At-Tasbih (die Verherrlichung Allahs) mit KieselsteinenAt-Tasbih (Glorifying Allah) Using Pebblesباب التَّسْبِيحِ بِالْحَصَى
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلاَلٍ، حَدَّثَهُ عَنْ خُزَيْمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ وَبَيْنَ يَدَيْهَا نَوًى أَوْ حَصًى تُسَبِّحُ بِهِ فَقَالَ " أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَيْسَرُ عَلَيْكِ مِنْ هَذَا أَوْ أَفْضَلُ " . فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّمَاءِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي الأَرْضِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ بَيْنَ ذَلِكَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا هُوَ خَالِقٌ وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ . وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ . وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ " .
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:
Einst besuchte Saʿd gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine Frau, vor der sich einige Dattelkerne oder Kieselsteine befanden, die sie als Rosenkranz verwendete, um Allah zu verherrlichen. Er (der Prophet) sagte: „Ich teile dir etwas mit, das für dich leichter (oder vorzüglicher) wäre als dies.“ Er sagte, dies bestehe darin zu sagen: „Gepriesen sei Allah“ so oft, wie die Anzahl dessen, was Er im Himmel erschaffen hat; „Gepriesen sei Allah“ so oft, wie die Anzahl dessen, was Er auf der Erde erschaffen hat; „Gepriesen sei Allah“ so oft, wie die Anzahl dessen, was Er zwischen beiden erschaffen hat; „Gepriesen sei Allah“ so oft, wie die Anzahl dessen, was Er erschafft; „Allah ist größer“ ebenso oft; „Lob sei Allah“ ebenso oft; und „Es gibt keinen Gott außer Allah“ ebenso oft; „Es gibt keine Kraft und keine Macht außer durch Allah“ ebenso oft.
Narrated Sa'd ibn Abu Waqqas:
Once Sa'd, with the Messenger of Allah (ﷺ), visited a woman in front of whom were some date-stones or pebbles which she was using as a rosary to glorify Allah. He (the Prophet) said: I tell you something which would be easier (or more excellent) for you than that. He said (it consisted of saying): "Glory be to Allah" as many times as the number of that which He has created in Heaven; "Glory be to Allah" as many times as the number of that which He has created on Earth; "Glory be to Allah" as many times as the number of that which He has created between them; "Glory be to Allah" as many times as the number of that which He is creating; "Allah is most great" a similar number of times; "Praise (be to Allah)" a similar number of times; and "There is no god but Allah" a similar number of times; "There is no might and no power except in Allah" a similar number of times.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
At-Tasbih (die Verherrlichung Allahs) mit KieselsteinenAt-Tasbih (Glorifying Allah) Using Pebblesباب التَّسْبِيحِ بِالْحَصَى
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ، عَنْ يُسَيْرَةَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ .
Überliefert von Yusayrah, der Mutter von Yasir:
Der Prophet (ﷺ) befahl ihnen – den ausgewanderten Frauen –, regelmäßig zu sagen: „Allah ist größer als alles“; „Gepriesen sei der König, der Heilige“; „Es gibt keinen Gott außer Allah“; und sie sollten diese Worte an ihren Fingern abzählen, denn sie werden befragt werden und zum Sprechen aufgefordert werden.
Narrated Yusayrah, mother of Yasir:
The Prophet (ﷺ) commanded them (the women emigrants) to be regular (in remembering Allah by saying): "Allah is most great"; "Glory be to the King, the Holy"; "there is no god but Allah"; and that they should count them on fingers, for they (the fingers) will be questioned and asked to speak.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
At-Tasbih (die Verherrlichung Allahs) mit KieselsteinenAt-Tasbih (Glorifying Allah) Using Pebblesباب التَّسْبِيحِ بِالْحَصَى
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا عَثَّامٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ - يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ - بِيَمِينِهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Verherrlichung Allahs an den Fingern zählte.
Ibn Qudāmah sagte (in seiner Version): „Mit seiner rechten Hand.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) counting the glorification of Allah on fingers.
Ibn Qudamah said (in his version: "With his right hands".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
At-Tasbih (die Verherrlichung Allahs) mit KieselsteinenAt-Tasbih (Glorifying Allah) Using Pebblesباب التَّسْبِيحِ بِالْحَصَى
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِ جُوَيْرِيَةَ - وَكَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ فَحَوَّلَ اسْمَهَا - فَخَرَجَ وَهِيَ فِي مُصَلاَّهَا وَرَجَعَ وَهِيَ فِي مُصَلاَّهَا فَقَالَ " لَمْ تَزَالِي فِي مُصَلاَّكِ هَذَا " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " قَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs ﷺ ging von Juwayriyyah, der Ehefrau des Propheten, hinaus. Zuvor hatte sie Barrah geheißen, und er änderte ihren Namen. Als er hinausging, befand sie sich an ihrem Gebetsort, und als er zurückkehrte, befand sie sich an ihrem Gebetsort.
Er fragte: „Bist du ununterbrochen an deinem Gebetsort geblieben?“ Sie sagte: „Ja.“ Darauf sagte er: „Seit ich dich verlassen habe, habe ich vier Worte dreimal gesprochen, die, wenn man sie gegen alles abwöge, was du während dieser Zeit gesagt hast, schwerer wiegen würden: ‚Gepriesen sei Allah, und ich preise Ihn so vielfach wie die Zahl Seiner Geschöpfe, im Maß Seines Wohlgefallens, im Gewicht Seines Thrones und in der Menge der Tinte Seiner Worte.‘“
Narrated Abdullah Ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) went out from Juwayriyyah (wife of the Prophet). Earlier her name was Barrah, and he changed it. When he went out she was in her place of worship, and when he returned she was in her place of worship.
He asked: Have you been in your place of worship continuously? She said: Yes. He then said: Since leaving you I have said three times four phrases which, if weighed against all that you have said (during this period), would prove to be heavier: "Glory be to Allah, and I begin with praise of Him to the number of His creatures, in accordance with His good pleasure, to the weight of His throne and to the ink (extent) of His words."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
At-Tasbih (die Verherrlichung Allahs) mit KieselsteinenAt-Tasbih (Glorifying Allah) Using Pebblesباب التَّسْبِيحِ بِالْحَصَى
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا وَلَيْسَ لَنَا مَالٌ نَتَصَدَّقُ بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ بِهِنَّ مَنْ سَبَقَكَ وَلاَ يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ إِلاَّ مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " تُكَبِّرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُسَبِّحُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَخْتِمُهَا بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Abū Dharr sagte: O Prophet Allahs, die wohlhabenden Menschen haben alle Belohnungen: Sie beten, wie wir beten, sie fasten, wie wir fasten, und sie besitzen überschüssiges Vermögen, das sie als Almosen spenden; wir aber besitzen kein Vermögen, das wir als Almosen spenden könnten.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Abū Dharr, soll ich dich nicht Worte lehren, durch die du den Rang derjenigen erlangst, die dir voraus sind? Niemand kann deinen Rang erlangen außer jemand, der ebenso handelt wie du.“
Er sagte: „Warum nicht, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Preise Allah nach jedem Gebet dreiunddreißigmal als den Allergrößten (sage: Allah ist der Größte); lobe Ihn dreiunddreißigmal (sage: Lob sei Allah); verherrliche Ihn dreiunddreißigmal (sage: Preis sei Allah) und schließe dies ab, indem du sagst: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah allein. Er hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge.‘ Seine Sünden werden ihm vergeben, selbst wenn sie so zahlreich wären wie der Schaum des Meeres.“
Narrated AbuHurayrah:
AbuDharr said: Prophet of Allah. The wealthy people have all the rewards; they pray as we pray; they fast as we fast; and they have surplus wealth which they give in charity; but we have no wealth which we may give in charity.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: AbuDharr, should I not teach you phrases by which you acquire the rank of those who excel you? No one can acquire your rank except one who acts like you.
He said: Why not, Messenger of Allah? He said: Exalt Allah (say: Allah is Most Great) after each prayer thirty-three times; and praise Him (say: Praise be to Allah) thirty-three times; and glorify Him (say: Glory be to Allah) thirty-three times, and end it by saying, "There is no god but Allah alone, there is no partner, to Him belongs the Kingdom, to Him praise is due and He has power over everything". His sins will be forgiven, even if they are like the foam of the sea.
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَىُّ شَىْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ فَأَمْلاَهَا الْمُغِيرَةُ عَلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
Al-Mughīrah ibn Shuʿbah überlieferte: „Muʿāwiyah schrieb an al-Mughīrah ibn Shuʿbah: ‚Was pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu rezitieren, wenn er beim Gebet den Taslīm sprach?‘ Al-Mughīrah diktierte und schrieb an Muʿāwiyah: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte am Ende des Gebets nach dem Taslīm zu sagen: „Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt das Lob, und Er ist zu allem mächtig. O Allah, niemand kann zurückhalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du zurückhältst. Und dem Vermögenden nützt sein Vermögen nichts, denn von Dir kommt das Vermögen.“‘“
Al-Mughirah b. Shu'bah reported: "Mu'awiyah wrote to al-Mughirah b. Shu'bah: 'What would the the Messenger of Allah (ﷺ) recite when he gave Taslim (salutation) in the prayer ?' Al-Mughirah dictated and wrote to Mu'awiyah: 'The Messenger of Allah (ﷺ) used to say (at the end of the prayer after taslim): 'There is no God but Allah, Alone, Who has no partner, to Him belongs the dominion, to Him praise is due, and He is Omnipotent. O Allah no one cane withhold what You give and give what You withhold, and none benefits the fortunate person, for from You is the fortune. '"
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاَةِ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " .
Abū Zubair sagte: „Ich hörte ʿAbd Allah ibn az-Zubair auf der Kanzel sagen: Wenn der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, pflegte er am Ende des Gebets zu sagen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt das Lob, und Er ist zu allen Dingen mächtig. Es gibt keinen Gott außer Allah; Ihm widmen wir aufrichtig die Anbetung, auch wenn es den Ungläubigen missfällt. Ihm gehört die Gunst, Ihm gehört die Gnade, und Ihm gebührt die gute Huldigung. Es gibt keinen Gott außer Allah; Ihm widmen wir aufrichtig die Anbetung, auch wenn es den Ungläubigen missfällt.‘“
Abu Zubair said: "I heard 'Abd Allah b. al-Zubair saying on the pulpit: When the Prophet (ﷺ) finished the prayer, he used to say (at the end of the prayer): 'There is no God but Allah, Alone, Who has no partner, to Him belongs the Kingdom, to Him praise is due, and He is Omnipotent. There is no God but Allah to Whom we are sincere in devotion, even though the infidels should disapprove. To Him belongs wealth, to Him belongs grace and to Him is worthy accorded. There is no got but Allah to Whom we are sincere in devotion, even though infidels should disapprove.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يُهَلِّلُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الدُّعَاءِ زَادَ فِيهِ " وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ " . وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ .
Abū az-Zubair sagte: „ʿAbdullāh ibn az-Zubair pflegte nach jedem (vorgeschriebenen) Gebet dieses Bittgebet zu sprechen.“ Anschließend überlieferte er ein ähnliches Bittgebet und fügte hinzu: „Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah; es gibt keinen Gott außer Allah, Dem allein wir dienen. Ihm gehört der Reichtum.“ Danach überlieferte der Gewährsmann den restlichen Teil der Überlieferung.
Abu al-Zubair said: 'Abd Allah b. al-Zubair used to recite this supplication after each (prescribed) prayer. He then narrated a similar supplication and added to it: "There is no might and no power except in Allah; there is no god but Allah Whom alone we worship. To Him belongs wealth." The narrator then transmitted the rest of tradition.
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ دَاوُدَ الطُّفَاوِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَقَالَ سُلَيْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي دُبُرِ صَلاَتِهِ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ الْعِبَادَ كُلَّهُمْ إِخْوَةٌ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ اجْعَلْنِي مُخْلِصًا لَكَ وَأَهْلِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ اسْمَعْ وَاسْتَجِبِ اللَّهُ أَكْبَرُ الأَكْبَرُ اللَّهُمَّ نُورَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ " . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ " رَبَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ " . " اللَّهُ أَكْبَرُ الأَكْبَرُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ أَكْبَرُ الأَكْبَرُ " .
Zayd ibn Arqam überlieferte:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach seinem Gebet sagen (in der Überlieferung von Sulayman heißt es: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen):
„O Allah, unser Herr und Herr von allem, ich bezeuge, dass Du allein der Herr bist und keinen Teilhaber hast. O Allah, unser Herr und Herr von allem, ich bezeuge, dass Muhammad Dein Diener und Dein Gesandter ist. O Allah, unser Herr und Herr von allem, ich bezeuge, dass alle Diener Brüder sind. O Allah, unser Herr und Herr von allem, mache mich Dir gegenüber aufrichtig, ebenso meine Familie, in jedem Augenblick, in dieser Welt und im Jenseits, o Besitzer von Herrlichkeit und Ehre. Höre mich an und erhöre mich. Allah ist unvergleichlich groß. O Allah, Licht der Himmel und der Erde.“
Der Überlieferer Sulaiman ibn Dawud sagte: „Herr der Himmel und der Erde, Allah ist unvergleichlich groß. Allah genügt mir, und Er ist der beste Beschützer. Allah ist unvergleichlich groß.“
Narrated Zayd ibn Arqam:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying (the version of Sulayman has: The Messenger of Allah (ﷺ) used to say) after his prayer:-
"O Allah, our Lord and Lord of everything, I bear witness that Thou art the Lord alone Who hast no partner; O Allah, Our Lord and Lord of everything, I bear witness that Muhammad is Thy servant and Thy apostle ; O Allah, our Lord and Lord of everything, I bear witness that all the servants are brethren; O Allah, our Lord and Lord of everything make me sincere to Thee, and my family too at every moment, in this world and in the world hereafter, O Possessor of glory and honour, listen to me and answer. Allah is incomparably great. O Allah, Light of the heavens and of the earth".
The narrator Sulaiman b. Dawud said: "Lord of the heavens and of the earth, Allah is incomparably great. Allah is sufficient for me; and the excellent guardian is He; Allah is incomparably great.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ " .
ʿAlī ibn Abī Ṭālib sagte: Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) am Ende des Gebets den Friedensgruß gesprochen hatte, sagte er gewöhnlich: „O Allah, vergib mir meine früheren und späteren Sünden, was ich geheim gehalten und was ich offen getan habe, was ich maßlos getan habe und was Du besser weißt als ich. Du bist der Voranstellende und der Zurückstellende; es gibt keinen Gott außer Dir.“
'Ali b. Abi Talib said: When the Prophet (ﷺ) uttered salutation at the end of the prayer, he used to say: "O Allah, forgive me my former and latter sins, what I have kept secret and what I have done openly, and what I have done extravagance; and what You know better than I do. You are the Advancer, the Delayer, there is no god but You."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ طُلَيْقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو " رَبِّ أَعِنِّي وَلاَ تُعِنْ عَلَىَّ وَانْصُرْنِي وَلاَ تَنْصُرْ عَلَىَّ وَامْكُرْ لِي وَلاَ تَمْكُرْ عَلَىَّ وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ هُدَاىَ إِلَىَّ وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَىَّ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا لَكَ ذَاكِرًا لَكَ رَاهِبًا لَكَ مِطْوَاعًا إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوْ مُنِيبًا رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَاهْدِ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي " .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) pflegte Allah anzurufen: „Mein Herr, hilf mir und hilf nicht gegen mich; gewähre mir den Sieg und gewähre niemandem den Sieg über mich; plane für mich und plane nicht gegen mich; leite mich recht und erleichtere mir die rechte Leitung; gewähre mir den Sieg über diejenigen, die mir Unrecht tun. O Allah, mache mich Dir dankbar, Deiner eingedenk, voller Furcht vor Dir, Deiner Gehorsamkeit ergeben, demütig vor Dir und reumütig. Mein Herr, nimm meine Reue an, tilge meine Sünde, erhöre mein Bittgebet, mache meinen Beweis klar, leite mein Herz, mache meine Zunge wahrhaftig und entferne den Groll aus meiner Brust.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) used to supplicate Allah: "My Lord, help me and do not give help against me; grant me victory, and do not grant victory over me; plan on my behalf and do not plan against me; guide me, and made my right guidance easy for me; grant me victory over those who act wrongfully towards me; O Allah, make me grateful to Thee, mindful of Thee, full of fear towards Thee, devoted to Thy obedience, humble before Thee, or penitent. My Lord, accept my repentance, wash away my sin, answer my supplication, clearly establish my evidence, guide my heart, make true my tongue and draw out malice in my breast."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ " وَيَسِّرِ الْهُدَى إِلَىَّ " . وَلَمْ يَقُلْ " هُدَاىَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعَ سُفْيَانُ مِنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالُوا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيثًا .
Die vorgenannte Überlieferung wurde von ʿAmr ibn Murra ebenfalls über eine andere Überliefererkette mit demselben Sinn überliefert. In dieser Fassung heißt es zusätzlich: „Und erleichtere mir die Rechtleitung.“ Der Überlieferer sagte nicht: „meine Rechtleitung“.
Abū Dāwūd sagte: Sufyān hörte achtzehn Überlieferungen von ʿAmr ibn Murra.
The aforesaid tradition has also been transmitted by 'Amr b. Murrah through a different chain of narrators to the same effect. This version adds: "And make right guidance easy for me." The narrator did not say: "my right guidance".
Abu Dawud said: Sufyan heard eighteen traditions from 'Amr b. Murrah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
ʿĀʾischa sagte: Wenn der Prophet (ﷺ) den Taslīm sprach, pflegte er zu sagen: „O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Du bist voller Segen, o Besitzer von Majestät und Großzügigkeit.“
'Aishah said: When the Prophet (ﷺ) uttered taslim, he used to say: "O Allah, You are As-Salam, and from you is As-Salam. You are blessed, O One of Magnificence and Generosity."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie den Taslīm sprichtWhat A Person Should Say When He Says The Taslimباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَلَّمَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ " . فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عَائِشَةَ رضى الله عنها .
Thawbān, der Schutzbefohlene des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Wenn der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, bat er dreimal um Vergebung und sagte: „O Allah …“ Der Überlieferer überlieferte den Hadith anschließend in derselben Weise wie den von ʿĀʾischa.
Thawban, the client of Messenger of Allah (ﷺ) said: When the Prophet (ﷺ) finished the prayer, he asked forgiveness three times and said: "O Allah ....." The narrator then narrated the tradition like that of 'Aishah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ مَوْلًى، لأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً " .
Überliefert von Abū Bakr as-Siddīq:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer um Vergebung bittet, gilt nicht als beharrlicher Sünder, selbst wenn er siebzigmal am Tag zu seiner Sünde zurückkehrt.
Narrated AbuBakr as-Siddiq:
The Prophet (ﷺ) said: He who asks pardon is not a confirmed sinner, even if he returns to his sin seventy times a day.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ، - قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ " .
Al-Agharr al-Muzanī sagte – in der Überlieferung von Musaddad heißt es, dass er ein Gefährte des Propheten war –: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Herz wird von Unachtsamkeit befallen, und ich bitte Allah täglich hundertmal um Vergebung.“
Al-Agharr al-Muzani said (Musaddad in his version of this tradition said that he was a Companion of the Prophet): The Messenger of Allah (ﷺ) said: My heart is invaded by unmindfulness, and I ask Allah's pardon a hundred times in the day.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ " رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَىَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Wir zählten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während einer Zusammenkunft hundertmal zu sagen pflegte: „Mein Herr, vergib mir und erlasse mir; Du bist der Vergebende und der Verzeihende.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
We counted that the Messenger of Allah (ﷺ) would say a hundred times during a meeting: "My Lord, forgive me and pardon me; Thou art the Pardoning and forgiving One".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الشَّنِّيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ بِلاَلَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ " .
Überliefert von Zayd, dem Freigelassenen des Propheten:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand sagt: ‚Ich bitte Allah, außer Dem es keine Gottheit gibt, den Lebendigen, den Ewigen, um Vergebung, und ich kehre reumütig zu Ihm zurück‘, wird ihm vergeben, selbst wenn er während einer Schlacht die Flucht ergriffen hat.“
Narrated Zayd, the client of the Prophet:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone says: "I ask pardon of Allah than Whom there is no deity, the Living, the eternal, and I turn to Him in repentance," he will be pardoned, even if he has fled in time of battle.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand ständig um Vergebung bittet, wird Allah ihm aus jeder Bedrängnis einen Ausweg und aus jeder Sorge Erleichterung verschaffen und ihn versorgen, woher er es nicht erwartet.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone continually asks pardon, Allah will appoint for him a way out of every distress, and a relief from every anxiety, and will provide for him from where he did not reckon.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - الْمَعْنَى - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا أَىُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْثَرَ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا " اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ " . وَزَادَ زِيَادٌ وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهَا .
Qatādah fragte Anas: „Welche Bittgebete pflegte der Prophet (ﷺ) häufig zu sprechen?“ Er antwortete: „Das Bittgebet, das er gewöhnlich sprach, lautete: ‚O Allah, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Höllenfeuers.‘“
Die Überlieferung von Ziyād fügt hinzu: Wenn Anas ein Bittgebet sprechen wollte, sprach er dieses Bittgebet. Wenn er ein anderes Bittgebet sprach, verband er es mit diesem Bittgebet.
Qatadah asked Anas: Which Supplication would the Prophet (ﷺ) often make ? He replied: The supplication he would usually recite was: "O Allah, give us in this world what is good and in the next what is good, and protect us from the punishment of Hell-fire".
The version of Ziyad adds: When Anas wished to supplicate, he uttered this supplication. When he uttered some other supplication, he combined it with this supplication.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
