogated it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1145 b

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „… Und für diejenigen, die nur mit Mühe fasten können, besteht die Wahl: entweder zu fasten oder für jeden Tag einen Bedürftigen zu speisen“, ist durch Seine Aussage aufgehoben: „… Wer von euch also den Mond (in der ersten Nacht) des Monats (Ramadan, d. h. wer sich in seinem Zuhause befindet) sieht, der muss in diesem Monat das Fasten einhalten.“The Saying of Allah Most High: "... And as for those who can fast with difficulty, they have) a choice either to fast or) to feed a Miskin (poor person) (for every day)" is Abrogated by His saying: "... So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Sawm (fasts) that month"...باب بَيَانِ نَسْخِ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه} فِدْيَةٌ بِقَوْلِهِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ، الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ كُنَّا فِي رَمَضَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ حَتَّى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 2:185{‏ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ‏}‏
Salama b. Akwaʿ überlieferte: Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs ﷺ hielten wir in einem Ramadan das Fasten nach unserem Belieben ein. Wer fasten wollte, fastete, und wer das Fasten brechen wollte, brach es und speiste als Sühne einen Bedürftigen 1544, bis dieser Vers offenbart wurde: „Wer von euch den Monat (Ramadan) erlebt, der soll in ihm fasten“ (II, 184).
Salama b. Akwa' reported: We, during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ), in one month of Ramadan (observed fast according to our liking). He who wished to fast lasted and he who wished to break broke it and fed a needy person as an expiation 1544 till this verse was revealed:" He who witnesses among you the month (of Ramadan) he should observe fast during it" (ii. 184).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1146 a

Es ist zulässig, das Nachholen versäumter Ramadan-Fastentage bis vor Beginn des nächsten Ramadan aufzuschieben; dies gilt für diejenigen, die das Fasten aus einem Grund wie Krankheit, Reise, Menstruation und dergleichen gebrochen haben.It is Permissible to delay making up missed Ramadan Fasts until before the next Ramadan comes, and this is for those who broke the fast for a reason such as sickness, travel, menstruation and the likeباب قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Abu Salama überlieferte: Ich hörte ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen: Ich musste einige Fastentage des Ramadan nachholen, konnte dies jedoch aufgrund meiner Pflichten gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) oder in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) erst im Monat Schaʿbān tun.
Abu Salama reported: I heard 'A'isha (Allah be pleased with her) as saying: I had to complete some of the fasts of Ramadan, but I could not do it but during the month of Sha'ban due to my duties to the Messenger of Allah (ﷺ) or with the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1146 b

Es ist zulässig, das Nachholen versäumter Ramadan-Fastentage bis vor Beginn des nächsten Ramadan aufzuschieben; dies gilt für diejenigen, die das Fasten aus einem Grund wie Krankheit, Reise, Menstruation und dergleichen gebrochen haben.It is Permissible to delay making up missed Ramadan Fasts until before the next Ramadan comes, and this is for those who broke the fast for a reason such as sickness, travel, menstruation and the likeباب قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Dieser Hadith wird überliefert nach Yahya ibn Saʿīd mit derselben Überliefererkette, jedoch mit der Abweichung, dass er sagte, dass ʿĀʾischa – aus Rücksicht auf den Gesandten Allahs (ﷺ) – nur im Schaʿbān fastete.
This hadith is narrated on the authority of Yahya b. Sa'id with the same chain of transmitters but with this variation that he said that ('A'isha did not observe fast but in Sha'ban) out of regard for the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1146 c

Es ist zulässig, das Nachholen versäumter Ramadan-Fastentage bis vor Beginn des nächsten Ramadan aufzuschieben; dies gilt für diejenigen, die das Fasten aus einem Grund wie Krankheit, Reise, Menstruation und dergleichen gebrochen haben.It is Permissible to delay making up missed Ramadan Fasts until before the next Ramadan comes, and this is for those who broke the fast for a reason such as sickness, travel, menstruation and the likeباب قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ‏

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ لِمَكَانِهَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ يَحْيَى يَقُولُهُ ‏.‏
In einer anderen Überlieferung des vorherigen Hadiths heißt es: „Yahyā sagte: Ich glaube, es geschah aus Rücksicht auf den Gesandten Allahs (ﷺ).“
In another version of the previous hadith, the words are:" Yahya said: I think it was due to the regard for the Messenger of Allah (ﷺ)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1146 d

Es ist zulässig, das Nachholen versäumter Ramadan-Fastentage bis vor Beginn des nächsten Ramadan aufzuschieben; dies gilt für diejenigen, die das Fasten aus einem Grund wie Krankheit, Reise, Menstruation und dergleichen gebrochen haben.It is Permissible to delay making up missed Ramadan Fasts until before the next Ramadan comes, and this is for those who broke the fast for a reason such as sickness, travel, menstruation and the likeباب قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرَا فِي الْحَدِيثِ الشُّغْلُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Dieser Hadith wird von Yahya mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch wird darin die Pflicht gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht erwähnt.
This hadith is reported on the authority of Yahya with the same chain of transmitters but no mention is made of the duty to the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1146 e

Es ist zulässig, das Nachholen versäumter Ramadan-Fastentage bis vor Beginn des nächsten Ramadan aufzuschieben; dies gilt für diejenigen, die das Fasten aus einem Grund wie Krankheit, Reise, Menstruation und dergleichen gebrochen haben.It is Permissible to delay making up missed Ramadan Fasts until before the next Ramadan comes, and this is for those who broke the fast for a reason such as sickness, travel, menstruation and the likeباب قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Wenn eine von uns während des Lebens des Gesandten Allahs (ﷺ) aufgrund natürlicher Gründe, das heißt wegen der Menstruation, Fastentage im Ramadan versäumte, konnte sie diese nicht nachholen, solange sie sich in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) befand, bis Schaʿbān begann.
'A'isha reported: If one amongst us had to break fasts (of Ramadan due to natural reasons, i. e. menses) during the life of the Messenger of Allah (ﷺ) she could not find it possible to complete them so long she had been in the presence of Allah's Messenger (ﷺ) till Sha'ban commenced.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1147

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allahs Wohlgefallen sei auf ihr) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand stirbt, während er noch Fastentage nachzuholen hat, muss sein Erbe an seiner Stelle fasten.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone dies in a state (that he had to complete) some fasts, his heir must fast on his behalf.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1148 a

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Meine Mutter ist gestorben, und sie schuldet das Fasten eines Monats.“ Darauf sagte er: „Was meinst du: Wenn sie eine Schuld zu begleichen hätte, würdest du sie nicht für sie begleichen?“ Sie sagte: „Ja, ich würde sie an ihrer Stelle begleichen.“ Darauf sagte er: „Die Schuld gegenüber Allah verdient es mehr, beglichen zu werden, als die Schuld gegenüber irgendjemand anderem.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with both of them) reported: A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: My mother has died, and fasts of a month are due from her. Thereupon he said: Don't you see that if debt was due from her, would you not pay it? She said: Yes (I would pay on her behalf). Thereupon he said: The debt of Allah deserves its payment more than (the payment of anyone else).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1148 b

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ فَقَالَ الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ جَمِيعًا وَنَحْنُ جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالاَ سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben, obwohl sie noch die Fastentage eines Monats (im Ramadan) zu erfüllen hatte. Soll ich sie an ihrer Stelle nachholen?“ Daraufhin sagte er (der heilige Prophet): „Würdest du nicht die Schuld begleichen, wenn deine Mutter gestorben wäre, ohne sie beglichen zu haben?“ Er sagte: „Ja.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Die Schuld gegenüber Allah verdient es eher, beglichen zu werden.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported: A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, my mother has died (in a state) that she had to observe fasts of a month (of Ramadan). Should I complete (them) on her behalf? thereupon he (the Holy Prophet) said: Would you not pay the debt if your mother had died (without paying it)? He said: Yes. He (the Holy Prophet) said: The debt of Allah deserves more that it should he paid.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1148 c

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ، بْنِ كُهَيْلٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1148 d

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ زَكَرِيَّاءَ، بْنِ عَدِيٍّ - قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ، بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ أَكَانَ يُؤَدِّي ذَلِكِ عَنْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben, und sie schuldete noch das Fasten eines Gelübdes. Soll ich stellvertretend für sie fasten?“ Darauf sagte er: „Was meinst du: Wenn deine Mutter mit einer Schuld gestorben wäre, wäre diese nicht für sie beglichen worden?“ Sie sagte: „Ja.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Dann faste stellvertretend für deine Mutter.“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported: A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, my mother has died and there is due from her a fast of vow; should I fast on her behalf? Thereupon he said: You see that if your mother had died in debt, would it not have been paid on her behalf? She said: Yes. He (the Holy Prophet) said: Then observe fast on behalf of your mother.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1149 a

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَبُو الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ - قَالَ - فَقَالَ ‏"‏ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ صُومِي عَنْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ حُجِّي عَنْهَا ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Buraida überlieferte von seinem Vater (Allah möge mit ihm zufrieden sein): Während wir beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) saßen, kam eine Frau zu ihm und sagte: „Ich hatte meiner Mutter eine Sklavin geschenkt, und nun ist sie – die Mutter – gestorben.“ Darauf sagte er: „Dafür steht dir gewiss eine Belohnung zu, und sie – die Sklavin – ist dir als Erbschaft zurückgefallen.“ Sie sagte erneut: „Auf ihr lasten die Fastentage eines Monats (des Ramadan). Soll ich sie an ihrer Stelle fasten?“ Er sagte: „Faste an ihrer Stelle.“ Sie sagte wiederum: „Sie hat den Hadsch nicht vollzogen. Soll ich ihn an ihrer Stelle vollziehen?“ Er sagte: „Vollziehe den Hadsch an ihrer Stelle.“
Abdullah b. Buraida (Allah be pleased with him) reported on the authority of his father: When we were sitting with the Messenger of Allah (ﷺ), a woman came to him and said: I had gifted to my mother a maid-servant, and now she (the mother) has died. Thereupon he (the Holy Prophet) said: There is a definite reward for you and she (the maid-servant) has been returned to you as an inheritance. She (that woman) again said: Fasts of a month (of Ramadan) are due upon her; should I observe them on her behalf? He (the Holy Prophet) said: Observe fasts on her behalf. She (again) said: She did not perform Hajj, should I perform it on her behalf? He (the Holy Prophet) said: Perform Hajj on her behalf.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1149 b

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ صَوْمُ شَهْرَيْنِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Buraida (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte von seinem Vater: Ich saß beim Gesandten Allahs (ﷺ); der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit der Abweichung, dass der Überlieferer sagte: „Das Fasten von zwei Monaten.“
'Abdullah b. Buraida (Allah be pleased with him) reported on the authority of his father: I was sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) ; the rest of the hadith is the same but with this variation that the (the narrator) said:" Fasts of two months."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1149 c

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرٍ ‏.‏
Ibn Buraida (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte von seinem Vater: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ); der restliche Hadith ist derselbe, doch er sagte: „Das Fasten eines Monats.“
Ibn Buraida (Allah be pleased with him) reported on the authority of his father: A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ), and the rest of the hadith is the same, but he said:" Fasting of one month."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1149 d

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرَيْنِ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Sufyān mit derselben Überliefererkette überliefert worden; darin heißt es: „Das Fasten von zwei Monaten.“
This hadith has been narrated on the authority of Sufyan with the same chain of transmitters in which it is said:" Fasting of two months."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1149 e

Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ

وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرٍ ‏.‏
Buraida (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte einen ähnlichen Hadith von seinem Vater, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und er sagte: „Das Fasten eines Monats.“
Buraida (Allah be pleased with him) reported a similar hadith on the authority of his father that a woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said:" Fasting for one month."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1150

Wenn eine fastende Person zum Essen eingeladen wird und ihr Fasten nicht brechen möchte oder jemand sie beleidigt oder mit ihr streitet, ist es für sie empfehlenswert zu sagen: „Ich faste.“ Sie soll ihr Fasten vor obszönen Worten, Unwissenheit und dergleichen bewahren.If a fasting person is invited to eat and he does not want to break his fast, or someone insults him or argues with him, it is recommended for him to say: "I am Fasting", and he should protect his fast from obscene speech, ignorance and the likeباب الصَّائِمِ يُدْعَى لِطَعَامٍ أَوْ يُقَاتَلُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ رِوَايَةً وَقَالَ عَمْرٌو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ زُهَيْرٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wenn jemand von euch zum Essen eingeladen wird, während er fastet, soll er sagen: ‚Ich faste.‘“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If any one of you is invited to a meal when he is fasting, he should say:" I am fasting."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1151 a

Die Zunge während des Fastens hütenGuarding One's Tongue when Fastingباب حِفْظِ اللِّسَانِ لِلصَّائِمِ ‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - رِوَايَةً قَالَ ‏"‏ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte: Wenn einer von euch morgens aufsteht und fastet, soll er weder obszöne Worte gebrauchen noch eine Handlung der Unwissenheit begehen. Und wenn jemand ihn beschimpft oder mit ihm streitet, soll er sagen: „Ich faste, ich faste.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: When any one of you gets up in the morning in the state of fasting, he should neither use obscene language nor do any act of ignorance. And if anyone slanders him or quarrels with him, he should say:" I am fasting, I am fasting."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1151 b

Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ ‏

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخِلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Majestätische und Erhabene, sagte: Jede Tat des Sohnes Adams ist für ihn, außer dem Fasten. Es wird um Meinetwillen vollzogen, und Ich werde es belohnen. Bei Allah, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Der Atem des Fastenden ist Allah süßer als der Duft von Moschus.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Majestic and the Exalted, said: Every act of the son of Adam is for him except fasting. It is done for My sake, and I will give a reward for it. By Allah in Whose Hand is the life of Muhammad, the breath of the observer of fast is sweeter to Allah than the fragrance of musk.

Sahih (Sunnah.com)