Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2338

Wenn Streit darüber besteht, wie breit eine Straße oder ein Weg sein sollteWhen There Is A Dispute As To How Wide A Road Or Path Should Beباب إِذَا تَشَاجَرُوا فِي قَدْرِ الطَّرِيقِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اجْعَلُوا الطَّرِيقَ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Macht den Weg sieben Ellen breit.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Make the path seven forearms length wide.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2339

Wenn Streit darüber besteht, wie breit eine Straße oder ein Weg sein sollteWhen There Is A Dispute As To How Wide A Road Or Path Should Beباب إِذَا تَشَاجَرُوا فِي قَدْرِ الطَّرِيقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn ihr über einen Weg streitet, dann macht ihn sieben Ellen breit.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you dispute concerning a path, make it seven forearms length wide.' ”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2340

Jemand, der auf seinem eigenen Grundstück etwas baut, das seinem Nachbarn schadetOne Who Builds Something On His Own Property That Harms His Neighborباب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى أَنْ ‏"‏ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte:

„Es darf weder Schaden zugefügt noch Schaden erwidert werden.“
It was narrated from 'Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) ruled:
“There should be neither harming nor reciprocating harm.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2341

Jemand, der auf seinem eigenen Grundstück etwas baut, das seinem Nachbarn schadetOne Who Builds Something On His Own Property That Harms His Neighborباب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es darf weder Schaden zugefügt noch mit Schaden vergolten werden.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There should be neither harming nor reciprocating harm.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2342

Jemand, der auf seinem eigenen Grundstück etwas baut, das seinem Nachbarn schadetOne Who Builds Something On His Own Property That Harms His Neighborباب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abu Sirmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer anderen Schaden zufügt, dem wird Allah, der Erhabene, Schaden zufügen; und wer anderen Schwierigkeiten bereitet, dem wird Allah Schwierigkeiten bereiten.“
It was narrated from Abu Sirmah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever harms others, Allah (SWT) will harm him; and whoever causes hardship to other Allah will cause hardship to him.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2343

Zwei Männer, die Anspruch auf eine Hütte erhebenTwo Men Who Lay Claim To A Hutباب الرَّجُلاَنِ يَدَّعِيَانِ فِي خُصٍّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ، عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ قَوْمًا، اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى لِلَّذِينَ يَلِيهِمُ الْقِمْطُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Nimrān ibn Jāriya überliefert, von seinem Vater, dass einige Leute dem Propheten (ﷺ) einen Streit über eine Hütte vorlegten, damit er zwischen ihnen richte. Er entsandte Hudhaifa, damit er zwischen ihnen richte, und dieser entschied zugunsten derjenigen, die das Seil besaßen, mit dem die Hütte zusammengebunden war. Als er zum Propheten (ﷺ) zurückkehrte, berichtete er ihm, was er getan hatte, und dieser sagte: „Du hast das Richtige getan und gut gehandelt.“
It was narrated from Nimran bin Jariyah, from his father, that :
some people referred a dispute to the Prophet (ﷺ) about a hut, so that he could judge between them. He sent Hudhaifah to judge between them, and he ruled in favor of those who had the rope (with which the hut was blinded together). When he went back to the Prophet (ﷺ) he told him (what he had done) and he said: “You did the right thing, and you did well.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2344

Wer die Bedingung des Khalas festlegtWho Stipulates The Condition Of Khalasباب مَنِ اشْتَرَطَ الْخَلاَصَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَالْبَيْعُ لِلأَوَّلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِبْطَالُ الْخَلاَصِ ‏.‏
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir oder Samurah ibn Jundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Produkt an zwei Männer verkauft wird, gehört es demjenigen, der zuerst gekauft hat.“
It was narrated from ('Uqbah bin 'Amir or) Samurah bin Jundub that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If a product is sold to two men, it is for the one who was first.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2345

Entscheidungen durch Losen fällenPassing Judgment By Casting Lotsباب الْقَضَاءِ بِالْقُرْعَةِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ لَهُ سِتَّةُ مَمْلُوكِينَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ فَجَزَّأَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً ‏.‏
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass ein Mann sechs Sklaven besaß und außer ihnen kein weiteres Vermögen hatte. Als er starb, ließ er sie frei. Der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte sie in Gruppen ein, ließ zwei frei und beließ vier als Sklaven.
It was narrated from 'Imran bin Husain that :
a man had six slaves, and he did not have any other wealth apart from them, and he set them free when he died. The Messenger of Allah (ﷺ) divided them into groups, set two free and left four as slaves.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2346

Entscheidungen durch Losen fällenPassing Judgment By Casting Lotsباب الْقَضَاءِ بِالْقُرْعَةِ

حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، تَدَارَءَا فِي بَيْعٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ أَحَبَّا ذَلِكَ أَمْ كَرِهَا ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass:

Zwei Männer über ein Geschäft stritten, und keiner von beiden hatte einen Beweis. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihnen, das Los darüber zu ziehen, wer von ihnen einen Eid schwören sollte, ganz gleich, ob es ihnen gefiel oder nicht.
It was narrated from Abu Hurairah that :
two men disputed concerning a transaction, and neither of them had proof. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded them to draw lots as to which of them should swear an oath, whether they liked it or not.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2347

Entscheidungen durch Losen fällenPassing Judgment By Casting Lotsباب الْقَضَاءِ بِالْقُرْعَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا سَافَرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wenn er reiste, unter seinen Ehefrauen das Los zog, um zu entscheiden, welche ihn begleiten würde.
It was narrated from 'Aishah that :
when the Prophet (ﷺ) traveled, he would cast lots among his wives (to decide which one would accompany him).

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2348

Entscheidungen durch Losen fällenPassing Judgment By Casting Lotsباب الْقَضَاءِ بِالْقُرْعَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ فِي ثَلاَثَةٍ قَدْ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ فَقَالَ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ فَقَالاَ لاَ ‏.‏ ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ فَقَالَ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ فَقَالاَ لاَ ‏.‏ فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالاَ لاَ ‏.‏ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَىِ الدِّيَةِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Arqam sagte:

„Ali bin Abu Talib wurde, als er im Jemen war, ein Fall vorgetragen, bei dem drei Männer mit einer Frau während einer einzigen Reinheitsperiode Geschlechtsverkehr gehabt hatten. Er fragte zwei von ihnen: ‚Bestätigt ihr, dass dieses Kind dem dritten Mann gehört?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er fragte zwei andere von ihnen: ‚Bestätigt ihr, dass dieses Kind dem dritten Mann gehört?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Jedes Mal, wenn er zwei von ihnen fragte, ob sie bestätigten, dass das Kind dem dritten Mann gehörte, sagten sie: ‚Nein.‘ Daraufhin ließ er unter ihnen das Los entscheiden, sprach das Kind demjenigen zu, dessen Name auf diese Weise gezogen wurde, und verpflichtete ihn, zwei Drittel des Blutgeldes zu zahlen. Dem Propheten (ﷺ) wurde davon berichtet, und er lächelte so breit, dass seine Backenzähne sichtbar wurden.“
It was narrated that Zaid bin Arqam said:
“A case was brought to 'Ali bin Abu Talib when he was in Yemen, concerning three men who had intercourse with a woman during one period of being free from menses. He asked two of them: “Do you affirm that this child belongs to (the third man)?” And they said: “No.” He asked another two of them: “Do you affirm that this child belongs to (the third man)?” And they said: “No.” Every time he asked two of them whether they affirmed that the child belonged to the third, they would say no. So he cast lots between them, and attributed the child to the one whose name was chosen in this manner, and obliged him to pay two thirds of the Diyah. The Prophet (ﷺ) was told of this, and he smiled so broadly that his back teeth became visible.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2349

Diejenigen, die eine Familienähnlichkeit erkennenThose Who Detect A Family Likenessباب الْقَافَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَىَّ فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَقَدْ بَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages fröhlichen Gemüts herein und sagte: ›O ʿĀʾischa, hast du nicht gesehen, dass Mudschazziz al-Mudlidschi zu mir hereinkam und Usāma und Zaid sah? Sie waren mit einer Decke bedeckt, ihre Gesichter waren verhüllt, aber ihre Füße lagen frei, und er sagte: »Diese Füße gehören zueinander.«‹“
It was narrated that 'Aishah said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) came in one day looking happy, and said: 'O 'Aishah, did you not see that Mujazziz Al-Mudliji entered upon me and saw Usamah and Zaid. There was a blanket over them and their faces were covered but their feet were exposed, and he said: 'These feet belong to one another'.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2350

Diejenigen, die eine Familienähnlichkeit erkennenThose Who Detect A Family Likenessباب الْقَافَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَتَوُا امْرَأَةً كَاهِنَةً فَقَالُوا لَهَا أَخْبِرِينَا أَشْبَهَنَا أَثَرًا بِصَاحِبِ الْمَقَامِ ‏.‏ فَقَالَتْ إِنْ أَنْتُمْ جَرَرْتُمْ كِسَاءً عَلَى هَذِهِ السِّهْلَةِ ثُمَّ مَشَيْتُمْ عَلَيْهَا أَنْبَأْتُكُمْ ‏.‏ قَالَ فَجَرُّوا كِسَاءً ثُمَّ مَشَى النَّاسُ عَلَيْهَا فَأَبْصَرَتْ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَقَالَتْ هَذَا أَقْرَبُكُمْ إِلَيْهِ شَبَهًا ‏.‏ ثُمَّ مَكَثُوا بَعْدَ ذَلِكَ عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:

Die Quraisch zu einer Wahrsagerin gingen und zu ihr sagten: „Sag uns, wessen Fußabdrücke denen des Besitzers von al-Maqām (der Stätte Ibrāhīms) am ähnlichsten sind.“ Sie sagte: „Wenn ihr ein Tuch über diese weiche Erde breitet und darübergeht, werde ich es euch sagen.“ Daraufhin breiteten sie ein Tuch aus, und die Menschen gingen darüber. Sie sah die Fußabdrücke des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Dieser hier ähnelt ihm unter euch am meisten.“ Danach vergingen zwanzig Jahre – oder so lange, wie Allah wollte –, dann sandte Allah Muhammad (ﷺ), das heißt, Er beauftragte ihn als Propheten.
It was narrated from Ibn 'Abbas that :
the Quraish went to a sorceress and they said to her: “Tell us whose footprints most resemble those of the owner of Al-Maqam (the station of Ibrahim).” She said: “If you spread a piece of cloth over this soft earth and walk over it, I will tell you.” So they spread out a piece of cloth and the people walked over it. She saw the footprints of the Messenger of Allah (ﷺ) and said: “This one most closely resembles him among you.” After that twenty years passed, of as long as Allah willed, then Allah sent Muhammad (ﷺ) (i.e., missioned him as the Prophet).

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2351

Einem Kind die Wahl zwischen seinen Eltern gebenGiving A Child The Choice Between His The Parentsباب تَخْيِيرِ الصَّبِيِّ بَيْنَ أَبَوَيْهِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَيَّرَ غُلاَمًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَقَالَ ‏"‏ يَا غُلاَمُ هَذِهِ أُمُّكَ وَهَذَا أَبُوكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einem Kind die Wahl zwischen seinem Vater und seiner Mutter gab, also bei welchem Elternteil es leben wollte. Er sagte: „O Junge, dies ist deine Mutter und dies ist dein Vater.“
It was narrated from Abu Hurairah that :
the Prophet (ﷺ) gave a child the choice between his father and his mother (i.e., which parent to live with). He said: “O boy, this is your mother and this is your father.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2352

Einem Kind die Wahl zwischen seinen Eltern gebenGiving A Child The Choice Between His The Parentsباب تَخْيِيرِ الصَّبِيِّ بَيْنَ أَبَوَيْهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَبَوَيْهِ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَحَدُهُمَا كَافِرٌ وَالآخَرُ مُسْلِمٌ فَخَيَّرَهُ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَافِرِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اهْدِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ فَقَضَى لَهُ بِهِ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdul-Hamīd ibn Salamah überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass:

Seine Eltern ihren Streit dem Propheten (ﷺ) vortrugen, und einer von ihnen war ein Ungläubiger. Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „O Allah, leite ihn recht“, wandte sich dem Muslim zu und entschied, dass er zu diesem Elternteil gehen solle.
It was narrated from 'Abdul-Hamid bin Salamah, from his father, from his grandfather, that :
his parents referred their dispute to the Prophet (ﷺ), and one of them was a disbeliever. He (the Prophet (ﷺ)) said: “O Allah, guide him,” and he turned towards the Muslim, and he ruled that he should go with that parent.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2353

VersöhnungReconciliationباب الصُّلْحِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ صُلْحًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا ‏"‏ ‏.‏
Kathīr ibn ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn ʿAwf überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Eine Versöhnung zwischen den Muslimen ist zulässig, außer einer Versöhnung, die etwas Erlaubtes verbietet oder etwas Verbotenes erlaubt.‘“
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf narrated from his father that his grandfather said:
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Reconciling between Muslims is permissible, except reconciliation that forbids something that is allowed, or allows something that is forbidden.'”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2354

Jemanden daran hindern, sein Vermögen schlecht zu verwaltenPreventing One Who Will Mishandle His Wealthباب الْحَجْرِ عَلَى مَنْ يُفْسِدُ مَالَهُ

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ وَكَانَ يُبَايِعُ وَأَنَّ أَهْلَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ احْجُرْ عَلَيْهِ ‏.‏ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ هَا وَلاَ خِلاَبَةَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass es zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) einen Mann gab, dessen Geisteskräfte eingeschränkt waren und der zu kaufen und zu verkaufen pflegte. Seine Familie kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, halte ihn davon ab.“ Da rief ihn der Prophet (ﷺ) zu sich und sagte ihm, er solle dies nicht tun. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich kann es nicht ertragen, mich vom Handel fernzuhalten.“ Er sagte: „Wenn du ein Geschäft abschließt, dann sage: ‚Nimm es – das heißt, die Ware – und betrüge mich nicht.‘“
It was narrated from Anas bin Malik that :
there was a man at the time of the Messenger of Allah (ﷺ) whose mental faculties were lacking, and he used to buy and sell. His family came to the Prophet (ﷺ) and said, “O Messenger of Allah, stop him.” So The Prophet (ﷺ) called him, and told him not to do that. He said: “O Messenger of Allah (ﷺ), I cannot bear to be away from business.” He said, “If you engage in a transaction then say: “Take it (i.e., the goods) and don't cheat (me).' ”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2355

Jemanden daran hindern, sein Vermögen schlecht zu verwaltenPreventing One Who Will Mishandle His Wealthباب الْحَجْرِ عَلَى مَنْ يُفْسِدُ مَالَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانٍ، قَالَ هُوَ جَدِّي مُنْقِذُ بْنُ عَمْرٍو وَكَانَ رَجُلاً قَدْ أَصَابَتْهُ آمَّةٌ فِي رَأْسِهِ فَكَسَرَتْ لِسَانَهُ وَكَانَ لاَ يَدَعُ عَلَى ذَلِكَ التِّجَارَةَ وَكَانَ لاَ يَزَالُ يُغْبَنُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ إِذَا أَنْتَ بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ ‏.‏ ثُمَّ أَنْتَ فِي كُلِّ سِلْعَةٍ ابْتَعْتَهَا بِالْخِيَارِ ثَلاَثَ لَيَالٍ فَإِنْ رَضِيتَ فَأَمْسِكْ وَإِنْ سَخِطْتَ فَارْدُدْهَا عَلَى صَاحِبِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn Yahya ibn Ḥabbān sagte:

„Mein Großvater war Munqidh ibn ʿAmr. Er war ein Mann, der eine Kopfverletzung erlitten hatte und die Fähigkeit zu sprechen verloren hatte, doch das hinderte ihn nicht daran, Handel zu treiben. Er wurde ständig betrogen, daher ging er zum Gesandten Allahs ﷺ und berichtete ihm davon. Er sagte zu ihm: ‚Wenn du etwas kaufst, sage: „Es soll keine Absicht zum Betrügen geben“, und bei jedem Produkt, das du kaufst, hast du drei Nächte lang das Wahlrecht. Wenn es dir gefällt, behältst du es, und wenn es dir missfällt, dann gib es zurück.‘“
It was narrated that Muhammad bin Yahya bin Habban said:
“My grandfather was Munqidh bin 'Amr. He was a man who had suffered a head wound and lost the power of speech, but that did not stop him from engaging in trade. He was always being cheated, so he went to the Prophet (ﷺ) and told him about that. He said to him: 'When you buy something, say: “There should be no intention of cheating,” and for every product you buy, you have the choice for three nights. If you are pleased with it, keep it, and if you are displeased then return it.'”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2356

Insolvenz eines armen Mannes und Verkauf seiner Vermögenswerte zur Begleichung seiner GläubigerBankruptcy Of A Poor Man, And Selling His Assets To Pay Off His Creditorsباب تَفْلِيسِ الْمُعْدَمِ وَالْبَيْعِ عَلَيْهِ لِغُرَمَائِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْغُرَمَاءَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:

„Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) erlitt ein Mann einen Verlust an Früchten, die er gekauft hatte, und seine Schulden nahmen zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Gebt ihm Almosen.‘ Da gaben die Menschen ihm Almosen, doch dies reichte nicht aus, um seine Schulden zu begleichen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nehmt, was ihr vorfindet, doch ihr habt kein Recht auf mehr als das‘ – womit er seine Gläubiger meinte.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
“At the time of the Messenger of Allah (ﷺ), a man suffered loss of some fruit that he had purchase, and his debts increased. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Give him charity.' So the people gave him charity, but that was not enough to pay off his debts. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Take what you find, but you have no right to more than that, meaning his creditors.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2357

Insolvenz eines armen Mannes und Verkauf seiner Vermögenswerte zur Begleichung seiner GläubigerBankruptcy Of A Poor Man, And Selling His Assets To Pay Off His Creditorsباب تَفْلِيسِ الْمُعْدَمِ وَالْبَيْعِ عَلَيْهِ لِغُرَمَائِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ، عَنْ سَلَمَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَلَعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ مِنْ غُرَمَائِهِ ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ مُعَاذٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَخْلَصَنِي بِمَالِي ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) Muʿādh ibn Dschabal von seinen Gläubigern losmachte und ihn anschließend zum Statthalter des Jemen ernannte. Muʿādh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beglich meine Schulden bei meinen Gläubigern mit dem Vermögen, das ich besaß, und ernannte mich anschließend zum Statthalter.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) rid Mu'adh bin Jabal of his creditors, then he appointed him governor of Yemen. Mu'adh said: “The Messenger of Allah (ﷺ) settled my debts with my creditors using what wealth I had, then he appointed me as governor.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)