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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 705 e

Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا ‏.‏ قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ ‏.‏ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّ ذَاكَ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) gemeinsam acht (Rakʿahs) und gemeinsam sieben Rakʿahs. Ich (einer der Überlieferer) sagte: O ʿAbd Schaʿthāʾ, ich denke, dass er (der heilige Prophet) das Mittagsgebet verspätet und das Nachmittagsgebet vorgezogen hatte und dass er das Abendgebet verspätet und das ʿIschāʾ-Gebet vorgezogen hatte. Er sagte: Das denke ich ebenfalls.
Ibn 'Abbas reported: I observed with the Messenger of Allah (ﷺ) eight (rak'ahs) in combination, and seven rak'ahs in combination. I (one of the narrators) said: O Abd Sha'tha', I think that he (the Holy Prophet) had delayed the noon prayer and hastened the afternoon prayer, and he delayed the sunset prayer and hastened the 'Isha' prayer. He said: I also think so.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 705 f

Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina sieben und acht Rakʿahs betete, das heißt, dass er das Mittags- und Nachmittagsgebet (acht Rakʿahs) sowie das Abend- und ʿIschāʾ-Gebet (sieben Rakʿahs) zusammenlegte.
Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) observed in Medina seven (rak'ahs) and eight (rak'ahs), i. e. (be combined) the noon and afternoon prayers (eight rak'ahs) and the sunset and 'Isha' prayers (seven rak'ahs).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 705 g

Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ ‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمًا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ وَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ - قَالَ - فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لاَ يَفْتُرُ وَلاَ يَنْثَنِي الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ لاَ أُمَّ لَكَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ فَحَاكَ فِي صَدْرِي مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَصَدَّقَ مَقَالَتَهُ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Shaqīq berichtete: Ibn ʿAbbās richtete eines Tages am Nachmittag (nach dem Nachmittagsgebet) bis zum Verschwinden der Sonne und dem Erscheinen der Sterne Worte an uns, und die Menschen begannen zu sagen: „Das Gebet, das Gebet!“ Da kam ein Mann aus Banū Tamīm. Er ließ nicht nach und wandte sich nicht ab, sondern rief weiterhin: „Das Gebet, das Gebet!“ Ibn ʿAbbās sagte: „Möge deine Mutter dich verlieren! Willst du mich etwa die Sunnah lehren?“ Dann sagte er: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Mittags- und das Nachmittagsgebet sowie das Abend- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammenlegte.“ ʿAbdullah ibn Shaqīq sagte: „Dadurch kamen mir Zweifel auf. Daher ging ich zu Abū Huraira und fragte ihn danach, und er bestätigte seine Aussage.“
'Abdullah b. Shaqiq reported: Ibn 'Abbas one day addressed us in the afternoon (after the afternoon prayer) till the sun disappeared and the stars appeared, and the people began to say: Prayer, prayer. A person from Banu Tamim came there. He neither slackened nor turned away, but (continued crying): Prayer, prayer. Ibn 'Abbas said: May you be deprived of your mother, do you teach me Sunnah? And then he said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) combining the noon and afternoon prayers and the sunset and 'Isha' prayers. 'Abdullah b. Shaqiq said: Some doubt was created in my mind about it. So I came to Abu Huraira and asked him (about it) and he testified his assertion.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 705 h

Das Zusammenlegen zweier Gebete ohne ReiseJoining two prayers when not travelingباب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ ‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ الصَّلاَةَ فَسَكَتَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ ‏.‏ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ فَسَكَتَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لاَ أُمَّ لَكَ أَتُعَلِّمُنَا بِالصَّلاَةِ وَكُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Shaqīq al-ʿUqailī überlieferte: Als Ibn ʿAbbās das Gebet hinauszögerte, sagte jemand zu ihm: „Das Gebet!“ Er schwieg. Jener sagte erneut: „Das Gebet!“ Er schwieg wieder. Da rief der Mann abermals: „Das Gebet!“ Er schwieg wieder und sagte dann: „Möge deine Mutter dich verlieren! Willst du uns etwa über das Gebet belehren? Wir pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zwei Gebete zusammenzulegen.“
'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili reported: A person said to Ibn 'Abbas (as he delayed the prayer): Prayer. He kept silence. He again said: Prayer. He again kept silence, and he again cried: Prayer. He again kept silence and said: May you be deprived of your mother, do you teach us about prayer? We used to combine two prayers during the life of the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 707 a

Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لاَ يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا لاَ يَرَى إِلاَّ أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِ ‏.‏
ʿAbdullah berichtete: Keiner von euch soll dem Satan einen Anteil an sich selbst geben. Er soll nicht meinen, dass es für ihn erforderlich sei, sich nach dem Gebet nur nach rechts zu wenden. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er sich nach links wandte.
Abdullah reported: None of you should give a share to Satan out of your self. He should not deem that it is necessary for him to turn but to the right only (after prayer). I saw the Messenger of Allah (ﷺ) turning to the left.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 707 b

Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by A'mash, with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 708 a

Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ عَنْ يَمِينِي أَوْ عَنْ يَسَارِي قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏
As-Suddī überlieferte: Ich fragte Anas, wie ich mich beim Gebet nach rechts oder nach links wenden solle. Er sagte: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sehr oft gesehen, wie er sich nach rechts wandte.
Suddi reported: I asked Anas how I should turn-to the right or to the left-when I say my prayers. He said: I have very often seen the Messenger of Allah (ﷺ) turning to the right.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 708 b

Es ist erlaubt, sich nach Beendigung des Gebets nach rechts oder links zu wenden.It is permissible to leave to the right or left after finishing the prayerباب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte sich am Ende des Gebets nach rechts zu wenden.
Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to turn to the right (at the end of the prayer).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 709 a

Es ist empfohlen, rechts vom Imam zu stehenIt is recommended to stand to the right of the Imamباب اسْتِحْبَابِ يَمِينِ الإِمَامِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ - قَالَ - فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجْمَعُ - عِبَادَكَ ‏"‏ ‏.‏
Barāʾ überlieferte: Wenn wir hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) beteten, wünschten wir uns, auf seiner rechten Seite zu sein, damit er uns am Ende des Gebets sein Gesicht zuwenden würde. Und er, der Überlieferer, sagte: Ich hörte ihn sagen: „O mein Herr, bewahre mich vor Deiner Strafe an dem Tag, an dem Du Deine Diener auferwecken oder versammeln wirst.“
Bara' reported: When we prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ) we cherished to be on his right side so that his face would turn towards us (at the end of the prayer), and he (the narrator) said: I heard him say: O my Lord! save me from Thy torment on the Day when Thoil, wouldst raise or gather Thy servants.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 709 b

Es ist empfohlen, rechts vom Imam zu stehenIt is recommended to stand to the right of the Imamباب اسْتِحْبَابِ يَمِينِ الإِمَامِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Misʿar mit derselben Überliefererkette überliefert, doch er erwähnte nicht: „Sein Gesicht pflegte sich uns zuzuwenden.“
This hadith has been reported by Mis'ar with the same chain of transmitters, but he made no mention of:" His face would turn towards us."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 710 a

Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"‏ ‏.‏ وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَابْنُ رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn das Gebet beginnt, ist kein anderes Gebet gültig außer dem Pflichtgebet.“ Dieser Hadith wurde von Warqaʾ mit derselben Überliefererkette überliefert.
Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When the prayer commences then there is no prayer (valid), but the obligatory prayer. This hadith has been narrated by Warqa' with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 710 b

Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn das Gebet beginnt, gibt es kein Gebet außer dem Pflichtgebet.
Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When the prayer commences, there is no prayer but the obligatory one.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 710 c

Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Ishaq mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been reported by Ishaq with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 710 d

Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ لَقِيتُ عَمْرًا فَحَدَّثَنِي بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Abū Huraira über eine weitere Überliefererkette überliefert. Hammād, einer der Überlieferer, sagte: Danach traf ich ʿAmr, den anderen Überlieferer, und er überlieferte ihn mir, doch er wurde nicht unmittelbar vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
This hadith has been narrated by Abu Huraira with another chain of transmitters. Hammad (one of the narrators) said: I then met 'Amr (the other narrator) and he narrated it to me, but it was not transmitted directly from the Messenger of Allah (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 711 a

Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَكَلَّمَهُ بِشَىْءٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَحَطْنَا نَقُولُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ لِي ‏"‏ يُوشِكُ أَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ أَرْبَعًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ ابْنُ بُحَيْنَةَ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمٌ وَقَوْلُهُ عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَطَأٌ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Mālik ibn Buhaina berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zufällig an einem Mann vorbei, der mit dem Gebet beschäftigt war, während das (verpflichtende) Morgengebet bereits begonnen hatte. Er sagte etwas zu ihm, doch wir wussten nicht, was es war. Als wir zurückkehrten, umringten wir ihn und sagten: „Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?“ Er antwortete: „Er (der ehrwürdige Prophet) sagte zu mir, dass es ihm so vorkam, als wolle einer von ihnen vier (Rakʿahs) des Morgengebets verrichten.“ Qaʿnabī überlieferte, dass ʿAbdullah ibn Mālik ibn Buhaina dies auf die Autorität seines Vaters hin erzählte. (Abū l-Husain Muslim sagte:) Seine Behauptung, er habe diesen Hadith auf die Autorität seines Vaters hin überliefert, ist nicht richtig.
'Abdullah b. Malik b. Buhaina reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by a person who was busy in praying while the (Fard of the) dawn prayer had commenced. He said something to him, which we do not know what it was. When we turned back we surrounded him and said: What is it that the Messenger of Allah (ﷺ) said to you? He replied: He (the Holy Prophet) had said to me that he perceived as if one of them was about to observe four (rak'ahs) of the dawn prayer. Qa'nabi reported that 'Abdullah b. Malik b. Buhaina narrated it on the authority of his father. (Abu'l-Husain Muslim said): His assertion that he has narrated this hadith on the authority of his father is not correct.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 711 b

Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً يُصَلِّي وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَقَالَ ‏"‏ أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا ‏"‏ ‏.‏
Ibn Buhaina berichtete: Das Morgengebet hatte begonnen, als der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Person beten sah, während der Mu’adhdhin bereits die Iqāma ausgerufen hatte. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): „Verrichtest du im Morgengebet vier (Rakʿa) Pflichtgebet?“
Ibn Buhaina reported: The dawn prayer had commenced when the Messen- ger of Allah (ﷺ) saw a person observing prayer, whereas the Mu'adhdhin had pronounced the Iqama. Upon this he (the Holy Prophet) remarked: Do you say four (rak'ahs) of Fard in the dawn prayer?

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 712

Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ بِأَىِّ الصَّلاَتَيْنِ اعْتَدَدْتَ أَبِصَلاَتِكَ وَحْدَكَ أَمْ بِصَلاَتِكَ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Sarjis berichtete: Ein Mann betrat die Moschee, während der Gesandte Allahs (ﷺ) das Morgengebet leitete. Er verrichtete in einer Ecke der Moschee zwei Rakʿahs und schloss sich anschließend dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Gebet an. Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salām gesprochen und das Gebet beendet hatte, sagte er: „O du, soundso, welches dieser beiden Gebete hast du als dein Pflichtgebet gezählt: dasjenige, das du allein verrichtet hast, oder das Gebet, das du mit uns verrichtet hast?“
'Abdullah b. Sarjis reported: A person entered the mosque, while the Messenger of Allah (ﷺ) was leading the dawn prayer. He observed two rak'ahs in a corner of the mosque, and then joined the Messenger of Allah (ﷺ) in prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) had pronounced salutations (he had concluded the prayer), he said: O, so and so, which one out of these two prayers did you count (as your Fard prayer), the one that you observed alone or the prayer that you observed with us?

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 713 a

Was man beim Betreten der Moschee sagen sollWhat to say when entering the masjidباب مَا يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، - أَوْ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ‏.‏ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى يَقُولُ كَتَبْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ كِتَابِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ‏.‏ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ يَحْيَى الْحِمَّانِيَّ يَقُولُ وَأَبِي أُسَيْدٍ ‏.‏
Abu Usaid berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch die Moschee betritt, soll er sagen: „O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit.“ Und wenn er hinausgeht, soll er sagen: „O Allah, ich bitte Dich um Deine Huld.“ (Imam Muslim sagte: Ich hörte Yahya sagen: Ich schrieb diesen Hadith aus der Sammlung von Sulaiman ibn Bilal ab.)
Abu Usaid reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: When any one of you enters the mosque, he should say:" O Allah! open for me the doors of Thy mercy" ; and when he steps out he should say: 'O Allah! I beg of Thee Thy Grace." (Imam Muslim said: I heard Yahya saying: I transcribed this hadith from the compilation of Sulaiman b. Bilal.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 713 b

Was man beim Betreten der Moschee sagen sollWhat to say when entering the masjidباب مَا يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ‏‏

وَحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Usaid vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
A hadith like this has been narrated from the Messenger of Allah (ﷺ) by Abu Usaid.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 714 a

Es wird empfohlen, die Moschee mit dem Gebet von zwei Rakʿah zu begrüßen; es ist verpönt, sich hinzusetzen, bevor man diese beiden Rakʿah gebetet hat, und dies ist jederzeit vorgeschrieben.It is recommended to greet the masjid by praying two rak`ah, and it is disliked to sit before praying these two rak`ah, and this is prescribed at all timesباب اسْتِحْبَابِ تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ بِرَكْعَتَيْنِ وَكَرَاهَةِ الْجُلُوسِ قَبْلَ صَلاَتِهِمَا وَأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ‏"‏ ‏.‏
Abū Qatāda (ein Gefährte des Propheten) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er zwei Rakʿa (des freiwilligen Gebets) verrichten, bevor er sich hinsetzt.
Abu Qatada (a Companion of the Prophet) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one of you enters the mosque, he should observe two rak'ahs (of Nafl prayer) before sitting.

Sahih (Sunnah.com)