Was über Āyat al-Kursī (den Vers vom Schemel) überliefert wurdeWhat Has Been Narrated About Ayat al-Kursi (The Verse Of The Footstool)باب مَا جَاءَ فِي آيَةِ الْكُرْسِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " أَبَا الْمُنْذِرِ أَىُّ آيَةٍ مَعَكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَبَا الْمُنْذِرِ أَىُّ آيَةٍ مَعَكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ " . قَالَ قُلْتُ
Qur’an 2:255{ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ } قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ " لِيَهْنِ لَكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ الْعِلْمُ " .
Ubayy ibn Kaʿb sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Abū al-Mundhir, welcher Vers aus Allahs Buch, den du kennst, ist der bedeutendste?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Abū al-Mundhir, welcher Vers aus Allahs Buch, den du kennst, ist der größte?“ Ich sagte: „Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen.“ Daraufhin schlug er mir auf die Brust und sagte: „Möge das Wissen dir wohlbekommen, Abū al-Mundhir.“
Ubayy b. Ka'b said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Abu al-Mundhir, which verse of Allah's Book that you have is creates ? I replied: Allah and His Apostle know best. He said: Abu al-Mundhir, which verse of Allah's that you have is greatest ? I said: Allah, there is no god but He, the Living, the Eternal. Thereupon he struck me on the beast and said: May knowledge be pleasant for you, Abu al-Mundhir.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Sure as-Samad (al-Ichlās)Regarding Surat As-Samad (Al-Ikhlas)باب فِي سُورَةِ الصَّمَدِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَمِعَ رَجُلاً، يَقْرَأُ
Qur’an 112:1{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَانَ الرَّجُلُ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: Ein Mann hörte einen anderen Mann „Sprich: Er ist Allah, Einer“ rezitieren. Er wiederholte dies. Als der nächste Morgen anbrach, ging er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Der Mann hielt diese Sure für unbedeutend. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand mein Leben liegt: Sie entspricht einem Drittel des Qurʾān.“
Abu Sa'id al-Khudri said: A man heard another man reciting "Say, He is Allah, One" He was repeating it. When the next morning came, he went to the Messenger of Allah (ﷺ) and mentioned to him. The man tool it (this surah) as a small one. The Prophet (ﷺ) said: By Him in Whose Hand is my life, it is equivalent to a third of the Qur'an.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die MuʿawwidhatainRegarding The Mu'awwidhatainباب فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ
ﷺ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لِي " يَا عُقْبَةُ أَلاَ أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا " . فَعَلَّمَنِي
Qur’an 113:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } وَ
Qur’an 114:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } قَالَ فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا فَلَمَّا نَزَلَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ صَلَّى بِهِمَا صَلاَةَ الصُّبْحِ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ مِنَ الصَّلاَةِ الْتَفَتَ إِلَىَّ فَقَالَ " يَا عُقْبَةُ كَيْفَ رَأَيْتَ " .
Überliefert von ʿUqbah ibn ʿĀmir:
Ich führte auf einer Reise die Kamelstute des Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte zu mir: „ʿUqbah, soll ich dich nicht die beiden besten Suren lehren, die je rezitiert wurden?“ Dann lehrte er mich: „Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens“, und: „Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen.“ Er sah nicht, dass ich über diese beiden Suren besonders erfreut war.
Als er zum Gebet abstieg, leitete er die Menschen beim Morgengebet und rezitierte sie im Gebet. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, wandte er sich mir zu und sagte: „O ʿUqbah, wie hast du sie gefunden?“
Narrated Uqbah ibn Amir:
I was driving the she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ) during a journey. He said to me: Uqbah, should I not teach you two best surahs ever recited? He then taught me: "Say, I seek refuge in the Lord of the dawn," and "Say, I seek refuge in the Lord of men." He did not see me much pleased (by these two surahs).
When he alighted for prayer, he led the people in the morning prayer and recited them in prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he turned to me and said: O Uqbah, how did you see.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die MuʿawwidhatainRegarding The Mu'awwidhatainباب فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ بَيْنَ الْجُحْفَةِ وَالأَبْوَاءِ إِذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَتَعَوَّذُ بِـ
Qur’an 113:1{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } وَ
Qur’an 114:1{ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } وَيَقُولُ " يَا عُقْبَةُ تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا " . قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَؤُمُّنَا بِهِمَا فِي الصَّلاَةِ .
Überliefert von ʿUqbah ibn ʿĀmir:
Während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwischen al-Dschuhfah und al-Abwāʾ unterwegs war, umhüllten uns ein Wind und dichte Dunkelheit. Daraufhin begann der Gesandte Allahs (ﷺ), bei Allah Zuflucht zu suchen, und rezitierte: „Ich suche Zuflucht beim Herrn des Morgengrauens“ und „Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen“.
Dann sagte er: „O ʿUqbah, gebrauche sie, wenn du bei Allah Zuflucht suchst; denn niemand kann etwas verwenden, das ihnen zu diesem Zweck gleichkommt.“
ʿUqbah fügte hinzu: „Ich hörte ihn diese beiden rezitieren, als er die Menschen im Gebet leitete.“
Narrated Uqbah ibn Amir:
White I was travelling with the Messenger of Allah (ﷺ) between al-Juhfah and al-Abwa', a wind and intense darkness enveloped us, whereupon the Messenger of Allah (ﷺ) began to seek refuge in Allah, reciting: "I seek refuge in the Lord of the dawn," and "I seek refuge in the Lord of men."
He then said: Uqbah, use them when seeking refuge in Allah, for no one can use anything to compare with them for the purpose.
Uqbah added: I heard him reciting them when he led the people in prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Demjenigen, der dem Qurʾān ergeben war, wird gesagt werden: ‚Lies vor, steige empor und lies sorgfältig, so wie du sorgfältig gelesen hast, als du in der Welt warst; denn dein Aufenthaltsort wird dort sein, wo du beim letzten Vers ankommst, den du vorliest.‘“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: One who was devoted to the Qur'an will be told to recite, ascend and recite carefully as he recited carefully when he was in the world, for he will reach his abode when he comes to the last verse he recites.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ، ﷺ فَقَالَ كَانَ يَمُدُّ مَدًّا .
Qatādah sagte: Ich fragte Anas nach der Rezitation des Qurʾān durch den Propheten (ﷺ). Er sagte: Er pflegte alle Dehnungen deutlich auszusprechen.
Qatadah said: I asked Anas about the recitation of the Qur'an by the Prophet (ﷺ). He said: He used to express all the long accents clearly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَصَلاَتِهِ فَقَالَتْ وَمَا لَكُمْ وَصَلاَتَهُ كَانَ يُصَلِّي وَيَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ وَنَعَتَتْ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَتَهُ حَرْفًا حَرْفًا .
Umm Salamah, die Mutter der Gläubigen, berichtete:
Yaʿlā ibn Mamlak sagte, dass er Umm Salamah nach der Rezitation und dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) fragte.
Sie sagte: „Was hast du mit seinem Gebet zu tun? Er pflegte zu beten und anschließend ebenso lange zu schlafen, wie er gebetet hatte, bis zum Morgen.“ Danach beschrieb sie seine Rezitation und erläuterte sie Wort für Wort.
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
Ya'la ibn Mumallak said that he asked Umm Salamah about the recitation and prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).
She said: What have you to do with his prayer? He would pray, then sleep as long as he had prayed, till morning. She then described his recitation and did so with an exposition word by word.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفَتْحِ وَهُوَ يُرَجِّعُ .
ʿAbd Allāh ibn Mughaffal sagte: Am Tag der Eroberung Mekkas sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er auf seiner Kamelstute ritt und die Sure al-Fath rezitierte, wobei er jeden Vers mehrmals wiederholte.
'Abd Allah b. Mughaffal said: On the day of the Conquest of Mecca I saw the Messenger of Allah (ﷺ) riding his she-camel reciting Surah al-Fath repeating each verse several times.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ " .
Al-Barāʾ ibn ʿĀzib überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verschönert den Qurʾān mit euren Stimmen.“
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
The Prophet (ﷺ) said: Beautify the Qur'an with your voices.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، بِمَعْنَاهُ أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، - وَقَالَ يَزِيدُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ، قُتَيْبَةُ هُوَ فِي كِتَابِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ " .
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqās:
(Der Überlieferer Qutaiba sagte: Diese Überlieferung wurde in meiner Sammlung von Saʿīd ibn Abī Saʿīd überliefert.) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer den Qurʾān nicht wohlklingend rezitiert, gehört nicht zu uns.
Narrated Sa'd ibn AbuWaqqas:
(The narrator Qutaibah said: This tradition has been narrated by Sa'id b. Abu Sa'id in my collection): The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who does not chant the Qur'an is not one of us.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِثْلَهُ .
Diese Überlieferung wurde auch von Saʿd (ibn Abī Waqqāṣ) vom Propheten (ﷺ) in ähnlicher Weise über eine andere Überliefererkette überliefert.
This tradition has also been transmitted by Sa'd (b. Abi Waqqas) from the Prophet (ﷺ) in a similar manner through a different chain of narrators.
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ مَرَّ بِنَا أَبُو لُبَابَةَ فَاتَّبَعْنَاهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا رَجُلٌ رَثُّ الْبَيْتِ رَثُّ الْهَيْئَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ " . قَالَ فَقُلْتُ لاِبْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَرَأَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ قَالَ يُحَسِّنُهُ مَا اسْتَطَاعَ .
Überliefert von Abu Lubābah:
ʿUbaydullah ibn Yazīd sagte: Abu Lubābah kam an uns vorbei, und wir folgten ihm, bis er sein Haus betrat; auch wir betraten es.
Dort war ein Mann in einem verfallenen Haus und in ärmlichen Verhältnissen. Ich hörte ihn sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Nicht zu uns gehört, wer den Qurʾān nicht mit schöner Stimme vorträgt.“
Ich (der Überlieferer ʿAbdulǦabbār) sagte zu Ibn Abī Mulaykah: „Abū Muḥammad, was meinst du, wenn jemand keine angenehme Stimme hat?“ Er sagte: „Er soll ihn so weit wie möglich mit angenehmer Stimme rezitieren.“
Narrated AbuLubabah:
Ubaydullah ibn Yazid said: AbuLubabah passed by us and we followed him till he entered his house, and we also entered it.
There was a man in a rusty house and in shabby condition. I heard him say: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He is not one of us who does not chant the Qur'an.
I (the narrator AbdulJabbar) said to Ibn AbuMulaykah: AbuMuhammad, what do you think if a person does not have pleasant voice? He said: He should recite with pleasant voice as much as possible.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ قَالَ وَكِيعٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ يَعْنِي يَسْتَغْنِي بِهِ .
Wakīʿ und Ibn ʿUyaina sagten (zur Erklärung der Bedeutung von Taghannī): Damit ist gemeint, dass der Qurʾān einen Menschen alle anderen Dinge vernachlässigen und sich mit ihm zufriedengeben lässt.
Waki' and Ibn 'Uyainah said (explaining the meaning of taghanni): This means that the Qur'an makes a man neglect all other things, and be content with it.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie es empfohlen wird, den (Qurʾān) mit Tartīl zu rezitierenHow It Is Recommended To Recite (The Qur'an) With Tartilباب اسْتِحْبَابِ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مَالِكٍ، وَحَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah hat auf nichts so gehört, wie Er auf einen Propheten hört, der den Qur’an mit lauter Stimme rezitiert.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Allah has not listened to anything as He does to a Prophet chanting the Qur'an with a loud voice.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Strenge Zurechtweisung für denjenigen, der den Qur’an auswendig lernte und ihn dann vergaßSevere Reprimand For Whoever Memorized The Qur'an And Then Forgot Itباب التَّشْدِيدِ فِيمَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنِ امْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ يَنْسَاهُ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْذَمَ " .
Überliefert von Saʿd ibn ʿUbāda:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Kein Mann rezitiert den Qurʾān und vergisst ihn danach, ohne dass er Allah am Tag der Auferstehung in einem verstümmelten Zustand (oder mit leeren Händen oder ohne Entschuldigung) begegnen wird.
Narrated Sa'd ibn Ubadah:
The Prophet (ﷺ) said: No man recites the Qur'an, then forgets it, but will meet Allah on the Day of Judgment in a maimed condition (or empty-handed, or with no excuse).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Allah offenbarte den Qurʾān gemäß sieben Aḥruf.'Allah Revealed The Qur'an According To Seven Ahruf'باب أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اقْرَأْ " . فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " . ثُمَّ قَالَ لِي " اقْرَأْ " . فَقَرَأْتُ فَقَالَ " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ " .
ʿUmar ibn al-Chattāb sagte: Ich hörte Hischām ibn Hakīm (ibn Hizām), die Sūrat al-Furqān auf eine andere Weise vorzutragen als nach meiner Vortragsweise, und der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte mich gelehrt, sie vorzutragen. Beinahe hätte ich scharf mit ihm gesprochen, doch ich wartete, bis er fertig war. Dann packte ich ihn am Hals seines Gewandes und brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich hörte diesen Mann, die Sūrat al-Furqān auf eine andere Weise vorzutragen als auf jene, auf die du mich gelehrt hast, sie vorzutragen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) forderte ihn daraufhin auf, sie vorzutragen. Er trug sie dann auf die Weise vor, wie ich ihn hatte vortragen hören. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „So wurde sie herabgesandt.“ Dann sagte er zu mir: „Trage vor.“ Ich trug sie vor. Daraufhin sagte er: „So wurde sie herabgesandt.“ Er sagte: „Der Qurʾān wurde in sieben Lesarten herabgesandt; so tragt ihn vor, wie es euch am leichtesten fällt.“
'Umar b. al-Khattab said: I heard Hisham b. Hakim (b. Hizam) reciting Surah al-Furqan in a different manner from my way of reciting, and the Messenger of Allah (ﷺ) had taught me to recite it. I nearly spoke sharply to him, but I delayed till he had finished. Then I caught his cloak at the neck, and I brought him to the Messenger of Allah (ﷺ). I said: Messenger of Allah, I heard this man reciting Surah al-Furqan in a manner different from that in which you taught me to recite it. The Messenger of Allah (ﷺ) the told him to recite it. He then recited in the manner I heard him recite. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Thus was it sent down. He then said to me: Recite, I recited (it). He then said: Thus was it sent down. He said: The Qur'an was sent down in seven modes of reading, so recite according to what comes most easily.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Allah offenbarte den Qurʾān gemäß sieben Aḥruf.'Allah Revealed The Qur'an According To Seven Ahruf'باب أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ إِنَّمَا هَذِهِ الأَحْرُفُ فِي الأَمْرِ الْوَاحِدِ لَيْسَ تَخْتَلِفُ فِي حَلاَلٍ وَلاَ حَرَامٍ .
Al-Zuhrī sagte: Diese Lesarten zielten auf dasselbe ab und unterschieden sich nicht hinsichtlich des Erlaubten und des Verbotenen.
Al-Zuhri said: These modes of reading aimed at the same point, not different in respect of lawful and unlawful.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Allah offenbarte den Qurʾān gemäß sieben Aḥruf.'Allah Revealed The Qur'an According To Seven Ahruf'باب أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا أُبَىُّ إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي عَلَى حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي قُلْ عَلَى حَرْفَيْنِ . قُلْتُ عَلَى حَرْفَيْنِ . فَقِيلَ لِي عَلَى حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ . فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي قُلْ عَلَى ثَلاَثَةٍ . قُلْتُ عَلَى ثَلاَثَةٍ . حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ ثُمَّ قَالَ لَيْسَ مِنْهَا إِلاَّ شَافٍ كَافٍ إِنْ قُلْتَ سَمِيعًا عَلِيمًا عَزِيزًا حَكِيمًا مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ " .
Ubayy ibn Kaʿb überlieferte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ubayy, ich wurde aufgefordert, den Qurʾān zu rezitieren, und man fragte mich: ‚In einer oder in zwei Lesarten?‘ Der Engel, der mich begleitete, sagte: ‚Sag: in zwei Lesarten.‘ Ich sagte: ‚In zwei Lesarten.‘ Darauf wurde ich erneut gefragt: ‚In zwei oder in drei Lesarten?‘ Die Angelegenheit ging bis zu sieben Lesarten. Dann sagte er: ‚Jede Lesart ist ausreichend und gültig, ganz gleich, ob du „allhörend und allwissend“ sagst oder stattdessen „allmächtig und allweise“. Dies gilt, bis du den Vers über die Strafe mit Barmherzigkeit beendest und den Vers über die Barmherzigkeit mit Strafe beendest.‘“
Ubayy b. Ka'b reported: The Prophet (ﷺ) said: "Ubayy, I was asked to recite the Qur'an and I was asked: 'In one mode or two modes?' The angel that accompanied me said: 'Say, in two modes', I said: 'In two modes', I was asked again: 'In two or three modes'. The matter reached up to seven modes. He then said: 'Each mode is sufficiently health-giving, whether you utter 'all-hearing and all-knowing' or instead 'all-powerful and all-wise'. This is valid until you finish the verse indicating punishment on mercy and finish the verse indicating mercy on punishment."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Allah offenbarte den Qurʾān gemäß sieben Aḥruf.'Allah Revealed The Qur'an According To Seven Ahruf'باب أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ﷺ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ عَلَى حَرْفٍ . قَالَ " أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ إِنَّ أُمَّتِي لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ " . ثُمَّ أَتَاهُ ثَانِيَةً فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا .
Ubayy ibn Kaʿb sagte: Der Prophet (ﷺ) hielt sich am Wasserbecken der Banū Ghifār auf, als Gabriel zu ihm kam und sagte: „Allah hat dir befohlen, deine Gemeinschaft den Qurʾān in einer Lesart rezitieren zu lassen.“ Er (der Prophet) sagte: „Ich bitte Allah um Seine Vergebung und Verzeihung; meine Gemeinschaft ist dazu nicht in der Lage.“ Dann kam er ein zweites Mal und sagte ihm dasselbe, bis er sieben Lesarten erreicht hatte. Schließlich sagte er: „Allah hat dir befohlen, deine Gemeinschaft den Qurʾān in sieben Lesarten rezitieren zu lassen; in welcher dieser Arten sie ihn auch rezitieren, so ist es richtig.“
Ubayy b. Ka'b said: The Prophet (ﷺ) was present at the pool of Banu Ghifar, Gabriel came to him and said: "Allah has commanded you to make your community read (the Qur'an) in one harf. He (the Prophet) said: 'I beg Allah His pardon and forgiveness; my community has not strength to do so'. He then came for the second time and told him the same thing till he reached up to seven harfs. Finally, he said: 'Allah has commanded you to make your community read (the Qur'an) in seven harfs; in whichever mode they read, that will be correct.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bittgebet (Ad-Duʿāʾ)Regarding Supplication (Ad-Du'a)باب الدُّعَاءِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ
Qur’an 40:60{ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } " .
Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschīr:
Der Prophet ﷺ sagte: Das Bittgebet (Duʿāʾ) selbst ist die Anbetung.
(Dann rezitierte er:) „Und euer Herr sagte: Ruft Mich an, Ich werde euch erhören“ (xI.60).
Narrated An-Nu'man ibn Bashir:
The Prophet (ﷺ) said: Supplication (du'a') is itself the worship.
(He then recited:) "And your Lord said: Call on Me, I will answer you" (xI.60).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
