Das Baden eines MuhrimA Muhrim Bathingباب الْمُحْرِمِ يَغْتَسِلُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لاَ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ فَوَجَدَهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ . قَالَ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ أَبُو أَيُّوبَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ﷺ .
ʿAbd Allah bin Hunain sagte: ʿAbd Allah bin ʿAbbas und al-Miswar bin Makhramah waren in al-Abwāʾ untereinander uneins über die Frage, ob man sich im Ihrām-Zustand den Kopf waschen dürfe. Ibn ʿAbbas sagte: „Ein Pilger im Ihrām-Zustand darf sich den Kopf waschen.“ Al-Miswar sagte: „Ein Pilger im Ihrām-Zustand darf sich den Kopf nicht waschen.“
Daraufhin schickte ʿAbd Allah bin ʿAbbas ihn, ʿAbd Allah bin Hunain, zu Abū Ayyūb al-Anṣārī. Er fand ihn dabei, sich zwischen zwei an der Brunnenkante aufgestellten Holzpfosten zu waschen, während er sich mit einem Tuch verhüllte. Der Überlieferer sagte: „Ich grüßte ihn. Er fragte: ‚Wer ist das?‘ Ich sagte: ‚Ich bin ʿAbd Allah bin Hunain. ʿAbd Allah bin ʿAbbas hat mich zu dir geschickt und fragt dich, wie der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) seinen Kopf zu waschen pflegte, wenn er den Ihrām trug.‘“
Daraufhin legte Abū Ayyūb seine Hand auf das Tuch und zog es so weit weg, dass mir sein Kopf sichtbar wurde. Dann sagte er zu einem Mann, der Wasser über ihn goss: „Gieße Wasser.“ Der Mann goss Wasser über seinen Kopf, und Abū Ayyūb bewegte seinen Kopf mit den Händen vor und zurück.
Dann sagte er: „Ich sah ihn es auf dieselbe Weise tun.“
‘Abd Allah bin Hunain said ‘Abd Allah bin Abbas and Miswar bin Makhramah differed amongst themselves (on the question of washing the head in the sacred state) at al Abwa. ‘Ibn Abbas said A pilgrim in the sacred state (while wearing ihram) can wash his head. Al Miswar said A pilgrim in the sacred state(wearing ihram) cannot wash his head. ‘Abd Allah bin Abbas then sent him (‘Abd Allah bin Hunain) to Abu Ayyub Al Ansari. He found him taking a bath between two woods erected at the edge of the well and he was hiding himself with a cloth (curtain). He (the narrator) said I saluted him. He asked Who is this? I said I am ‘Abd Allah bin Hunain. ‘Abd Allah bin Abbas has sent me to you asking you how the Messenger of Allah(ﷺ) used to wash his head while he was wearing ihram. Abu Ayyub then put his hand on the cloth and removed it till his head appeared to me. He then said to a person who was pouring water on him: Pour water. He poured water on his head and Abu Ayyub moved his head with his hands. He carried his hands forward and backward.
He then said I saw him doing similarly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Heiraten eines MuhrimA Muhrim Marryingباب الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَسْأَلُهُ وَأَبَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ وَهُمَا مُحْرِمَانِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ ذَلِكَ . فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ وَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ " .
Nubaih bin Wahb, ein Bruder der Banu ʿAbd ad-Dār, sagte: „ʿUmar bin ʿUbaid Allah sandte jemanden zu Abān bin ʿUthmān bin ʿAffān und bat ihn, an der Eheschließung teilzunehmen. Abān war zu jener Zeit der Anführer der Pilger, und beide befanden sich im Weihezustand (Iḥrām). Er sagte: ‚Ich möchte die Tochter von Schaiba bin Dschubair mit Ṭalḥa bin ʿUmar verheiraten. Ich wünsche, dass du daran teilnimmst.‘ Abān lehnte ab und sagte: ‚Ich hörte meinen Vater ʿUthmān bin ʿAffān, wie er einen Hadith vom Gesandten Allahs ﷺ überlieferte, der sagte: „Ein Pilger darf im Weihezustand (während des Tragens des Iḥrām) weder heiraten noch jemanden verheiraten.“‘“
Nubaih bin Wahb brother of Banu Abd Al Dar said ‘Umar bin Ubaid Allah sent someone to Aban bin Uthman bin Affan asking him (to participate in the marriage ceremony). Aban in those days was the chief of the pilgrims and both were in the sacred state (wearing ihram). I want to give the daughter of Shaibah bin Jubair to Talhah bin Umar in marriage. I wish that you may attend it. Aban refused and said I heard my father ‘Uthman bin Affan narrating a tradition from the Messenger of Allah(ﷺ) as saying A pilgrim may not marry and give someone in marriage in the sacred state(while wearing ihram).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Heiraten eines MuhrimA Muhrim Marryingباب الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ مِثْلَهُ زَادَ " وَلاَ يَخْطُبُ " .
Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von Abān ibn ʿUthmān überliefert, der sie von ʿUthmān und dieser vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert, und zwar in ähnlicher Weise. Diese Fassung fügt hinzu: „Und er soll keine Verlobung eingehen.“
The aforesaid tradition has also been transmitted by Aban bin ‘Uthman on the authority of ‘Uthman from the Messenger of Allah(ﷺ) in a similar manner. This version adds “And he should not make a betrothal”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Heiraten eines MuhrimA Muhrim Marryingباب الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ابْنِ أَخِي، مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ حَلاَلاَنِ بِسَرِفَ .
Yazīd ibn al-Asamm, der Neffe von Maimūnah, berichtete von Maimūnah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete mich in Sarif, als wir uns nicht im Ihrām-Zustand befanden.
Yazid bin Al Asamm, Maimunah’s nephew said on Maimunah’s authority The Messenger of Allah(ﷺ) married me when we were not in the sacred state at Sarif.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Heiraten eines MuhrimA Muhrim Marryingباب الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Prophet (ﷺ) heiratete Maimūna, während er sich im Weihezustand (im Ihrām) befand.
Ibn ‘Abbas said The Prophet(ﷺ) married Maimunah while he was in the sacred state(wearing ihram).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Heiraten eines MuhrimA Muhrim Marryingباب الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَزْوِيجِ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Saʿīd ibn al-Musayyib sagte: „Ibn ʿAbbās irrt sich hinsichtlich der Heirat des Propheten mit Maimūna, während er sich im Weihezustand befand.“
Sa’id bin Al Musayyib said There is a misunderstanding on the part of Ibn ‘Abbas about the marriage (of the Prophet) with Maimunah while he was in the sacred state.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Tiere, die ein Muhrim töten darfThe Animals That A Muhrim Is Allowed To Killباب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ فَقَالَ " خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " .
Ibn ʿUmar sagte: Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, welche Lebewesen ein Pilger im Weihezustand töten dürfe. Er sagte: „Es gibt fünf Lebewesen, deren Tötung für niemanden eine Sünde ist, weder außerhalb noch innerhalb des heiligen Bezirks: der Skorpion, die Krähe, die Ratte, der Milan und der bissige Hund.“
Ibn ‘Umar said The Prophet (ﷺ) was asked as to which of the creatures could be killed by a pilgrim in the sacred state. He said there are five creatures which it is not a sin for anyone to kill, outside or inside the sacred area. The Scorpion, the Crow, the Rat, the Kite and the biting Dog.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Tiere, die ein Muhrim töten darfThe Animals That A Muhrim Is Allowed To Killباب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " خَمْسٌ قَتْلُهُنَّ حَلاَلٌ فِي الْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt fünf Lebewesen, deren Tötung im heiligen Gebiet erlaubt ist: die Schlange, der Skorpion, der Milan, die Ratte und der beißende Hund.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying There are five(creatures) the killing of which is lawful in the sacred territory. The Snake, the Scorpion, the Kite, the Rat and the biting Dog.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Tiere, die ein Muhrim töten darfThe Animals That A Muhrim Is Allowed To Killباب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قَالَ " الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفُوَيْسِقَةُ وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلاَ يَقْتُلُهُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ وَالسَّبُعُ الْعَادِي " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Khudrī:
Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, welche Lebewesen ein Pilger im Weihezustand töten dürfe. Er antwortete: „Die Schlange, den Skorpion und die Ratte; die Elster sollte er vertreiben, aber nicht töten; den bissigen Hund, den Milan und jedes wild lebende Tier, das einen Menschen angreift.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) was asked which of the creatures a pilgrim in sacred state could kill. He replied: The snake, the scorpion, the rat; he should drive away the pied crow, but should not kill it; the biting dog, the kite, and any wild animal which attacks (man).
Das Fleisch von Wild für den MuhrimThe Meat Of Game For The Muhrimباب لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ الْحَارِثُ، خَلِيفَةَ عُثْمَانَ عَلَى الطَّائِفِ فَصَنَعَ لِعُثْمَانَ طَعَامًا فِيهِ مِنَ الْحَجَلِ وَالْبَعَاقِيبِ وَلَحْمِ الْوَحْشِ قَالَ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الرَّسُولُ وَهُوَ يَخْبِطُ لأَبَاعِرَ لَهُ فَجَاءَهُ وَهُوَ يَنْفُضُ الْخَبَطَ عَنْ يَدِهِ فَقَالُوا لَهُ كُلْ . فَقَالَ أَطْعِمُوهُ قَوْمًا حَلاَلاً فَإِنَّا حُرُمٌ . فَقَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ أَشْجَعَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَهْدَى إِلَيْهِ رَجُلٌ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ قَالُوا نَعَمْ .
Abdullah ibn al-Harith überlieferte von seinem Vater al-Harith: Mein Vater al-Harith war unter dem Kalifen Uthman der Statthalter von at-Taʾif. Er bereitete für Uthman eine Speise zu, die Vögel und das Fleisch eines Wildesels enthielt. Er schickte sie zu Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Als der Gesandte zu ihm kam, schlug er Blätter für die Kamele ab und schüttelte sie mit seiner Hand ab. Er sagte zu ihm: „Iss davon.“ Er erwiderte: „Gib es denjenigen, die sich nicht im Weihezustand befinden; wir befinden uns im Ihram.“ Ich beschwöre die anwesenden Angehörigen von Aschdschāʾ: Wisst ihr, dass ein Mann dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen Wildesel darbrachte, während er sich im Ihram befand? Doch er weigerte sich, davon zu essen. Sie sagten: „Ja.“
Abdullah ibn al-Harith reported on the authority of his father al-Harith: (My father) al-Harith was the governor of at-Ta'if under the caliph Uthman. He prepared food for Uthman which contained birds and the flesh of wild ass. He sent it to Ali (may Allah be pleased with him). When the Messenger came to him he was beating leaves for camels and shaking them off with his hand. He said to him: Eat it. He replied: Give it to the people who are not in sacred state; we are wearing ihram. I adjure the people of Ashja' who are present here. Do you know that a man presented a wild ass to the Messenger of Allah (ﷺ) while he was in ihram? But he refused to eat from it. They said: Yes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Fleisch von Wild für den MuhrimThe Meat Of Game For The Muhrimباب لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا زَيْدُ بْنَ أَرْقَمَ هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُهْدِيَ إِلَيْهِ عُضْوُ صَيْدٍ فَلَمْ يَقْبَلْهُ وَقَالَ " إِنَّا حُرُمٌ " . قَالَ نَعَمْ .
Ibn ʿAbbās sagte: „Zaid ibn Arqam, weißt du, dass dem Gesandten Allahs ﷺ ein Stück Wildfleisch angeboten wurde, er es jedoch nicht annahm und sagte: ‚Wir befinden uns im Ihrām?‘“ Er antwortete: „Ja.“
Ibn ‘Abbas said Zaid bin ‘Arqam do you know that the limb of a game was presented to the Messenger of Allah(ﷺ) but he did not accept it. He said “We are wearing ihram”. He replied, Yes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Fleisch von Wild für den MuhrimThe Meat Of Game For The Muhrimباب لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ الْقَارِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلاَلٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يُنْظَرُ بِمَا أَخَذَ بِهِ أَصْحَابُهُ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Das Wild des Landes ist euch erlaubt, solange ihr euch im Ihrām-Zustand befindet, sofern ihr es nicht selbst jagt und es auch nicht für euch jagen lasst.
Abū Dāwūd sagte: Wenn zwei Überlieferungen vom Propheten (ﷺ) einander widersprechen, soll man betrachten, welcher von ihnen seine Gefährten folgten.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The game of the land is lawful for you (when you are wearing ihram) as long as you do not hunt it or have it hunted on your behalf.
Abu Dawud said: When two traditions from the Prophet (ﷺ) conflict, one should see which of them was followed by his Companions.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Fleisch von Wild für den MuhrimThe Meat Of Game For The Muhrimباب لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ قَالَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى " .
Abū Qatādah sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) begleitete und auf dem Weg nach Makka mit einigen seiner Gefährten zurückblieb, die den Ihrām trugen, während er dies nicht tat. Als er einen Wildesel sah, bestieg er sein Pferd und bat sie, ihm seine Peitsche zu reichen, doch sie weigerten sich. Daraufhin bat er sie, ihm seine Lanze zu reichen. Als sie sich weigerten, nahm er sie, verfolgte den Wildesel und tötete ihn. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) aßen davon, andere weigerten sich, davon zu essen. Als sie den Gesandten Allahs (ﷺ) trafen, fragten sie ihn danach. Er sagte: „Das ist die Speise, die Allah euch zum Essen bereitgestellt hat.“
Abu Qatadah said that he accompanied the Messenger of Allah(ﷺ) and he stayed behind on the way to Makkah with some of his companions who were wearing ihram, although he was not. When he saw a wild ass he mounted his horse and asked them to hand him his whip, but they refused. He then asked them to hand him his lance. When they refused, he took it, chased the while ass and killed it. Some of the Companions of the Messenger of Allah(ﷺ) ate it and some refused (to eat). When they met the Messenger of Allah(ﷺ) they asked him about it. He said that was the food that Allaah provided you for eating.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von Heuschrecken durch einen MuhrimRegarding Eating Of Locuts By A Muhrimباب فِي الْجَرَادِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Heuschrecken werden zu dem gezählt, was im Meer gefangen wird (d. h. zum Wild des Meeres).“
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying “Locusts are counted along with what is caught in the sea (i.e., the game of the sea).”
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von Heuschrecken durch einen MuhrimRegarding Eating Of Locuts By A Muhrimباب فِي الْجَرَادِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَصَبْنَا صِرْمًا مِنْ جَرَادٍ فَكَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَضْرِبُهُ بِسَوْطِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَذَا لاَ يَصْلُحُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ " . سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ أَبُو الْمُهَزِّمِ ضَعِيفٌ وَالْحَدِيثَانِ جَمِيعًا وَهَمٌ .
Abu Huraira sagte: Wir fanden einen Schwarm Heuschrecken. Ein Mann, der sich im Ihrām-Zustand befand, begann, mit seiner Peitsche auf sie einzuschlagen. Ihm wurde gesagt, dass seine Handlung nicht gültig sei. Diese Angelegenheit wurde dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erwähnt, und er sagte: „Das wird zum Wild des Meeres gerechnet.“
Ich hörte Abū Dāwūd sagen: „Der Überlieferer Abū al-Muhzim ist schwach. Beide Überlieferungen beruhen auf einem Missverständnis.“
Abu Hurairah said, We found a swarm of Locusts. A man who was wearing ihram began to strike it with his whip. He was told that his action was not valid. The fact was mentioned to the Prophet (ﷺ); He said “That is counted along with the game of the sea.”
I heard Abu Dawud say “The narrator Abu Al Muhzim is weak. Both these traditions are based on misunderstanding.
Da'if Jiddan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von Heuschrecken durch einen MuhrimRegarding Eating Of Locuts By A Muhrimباب فِي الْجَرَادِ لِلْمُحْرِمِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ .
Kaʿb sagte: „Heuschrecken werden zum Wild des Meeres gezählt.“
Ka’ab said “Locusts are counted along with the game of the sea.”
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die FidyaRegarding The Fidyahباب فِي الْفِدْيَةِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ " قَدْ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ " . قَالَ نَعَمْ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " احْلِقْ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ " .
Kaʿab ibn ʿUjrah sagte, dass der Gesandte Allahs ﷺ während ihres Aufenthalts in al-Hudaibiya zu ihm kam. Er fragte: „Belästigen dich die Insekten deines Kopfes (Läuse)?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Rasiere deinen Kopf und opfere anschließend ein Schaf als Opfergabe, oder faste drei Tage, oder gib sechs Bedürftigen drei Sāʿ Datteln.“
Ka’ab bin ‘Ujrah said that the Messenger of Allah(ﷺ) came upon him (during their stay) at Al Hudaibiyyah. He asked do the insects of your head (lice) annoy you? He said Yes. The Prophet (ﷺ) said Shave your head, then sacrifice a sheep as offering or fast three days or give three sa’s of dates to six poor people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die FidyaRegarding The Fidyahباب فِي الْفِدْيَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ " إِنْ شِئْتَ فَانْسُكْ نَسِيكَةً وَإِنْ شِئْتَ فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَإِنْ شِئْتَ فَأَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ لِسِتَّةِ مَسَاكِينَ " .
Kaʿb ibn ʿUjrah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm sagte: „Wenn du möchtest, schlachte ein Opfertier; wenn du möchtest, faste drei Tage; oder wenn du möchtest, gib sechs Bedürftigen drei Sāʿ Datteln.“
Ka’ab bin ‘Ujrah said that the Messenger of Allah(ﷺ) said to him, If you like sacrifice an animal or if you like fast three days or if you like give three sa’s of dates to six poor people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die FidyaRegarding The Fidyahباب فِي الْفِدْيَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، - وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى - عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ فَقَالَ " أَمَعَكَ دَمٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلاَثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ " .
Überliefert von Kaʿb ibn ʿUjrah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam während ihres Aufenthalts in al-Hudaibiyya zu ihm. Daraufhin überlieferte er den restlichen Teil des Hadith. Diese Version fügt hinzu: „Er fragte: Hast du ein Opfertier? Er antwortete: Nein. Daraufhin sagte er: Faste drei Tage oder gib sechs Bedürftigen drei Sāʿ Datteln, wobei du je zwei Personen einen Sāʿ gibst.“
Narrated Ka'b ibn Ujrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) came upon him (during their stay) at al-Hudaybiyyah. He then narrated the rest of the tradition. This version adds: "He asked: Do you have a sacrificial animal? He replied: No. He then said: Fast three days or give three sa's of dates to six poor people, giving one sa' to every two persons."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die FidyaRegarding The Fidyahباب فِي الْفِدْيَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ أَخْبَرَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، - وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ فِي رَأْسِهِ أَذًى فَحَلَقَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُهْدِيَ هَدْيًا بَقَرَةً .
Ein Mann von den Ansār berichtete über Kaʿb ibn ʿUjrah, dass dieser unter Schmerzen an seinem Kopf litt (aufgrund von Läusen); daher rasierte er sich den Kopf. Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, als Opfergabe eine Kuh zu opfern.
A man from the Ansar said on the authority of Ka'b ibn Ujrah that he was feeling pain in his head (due to lice); so he shaved his head. The Prophet (ﷺ) ordered him to sacrifice a cow as offering.
