Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 484 c

Was beim Verbeugen und Niederwerfen zu sagen istWhat Is To Be Said While Bowing And Prostratingباب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مُنْذُ نَزَلَ عَلَيْهِ ‏Qur’an 110:1{‏ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ‏}‏ يُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ دَعَا أَوْ قَالَ فِيهَا ‏"‏ سُبْحَانَكَ رَبِّي وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Nachdem die Offenbarung der Worte „Wenn Allahs Beistand und der Sieg kommen“ herabgesandt worden war, sah ich den Gesandten Allahs ﷺ niemals beten, ohne dabei dieses Bittgebet zu sprechen – oder sie sagte: ohne es in seinem Gebet zu sprechen: „Gepriesen seist Du, mein Herr, und Dir gebührt das Lob. O Allah, vergib mir.“
'A'isha reported: Never did I, see the Messenger of Allah (ﷺ) after the revelation (of these verses):" When Allah's help and victory came." observin- his prayer without making (this supplication) or he said in it (supplication): Hallowed be Thee, my Lord, and with Thy praise, O Allah, forgive me.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 484 d

Was beim Verbeugen und Niederwerfen zu sagen istWhat Is To Be Said While Bowing And Prostratingباب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ خَبَّرَنِي رَبِّي أَنِّي سَأَرَى عَلاَمَةً فِي أُمَّتِي فَإِذَا رَأَيْتُهَا أَكْثَرْتُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏.‏ فَقَدْ رَأَيْتُهَا ‏Qur’an 110:1{‏ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ‏}‏ فَتْحُ مَكَّةَ ‏Qur’an 110:2–3{‏ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach häufig diese Worte: „Gepriesen sei Allah, und mit Seinem Lob bitte ich Allah um Vergebung und wende mich Ihm reumütig zu.“

Sie sagte: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, ich sehe, dass du häufig die Worte wiederholst: ‚Subḥānallāhi wa-bi-ḥamdihi, astaghfirullāha wa-atūbu ilayhi.‘“ Darauf sagte er: „Mein Herr hat mich darüber informiert, dass ich bald ein Zeichen in meiner Umma sehen werde. Wenn ich es sehe, spreche ich häufig diese Worte: ‚Gepriesen sei Allah, und mit Seinem Lob bitte ich Allah um Vergebung und wende mich Ihm reumütig zu.‘ Wahrlich, ich habe es gesehen, als dieser Vers offenbart wurde: ‚Wenn Allahs Hilfe und der Sieg kommen‘ – dies bezeichnete den Sieg über Mekka –, ‚und du die Menschen in Scharen in Allahs Religion eintreten siehst, dann lobpreise deinen Herrn und bitte Ihn um Vergebung. Wahrlich, Er ist stets bereit, die Reue anzunehmen.‘“
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) recited often these words: Hallowed be Allah and with His praise, I seek the forgiveness of Allah and return to Him. She said: I asked: Messenger of Allah, I see that you often repeat the saying" subhan allahi bihamdihi astag firullahi watubuilaih" whereupon he said: My Lord informed me that I would soon see a sign in my Ummah, so when I see it I often recite (these) words: Hallowed be Allah and with His Praise, I seek forgiveness of Allah and return to Him. Indeed I saw it (when this verse) was revealed:" When Allah's help and victory came, it marked the victory of Mecca, and you see people entering into Allah's religion in troops, celebrate the praise of Thy Lord and ask His forgiveness. Surely He is ever returning to Mercy."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 485

Was beim Verbeugen und Niederwerfen zu sagen istWhat Is To Be Said While Bowing And Prostratingباب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏

وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ كَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ فِي الرُّكُوعِ قَالَ أَمَّا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَتَحَسَّسْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ يَقُولُ ‏"‏ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي لَفِي شَأْنٍ وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ ‏.‏
Ibn Juraidsch berichtete: Ich fragte ʿAtāʾ: „Was rezitierst du, wenn du dich beim Gebet in der Verbeugung befindest?“ Er sagte: „Gepriesen bist Du, und Dir gebührt das Lob; es gibt keinen Gott außer Dir.“

Der Sohn von ʿAbd Mulaika berichtete mir über ʿĀʾischa, die sagte: „Eines Nachts vermisste ich den Gesandten Allahs ﷺ in seinem Bett. Ich dachte, er sei vielleicht zu einer seiner anderen Ehefrauen gegangen. Ich suchte nach ihm und kehrte dann zurück; da fand ich ihn in der Verbeugung oder in der Niederwerfung, wie er sagte: ‚Gepriesen bist Du, und Dir gebührt das Lob; es gibt keinen Gott außer Dir.‘ Ich sagte: ‚Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Ich dachte an eine Angelegenheit, während du mit einer anderen beschäftigt warst.‘“
Ibn Juraij reported: I asked 'Ata': What do you recite when you are in a state of bowing (in prayer)? He said:" Hallowed be Thou, and with Thy praise, there is no god but Thou." Son of Abd Mulaika narrated to me on the anthority of 'A'isha (who reported): I missed one night the Messenger of Allah (ﷺ) (from his bed). I thought that he might have gone to one of his other wives. I searched for him and then came back and (found him) in a state of bowing, or prostration, saying: Hallowed be Thou and with Thy praise; there is no god but Thou. I said: With my father mayest thou be ransomed and with my mother. I was thinking of (another) affair, whereas you are (occupied) in another one.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 486

Was beim Verbeugen und Niederwerfen zu sagen istWhat Is To Be Said While Bowing And Prostratingباب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete: Eines Nachts vermisste ich den Gesandten Allahs (ﷺ) im Bett. Als ich nach ihm suchte, berührte meine Hand die Fußsohlen, während er sich in der Niederwerfung befand; sie waren angehoben, und er sagte: „O Allah, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir (Deinem Zorn). Ich kann Dein Lob nicht erfassen. Du bist, wie Du Dich selbst gelobt hast.“
'A'isha reported: One night I missed Allah's Messenger (ﷺ) from the bed, and when I sought him my hand touched the soles of his feet while he was in the state of prostration; they (feet) were raised and he was saying:" O Allah, I seek refuge in Thy pleasure from Thy anger, and in Thy forgiveness from Thy punishment, and I seek refuge in Thee from Thee (Thy anger). I cannot reckon Thy praise. Thou art as Thou hast lauded Thyself."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 487 a

Was beim Verbeugen und Niederwerfen zu sagen istWhat Is To Be Said While Bowing And Prostratingباب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، نَبَّأَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ‏"‏ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) während seiner Verbeugung und Niederwerfung zu sagen pflegte: „Allerhöchst gepriesen, der Allerheiligste, der Herr der Engel und des Geistes.“
'A'isha reported that the Messenger of Allah (may peace he upon him) used to pronounce while bowing and prostrating himself: All Glorious, All Holy, Lord of the Angels and the Spirit.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 487 b

Was beim Verbeugen und Niederwerfen zu sagen istWhat Is To Be Said While Bowing And Prostratingباب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنِي هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von ʿĀʾischa überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of 'A'isha by another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 488

Die Vorzüglichkeit der Niederwerfung und die Ermutigung dazuThe Virtue Of Prostration And Encouragement To Do Soباب فَضْلِ السُّجُودِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ ‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ، حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ ‏.‏ أَوْ قَالَ قُلْتُ بِأَحَبِّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ ‏.‏ فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ ‏.‏
Maʿdan ibn Talha berichtete: Ich traf Thaubān, den freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), und bat ihn, mir von einer Tat zu erzählen, durch die Allah mich, wenn ich sie verrichte, ins Paradies aufnehmen wird, oder ich fragte ihn nach der Tat, die Allah am meisten liebt. Er gab keine Antwort. Ich fragte erneut, und er gab keine Antwort. Ich fragte ihn ein drittes Mal, da sagte er: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte: „Vollziehe häufige Niederwerfungen vor Allah, denn du wirst keine einzige Niederwerfung vollziehen, ohne dass Allah dich dadurch um eine Stufe erhöht und dir dadurch eine Sünde tilgt.“

Maʿdan sagte, dass er danach Abū ad-Dardāʾ traf und ihn fragte; da erhielt er eine Antwort, die derjenigen Thaubāns glich.
Ma'dan b. Talha reported: I met Thauban, the freed slave. of Allah's Messenger (ﷺ), and asked him to tell me about an act for which, if I do it, Allah will admit me to Paradise, or I asked about the act which was loved most by Allah. He gave no reply. I again asked and he gave no reply. I asked him for the third time, and he said: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about that and he said: Make frequent prostrations before Allah, for you will not make one prostration without raising you a degree because of it, and removing a sin from you, because of it. Ma'dan said that then lie met Abu al-Darda' and when he asked him, he received a reply similar to that given by Thauban.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 489

Die Vorzüglichkeit der Niederwerfung und die Ermutigung dazuThe Virtue Of Prostration And Encouragement To Do Soباب فَضْلِ السُّجُودِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ ‏

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الأَسْلَمِيُّ، قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي ‏"‏ سَلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوَغَيْرَ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ هُوَ ذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ‏"‏ ‏.‏
Rabīʿa ibn Kaʿb sagte: Ich war eines Nachts beim Gesandten Allahs (ﷺ) und brachte ihm Wasser und was er benötigte. Er sagte zu mir: „Bitte um etwas, was du möchtest.“ Ich sagte: „Ich bitte um deine Begleitung im Paradies.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Oder um etwas anderes außer diesem?“ Ich sagte: „Das ist alles, was ich benötige.“ Er sagte: „Dann hilf mir, dies für dich zu erreichen, indem du dich häufig der Niederwerfung widmest.“
Rabi'a b. Ka'b said: I was with Allah's Messenger (ﷺ) one night. and I brought him water and what he required. He said to me: Ask (anything you like). I said: I ask your company in Paradise. He (the Holy Prophet) said: Or anything else besides it. I said: That is all (what I require). He said: Then help me to achieve this for you by devoting yourself often to prostration.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 490 a

Die Körperteile für die Niederwerfung und das Verbot, beim Gebet das eigene Haar und Gewand hochzuraffen oder das Haar geflochten zu tragenThe Limbs Of Prostration And The Prohibition Of Tucking Up One's Hair And Garment Or Having Ones Hair In A Braid When Prayingباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَالنَّهْىِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ، وَالثَّوْبِ، وَعَقْصِ الرَّأْسِ، فِي الصَّلاَة

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَثِيَابَهُ ‏.‏ هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى ‏.‏ وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَثِيَابَهُ الْكَفَّيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالْجَبْهَةِ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde befohlen, sich auf den sieben (Körperteilen) niederzuwerfen, und ihm wurde verboten, die Haare und die Kleidung zurückzuhalten. In der von Abū Rabīʿ überlieferten Fassung lautet es: „auf den sieben Körperteilen, und mir wurde verboten, die Haare und die Kleidung zurückzuhalten.“ Nach Abū ar-Rabīʿ sind die sieben Körperteile: die Hände, die Knie, die Füße und die Stirn.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) had been commanded that he should prostrate on the seven (bones) and he was forbidden to fold back the hair and clothing. And in the narration transmitted by Abu Rabi' (the words are):" on the seven bones and I was forbidden to fold back the hair and clothing". According to Abu'l-Rabi' (the seven bones are): The hands, the knees, and the (extremities) of the feet and the forehead.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 490 b

Die Körperteile für die Niederwerfung und das Verbot, beim Gebet das eigene Haar und Gewand hochzuraffen oder das Haar geflochten zu tragenThe Limbs Of Prostration And The Prohibition Of Tucking Up One's Hair And Garment Or Having Ones Hair In A Braid When Prayingباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَالنَّهْىِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ، وَالثَّوْبِ، وَعَقْصِ الرَّأْسِ، فِي الصَّلاَة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلاَ أَكُفَّ ثَوْبًا وَلاَ شَعْرًا ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ): „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen und weder Kleidung noch Haare zurückzuschlagen.“
Ibn 'Abbas reported from the Messenger of Allah (ﷺ): I was commanded to prostrate myself on seven bones and not to fold back clothing or hair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 490 c

Die Körperteile für die Niederwerfung und das Verbot, beim Gebet das eigene Haar und Gewand hochzuraffen oder das Haar geflochten zu tragenThe Limbs Of Prostration And The Prohibition Of Tucking Up One's Hair And Garment Or Having Ones Hair In A Braid When Prayingباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَالنَّهْىِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ، وَالثَّوْبِ، وَعَقْصِ الرَّأْسِ، فِي الصَّلاَة

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde befohlen, sich auf sieben (Körperteile) niederzuwerfen, und ihm wurde verboten, Haare und Kleidung zurückzuhalten.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) had been commanded to prostrate on seven (bones) and forbidden to fold back hair and clothing.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 490 d

Die Körperteile für die Niederwerfung und das Verbot, beim Gebet das eigene Haar und Gewand hochzuraffen oder das Haar geflochten zu tragenThe Limbs Of Prostration And The Prohibition Of Tucking Up One's Hair And Garment Or Having Ones Hair In A Braid When Prayingباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَالنَّهْىِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ، وَالثَّوْبِ، وَعَقْصِ الرَّأْسِ، فِي الصَّلاَة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ وَلاَ نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَلاَ الشَّعْرَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen“ – und er zeigte mit seiner Hand auf seine Stirn und dann auf seine Nase, seine Hände, seine Füße und die Zehenenden. Uns wurde verboten, Kleidung und Haare zurückzuschlagen.
Ibn Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been commanded to prostrate myself on seven bones:" forehead," and then pointed with his hand towards his nose, hands, feet, and the extremities of the feet; and we were forbidden to fold back clothing and hair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 490 e

Die Körperteile für die Niederwerfung und das Verbot, beim Gebet das eigene Haar und Gewand hochzuraffen oder das Haar geflochten zu tragenThe Limbs Of Prostration And The Prohibition Of Tucking Up One's Hair And Garment Or Having Ones Hair In A Braid When Prayingباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَالنَّهْىِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ، وَالثَّوْبِ، وَعَقْصِ الرَّأْسِ، فِي الصَّلاَة

حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلاَ أَكْفِتَ الشَّعْرَ وَلاَ الثِّيَابَ الْجَبْهَةِ وَالأَنْفِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, mich auf den sieben (Körperteilen) niederzuwerfen, und mir wurde verboten, Haare und Kleidung zurückzuhalten.“ (Die sieben Körperteile sind:) Stirn, Nase, Hände, Knie und Füße.
Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I was commanded to prostrate myself on the seven (bones) and forbidden to fold back hair and clothing. (The seven bones are): forehead, nose, hands, knees and feet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 491

Die Körperteile für die Niederwerfung und das Verbot, beim Gebet das eigene Haar und Gewand hochzuraffen oder das Haar geflochten zu tragenThe Limbs Of Prostration And The Prohibition Of Tucking Up One's Hair And Garment Or Having Ones Hair In A Braid When Prayingباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَالنَّهْىِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ، وَالثَّوْبِ، وَعَقْصِ الرَّأْسِ، فِي الصَّلاَة

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ أَطْرَافٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Wenn sich ein Mensch niederwirft, wirft er sich auf sieben Körperteile nieder: sein Gesicht, seine Hände, seine Knie und seine Füße.“
It was narrated from Al-'Abbas bin 'Abdul Muttalib that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "When a person prostates, he prostates on seven part of the body: His face, his hands, his knees and his feet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 492

Die Körperteile für die Niederwerfung und das Verbot, beim Gebet das eigene Haar und Gewand hochzuraffen oder das Haar geflochten zu tragenThe Limbs Of Prostration And The Prohibition Of Tucking Up One's Hair And Garment Or Having Ones Hair In A Braid When Prayingباب أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَالنَّهْىِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ، وَالثَّوْبِ، وَعَقْصِ الرَّأْسِ، فِي الصَّلاَة

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿAbbās berichtete, dass er ʿAbdullah ibn al-Hārith beim Gebet sah, während dessen Haare im Nacken geflochten waren. Er (ʿAbdullah ibn ʿAbbās) stand auf und löste die Flechten. Auf dem Rückweg vom Gebet traf er Ibn ʿAbbās und sagte zu ihm: „Warum hast du meinen Kopf berührt?“ Er (Ibn ʿAbbās) erwiderte: „Derjenige, der mit geflochtenem Haar betet, ist wie jemand, der mit auf den Rücken gebundenen Händen betet.“
Abdullah b. Abbas reported that he saw 'Abdullah b. al-Harith observing the prayer and (his hair) was plaited behind his head. He ('Abdullah b. 'Abbas) stood up and unfolded them. While going back (from the prayer) he met Ibn 'Abbas and said to him: Why is it that you touched my head? He (Ibn 'Abbas) replied: (The man who observes prayer with plaited hair) is like one who prays with his hands tied behind.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 493 a

Mäßigung bei der Niederwerfung; Auflegen der Hände auf den Boden, Halten der Ellbogen vom Körper ab und Anheben des Bauches von den Oberschenkeln bei der NiederwerfungModeration In Prostration; Placing The Hands On The Ground, Keeping The Elbows Up, Away From The Sides, And Lifting The Belly Up Off The Thighs When Prostratingباب الاِعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ وَوَضْعِ الْكَفَّيْنِ عَلَى الأَرْضِ وَرَفْعِ الْمِرْفَقَيْنِ عَنِ الْجَنْبَيْنِ وَرَفْعِ الْبَطْنِ عَنِ الْفَخِذَيْنِ فِي السُّجُودِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ ‏"‏ ‏.‏
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Übt Maßhaltung bei der Niederwerfung, und keiner von euch soll seine Unterarme wie ein Hund auf dem Boden ausstrecken.
Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Observe moderation in prostration, and let none of you stretch out his forearms (on the ground) like a dog.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 493 b

Mäßigung bei der Niederwerfung; Auflegen der Hände auf den Boden, Halten der Ellbogen vom Körper ab und Anheben des Bauches von den Oberschenkeln bei der NiederwerfungModeration In Prostration; Placing The Hands On The Ground, Keeping The Elbows Up, Away From The Sides, And Lifting The Belly Up Off The Thighs When Prostratingباب الاِعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ وَوَضْعِ الْكَفَّيْنِ عَلَى الأَرْضِ وَرَفْعِ الْمِرْفَقَيْنِ عَنِ الْجَنْبَيْنِ وَرَفْعِ الْبَطْنِ عَنِ الْفَخِذَيْنِ فِي السُّجُودِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ ‏"‏ وَلاَ يَتَبَسَّطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert. In dem von Ibn Dschaʿfar überlieferten Hadith heißt es: „Keiner von euch soll seine Unterarme ausstrecken, wie ein Hund seine Vorderbeine ausstreckt.“
This hadith has been narrated by Shu'ba with the same chain of transmitters. And in the hidith transmitted by Ibn Ja'far (the words are):" None of you should stretch out his forearms like the stretching out of a dog."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 494

Mäßigung bei der Niederwerfung; Auflegen der Hände auf den Boden, Halten der Ellbogen vom Körper ab und Anheben des Bauches von den Oberschenkeln bei der NiederwerfungModeration In Prostration; Placing The Hands On The Ground, Keeping The Elbows Up, Away From The Sides, And Lifting The Belly Up Off The Thighs When Prostratingباب الاِعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ وَوَضْعِ الْكَفَّيْنِ عَلَى الأَرْضِ وَرَفْعِ الْمِرْفَقَيْنِ عَنِ الْجَنْبَيْنِ وَرَفْعِ الْبَطْنِ عَنِ الْفَخِذَيْنِ فِي السُّجُودِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ، عَنْ إِيَادٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ ‏"‏ ‏.‏
Al-Birāʾ (ibn ʿĀzib) überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn du dich niederwirfst, lege die Handflächen deiner Hände auf den Boden und hebe deine Ellbogen an.“
Al-Bira' (b. 'Azib) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said. When you prostrate yourself, place the palms of your hands on the ground and raise your elbows.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 495 a

Die Beschreibung des Gebets, womit es beginnt und endet. Die Beschreibung der Verbeugung und der Ruhe danach sowie der Niederwerfung und der Ruhe danach. Das Taschahhud nach jeweils zwei Rakʿah des vier Rakʿah umfassenden Gebets. Die Beschreibung des Sitzens zwischen den beiden Niederwerfungen und im ersten Taschahhud.The Description Of The Prayer, With What It Begins And Ends. The Description Of Bowing And Moderation Therein, And Of Prostration And Moderation Therein. Tashah-hud After Each Two Rak'ah Of Four Rak'ah Prayers. Description Ol Sitting Between The Two Prostrations, And In The First Tashah-hudباب مَا يَجْمَعُ صِفَةَ الصَّلاَةِ وَمَا يُفْتَتَحُ بِهِ وَيُخْتَمُ بِهِ وَصِفَةَ الرُّكُوعِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالسُّجُودِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالتَّشَهُّدِ بَعْدَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ وَصِفَةَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَفِي التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُضَرَ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Mālik ibn Buǧayna berichtete: Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sich niederwarf, streckte er seine Arme so weit aus, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.
'Abdullah b. Malik ibn Bujainah reported: When the Prophet (ﷺ) prostrated, lie spread out his arms so that the whiteness of his armpits was visible.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 495 b

Die Beschreibung des Gebets, womit es beginnt und endet. Die Beschreibung der Verbeugung und der Ruhe danach sowie der Niederwerfung und der Ruhe danach. Das Taschahhud nach jeweils zwei Rakʿah des vier Rakʿah umfassenden Gebets. Die Beschreibung des Sitzens zwischen den beiden Niederwerfungen und im ersten Taschahhud.The Description Of The Prayer, With What It Begins And Ends. The Description Of Bowing And Moderation Therein, And Of Prostration And Moderation Therein. Tashah-hud After Each Two Rak'ah Of Four Rak'ah Prayers. Description Ol Sitting Between The Two Prostrations, And In The First Tashah-hudباب مَا يَجْمَعُ صِفَةَ الصَّلاَةِ وَمَا يُفْتَتَحُ بِهِ وَيُخْتَمُ بِهِ وَصِفَةَ الرُّكُوعِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالسُّجُودِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالتَّشَهُّدِ بَعْدَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ وَصِفَةَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَفِي التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَجَدَ يُجَنِّحُ فِي سُجُودِهِ حَتَّى يُرَى وَضَحُ إِبْطَيْهِ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ يَدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ حَتَّى إِنِّي لأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Jaʿfar b. Rabīʿ mit derselben Überliefererkette überliefert. Und in der von ʿAmr b. al-Ḥārith überlieferten Überlieferung heißt es: „Wenn sich der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) niederwarf, streckte er seine Arme aus, sodass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.“ Und in der von al-Layth überlieferten Überlieferung heißt es: „Als sich der Gesandte Allahs (ﷺ) niederwarf, streckte er seine Hände von den Achselhöhlen weg, sodass ich deren Weiß sehen konnte.“
This hadith has been narrated by Ja'far b. Rabi' with the same chain of transmitters. And in the narration transmitted by 'Amr b. al-Harith (the words are):" When the Messenger of Allah (rtiay peace be upon him) prostrated, he spread out his arms so that the whiteness of his armpits was visible." And in the narration transmitted by al-Laith (the words are:" When the Messenger of Allah (ﷺ) prostrated. he spread his hands from the armpits so that I saw their whiteness."

Sahih (Sunnah.com)