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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2596

Wer etwas stiehlt, das bewacht wird: One Who Steals Something That Is Guardedباب مَنْ سَرَقَ مِنَ الْحِرْزِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الثِّمَارِ فَقَالَ ‏"‏ مَا أُخِذَ فِي أَكْمَامِهِ فَاحْتُمِلَ فَثَمَنُهُ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَمَا كَانَ فِي الْجِرَانِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ وَإِنْ أَكَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الشَّاةُ الْحَرِيسَةُ مِنْهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ ثَمَنُهَا وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَمَا كَانَ فِي الْمُرَاحِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا كَانَ مَا يَأْخُذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater und dessen Großvater überliefert, dass ein Mann aus Muzaina den Propheten (ﷺ) nach Früchten fragte.

Er sagte: „Was vom Baum genommen und weggetragen wird, dessen Wert und noch einmal das Gleiche ist zusammen mit ihm zu entrichten (das heißt, der doppelte Preis muss bezahlt werden). Was von dem Ort genommen wird, an dem die Datteln getrocknet werden, dafür ist die Strafe das Abschlagen der Hand, wenn die Menge des Genommenen dem Wert eines Schildes entspricht. Wenn er jedoch davon isst und es nicht wegträgt, gibt es keine Strafe.“

Er sagte: „Was ist mit Schafen, die von der Weide genommen werden, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“

Er sagte: „(Der Dieb) muss den doppelten Preis bezahlen und wird bestraft. Wenn sie sich jedoch im Pferch befinden, soll ihm die Hand abgeschlagen werden, sofern das Genommene dem Wert eines Schildes entspricht.“
XOIt was narrated from Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that a man from Muzainah asked the Prophet (ﷺ) about fruits. :
He said: “What is taken from the tree and carried away, its value and the like of it along with it (meaning double its price must be paid). What (is taken) from the place where dates are dried, (the penalty) is cutting off the hand if the amount taken is equal to the price of a shield. But if (the person) eats it and does not take it away, there is no penalty.” He said: “What about the sheep taken from the pasture, O Messenger of Allah (ﷺ)?” He said: “(The thief) must pay double its price and be punished, and if it was in the pen then his hand should be cut off, if what was taken was worth the price of a shield.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2597

Einen Dieb anstiften.Prompting A Thief.باب تَلْقِينِ السَّارِقِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، سَمِعْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ، - مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ - يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِلِصٍّ فَاعْتَرَفَ اعْتِرَافًا وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ الْمَتَاعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
Es wurde von Ishaq bin Abu Talhah überliefert:

„Ich hörte Abu Mundhir, den freigelassenen Sklaven von Abu Dharr, sagen, dass Abu Umayyah ihm berichtete: Ein Dieb wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er gestand seine Tat, obwohl die gestohlenen Gegenstände nicht bei ihm gefunden worden waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich glaube nicht, dass du sie gestohlen hast.‘ Er sagte: ‚Doch, ich habe sie gestohlen.‘ Darauf sagte er erneut: ‚Ich glaube nicht, dass du sie gestohlen hast.‘ Und er sagte: ‚Doch, ich habe sie gestohlen.‘ Dann befahl er, dass ihm die Hand abgehackt werde. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Sag: Ich bitte Allah um Vergebung und bereue vor Ihm.‘ Da sagte er: ‚Ich bitte Allah um Vergebung und bereue vor Ihm.‘ Er (der Prophet (ﷺ)) sagte zweimal: ‚O Allah, nimm seine Reue an!‘“
It was narrated from Ishaq bin Abu Talhah:
“I heard Abu Mundhir, the freed slave of Abu Dharr, say that Abu Umayyah narrated to him, that a thief was brought to the Messenger of Allah (ﷺ) and he admitted his crime, although the stolen goods were not found with him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I do not think you stole them.’ He said: 'Yes I did.' Then he said (again): ‘I do not think that you stole them.’ and he said: 'Yes I did.' Then he ordered that his hand be cut off. The Prophet (ﷺ) ' Say: I seek Allah's forgiveness and I repent to Him.' So he (the thief) said: 'I seek Allah's forgiveness and I repent to him.' He (the Prophet (ﷺ) said twice: 'O Allah! Accept his repentance.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2598

Eine Person, die gezwungen wirdOne Who Is Coercedباب الْمُسْتَكْرَهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ جَعَلَ لَهَا مَهْرًا ‏.‏
Es wurde von ʿAbduldschabbār ibn Wāʾil überliefert, dass sein Vater sagte:

„Während der Zeit des Gesandten Allahs ﷺ wurde eine Frau zum Geschlechtsverkehr gezwungen, das heißt, sie wurde vergewaltigt. Er erließ ihr die gesetzliche Strafe und vollstreckte sie an demjenigen, der sie angegriffen hatte. Der Überlieferer sagte jedoch nicht, dass er angeordnet habe, ihr eine Brautgabe zu geben.“
It was narrated from 'Abdul Jabbar bin Wa'il that his father said:
“A Woman was coerced (i.e., raped) during the time of Messenger of Allah (ﷺ) He waived the legal punishment for her and carried it out on the one who had attacked her, but he (the narrator) did not say that he rules that she should be given a bridal-money.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2599

Verbot der Vollstreckung der gesetzlichen Strafen in der Moschee.Prohibition of Carrying Out The Legal Punishments In The Mosque.باب النَّهْىِ عَنْ إِقَامَةِ الْحُدُودِ، فِي الْمَسَاجِدِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn Abbas wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Vollstreckt die Hadd-Strafe nicht in der Moschee.“
It was narrated from Ibn Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Do not carry out the legal punishment in the mosque.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2600

Verbot der Vollstreckung der gesetzlichen Strafen in der Moschee.Prohibition of Carrying Out The Legal Punishments In The Mosque.باب النَّهْىِ عَنْ إِقَامَةِ الْحُدُودِ، فِي الْمَسَاجِدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ جَلْدِ الْحَدِّ فِي الْمَسَاجِدِ ‏.‏
ʿAmr ibn Schuʿaib überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, die gesetzliche Strafe in den Moscheen durch Auspeitschen zu vollziehen.
'Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather, that:
the Messenger of Allah (ﷺ) forbade lashing for the legal punishment in the mosques.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2601

Strafen oder Ermessensstrafen (vom Richter festgelegt)Penalty or Discretionary Punishments (Decided by The Judge)باب التَّعْزِيرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Burda ibn Nijār überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sagen pflegte:

„Niemandem sollen mehr als zehn Peitschenhiebe gegeben werden, außer im Fall einer der von Allah (SWT) festgelegten Strafen.“
It was narrated from Abu Burdah bin Niyar that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say:
“No one should be given more than ten lashes, except in the case of one of the legal punishments of Allah (SWT).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2602

Strafen oder Ermessensstrafen (vom Richter festgelegt)Penalty or Discretionary Punishments (Decided by The Judge)باب التَّعْزِيرِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تُعَزِّرُوا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Bestrafe nicht mit mehr als zehn Peitschenhieben.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Do not punish with more than ten whips.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2603

Die gesetzliche Strafe ist eine SühneThe Legal Punishment Is Expiationباب الْحَدُّ كَفَّارَةٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَإِلاَّ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wem von euch eine Hadd-Strafe auferlegt wird, dessen Strafe ist vorgezogen worden, und sie ist eine Sühne für ihn; andernfalls liegt seine Angelegenheit bei Allah.“
It was narrated from Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever among you undergoes a Hadd, his punishment has been brought forward, and it is an expiation for him otherwise his case rests with Allah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2604

Die gesetzliche Strafe ist eine SühneThe Legal Punishment Is Expiationباب الْحَدُّ كَفَّارَةٌ

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَىْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAlī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer in dieser Welt eine Sünde begeht und dafür bestraft wird, ist Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) zu gerecht, um Seinen Diener dafür im Jenseits erneut zu bestrafen. Und wer in dieser Welt eine Sünde begeht und Allah ihn verhüllt, ist Allah zu großzügig, um zu etwas zurückzukehren, das Er vergeben hat.“
It was narrated from Ali that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever commits a sin in this world and is punished for it, Allah (STW) is too just to repeat the punishment for his slave (in the hereafter). And whoever commits a sin in this world and Allah conceals him, Allah is too generous to go back to something that He has pardoned.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2605

Ein Mann, der einen anderen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet.A Man Who Finds Another Man with his Wife.باب الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اسْمَعُوا مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass Saʿd ibn ʿUbāda al-Anṣārī sagte:

„O Gesandter Allahs ﷺ, wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet, soll er ihn dann töten?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nein.“ Saʿd sagte: „Doch, das soll er, bei Demjenigen, der dich mit der Wahrheit geehrt hat!“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hört, was euer Anführer sagt!“
It was narrated from Abu Hurairah that Sa'd bin Ubadah Al-Ansari said:
“O Messenger of Allah (ﷺ) if a man finds another man with his wife, should he kill him?” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “No.” Sa'd said: “Yes he should, by the one who honored you with the Truth!” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Listen to what your leader says!”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2606

Ein Mann, der einen anderen Mann bei seiner Ehefrau vorfindet.A Man Who Finds Another Man with his Wife.باب الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، قَالَ قِيلَ لأَبِي ثَابِتٍ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْحُدُودِ وَكَانَ رَجُلاً غَيُورًا أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ أُمِّ ثَابِتٍ رَجُلاً أَىَّ شَىْءٍ كُنْتَ تَصْنَعُ قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ أَنْتَظِرُ حَتَّى أَجِيءَ بِأَرْبَعَةٍ إِلَى مَا ذَاكَ قَدْ قَضَى حَاجَتَهُ وَذَهَبَ ‏.‏ أَوْ أَقُولُ رَأَيْتُ كَذَا وَكَذَا فَتَضْرِبُونِي الْحَدَّ وَلاَ تَقْبَلُوا لِي شَهَادَةً أَبَدًا ‏.‏ قَالَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَتَايَعَ فِي ذَلِكَ السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَاجَهْ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ هَذَا حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ وَفَاتَنِي مِنْهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Salamah ibn Muhabbīq sagte:

„Als der Vers über die gesetzlichen Strafen offenbart wurde, sagte man zu Abū Thābit Saʿd ibn ʿUbādah, der ein eifersüchtiger Mann war: ›Was würdest du tun, wenn du einen anderen Mann bei deiner Ehefrau vorfändest?‹

Er sagte: ›Ich würde beide mit dem Schwert erschlagen. Meinst du, ich sollte warten, bis ich vier Zeugen herbeibringe, während er sich befriedigt hat und weggegangen ist? Oder sollte ich sagen: „Ich habe dies und jenes gesehen“, woraufhin ihr die gesetzliche Strafe wegen Verleumdung an mir vollstreckt und mein Zeugnis danach niemals mehr akzeptiert?‹

Dies wurde dem Propheten (ﷺ) gegenüber erwähnt, und er sagte: ›Das Schwert genügt als Zeuge.‹

Dann sagte er: ›Nein – bei nochmaligem Nachdenken –, ich fürchte, dass der Betrunkene und der Eifersüchtige dem folgen würden.‹“

(Schwach)

Abū ʿAbdullāh – damit ist Ibn Mājah gemeint – sagte: „Ich hörte Abū Zurʿah sagen: ›Dies ist ein Hadith von ʿAlī ibn Muhammad at-Tanāfisī; ich habe ihn nicht von ihm gehört.‹“
It was narrated that Salamah bin Muhabbiq said:
“When the Verse of legal punishments was revealed, it was said to Abu Thabit Sa'd bin Ubadah, who was a jealous man: ‘If you found another man with your wife, what would you do?’ He said: “I would strike them both wife the sword; do you think I should wait until I bring four (witness) and he has satisfied himself and gone away? Or should I say I saw such and such, and you will carry out the legal punishment punishment on me (for slander) and never accept my testimony thereafter?' Mention of that was made to the prophet (ﷺ) and he said: “The sword is sufficient as a witness.' Then he said: 'No (on second thought) I am afraid that the drunkard and the jealous would pursue that.” (Da'if)
Abu Abdullah - meaning Ibn Majah - said: “I heard Abu Zurah saying: “This is a Hadith of Ali bin Muhammad At-Tanafisi, I did not hear it from him.”
Sunan Ibn Majah 2607

Jemand, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau heiratet.One Who Marries His Father's Wife After He Dies.باب مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، جَمِيعًا عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مَرَّ بِي خَالِي - سَمَّاهُ هُشَيْمٌ فِي حَدِيثِهِ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو - وَقَدْ عَقَدَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ لِوَاءً فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ‏.‏
Es wurde von al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass er sagte:

„Mein Onkel mütterlicherseits kam an mir vorbei – einer der Überlieferer, Huschaym, nannte ihn in seiner Überlieferung al-Ḥārith ibn ʿAmr – und der Prophet (ﷺ) hatte ihm ein Banner zum Tragen gegeben. Ich fragte ihn: ‚Wohin gehst du?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich zu einem Mann geschickt, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau geheiratet hat, und mir befohlen, ihm den Kopf abzuschlagen (d. h. ihn hinzurichten).‘“
It was narrated that Bara bin Azib said:
“My maternal uncle passed by me - (one of the narrators) Hushaim named him in his narration as Harith bin Amr - and the Prophet (ﷺ) had given him a banner to carry. I said to him: 'Where are you going?’ He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) has sent me to a man who married his father's wife after he died, and has commanded me to strike his neck (i.e. execute him).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2608

Jemand, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau heiratet.One Who Marries His Father's Wife After He Dies.باب مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي الْحُسَيْنِ الْجُعْفِيِّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مَنَازِلَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَأُصَفِّيَ مَالَهُ ‏.‏
Es wurde von Muʿāwiyah ibn Qurrah überliefert, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich zu einem Mann, der nach dem Tod seines Vaters dessen Ehefrau geheiratet hatte, um ihm den Hals zu schlagen (ihn hinzurichten) und sein Vermögen zu beschlagnahmen.“
It was narrated from Mu'awiyah bin Qurrah that his father said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to a man who had married his father's wife after he died, to strike his neck (execute him) and confiscate his wealth.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2609

Jemand, der behauptet, jemand anderem als seinem Vater anzugehören, oder ein (Sklave), der behauptet, seine Walāʾ-Zugehörigkeit gelte jemand anderem als seinem tatsächlichen HerrnOne Who Claims To Belong To Someone Other Than His Father, Or (A Slave) Who Claims Who That his Wala is for Other Than His Real Masterباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الضَّيْفِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنِ انْتَسَبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, oder ein Freigelassener, der behauptet, dass seine Walāʾ jemand anderem als seinem tatsächlichen Herrn zusteht – auf ihm liegt der Fluch Allahs (SWT), der Engel und aller Menschen.“
It was narrated from Ibn Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever claims to belong to someone other than his father, or (a freed slave) who claims that his Wala is for other than his real master, the curse of Allah (SWT), the angels and all the people will be upon him.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2610

Jemand, der behauptet, jemand anderem als seinem Vater anzugehören, oder ein (Sklave), der behauptet, seine Walāʾ-Zugehörigkeit gelte jemand anderem als seinem tatsächlichen HerrnOne Who Claims To Belong To Someone Other Than His Father, Or (A Slave) Who Claims Who That his Wala is for Other Than His Real Masterباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ سَمِعَتْ أُذُنَاىَ، وَوَعَى، قَلْبِي مُحَمَّدًا ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū ʿUthmān an-Nahdī sagte:

„Ich hörte sowohl Saʿd als auch Abū Bakra sagen, dass sie es unmittelbar von Muḥammad (ﷺ) gehört und auswendig gelernt hatten, wie er sagte: ‚Demjenigen, der behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, obwohl er weiß, dass dieser nicht sein Vater ist, wird das Paradies verwehrt sein.‘“
It was narrated that Abu Uthman Nahdi said:
“I heard Sa'd and Abu Bakrah both say that they heard directly from Muhammad (ﷺ) saying it and memorized: 'Whoever claims to belong to someone other than his father knowing the he is not his father, Paradise will be forbidden to him.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2611

Jemand, der behauptet, jemand anderem als seinem Vater anzugehören, oder ein (Sklave), der behauptet, seine Walāʾ-Zugehörigkeit gelte jemand anderem als seinem tatsächlichen HerrnOne Who Claims To Belong To Someone Other Than His Father, Or (A Slave) Who Claims Who That his Wala is for Other Than His Real Masterباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, wird den Duft des Paradieses nicht riechen, obwohl sein Duft aus einer Entfernung von fünfhundert Jahren wahrgenommen werden kann.“
It was narrated from Abdullah bin Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever claims to belong to someone other than his father will not smell the fragrance of Paradise, even though its fragrance may be detected from a distance of five hundred years.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2612

Wer sagt, dass ein Mann nicht zu seinem Stamm gehört.One Who Says That A Man Does Not Belong To his Tribe.باب مَنْ نَفَى رَجُلاً مِنْ قَبِيلَةٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي وَفْدِ كِنْدَةَ وَلاَ يَرَوْنِي أَفْضَلَهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتُمْ مِنَّا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لاَ نَقْفُو أُمَّنَا وَلاَ نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَقُولُ لاَ أُوتَى بِرَجُلٍ نَفَى رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ إِلاَّ جَلَدْتُهُ الْحَدَّ ‏.‏
Muslim bin Haisam überlieferte von Aschʿath bin Qais, der sagte:

„Ich kam mit einer Delegation von Kindah zum Gesandten Allahs (ﷺ), und sie hielten mich für den Besten unter ihnen. Ich sagte: ›O Gesandter Allahs (ﷺ), stammst du nicht aus unserer Mitte?‹ Er sagte: ›Wir gehören zum Stamm Banū Nadhr ibn Kinānah. Wir führen unsere Abstammung nicht auf unsere Mutter zurück und verleugnen unsere Vorväter nicht.‹“

Er sagte: „Aschʿath bin Qais pflegte zu sagen: ›Wenn mir ein Mann vorgeführt würde, der behauptet, ein Mann aus Quraisch gehöre nicht zu Nadhr ibn Kinānah, würde ich an ihm die gesetzliche Strafe wegen Verleumdung vollziehen.‹“
Muslim bin Haisam narrated from Ash'ath bin Qais who said:
“I came to the Messenger of Allah (ﷺ) with a delegation from Kindah, and they thought that I was the best of them. I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ) are you not from among us?' He said: 'We are the tribe of Banu Nadr bin Kinanah, and we do not attribute ourselves to our mother and we do not deny our forefathers.'”He said: “Ash'ath bin Qais used to say: 'If any man is brought to me who suggests that a man from Quraish does not belong to Nadr bin Kinanah, I would carry out the legal punishment (for slander) on him.'”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2613

Verweiblichte MännerEffeminate Menباب الْمُخَنَّثِينَ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّهُ سَمِعَ بِشْرَ بْنَ نُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولاً، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ قُرَّةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ عَلَىَّ الشِّقْوَةَ فَمَا أُرَانِي أُرْزَقُ إِلاَّ مِنْ دُفِّي بِكَفِّي فَأْذَنْ لِي فِي الْغِنَاءِ فِي غَيْرِ فَاحِشَةٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ آذَنُ لَكَ وَلاَ كَرَامَةَ وَلاَ نُعْمَةَ عَيْنٍ كَذَبْتَ أَىْ عَدُوَّ اللَّهِ لَقَدْ رَزَقَكَ اللَّهُ طَيِّبًا حَلاَلاً فَاخْتَرْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنْ رِزْقِهِ مَكَانَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ مِنْ حَلاَلِهِ ‏.‏ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَفَعَلْتُ بِكَ وَفَعَلْتُ قُمْ عَنِّي وَتُبْ إِلَى اللَّهِ أَمَا إِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ بَعْدَ التَّقْدِمَةِ إِلَيْكَ ضَرَبْتُكَ ضَرْبًا وَجِيعًا وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً وَنَفَيْتُكَ مِنْ أَهْلِكَ وَأَحْلَلْتُ سَلَبَكَ نُهْبَةً لِفِتْيَانِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ عَمْرٌو وَبِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْخِزْىِ مَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَؤُلاَءِ الْعُصَاةُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا كَانَ فِي الدُّنْيَا مُخَنَّثًا عُرْيَانًا لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ النَّاسِ بِهُدْبَةٍ كُلَّمَا قَامَ صُرِعَ ‏"‏ ‏.‏
Safwān ibn Umayya sagte:

„Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, da kam ʿAmr ibn Murra und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, Allah, der Erhabene und Mächtige, hat bestimmt, dass ich dem Untergang geweiht bin, und Er hat mich nicht dazu geleitet, meinen Lebensunterhalt zu verdienen, außer indem ich mit meiner Hand meine Rahmentrommel schlage. Erlaube mir, zu singen, ohne etwas Unmoralisches zu tun.‘

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Ich werde dir weder die Erlaubnis geben noch dich ehren oder dir das gewähren, was du möchtest. Du lügst, o Feind Allahs. Allah, der Erhabene und Mächtige, hat dir einen guten, erlaubten Lebensunterhalt gewährt; doch du hast den Lebensunterhalt gewählt, den Allah, der Erhabene und Mächtige, dir verboten hat, anstelle dessen, was Er dir erlaubt hat. Wenn ich dich nicht bereits gewarnt hätte, hätte ich dir dies und jenes angetan. Geh fort von mir und bereue vor Allah, dem Erhabenen und Mächtigen. Wenn du dies nach dieser Warnung noch einmal tust, werde ich dir schmerzhafte Schläge versetzen und dir den Kopf rasieren, um dich zum abschreckenden Beispiel zu machen. Ich werde dich aus deiner Gemeinschaft vertreiben und den jungen Männern von Medina sagen, sie sollen kommen und deine Habe nehmen.‘

ʿAmr stand auf und war von einer Trauer und Demütigung erfüllt, wie sie nur Allah, der Erhabene und Mächtige, kennt.

Als er fortgegangen war, sagte der Prophet ﷺ: ‚Diese Sünder – wer auch immer von ihnen stirbt, ohne bereut zu haben –, Allah, der Erhabene und Mächtige, wird ihn am Tag der Auferstehung genauso versammeln, wie er in dieser Welt war: verweiblicht und nackt, ohne auch nur ein Stück Stoff, das ihn vor den Menschen bedecken könnte. Jedes Mal, wenn er aufsteht, wird er zu Boden fallen.‘“
Safwan bin Umayyah said:
“We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and Amr bin Murrah came and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), Allah (SWT) has decreed that I be doomed, and He has not guided me to earn a living except by beating my tambourine with my hand; give me permission to sing without doing anything immoral.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I will not give you permission, or honor you nor give you, what you want. You are lying, O enemy of Allah. Allah (SWT) has granted you a good, lawful provision, but you have chosen the provision that Allah (SWT) has forbidden to you instead of that which He has permitted. If I had warned you before, I would have done such and such to you. Get away from me and repent to Allah (SWT). If you do that again, after this warning, I will give you a painful beating and shave your head, to make an example of you, and I will banish you from among your people, and tell the young men of Al-Madinah to come and take your goods,'Amr stood up, suffering grief and humiliation that is known only to Allah (SWT).
When he went away, the Prophet (ﷺ) said: 'Those sinners, whoever among them dies without having repented, Allah (SWT) will gather him on the Day of Resurrection just as he was in this world, effeminate and naked, with not even a piece of cloth to conceal him from the people. Every time he gets up, he will fall to the ground.'”

Maudu (fabricated) · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2614

Verweiblichte MännerEffeminate Menباب الْمُخَنَّثِينَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَمِعَ مُخَنَّثًا وَهُو يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ يَفْتَحِ اللَّهُ الطَّائِفَ غَدًا دَلَلْتُكَ عَلَى امْرَأَةٍ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu ihr kam und einen verweiblichten Mann hörte, der zu ʿAbdullah ibn Abū Umayyah sagte: „Wenn Allah uns morgen ermöglicht, Tāʾif zu erobern, werde ich dir eine Frau zeigen, die mit vier (Fettfalten) hineinkommt und mit acht hinausgeht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Werft sie aus euren Häusern hinaus.“
It was narrated from Umm Salamah that :
the Prophet (ﷺ) entered upon her, and heard an effeminate man saying to Abdullah bin Abu Umayyah: “If Allah enable us to conquer Ta'if tomorrow, I will show you a woman who comes in on four (roll of fat) and goes out on eight” The Prophet (ﷺ) said: “Throw them out of your houses.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2615

Die Schwere des Tötens eines MuslimsThe Severity Of Killing A Muslimباب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die erste Angelegenheit, über die am Tag der Auferstehung zwischen den Menschen gerichtet werden wird, wird das Vergießen von Blut sein.“
It was narrated from Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The first matter concerning which judgment will be passed among the people on the Day of Resurrection will be bloodshed.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)