Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3589

Die Missbilligung des Tragens von SeideThe disdain of wearing silkباب كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالإِسْتَبْرَقِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Bara’ ibn ʿĀzib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Brokat, Seide und bestickten Brokat.“
It was
narrated that Bara’ bin ‘Azib said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) forbade brocade, silk, and embroidered brocade.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3590

Die Missbilligung des Tragens von SeideThe disdain of wearing silkباب كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Tragen von Seide und Gold. Er sagte: ‚Sie sind für sie in dieser Welt und für uns im Jenseits.‘“
It was
narrated that Hudhaifah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade
wearing silk and gold. He said: ‘They are for them in this
world
and for us in the Hereafter.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3591

Die Missbilligung des Tragens von SeideThe disdain of wearing silkباب كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ مِنْ حَرِيرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ ابْتَعْتَ هَذِهِ الْحُلَّةَ لِلْوَفْدِ وَلِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass ʿUmar ibn al-Khattab einen zweiteiligen Anzug aus Seide sah, der zum Verkauf angeboten wurde. Er sagte: „O Gesandter Allahs, warum kaufst du nicht diesen zweiteiligen Anzug, um ihn beim Empfang der Delegationen und an den Freitagen zu tragen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diesen trägt nur jemand, der keinen Anteil am Jenseits hat.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that ‘Umar bin Khattab saw a
silken two piece suit (being offered for sale). He said: “O
Messenger
of Allah, why don’t you buy this two piece suit (to wear
for meeting)
the delegations, and on Fridays?” The Messenger of
Allah (ﷺ) said:
“This is only worn by one who has no share in the
Hereafter.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3592

Wer eine Erlaubnis erhält, die ihm das Tragen von Seide gestattetOne who is granted a concession allowing him to wear silkباب مَنْ رُخِّصَ لَهُ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، ‏.‏ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، نَبَّأَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَخَّصَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قَمِيصَيْنِ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا حِكَّةٍ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Zubair ibn al-ʿAwwām und ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf eine Erleichterung gewährte und ihnen erlaubte, Seidenhemden zu tragen, da sie an einem Ausschlag litten.
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
granted a concession to Zubair bin ‘Awwam and ‘Abdur-Rahman bin
‘Auf,
allowing them to wear silk shirts, because of a rash they
were
suffering from.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3593

Erleichterung hinsichtlich des Emblems auf einem KleidungsstückConcession with regard the emblem on a garmentباب الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، إِلاَّ مَا كَانَ هَكَذَا ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ثُمَّ الثَّانِيَةِ ثُمَّ الثَّالِثَةِ ثُمَّ الرَّابِعَةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَنْهَانَا عَنْهُ ‏.‏
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er Seide und Brokat zu verbieten pflegte, außer in einer Breite wie dieser: Dann deutete er mit seinem Finger, danach mit einem zweiten, einem dritten und einem vierten Finger (d. h. in der Breite von vier Fingern), und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dies zu verbieten.“
It was
narrated from ‘Umar that he used to forbid silk and brocade,
except
for what was like this: Then he gestured with his finger, then
a
second, and a third, and a fourth (i.e., the width of four fingers),
and he said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used to forbid it.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3594

Erleichterung hinsichtlich des Emblems auf einem KleidungsstückConcession with regard the emblem on a garmentباب الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ فَدَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّهُ فَدَخَلْتُ عَلَى أَسْمَاءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ بُؤْسًا لِعَبْدِ اللَّهِ يَا جَارِيَةُ هَاتِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ وَالْجَيْبِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū ʿUmar, der freigelassene Sklave von Asmāʾ, sagte: „Ich sah Ibn ʿUmar einen Turban kaufen, der einige Verzierungen hatte. Daraufhin ließ er eine Schere bringen und schnitt diese ab. Ich trat bei Asmāʾ ein und erzählte ihr davon, und sie sagte: ‚Möge ʿAbdullāh zugrunde gehen, o Mädchen! Bring mir das Gewand des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Da wurde ein Gewand gebracht, dessen Ärmel, Halsausschnitt und Öffnungen vorne und hinten mit Brokat besetzt waren.“
It was
narrated that Abu ‘Umar, the freed slave of Asma’, said: “I
saw
Ibn ‘Umar buying a turban that had some markings, then he called
for a pair of scissors and cut that off. I entered upon Asma’ and
mentioned that to her, and she said: ‘May ‘Abdullah perish, O
girl!
Give me the garment of the Messenger of Allah (ﷺ).’ A
garment was
brought that was hemmed with brocade on the sleeves,
necklines and
openings (at the front and back).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3595

Das Tragen von Seide und Gold für FrauenWearing silk and gold for womenباب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ أَبِي الأَفْلَحِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
ʿAlī ibn Abū Ṭālib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm Seide in seine linke Hand und Gold in seine rechte Hand. Dann hob er seine Hände und sagte: ‚Diese beiden sind den Männern meiner Gemeinschaft verboten und den Frauen erlaubt.‘“
‘Ali
bin Abu Talib said: “The Messenger of Allah (ﷺ) took hold of
some
silk in his left hand and some gold in his right, then he raised
his
hands and said: ‘These two are forbidden for the males of my
nation, and permitted to the females.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3596

Das Tragen von Seide und Gold für FrauenWearing silk and gold for womenباب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، حَدَّثَنِي هُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حُلَّةٌ مَكْفُوفَةٌ بِحَرِيرٍ إِمَّا سَدَاؤُهَا وَإِمَّا لُحْمَتُهَا فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَىَّ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَصْنَعُ بِهَا أَلْبَسُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنِ اجْعَلْهَا خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAlī überliefert, dass dem Gesandten Allahs ﷺ ein zweiteiliger Anzug geschenkt wurde, der entweder am Schuss oder an der Kette mit Seide gesäumt war, und er schickte ihn mir, ʿAlī. Ich kam zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, was soll ich damit tun? Soll ich ihn tragen?“ Er sagte: „Nein, vielmehr mache daraus Kopftücher und gib sie den Fāṭimahs.“
It was
narrated from ‘Ali that a two-piece suit hemmed with silk,
either
on the wrap or the weft,* was given to the Messenger of Allah
(ﷺ),
and he sent them to me (‘Ali). I came to him and said: “O
Messenger of Allah, what should I do with these? Shall I wear them?”
He said: “No, rather make them into head-cloths and give them to
the
Fatimahs.”**

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3597

Das Tragen von Seide und Gold für FrauenWearing silk and gold for womenباب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَفِي إِحْدَى يَدَيْهِ ثَوْبٌ مِنْ حَرِيرٍ وَفِي الأُخْرَى ذَهَبٌ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَيْنِ مُحَرَّمٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah ibn ‘Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus, und in einer seiner Hände hielt er ein Gewand aus Seide und in der anderen etwas Gold. Er sagte: ‚Diese beiden Dinge sind den Männern meiner Gemeinschaft verboten und den Frauen erlaubt.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Umar said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) came out to us, and in one of his hands was a garment of
silk
and in the other was some gold. He said: ‘These are forbidden to
the males of my nation and permitted to the females.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3598

Das Tragen von Seide und Gold für FrauenWearing silk and gold for womenباب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte: „Ich sah Zainab, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), ein Hemd aus Siyaraʾ-Seide tragen.“
It was
narrated that Anas said: “I saw Zainab the daughter of the
Messenger of Allah (ﷺ) wearing a shirt of Siyara’ silk.*

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3599

Das Tragen von Rot für MännerWearing red for menباب لُبْسِ الأَحْمَرِ لِلرِّجَالِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مُتَرَجِّلاً فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Barāʾ sagte: „Ich habe niemanden gesehen, der schöner war als der Gesandte Allahs (ﷺ), dessen Haar gekämmt war und der einen roten zweiteiligen Anzug trug.“
It was
narrated that Bara’ said: “I never saw anyone more handsome
then
the Messenger of Allah (ﷺ), with his hair combed, wearing a red
two-piece suit.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3600

Das Tragen von Rot für MännerWearing red for menباب لُبْسِ الأَحْمَرِ لِلرِّجَالِ

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ بَرَّادِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، قَاضِي مَرْوَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَخْطُبُ فَأَقْبَلَ حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ فَنَزَلَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَأَخَذَهُمَا فَوَضَعَهُمَا فِي حِجْرِهِ فَقَالَ ‏"‏ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏Qur’an 8:28{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ}‏ رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Buraidah überlieferte, dass sein Vater ihm erzählte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) eine Predigt halten, als Hasan und Husain vortraten. Sie trugen rote Hemden, stolperten und standen wieder auf. Der Prophet (ﷺ) stieg herab, hob sie auf und setzte sie auf seinen Schoß. Dann sagte er: „Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesprochen: ‚Euer Besitz und eure Kinder sind nur eine Prüfung.‘ [64:15] Ich sah diese beiden und konnte mich nicht gedulden.“ Dann setzte er seine Predigt fort.
‘Abdullah bin Buraidah narrated that his father told him: I saw the
Messenger of Allah (ﷺ) delivering a sermon, and Hasan and Husain
came forward, wearing red shirts, stumbling and getting up again. The
Prophet (ﷺ) stepped down, picked them up and put them in his lap.
Then he said: “Allah and His Messenger have spoken the truth. ‘Your
wealth and your children are only a trial.’ [64:15] I saw these two
and I could not be patient. Then he resumed his sermon.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3601

Mit Färberdistel gefärbte Kleidung ist für Männer unerwünscht.Clothes dyed with safflower are undesirable for menباب كَرَاهِيَةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الْمُفَدَّمِ ‏.‏ قَالَ يَزِيدُ قُلْتُ لِلْحَسَنِ مَا الْمُفَدَّمُ قَالَ الْمُشْبَعُ بِالْعُصْفُرِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Al-Mufaddam.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade Al-Mufaddam.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3602

Mit Färberdistel gefärbte Kleidung ist für Männer unerwünscht.Clothes dyed with safflower are undesirable for menباب كَرَاهِيَةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ - وَلاَ أَقُولُ نَهَاكُمْ - عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Hunain sagte: „Ich hörte ʿAlī sagen:

‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot mir – und ich sage nicht, dass er es euch verbot –, mit Färberdistel gefärbte Kleidung zu tragen.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Hunain said: “I heard ‘Ali say:
‘The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me – and I do not say that
he
forbade you – from wearing clothes dyed with safflower.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3603

Mit Färberdistel gefärbte Kleidung ist für Männer unerwünscht.Clothes dyed with safflower are undesirable for menباب كَرَاهِيَةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ فَالْتَفَتَ إِلَىَّ وَعَلَىَّ رَيْطَةٌ مُضَرَّجَةٌ بِالْعُصْفُرِ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ فَقَذَفْتُهَا فِيهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ فَإِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ لِلنِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, dass sein Vater von seinem Großvater berichtete: „Wir kamen mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei Thaniyyat adh-Dhachāʾir an. Er wandte sich mir zu, während ich einen dünnen, mit Saflor gefärbten Umhang trug, und sagte: ‚Was ist das?‘ Da erkannte ich, dass er ihn missbilligte. Ich kam zu meiner Familie, als sie gerade ihren Ofen heizten, und warf ihn hinein. Am folgenden Tag kam ich zu ihm, und er sagte: ‚O ʿAbdullah, was ist mit dem dünnen Umhang geschehen?‘ Ich erzählte ihm, was ich getan hatte, und er sagte: ‚Warum hast du ihn nicht jemandem aus deiner Familie zum Anziehen gegeben? Für Frauen ist daran nichts auszusetzen.‘“
It was
narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, that his
grandfather said: “We came with the Messenger of Allah (ﷺ) was
Thaniyyat Adhakhir. He turned to me, and I was wearing a thin cloak
dyed with safflower, and said: ‘What is this?’ And I realized
that he
disliked it. I came to my family when they were heating their
oven and
threw it (in the oven). Then I came to him the following day
and he
said: ‘O ‘Abdullah, what happened to the thin cloak?’ I
told him (what
I had done) and he said: ‘Why did you not give it to
some of your
family to wear, for there is nothing wrong with it for
women.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3604

Gelb für MännerYellow for menباب الصُّفْرَةِ لِلرِّجَالِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَتَانَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَوَضَعْنَا لَهُ مَاءً يَتَبَرَّدُ بِهِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْوَرْسِ عَلَى عُكَنِهِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Qais bin Saʿd sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam zu uns, und wir gaben ihm etwas Wasser, um sich damit abzukühlen. Er badete, dann brachte ich ihm eine gelbe Decke, und ich sah die Spuren von Wars (dem gelben Farbstoff) an den Hautfalten seines Bauches.“
It was
narrated that Qais bin Sa’d said: “The Prophet (ﷺ) came to
us
and we gave him some water with which to cool down. He bathed, then
I
brought him a yellow blanket, and I saw the traces of Wars (the
yellow dye) on the folds of his stomach.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3605

Trage, was du möchtest, solange du Verschwendung und Eitelkeit vermeidest.Wear whatever you want, as long as you avoid extravagance and vanityباب الْبَسْ مَا شِئْتَ مَا أَخْطَأَكَ سَرَفٌ أَوْ مَخِيلَةٌ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا مَا لَمْ يُخَالِطْهُ إِسْرَافٌ أَوْ مَخِيلَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über seinen Vater überliefert, dass sein Großvater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Esst und trinkt, gebt Almosen und kleidet euch, solange dies weder Verschwendung noch Hochmut beinhaltet.‘“
It was
narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, that his
grandfather said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Eat and
drink,
give charity and wear clothes, as long as that does not
involve any
extravagance or vanity.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3606

Wer ein Gewand des Ruhms trägtOne who wears a garment of fameباب مَنْ لَبِسَ شُهْرَةً مِنَ الثِّيَابِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ مُهَاجِرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

‚Wer ein Gewand des Hochmuts und der Eitelkeit trägt, den wird Allah am Tag der Auferstehung mit einem Gewand der Demütigung bekleiden.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Whoever wears a garment of pride and vanity, Allah will clothe
him, on the Day of Resurrection, in a garment of humiliation.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3607

Wer ein Gewand des Ruhms trägtOne who wears a garment of fameباب مَنْ لَبِسَ شُهْرَةً مِنَ الثِّيَابِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ أَلْهَبَ فِيهِ نَارًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah ibn ‘Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer in dieser Welt ein Gewand des Stolzes und der Eitelkeit trägt, dem wird Allah am Tag der Auferstehung ein Gewand der Erniedrigung anlegen und es anschließend in Brand setzen.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Umar said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) said: ‘Whoever wears a garment of pride and vanity in this
world, Allah will clothe him in a garment of humiliation on the Day
of
Resurrection, then set it ablaze.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3608

Wer ein Gewand des Ruhms trägtOne who wears a garment of fameباب مَنْ لَبِسَ شُهْرَةً مِنَ الثِّيَابِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ مُحْرِزٍ النَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ جَهْمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى يَضَعَهُ مَتَى وَضَعَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer ein Gewand des Stolzes und der Eitelkeit trägt, von dem wird Allah sich abwenden, bis er es auszieht.“
It was
narrated from Abu Dharr that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever
wears
a garment of pride and vanity, Allah will turn away from him
until he
takes it off.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)