Aufbruch von ʿArafaDeparting From 'Arafahباب الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، - الْمَعْنَى - عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ وَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ " . قَالَ فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا عَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا . زَادَ وَهْبٌ ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ . وَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ " . قَالَ فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا حَتَّى أَتَى مِنًى .
Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kehrte von ʿArafah in ruhiger Haltung zurück und nahm Usāmah hinter sich auf das Kamel. Er sagte: ‚O ihr Menschen, bewahrt eine ruhige Haltung, denn Frömmigkeit besteht nicht darin, die Pferde und Kamele anzutreiben (das heißt, sie schnell voranzutreiben).‘“ Er (Ibn ʿAbbās) sagte: „Danach sah ich sie ihre Hände nicht mehr heben und schnell vorangehen, bis er al-Muzdalifah erreichte.“
Der Überlieferer Wahb fügte hinzu: „Er nahm al-Faḍl ibn ʿAbbās hinter sich auf das Kamel und sagte: ‚O ihr Menschen, Frömmigkeit besteht nicht darin, die Pferde und Kamele anzutreiben (das heißt, sie schnell voranzutreiben); ihr müsst eine ruhige Haltung bewahren.‘“ Er (Ibn ʿAbbās) sagte: „Danach sah ich sie ihre Hände nicht mehr heben, bis er Minā erreichte.“
Ibn ‘Abbas said The Messenger of Allah(ﷺ) returned from ‘Arafah preserving a quiet demeanor and he took Usamah up behind him (on the Camel). He said “O people preserve a quiet demeanor for piety does not consist in exciting the Horses and the Camels (i.e., in driving them quickly).” He (Ibn ‘Abbas) said “Thereafter I did not see them raising their hands running quickly till he came to Al Muzdalifah.” The narrator Wahb added He took Al Fadl bin ‘Abbas up behind him (on the Camel) and said O people piety does not consist in exciting the Horses and the Camels (i.e., in driving them quickly), you must preserve a quiet demeanor”. He (Ibn ‘Abbas) said “Thereafter I did not see them raising their hands till he came to Mina.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufbruch von ʿArafaDeparting From 'Arafahباب الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ زُهَيْرٍ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، أَنَّهُ سَأَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قُلْتُ أَخْبِرْنِي كَيْفَ، فَعَلْتُمْ - أَوْ صَنَعْتُمْ - عَشِيَّةَ رَدِفْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ جِئْنَا الشِّعْبَ الَّذِي يُنِيخُ النَّاسُ فِيهِ لِلْمُعَرَّسِ فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَاقَتَهُ ثُمَّ بَالَ - وَمَا قَالَ زُهَيْرٌ أَهْرَاقَ الْمَاءَ - ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ جِدًّا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلاَةَ . قَالَ " الصَّلاَةُ أَمَامَكَ " . قَالَ فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى أَقَامَ الْعِشَاءَ وَصَلَّى ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ . زَادَ مُحَمَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُمْ قَالَ رَدِفَهُ الْفَضْلُ وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَىَّ .
Ibrāhīm ibn ʿUqbah sagte: „Kurayb berichtete mir, dass er Umāmah ibn Zayd fragte: ‚Berichte mir, wie du den Abend verbracht hast, als du hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) rittest.‘ Er sagte: ‚Wir kamen in das Tal, in dem die Menschen ihre Kamele nachts zum Ausruhen niederknien lassen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ seine Kamelstute niederknien und urinierte. Dann ließ er Wasser für die Gebetswaschung bringen und vollzog die Gebetswaschung, jedoch nicht ausführlich, sondern nur kurz. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Das Gebet?‘ Er erwiderte: ‚Das Gebet liegt vor dir.‘ Dann bestieg er das Kamel, bis wir al-Muzdalifah erreichten. Dort wurde zum Abendgebet der Iqāmah-Ruf gesprochen. Die Menschen ließen ihre Kamele an ihren Plätzen niederknien. Die Kamele waren noch nicht abgeladen, als zum Nachtgebet der Iqāmah-Ruf gesprochen wurde, und er betete. Danach luden die Menschen ihre Kamele ab.‘
Der Überlieferer Muhammad fügte in seiner Version des Hadiths hinzu: ‚Wie habt ihr euch verhalten, als der Morgen anbrach?‘ Er antwortete: ‚Al-Fadl ritt hinter ihm, und ich ging zu Fuß zwischen den Quraisch, die vorausgingen.‘
Ibrahim bin ’Uqabah said “Kuraib told me that he asked Umamah bin Zaid saying tell me how you did in the evening when you rode behind the Messenger of Allah(ﷺ). He said “We came to the valley where the people make their Camels kneel down to take rest at night.” The Messenger of Allah(ﷺ) made his she Camel kneel down and he then urinated. He then called for water for ablution and performed the ablution but he did not perform minutely (but performed lightly). I asked Apostle of Allaah(ﷺ), prayer? He replied “Prayer ahead of you”. He then mounted (the Camel) till we came to Al Muzadalifah. There iqamah for the sunset prayer was called. The people then made their Camels kneel down at their places. The Camels were not unloaded as yet, iqamah for the night prayers was called and he prayed. The people then unloaded the Camels. The narrator Muhammad added in his version of the tradition How did you do when the morning came? He replied Al Fadl rode behind him and I walked on foot among the people of the Quraish who went ahead.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufbruch von ʿArafaDeparting From 'Arafahباب الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ ثُمَّ أَرْدَفَ أُسَامَةَ فَجَعَلَ يُعْنِقُ عَلَى نَاقَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ الإِبِلَ يَمِينًا وَشِمَالاً لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " . وَدَفَعَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Tālib:
Der Prophet (ﷺ) ließ Usāmah hinter sich auf dem Kamel aufsitzen und trieb das Kamel zügig an. Die Menschen schlugen ihre Kamele nach rechts und links, doch er schenkte ihnen keine Beachtung; er sagte: „O ihr Menschen, bewahrt eine ruhige Haltung.“ Er brach auf, nachdem die Sonne untergegangen war.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) then took up Usamah behind him (on the camel), and drove the camel at a quick pace. The people were beating their camels right and left, but he did not pay attention to them; he was saying: O people, preserve a quiet demeanour. He proceeded (from Arafat) when the sun had set.
Aufbruch von ʿArafaDeparting From 'Arafahباب الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَأَنَا جَالِسٌ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسِيرُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حِينَ دَفَعَ قَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ . قَالَ هِشَامٌ النَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ .
Hischām ibn ʿUrwa berichtete von seinem Vater, dass Usāma ibn Zaid, während ich bei ihm saß, gefragt wurde: „Wie reiste der Gesandte Allahs ﷺ während der Abschiedswallfahrt, als er von ʿArafa nach al-Muzdalifa weiterzog?“ Er antwortete: „Er reiste in zügigem Tempo, und wenn er eine freie Stelle fand, trieb er sein Kamel an.“ Hischām sagte: „Nass (das Rennenlassen oder Antreiben des Kamels) ist schneller als ʿanaq (zügiges Gehen).“
Hisham bin ‘Urwah reported on the authority of his father Usamah bin Zaid was asked when I was sitting along with him, how did the Messenger of Allah(ﷺ) travel during the Farewell Pilgrimage when he proceeded from ‘Arafah to Al Muzdalifah? He replied he was travelling at a quick pace and when he found an opening he urged on his Camel. Hisham said “Nass(running or urging on the Camel) is above ‘anaq(going at a quick pace).”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufbruch von ʿArafaDeparting From 'Arafahباب الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا وَقَعَتِ الشَّمْسُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Usāmah sagte: Ich ritt hinter dem Propheten (ﷺ), als die Sonne unterging. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kehrte von ʿArafah nach al-Muzdalifah zurück.
Usamah said: I rode behind the Prophet(ﷺ) When the sun set Apostle of Allaah(ﷺ) returned from ‘Arafah (to Al Muzdalifah).
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufbruch von ʿArafaDeparting From 'Arafahباب الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ قُلْتُ لَهُ الصَّلاَةَ . فَقَالَ " الصَّلاَةُ أَمَامَكَ " . فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أُقِيمَتِ الْعِشَاءُ فَصَلاَّهَا وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .
Usāmah ibn Zaid sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ kehrte von ʿArafah zurück. Als er zum Bergpass kam, stieg er ab, urinierte und vollzog die Gebetswaschung, ohne sie vollständig zu verrichten. Ich sagte zu ihm: „Das Gebet?“ Er sagte: „Das Gebet liegt vor euch.“ Dann bestieg er wieder sein Reittier. Als er al-Muzdalifah erreichte, stieg er ab und vollzog die Gebetswaschung gründlich. Danach wurde zum Gebet der Gebetsruf (Iqāmah) ausgerufen, und er verrichtete das Abendgebet. Dann ließ jeder sein Kamel an seinem Platz niederknien. Anschließend wurde zur Verrichtung des Nachtgebets die Iqāmah ausgerufen, und er verrichtete es, ohne zwischen den beiden Gebeten ein weiteres Gebet zu verrichten.
Usamah bin Zaid said: The Messenger of Allah(ﷺ) returned from ‘Arafah. When he came to the mountain path , he alighted, urinated and performed the ablution, but he did not perform it completely. I said to him Prayer? He said “The prayer will be offered ahead of you.” He then mounted. When he reached Al Muzdalifah he alighted performed the ablution, performed it well. Thereafter iqamah for the prayer was called and he offered the sunset prayer. Then everyone made his Camel kneel down at his place. Iqamah was then called for night prayer and he offered it but he did not pray between them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا .
ʿAbd Allah ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete in al-Muzdalifa das Abendgebet und das Nachtgebet zusammen.
‘Abd Allah bin ‘Umar said The apostle of Allaah(ﷺ) combined the sunset and the night prayers at Al Muzdalifah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ جَمَعَ بَيْنَهُمَا . قَالَ أَحْمَدُ قَالَ وَكِيعٌ صَلَّى كُلَّ صَلاَةٍ بِإِقَامَةٍ .
Die vorstehende Überlieferung wurde von al-Zuhrī über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Jedes Gebet mit einer einzigen Iqāmah.“ Ahmad überlieferte nach Wākis Aussage: „Er verrichtete jedes Gebet mit einer einzigen Iqāmah.“
The aforesaid tradition has been transmitted by Al Zuhri through a different chain of narrators. This version adds “Each prayer with an iqamah”. Ahmad reported on the authority of Waki’ “he offered each prayer with a single iqamah.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، - الْمَعْنَى - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ ابْنِ حَنْبَلٍ عَنْ حَمَّادٍ، وَمَعْنَاهُ، قَالَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَلَمْ يُنَادِ فِي الأُولَى وَلَمْ يُسَبِّحْ عَلَى أَثَرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا . قَالَ مَخْلَدٌ لَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .
Die erwähnte Überlieferung wurde mit derselben Bedeutung auch von al-Zuhrī über eine andere Überliefererkette überliefert, die bei Ibn Ḥanbal beginnt und auf die Autorität von Ḥammād zurückgeht. Diese Fassung fügt hinzu: „Mit einer Iqāmah für jedes Gebet; er rief für das erste Gebet keinen Adhān und verrichtete nach keinem von ihnen ein freiwilliges Gebet.“ Der Überlieferer Makhlad sagte: „Er rief für keines von ihnen den Adhān.“
The aforesaid tradition has also been transmitted to the same effect by by Al Zuhri with a different chain of narrators beginning with Ibn Hanbal on the authority of Hammad. This version adds “With an iqamah for every prayer, he did not call adhan for the first prayer and he did not offer supererogatory prayer after any of them. The narrator Makhlad said “He did not call adhan for any of them.”
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ مَا هَذِهِ الصَّلاَةُ قَالَ صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الْمَكَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .
ʿAbdullah ibn Mālik sagte: „Ich verrichtete zusammen mit Ibn ʿUmar drei Rakʿahs des Abendgebets und zwei Rakʿahs des Nachtgebets.“ Daraufhin sagte Mālik ibn al-Hārith: „Was ist das für ein Gebet?“ Er sagte: „Ich verrichtete diese Gebete zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Ort mit einem einzigen Iqāmah-Ruf.“
Abdullah ibn Malik said: I offered three rak'ahs of the sunset prayer and two rak'ahs of the night prayer along with Ibn Umar. Thereupon Malik ibn al-Harith said: What is this prayer? He said: I offered these prayers along with the Messenger of Allah (ﷺ) in this place with a single iqamah.
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، قَالاَ صَلَّيْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ .
Saʿīd ibn Dschubair und ʿAbd Allah ibn Mālik sagten: „Wir verrichteten gemeinsam mit Ibn ʿUmar das Abendgebet und das Nachtgebet in al-Muzdalifa mit nur einer Iqāma.“ Der Überlieferer überlieferte anschließend den übrigen Teil der Überlieferung, wie sie von Ibn Kathīr berichtet wurde.
Sa’id bin Jubair and ‘Abd Allah bin Malik said “We offered the sunset and the night prayers at Al Muzdalifah along with ibn ‘Umar with one iqamah.” The narrator then narrated the rest of the tradition as reported by Ibn Kathir.
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَفَضْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَلَمَّا بَلَغْنَا جَمْعًا صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلاَثًا وَاثْنَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَنَا ابْنُ عُمَرَ هَكَذَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الْمَكَانِ .
Saʿīd ibn Dschubair sagte: „Wir kehrten gemeinsam mit Ibn ʿUmar zurück. Als wir al-Muzdalifa erreichten, leitete er uns beim Abend- und Nachtgebet mit einem einzigen Iqāma: mit drei Rakʿa des Abendgebets und zwei Rakʿa des Nachtgebets. Nachdem Ibn ʿUmar das Gebet beendet hatte, sagte er zu uns: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ leitete uns an diesem Ort auf diese Weise im Gebet.‘“
Sa’id bin Jubair said “We returned along with Ibn ‘Umar and when we reached Al Muzdalifah he led us in the sunset and night prayers with one iqamah and three rak’ahs of the sunset prayer and two rak’ahs of the night prayer. When he finished the prayer Ibn ‘Umar said to us The Messenger of Allah (ﷺ) led us in prayer in this way at this place.”
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَقَامَ بِجَمْعٍ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ صَنَعَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا وَقَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِ .
Salamah ibn Kuhail sagte: „Ich sah Saʿīd ibn Dschubair. Er sprach in al-Muzdalifa die Iqāma und verrichtete drei Rakʿa des Abendgebets und zwei Rakʿa des Nachtgebets. Danach sagte er: ‚Ich war bei Ibn ʿUmar zugegen.‘ Er tat an diesem Ort dasselbe, und er (Ibn ʿUmar) sagte: ‚Ich war beim Gesandten Allahs (ﷺ) zugegen.‘ Er tat an diesem Ort in ähnlicher Weise dasselbe.“
Salamah bin Kuhail said “I saw Sa’id bin Jubair he called the iqamah at Al Muzdalifah and offered three ra’kahs of the sunset prayer and two ra’kahs of the night prayer. He then said “I attended Ibn ‘Umar.” He did like this in this place and he (Ibn ‘Umar) said “I attended the Messenger of Allah(ﷺ)”. He did in a similar way in this place.
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَقْبَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فَلَمْ يَكُنْ يَفْتُرُ مِنَ التَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ أَوْ أَمَرَ إِنْسَانًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ الصَّلاَةُ فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ . قَالَ وَأَخْبَرَنِي عِلاَجُ بْنُ عَمْرٍو بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فَقِيلَ لاِبْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَكَذَا .
Aschʿath ibn Sulaim überlieferte von seinem Vater: „Ich machte mich gemeinsam mit Ibn ʿUmar von ʿArafah in Richtung al-Muzdalifah auf.“ Er hörte nicht auf, „Allah ist am größten“ und „Es gibt keinen Gott außer Allah“ zu sagen, bis wir al-Muzdalifah erreichten. Er rief den Adhān und die Iqāmah aus oder beauftragte jemanden, den Adhān und die Iqāmah auszurufen. Dann leitete er uns im Abendgebet mit drei Rakʿahs und wandte sich uns zu und sagte: „Ein weiteres Gebet.“ Danach leitete er uns im Nachtgebet mit zwei Rakʿahs. Dann ließ er sein Abendessen bringen.
Aschʿath sagte: „ʿIlādsch ibn ʿAmr überlieferte von Ibn ʿUmar einen Hadith, der dem meines Vaters entspricht.“ Ibn ʿUmar wurde danach gefragt und sagte: „Ich betete gemeinsam mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf dieselbe Weise.“
Ash’ath bin Sulaim reported on the authority of his father “I proceeded along with Ibn ‘Umar from ‘Arafah towards Al Muzdalifah.” He was not tiring of uttering “Allaah is most great” and “There is no god but Allaah”, till we came to Al Muzdalifah. He uttered the adhan and the iqamah or ordered some person who called the adhan and the iqamah. He then led us the three rak’ahs of the sunset prayers and turned to us and said (Another) prayer. Thereafter he led us in the two rak’ahs of the night prayer. Then he called for his dinner. He (Ash’ath) said ‘Ilaj bin ‘Amr reported a tradition like that of my father on the authority of Ibn ‘Umar. Ibn ‘Umar was asked about it. He said “I prayed along with the Messenger of Allah(ﷺ) in a similar manner.”
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ، وَأَبَا، عَوَانَةَ وَأَبَا مُعَاوِيَةَ حَدَّثُوهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ لِوَقْتِهَا إِلاَّ بِجَمْعٍ فَإِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ وَصَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ مِنَ الْغَدِ قَبْلَ وَقْتِهَا .
Ibn Masʿūd sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals ein Gebet außerhalb seiner vorgeschriebenen Zeit verrichten sehen, außer bei zwei Gebeten in al-Muzdalifa. Er vereinigte das Abendgebet und das Nachtgebet in al-Muzdalifa und verrichtete an jenem Tag das Morgengebet vor seiner vorgeschriebenen Zeit.“
Ibn Mas’ud said “ I never saw the Messenger of Allah(ﷺ) observe a prayer out of its proper time except(two prayers) at Al Muzdalifah. He combined the sunset and night prayers at Al Muzdalifah and he offered the dawn prayer that day before its proper time.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحَ - يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ - وَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ فَقَالَ " هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَنَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Als der Morgen anbrach, stellte sich der Prophet (ﷺ) auf den Berg Quzah und sagte: „Dies ist Quzah, und dies ist ein Ort des Aufenthalts; ganz al-Muzdalifah ist ein Ort des Aufenthalts. Ich habe hier die Opfertiere geschlachtet, und ganz Mina ist ein Ort des Opferns. So schlachtet eure Opfertiere an euren Aufenthaltsorten.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
When the morning came, the Prophet (ﷺ) stood at the mountain Quzah and said: This is Quzah, and this is a place of stationing, and the whole of al-Muzdalifah is a place of stationing. I sacrificed the animals here, and the whole of Mina is a place of sacrifice. So sacrifice in your dwellings.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " وَقَفْتُ هَا هُنَا بِعَرَفَةَ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَوَقَفْتُ هَا هُنَا بِجَمْعٍ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَنَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ " .
Jābir berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich hielt hier in ʿArafah an, und ganz ʿArafah ist ein Ort des Haltens. Ich hielt hier in al-Muzdalifah an, und ganz al-Muzdalifah ist ein Ort des Haltens. Ich brachte hier die Opfertiere dar, und ganz Mina ist ein Ort des Opferns. So bringt die Opfertiere an euren Unterkünften dar.“
Jabir reported the Prophet (ﷺ) as saying “I halted here in ‘Arafah and the whole of ‘Arafah is a place of halting. I halted here in Al Muzdalifah and the whole of Al Muzdalifah is a place of halting. I sacrificed the animals here and the whole of Mina is a place of sacrifice. So sacrifice in your dwellings.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ " .
Dschābir ibn ʿAbdallāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das gesamte ʿArafa ist ein Ort des Aufenthalts, das gesamte Mina ist ein Ort des Schlachtens, das gesamte al-Muzdalifa ist ein Ort des Aufenthalts, und alle Bergpässe von Mekka sind Durchgangswege und Orte des Schlachtens.“
Jabir bin ‘Abdallah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying “The whole of ‘Arafah is a place of halting, the whole of Mina is a place of sacrifice, the whole of Al Muzdalifah is a place of halting and all the passes of Makkah are a thoroughfare and a place of sacrifice.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen der Gebete (Al-Muzdalifah)Salat Al Jam' (Al-Muzdalifah)باب الصَّلاَةِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يُفِيضُونَ حَتَّى يَرَوُا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَدَفَعَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
Die Araber kehrten in der vorislamischen Zeit nicht von al-Muzdalifa zurück, bis sie das Sonnenlicht am Berg Thabīr sahen. Der Prophet (ﷺ) widersetzte sich ihnen und kehrte vor Sonnenaufgang zurück.
Narrated Umar ibn al-Khattab:
The Arabs in the pre-Islamic period did not return from al-Muzdalifah till they saw sunlight at the mountain Thabir. The Prophet (ﷺ) opposed them and returned before the sunrise.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Frühes Aufbrechen von Jamʿ (al-Muzdalifah)Leaving Early From Jam' (Al-Muzdalifah)باب التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَنَا مِمَّنْ، قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ .
Ibn ʿAbbās sagte: „Ich gehörte zu den schwachen Mitgliedern seiner Familie, die der Gesandte Allahs ﷺ in der Nacht von al-Muzdalifa vorausschickte.“
Ibn ‘Abbas said I was among the weak members of his family whom the Messenger of Allah(ﷺ) sent ahead on the night of Al Muzdalifah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
