Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1998

EifersuchtJealousyباب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Miswar bin Machrama sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), als er auf der Kanzel stand, sagen: ›Die Söhne Hischām ibn al-Mughīras baten mich um Erlaubnis, ihre Tochter mit ʿAlī ibn Abī Tālib zu verheiraten. Doch ich werde ihnen keine Erlaubnis geben, ich werde ihnen keine Erlaubnis geben, ich werde ihnen keine Erlaubnis geben – es sei denn, ʿAlī ibn Abī Tālib möchte sich von meiner Tochter scheiden lassen und ihre Tochter heiraten. Denn sie ist ein Teil von mir; was sie bedrückt, bedrückt mich, und was sie aufregt, regt mich auf.‹“
It was narrated that Mishwar bin Makhramah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) when he was on the pulpit, say: 'Banu Hisham bin Mughirah asked me for permission to marry their daughter to 'Ali bin Abu Talib, but I will not give them permission, and I will not give them permission, and I will not give them permission, unless 'Ali bin Abu Talib wants to divorce my daughter and marry their daughter, for she is a part of me, and what bothers her bothers me, and what upsets her upsets me."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1999

EifersuchtJealousyباب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ، فَاطِمَةُ أَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لاَ تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ ‏.‏ قَالَ الْمِسْوَرُ فَقَامَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَدْ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ بَضْعَةٌ مِنِّي وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَ عَلِيٌّ عَنِ الْخِطْبَةِ ‏.‏
ʿAlī ibn Husain berichtete, dass Miswar ibn Makhramah ihm mitteilte:

ʿAlī ibn Abī Tālib hielt um die Hand der Tochter Abū Dschahls an, während er mit Fātimah, der Tochter des Propheten, verheiratet war. Als Fātimah davon erfuhr, ging sie zum Propheten und sagte: „Deine Leute sagen, dass du wegen deiner Töchter nicht zornig wirst. Dieser ʿAlī will die Tochter Abū Dschahls heiraten.“

Miswar sagte: „Der Prophet (ﷺ) stand auf. Ich hörte, wie er das Glaubensbekenntnis sprach. Dann sagte er: ‚Ich habe meine Tochter (Zainab) mit Abū l-ʿĀs ibn Rabīʿ verheiratet, und er sprach zu mir und sagte die Wahrheit. Fātimah, die Tochter Muhammads, ist ein Teil von mir, und ich hasse es, sie in Bedrängnis zu sehen. Bei Allah, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Tochter des Feindes Allahs werden niemals gemeinsam mit einem einzigen Mann verheiratet sein.‘“

Er sagte: Daraufhin gab ʿAlī den Heiratsantrag auf.
'Ali bin Husain said that Miswar bin Makhramah told him that:
'Ali bin Abu Talib proposed to the daughter of Abu Jahl, when he was married to Fatimah the daughter of the Prophet. When Fatimah heard of that she went to the Prophet, and said: "Your people are saying that you do not feel angry for your daughters. This 'Ali is going to marry the daughter of Abu Jahl." Miswar said: "The Prophet (ﷺ) stood up, and I heard him when he bore witness (i.e., said the Shahadah), then he said: 'I married my daughter (Zainab) to Abul-As bin Rabi', and he spoke to me and was speaking the truth. Fatimah bint Muhammad is a part of me, and I hate to see her faced with troubles. By Allah, the daughter of the Messenger of Allah (ﷺ) and the daughter of the enemy of Allah will never be joined together in marriage to one man." He said: So, 'Ali abandoned the marriage proposal.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2000

Die Frau, die sich dem Propheten (ﷺ) zur Ehe anbotThe woman who offered herself (in marriage) to the Prophet (ﷺ)باب الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ أَمَا تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 33:51{تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ}‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ إِنَّ رَبَّكَ لَيُسَارِعُ فِي هَوَاكَ ‏.‏
Es wurde von Hischām ibn ʿUrwa überliefert, von seinem Vater, dass ʿĀischa zu sagen pflegte:

„Würde sich eine Frau nicht zu sehr schämen, sich dem Propheten anzubieten?“ Daraufhin wurde offenbart: „Du kannst den Beischlaf mit jeder von ihnen, die du willst, aufschieben, und du kannst zu jeder von ihnen, die du willst, gehen.“ Sie sagte: „Da sagte ich: ‚Dein Herr beeilt sich, dir Erleichterung zu verschaffen.‘“
It 'was narrated from Hisham bin 'Urwah, from his father that 'Aishah used to say:
"Wouldn't a woman feel too shy to offer herself to the Prophet?" Until Aileh revealed; "You (O Muhammad) can postpone (the turn of) whom you will of them (your wives), and you may receive whom you will.” She said: "Then I said: 'Your Lord is quick to make things easy for you."'

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2001

Die Frau, die sich dem Propheten (ﷺ) zur Ehe anbotThe woman who offered herself (in marriage) to the Prophet (ﷺ)باب الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ فَقَالَ أَنَسٌ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَعَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِيَّ حَاجَةٌ فَقَالَتِ ابْنَتُهُ مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا ‏.‏ فَقَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ رَغِبَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَعَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ ‏.‏
Thābit sagte:

„Wir saßen bei Anas ibn Mālik, und eine seiner Töchter war bei ihm. Anas sagte: ‚Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und bot sich ihm an. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, hast du Bedarf an mir?“‘ Seine Tochter sagte: ‚Wie wenig Schamgefühl sie doch hatte!‘ Er sagte: ‚Sie war besser als du, denn sie wollte den Gesandten Allahs heiraten und bot sich ihm an.‘“
Thabit said:
“We were sitting with Anas bin Mahk, and a daughter of his was with him. Anas said: 'A woman came to the Prophet (ﷺ) and offered herself to him. She said: " O Messenger of Allah, do you have any need of me?"' His daughter said: 'How little modesty she had!' He said: 'She was better than you, because she wanted (to marry) the Messenger of Allah, and she offered herself to him. "

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2002

Ein Mann, der Zweifel bezüglich seines Kindes hatA man who has doubts concerning his childباب الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَسَى عِرْقٌ نَزَعَهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الصَّبَّاحِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Ein Mann aus Banū Fazārah kam zum Gesandten Allahs und sagte: ‚O Gesandter Allahs, meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren!‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Hast du Kamele?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Welche Farbe haben sie?‘ Er sagte: ‚Rote.‘ Er sagte: ‚Gibt es darunter auch graue?‘ Er sagte: ‚Ja, darunter gibt es einige graue.‘ Er sagte: ‚Woher kommt das?‘ Er sagte: ‚Vielleicht ist es erblich.‘ Er sagte: ‚Ebenso ist dies vielleicht erblich!‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"A man from Banu Fazdrah came to the Messenger of Allah, and said: 'O Messenger of Allah, my wife has given birth to a black boy! The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Do you have camels?' He said: 'Yes.' He said: 'What color are they?' He said: 'Red.' He said: 'Are there any grey ones among them?' He said: 'Yes, there are some grey ones among them.' He said: 'Where does that come from?' He said: 'Perhaps it is hereditary.' He said: 'Likewise, perhaps this is hereditary! "

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2003

Ein Mann, der Zweifel bezüglich seines Kindes hatA man who has doubts concerning his childباب الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبَاءَةُ بْنُ كُلَيْبٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو غَسَّانَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ‏.‏ أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ عَلَى فِرَاشِي غُلاَمًا أَسْوَدَ وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَمْ يَكُنْ فِينَا أَسْوَدُ قَطُّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنَ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا أَسْوَدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass ein Mann aus der Wüste zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Frau hat auf meinem Bett einen schwarzen Jungen geboren, und unter meiner Familie gibt es keine Schwarzen.“ Er sagte: „Hast du Kamele?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Welche Farbe haben sie?“ Er sagte: „Rote.“ Er sagte: „Gibt es unter ihnen auch schwarze?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Gibt es unter ihnen auch graue?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wie kommt das?“ Er sagte: „Vielleicht liegt es an der Vererbung.“ Er sagte: „Vielleicht ist auch die (Haut-)Farbe dieses deines Sohnes erblich.“
It was narrated from Ibn 'Umar that:
a man frorn the desert people came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Messenger of Allah, my wife has given birth on my bed to a black boy, and there are no black people among my family." He said: "Do you have camels?" He said: "Yes." He said: "What color are they?" He said: "Red." He said: are there any black ones among them?" He said, "No." He said: "Are there any grey ones among them?" He said- "Yes." He said "How is that?" He said: "Perhaps it is hereditary." He said: "Perhaps (the color of) this son of yours is also hereditary."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2004

Das Kind gehört zum Ehebett, und der Unzuchttreibende erhält nichts.The child is for the bed and the fornicator gets nothingباب الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ وَسَعْدًا اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ ‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي ‏.‏ فَرَأَى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ شَبَهَهُ بِعُتْبَةَ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ‏.‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte:

Ibn Zamʿah und Saʿd (Ibn Abī Waqqās) legten dem Propheten (ﷺ) einen Streit bezüglich des Sohnes der Sklavin von Zamʿah vor. Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs, mein Bruder (ʿUtbah ibn Abī Waqqās) hinterließ in seinem Testament die Anweisung, dass ich, wenn ich nach Mekka komme, nach dem Sohn der Sklavin von Zamʿah suchen und ihn in meine Obhut nehmen soll.“

ʿAbd ibn Zamʿah sagte: „Er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters; er wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“

Der Prophet (ﷺ) sah, dass er ʿUtbah ähnelte, und sagte: „Er gehört dir, o ʿAbd ibn Zamʿah. Das Kind gehört zum Ehebett. Wahr dich vor ihm mit dem Hijāb, o Saudah.“ (Sahīh)
It was narrated that 'Aishah said: Ibn Zam'ah and
Sa'd (Ibn Abu Waqqas) referred a dispute to the Prophet (ﷺ) concerning the son of Zam'ah's slave woman. Sa'd said : " O Messenger of Allah my brother (Utbah bin Abu Waqqas) left instructions in his will that when I come to Makkah, I should look for the son of the slave woman of Zam'ah and take him into my care." 'Abd bin Zam’ah said: "He is my brother and the son of the slave woman of my father; he was born on my father's bed." The Prophet (ﷺ) ffi saw that he resembled 'Utbah, and said: "He belongs to you, O 'Abd bin Zam'ah. The child is for the bed. Observe Hijab before him, O Saudah." (sahih)
Sunan Ibn Majah 2005

Das Kind gehört zum Ehebett, und der Unzuchttreibende erhält nichts.The child is for the bed and the fornicator gets nothingباب الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ ‏.‏
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ entschied, dass das Kind dem Ehebett zuzuordnen ist.
It was narrated from 'Umar that:
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the child belonged to the bed.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2006

Das Kind gehört zum Ehebett, und der Unzuchttreibende erhält nichts.The child is for the bed and the fornicator gets nothingباب الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ‏.‏ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Kind gehört zum Ehebett (d. h. dem Ehemann), und der Unzuchttreibende erhält nichts!“
It was narrated from Abu Hurairah that:
the Prophet (ﷺ) said: "The child is for the bed (i.e., belongs to the husband) and the fornicator gets nothing!'

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2007

Das Kind gehört zum Ehebett, und der Unzuchttreibende erhält nichts.The child is for the bed and the fornicator gets nothingباب الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"‏ ‏.‏
Schurahbil ibn Muslim sagte:

„Ich hörte Abū Umāmah al-Bāhilī sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Kind gehört zum Ehebett, und dem Unzüchtigen steht nichts zu.““
Shurahbil bin Muslim said:
"I heard Abu Um Amah Al-Bahili say: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "The child is for the bed and the fornicator gets nothing."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2008

Wenn ein Ehepartner vor dem anderen Muslim wirdWhen one spouse becomes Muslim before the otherباب فِي الزَّوْجَيْنِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الآخَرِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَأَسْلَمَتْ ‏.‏ فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ زَوْجُهَا الأَوَّلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَسْلَمْتُ مَعَهَا وَعَلِمَتْ بِإِسْلاَمِي ‏.‏ قَالَ فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ زَوْجِهَا الآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass eine Frau zum Propheten (ﷺ) kam und den Islam annahm, woraufhin ein Mann sie heiratete. Dann kam ihr erster Ehemann und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe mit ihr den Islam angenommen, und sie wusste, dass ich Muslim war.“ Daraufhin nahm der Gesandte Allahs (ﷺ) sie von ihrem zweiten Ehemann und gab sie ihrem ersten Ehemann zurück.
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
a woman came to the Prophet (ﷺ) and became Muslim, and a man married her. Then her first husband came and said: "O Messenger of Allah, I became Muslim with her, and she knew that I was Muslim." So the Messenger of Allah (ﷺ) took her away from her second husband and returned her to her first husband.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2009

Wenn ein Ehepartner vor dem anderen Muslim wirdWhen one spouse becomes Muslim before the otherباب فِي الزَّوْجَيْنِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الآخَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَدَّ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بَعْدَ سَنَتَيْنِ بِنِكَاحِهَا الأَوَّلِ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Tochter nach zwei Jahren aufgrund des ersten Ehevertrags an Abū al-ʿĀṣ ibn Rabīʿ zurückgab.
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
the Messenger of Allah (ﷺ) returned his daughter to Abul-'As bin Rabi' after two years, on the basis of the first marriage contract.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2010

Wenn ein Ehepartner vor dem anderen Muslim wirdWhen one spouse becomes Muslim before the otherباب فِي الزَّوْجَيْنِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الآخَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von dessen Vater und von dessen Großvater, dass:

Der Gesandte Allahs seine Tochter Zainab mit einem neuen Ehevertrag an Abū al-ʿĀṣ ibn Rabīʿ zurückgab.
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grand father, that:
the Messenger of Allah, returned his daughter Zainab to Abul-As bin Rabi', with a new marriage contract.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2011

Geschlechtsverkehr mit einer stillenden MutterIntercourse with a nursing motherباب الْغَيْلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيَالِ فَإِذَا فَارِسُ وَالرُّومُ يُغِيلُونَ فَلاَ يَقْتُلُونَ أَوْلاَدَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَسُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Judāmah bint Wahb al-Asadiyyah sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ich wollte den Geschlechtsverkehr mit einer stillenden Frau verbieten, doch dann sah ich, dass die Perser und die Römer dies tun und es ihre Kinder nicht tötet.‘ Und ich hörte ihn sagen, als er über den Coitus interruptus gefragt wurde: ‚Er ist die versteckte Form, Kinder lebendig zu begraben.‘“
It was narrated that Judamah bint Wahb Al-Asadiyyah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'I wanted to forbid intercourse with a nursing mother, but then (I saw that) the Persians and the Romans do this, and it does not kill their children.' And I heard him say/when he was asked about coitus interruptus: 'It is the disguised form of b.rryirg children alive."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2012

Geschlechtsverkehr mit einer stillenden MutterIntercourse with a nursing motherباب الْغَيْلِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ الْمُهَاجِرَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، وَكَانَتْ، مَوْلاَتَهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ سِرًّا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْغَيْلَ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ حَتَّى يَصْرَعَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Muhāǧir ibn Abū Muslim überliefert, von Asmāʾ bint Yazīd ibn Sakary, die seine freigelassene Sklavin war, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:

„Tötet eure Kinder nicht heimlich, denn bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Der Geschlechtsverkehr mit einer stillenden Frau holt die Menschen ein, während sie auf ihren Pferden reiten (im Kampf), und ringt sie zu Boden.“
It was narrated from Muhajir bin Abu Muslim, from Asma' bint Yazid bin Sakary who was his freed slave womary that:
she heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Do not kill your children secretly, for by the One in Whose Hand is my soul, intercourse with a breastfeeding woman catches up with people when they are riding their horses (in battle) and wrestles them to the ground."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2013

Eine Frau, die ihren Ehemann belästigtA woman who annoys her husbandباب فِي الْمَرْأَةِ تُؤْذِي زَوْجَهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيَّانِ لَهَا قَدْ حَمَلَتْ أَحَدَهُمَا وَهِيَ تَقُودُ الآخَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ حَامِلاَتٌ وَالِدَاتٌ رَحِيمَاتٌ لَوْلاَ مَا يَأْتِينَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُصَلِّيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah sagte:

„Eine Frau kam mit zwei ihrer Kinder zum Propheten (ﷺ); eines trug sie, und das andere führte sie an der Hand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sie tragen Kinder und bringen sie zur Welt und sind barmherzig. Wenn sie ihre Ehemänner nicht belästigen, werden diejenigen unter ihnen, die das Gebet verrichten, ins Paradies eintreten.‘“
It was narrated that Abu Umamah said:
"A woman came to the Prophet (ﷺ) with two of her children, carrying one and leading the other. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'They carry children and give birth to them and are compassionate. If they do not annoy their husbands, those among them who perform prayer will enter Paradise."'

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2014

Eine Frau, die ihren Ehemann belästigtA woman who annoys her husbandباب فِي الْمَرْأَةِ تُؤْذِي زَوْجَهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لاَ تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ أَوْشَكَ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Muʿādh ibn Dschabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine Frau ärgert ihren Ehemann, ohne dass seine Gattin unter den Hūrī ausruft: ‚Ärgere ihn nicht – möge Allah dich zugrunde richten –, denn er ist nur vorübergehend bei dir zu Gast und wird dich bald verlassen und sich uns anschließen.‘“
It was narrated from Mu'adh bin Jabal that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "No woman annoys her husband but his wife among houris (of Paradise) safs: 'Do not annoy him, may Allah destroy you, for he is just a temporary guest with you and soon he will leave you and join us."'

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2015

Was haram ist, macht das, was halal ist, nicht haramWhat is Haram does not make what is Halal a Haramباب لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلاَلَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلاَلَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet sagte: „Was haram ist, macht das, was halal ist, nicht haram.“
It was narrated from Ibn 'Umar that:
the Prophet, said: "What is Haram does not make what is Halal into what is Haram.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2016

ScheidungDivorceباب الطَّلاَقِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَمَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَىٍّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا ‏.‏
Es wurde von ʿUmar ibn al-Khattāb überliefert, dass:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) Hafsah schied und sie dann wieder zu sich nahm.
It was narrated from 'Umar bin Khattab that:
the Messenger of Allah (ﷺ) divorced Hafsah then took her back.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2017

ScheidungDivorceباب الطَّلاَقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ يَقُولُ أَحَدُهُمْ قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ ‏.‏ قَدْ طَلَّقْتُكِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Was ist mit Leuten, die mit den von Allah gesetzten Grenzen spielen, sodass einer von ihnen sagt: ‚Ich scheide dich, ich nehme dich zurück, ich scheide dich?‘“
It was narrated from Abu Musa that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: What is wrong with people who play with the limits imposed by Allah, and one of them says: "I divorce you, I take you back, I divorce you?"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)