DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6280

Mittagsschlaf in der MoscheeMid-day nap in the Mosqueباب الْقَائِلَةِ فِي الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ بِهِ إِذَا دُعِيَ بِهَا، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْتَ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لإِنْسَانٍ ‏"‏ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ‏"‏ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، فَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُهُ عَنْهُ ـ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Für ʿAlī gab es keinen Namen, der ihm lieber war als sein Beiname Abū Turāb („Vater des Staubes“). Er freute sich stets, wenn er mit diesem Namen gerufen wurde. Einmal kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Haus Fātimas, fand aber ʿAlī nicht im Haus. Da fragte er: „Wo ist dein Cousin?“ Sie antwortete: „Zwischen mir und ihm gab es etwas (einen Streit), woraufhin er zornig auf mich wurde und hinausging, ohne in meinem Haus seinen Mittagsschlaf zu halten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat jemanden, nach ihm zu suchen. Dieser kam zurück und sagte: „O Gesandter Allahs! Er (ʿAlī) schläft in der Moschee.“ Daraufhin ging der Gesandte Allahs (ﷺ) dorthin und fand ihn dort liegen. Seine Bedeckung für den Oberkörper war auf eine Seite seines Körpers heruntergefallen, sodass er mit Staub bedeckt war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, den Staub von ihm abzustreichen, und sagte: „Steh auf, o Abū Turāb! Steh auf, Abū Turāb!“ (Siehe Hadith Nr. 432, Band 1.)

Narrated Sahl bin Sa`d:

There was no name dearer to `Ali than his nickname Abu Turab (the father of dust). He used to feel
happy whenever he was called by this name. Once Allah's Messenger (ﷺ) came to the house of Fatima but
did not find `Ali in the house. So he asked "Where is your cousin?" She replied, "There was
something (a quarrel) between me and him whereupon he got angry with me and went out without
having a midday nap in my house." Allah's Messenger (ﷺ) asked a person to look for him. That person came,
and said, "O Allah's Messenger! He (Ali) is sleeping in the mosque." So Allah's Messenger (ﷺ) went there and
found him lying. His upper body cover had fallen off to one side of his body, and so he was covered
with dust. Allah's Messenger (ﷺ) started cleaning the dust from him, saying, "Get up, O Abu Turab! Get up,
Abu Turab!" (See Hadith No. 432, Vol 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6281

Wer einige Menschen besuchte und einen Mittagsschlaf hieltWhoever visited some people and had a mid-day napباب مَنْ زَارَ قَوْمًا فَقَالَ عِنْدَهُمْ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، كَانَتْ تَبْسُطُ لِلنَّبِيِّ ﷺ نِطَعًا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى ذَلِكَ النِّطَعِ ـ قَالَ ـ فَإِذَا نَامَ النَّبِيُّ ﷺ أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ وَشَعَرِهِ، فَجَمَعَتْهُ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَمَعَتْهُ فِي سُكٍّ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا حَضَرَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْوَفَاةُ أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ فِي حَنُوطِهِ مِنْ ذَلِكَ السُّكِّ ـ قَالَ ـ فَجُعِلَ فِي حَنُوطِهِ‏.‏

Überliefert von Thumāma:

Anas sagte: „Umm Sulaim pflegte dem Propheten (ﷺ) zu Hause eine Ledermatte auszubreiten, und er pflegte auf dieser Ledermatte den Mittagsschlaf zu halten.“ Anas fügte hinzu: „Wenn der Prophet (ﷺ) geschlafen hatte, nahm sie etwas von seinem Schweiß und seinen Haaren und sammelte den Schweiß in einem Fläschchen. Dann vermischte sie ihn mit Sukk (einer Art Parfüm), während er noch schlief.“ Als der Tod von Anas ibn Mālik nahte, wies er an, dass etwas von diesem Sukk mit seinem Hanūt (Parfüm zur Einbalsamierung des Leichnams) vermischt werden solle, und es wurde mit seinem Hanūt vermischt.

Narrated Thumama:

Anas said, "Um Sulaim used to spread a leather sheet for the Prophet (ﷺ) and he used to take a midday
nap on that leather sheet at her home." Anas added, "When the Prophet (ﷺ) had slept, she would take
some of his sweat and hair and collect it (the sweat) in a bottle and then mix it with Suk (a kind of
perfume) while he was still sleeping. "When the death of Anas bin Malik approached, he advised that
some of that Suk be mixed with his Hanut (perfume for embalming the dead body), and it was mixed
with his Hanut.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6282, 6283

In jeder bequemen Position sitzenSitting in any convenient positionباب الْجُلُوسِ كَيْفَمَا تَيَسَّرَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ ـ أَوْ قَالَ ‏"‏ مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ شَكَّ إِسْحَاقُ ـ قُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ فَدَعَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ ‏"‏‏.‏ فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ زَمَانَ مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Qubāʾ ging, pflegte er Umm Harām bint Milhān zu besuchen, die ihm Speisen anbot; sie war die Ehefrau von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit. Eines Tages ging er zu ihr nach Hause, und sie bot ihm eine Mahlzeit an. Danach schlief er und wachte anschließend lächelnd auf. Sie (Umm Harām) sagte: „Ich fragte ihn: ‚Was bringt dich zum Lachen, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Einige Menschen aus meiner Gemeinschaft wurden mir als Kämpfer gezeigt, die für Allahs Sache kämpfen und über dieses Meer fahren, als Könige auf Thronen‘ – oder er sagte: ‚wie Könige auf Thronen.‘“ (Der Überlieferer Isḥāq ist sich diesbezüglich unsicher.) Ich (Umm Harām) sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Er bat Allah für sie; dann legte er seinen Kopf nieder, schlief wieder ein und wachte anschließend lächelnd auf. Ich fragte: „Was bringt dich zum Lachen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Einige Menschen aus meiner Gemeinschaft wurden mir als Kämpfer gezeigt, die für Allahs Sache kämpfen und über dieses Meer fahren, als Könige auf Thronen“ – oder er sagte: „wie Könige auf Thronen.“ Ich (Umm Harām) sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Er sagte: „Du wirst zu den Ersten unter ihnen gehören.“

Es wird berichtet, dass Umm Harām zur Zeit Muʿāwiyas über das Meer fuhr und beim Verlassen des Meeres von ihrem Reittier stürzte und starb.

Narrated Anas bin Malik:

Whenever Allah's Messenger (ﷺ) went to Quba, he used to visit Um Haram bint Milhan who would offer him
meals; and she was the wife of 'Ubada bin As-samit. One day he went to her house and she offered
him a meal, and after that he slept, and then woke up smiling. She (Um Haram) said, "I asked him,
'What makes you laugh, O Allah's Messenger?' He said, 'Some people of my followers were displayed
before me as warriors fighting for Allah's Cause and sailing over this sea, kings on thrones,' or said,
'like kings on thrones.' (The narrator, 'Is-haq is in doubt about it.) I (Um Haram) said, 'O Allah's
Apostle! Invoke Allah that He may make me one of them.' He invoked (Allah) for her and then lay his
head and slept again and then woke up smiling. I asked, 'What makes you laugh, O Allah's Messenger?'
He said, 'Some people of my followers were displayed before me as warriors fighting for Allah's
Cause and sailing over this sea, kings on the thrones,' or said, 'like kings on the thrones.' I (Um
Haram) said, 'O Allah's Messenger! Invoke Allah that He may make me one of them.' He said, You will
be amongst the first ones." It is said that Um Haram sailed over the sea at the time of Muawiya, and
on coming out of the sea, she fell down from her riding animal and died.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6284

In jeder bequemen Position sitzenSitting in any convenient positionباب الْجُلُوسِ كَيْفَمَا تَيَسَّرَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِ الإِنْسَانِ مِنْهُ شَىْءٌ، وَالْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ‏.‏ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) verbot zwei Arten von Kleidung und zwei Arten von Geschäften: Ischtimāl as-Sammāʾ und al-Ichtibāʾ in einem einzigen Gewand, ohne dass ein Teil davon die Scham bedeckt. Die zwei Arten von Geschäften waren: al-Mulāmasa und al-Munābadha.

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

The Prophet (ﷺ) forbade two kinds of dresses and two kinds of bargains; Ishtimal As-Samma and Al-
Ihtiba in one garment with no part of it covering one's private parts. (The two kinds of bargains were:)
Al-Mulamasa and Al-Munabadha.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6285, 6286

Vertrauliches Gespräch mit jemandem in Gegenwart der MenschenConfidential talk with somebody in front of the peopleباب مَنْ نَاجَى بَيْنَ يَدَىِ النَّاسِ وَمَنْ لَمْ يُخْبِرْ بِسِرِّ صَاحِبِهِ، فَإِذَا مَاتَ أَخْبَرَ بِهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ إِنَّا كُنَّا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَهُ جَمِيعًا، لَمْ تُغَادَرْ مِنَّا وَاحِدَةٌ، فَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ تَمْشِي، لاَ وَاللَّهِ مَا تَخْفَى مِشْيَتُهَا مِنْ مِشْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ سَارَّهَا فَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا، فَلَمَّا رَأَى حُزْنَهَا سَارَّهَا الثَّانِيَةَ إِذَا هِيَ تَضْحَكُ‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا أَنَا مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ خَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالسِّرِّ مِنْ بَيْنِنَا، ثُمَّ أَنْتِ تَبْكِينَ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلْتُهَا عَمَّا سَارَّكِ قَالَتْ مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِرَّهُ‏.‏ فَلَمَّا تُوُفِّيَ قُلْتُ لَهَا عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنَ الْحَقِّ لَمَّا أَخْبَرْتِنِي‏.‏ قَالَتْ أَمَّا الآنَ فَنَعَمْ‏.‏ فَأَخْبَرَتْنِي قَالَتْ أَمَّا حِينَ سَارَّنِي فِي الأَمْرِ الأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَخْبَرَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً ‏"‏ وَإِنَّهُ قَدْ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلاَ أَرَى الأَجَلَ إِلاَّ قَدِ اقْتَرَبَ، فَاتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي، فَإِنِّي نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ، فَلَمَّا رَأَى جَزَعِي سَارَّنِي الثَّانِيَةَ قَالَ ‏"‏ يَا فَاطِمَةُ أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ـ أَوْ ـ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀ'ischa:

Mutter der Gläubigen: Wir, die Ehefrauen des Propheten (ﷺ), saßen alle beim Propheten (ﷺ), und keine von uns war weggegangen, als Fātima gehend zu uns kam. Bei Allah, ihr Gang ähnelte sehr dem Gang des Gesandten Allahs (ﷺ). Als er sie sah, hieß er sie willkommen und sagte: „Willkommen, meine Tochter!“ Dann ließ er sie zu seiner Rechten oder Linken Platz nehmen und flüsterte ihr etwas zu, woraufhin sie bitterlich weinte. Als er ihren Kummer bemerkte, flüsterte er ihr ein zweites Mal etwas zu, und sie begann zu lachen. Nur ich unter den Ehefrauen des Propheten sagte zu ihr: „(O Fātima,) der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dich unter uns für ein vertrauliches Gespräch ausgewählt, und dennoch weinst du?“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand und wegging, fragte ich sie: „Was hat er dir anvertraut?“ Sie sagte: „Ich werde die Geheimnisse des Gesandten Allahs nicht preisgeben.“ Als er jedoch gestorben war, fragte ich sie: „Ich beschwöre dich bei dem Recht, das ich auf dich habe, mir dieses vertrauliche Gespräch, das der Prophet mit dir geführt hat, mitzuteilen.“ Sie sagte: „Da du mich jetzt so bittest, werde ich es dir mitteilen.“ Sie berichtete mir: „Als er beim ersten Mal vertraulich mit mir sprach, sagte er, dass Gabriel den Qur'an jedes Jahr einmal mit ihm durchzugehen pflegte. Er fügte hinzu: ‚In diesem Jahr ist er ihn jedoch zweimal mit mir durchgegangen, und deshalb glaube ich, dass meine Todeszeit nahe ist. So fürchte Allah und sei geduldig, denn ich bin der beste Vorgänger für dich im Jenseits.‘“ Fātima fügte hinzu: „Da weinte ich, wie du, ʿĀ'ischa, bezeugt hast. Als der Prophet (ﷺ) mich in diesem traurigen Zustand sah, vertraute er mir das zweite Geheimnis an und sagte: ‚O Fātima! Willst du nicht damit zufrieden sein, dass du die Anführerin aller gläubigen Frauen sein wirst (oder die Anführerin der Frauen dieser Gemeinschaft, das heißt meiner Anhänger)?‘“

Narrated `Aisha:

Mother of the Believers: We, the wives of the Prophet (ﷺ) were all sitting with the Prophet (ﷺ) and none of us
had left when Fatima came walking, and by Allah, her gait was very similar to that of Allah's Messenger (ﷺ)
.' When he saw her, he welcomed her, saying, "Welcome, O my daughter!" Then he made her sit on
his right or his left, confided something to her, whereupon she wept bitterly. When he noticed her
sorrow, he confided something else to her for the second time, and she started laughing. Only I from
among the Prophet's wives said to her, "(O Fatima), Allah's Messenger (ﷺ) selected you from among us for
the secret talk and still you weep?" When Allah's Messenger (ﷺ) got up (and went away), I asked her, "What
did he confide to you?" She said, "I wouldn't disclose the secrets of Allah's Messenger" But when he died
I asked her, "I beseech you earnestly by what right I have on you, to tell me (that secret talk which the
Prophet had with you)" She said, "As you ask me now, yes, (I will tell you)." She informed me,
saying, "When he talked to me secretly the first time, he said that Gabriel used to review the Qur'an
with him once every year.
He added, 'But this year he reviewed it with me twice, and therefore I think that my time of death has
approached. So, be afraid of Allah, and be patient, for I am the best predecessor for you (in the
Hereafter).' " Fatima added, "So I wept as you (`Aisha) witnessed. And when the Prophet (ﷺ) saw me in
this sorrowful state, he confided the second secret to me saying, 'O Fatima! Will you not be pleased
that you will be chief of all the believing women (or chief of the women of this nation i.e. my
followers?")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6287

Al-Istilqāʾ (flaches Liegen)Al-Istilqa' (lying flat)باب الاِسْتِلْقَاءِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى‏.‏

Der Onkel von ʿAbbās ibn Tamīm berichtete:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er in der Moschee auf dem Rücken lag und eines seiner Beine über das andere gelegt hatte.

Narrated the uncle of `Abbas bin Tamim:

I saw Allah's Messenger (ﷺ) lying on his back in the mosque and putting one of his legs over the other.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6288

Keine zwei Personen sollen unter Ausschluss einer dritten Person heimlich miteinander sprechen.No two persons should talk secretly excluding a third personباب لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةٌ فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn drei Personen zusammen sind, sollen sich nicht zwei von ihnen unter Ausschluss der dritten Person heimlich beraten.“

Narrated `Abdullah:

the Prophet (ﷺ) said "When three persons are together, then no two of them should hold secret counsel
excluding the third person."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6289

Geheimnisse bewahrenKeeping secretsباب حِفْظِ السِّرِّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَسَرَّ إِلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ سِرًّا فَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا بَعْدَهُ، وَلَقَدْ سَأَلَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَا أَخْبَرْتُهَا بِهِ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) vertraute mir ein Geheimnis an, das ich nach ihm niemandem mitteilte. Und Umm Sulaim fragte mich danach, aber ich erzählte es ihr nicht.

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) confided to me a secret which I did not disclose to anybody after him. And Um Sulaim
asked me (about that secret) but I did not tell her.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6290

Zweien, die sich in einer Versammlung von mehr als drei Personen zu einem vertraulichen Gespräch zurückziehenTwo to have a secret talk in a gathering of more than threeباب إِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَةٍ فَلاَ بَأْسَ بِالْمُسَارَّةِ وَالْمُنَاجَاةِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏{‏إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى رَجُلاَنِ دُونَ الآخَرِ، حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ، أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ‏}‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr zu dritt zusammensitzt, sollen sich nicht zwei von euch unter Ausschluss der dritten Person vertraulich unterhalten, bis ihr bei weiteren Menschen seid, denn dies würde sie traurig machen.“

Narrated `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) said, "When you are three persons sitting together, then no two of you should hold secret
counsel excluding the third person until you are with some other people too, for that would grieve
him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6291

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا قِسْمَةً فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ‏.‏ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَيْتُهُ وَهْوَ فِي مَلأٍ، فَسَارَرْتُهُ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى مُوسَى، أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Eines Tages teilte der Prophet ﷺ etwas unter den Menschen auf und verteilte es ihnen. Daraufhin sagte ein Mann von den Ansār: „Bei dieser Aufteilung wurde nicht das Angesicht Allahs gesucht.“ Ich sagte: „Bei Allah, ich werde zum Propheten gehen und ihn davon in Kenntnis setzen.“ Also ging ich zu ihm, während er sich inmitten einer Gruppe von Menschen befand, und teilte es ihm heimlich mit. Da wurde er so zornig, dass sein Gesicht rot wurde, und er sagte anschließend: „Möge Allah Mose Barmherzigkeit erweisen; ihm wurde noch mehr Leid zugefügt als dies, doch er blieb geduldig.“

Narrated `Abdullah:

One day the Prophet (ﷺ) divided and distributed something amongst the people whereupon an Ansari man
said, "In this division Allah's Countenance has not been sought." I said, "By Allah! I will go (and
inform) the Prophet." So I went to him while he was with a group of people, and I secretly informed
him of that, whereupon he became so angry that his face became red, and he then said, "May Allah
bestow His Mercy on Moses (for) he was hurt more than that, yet he remained patient."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6292

Langes heimliches BeratenHolding secret counsel for a long whileباب طُولِ النَّجْوَى

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَس ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَمَا زَالَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى‏.‏

Überliefert von Anas:

Die Iqāma zum Gebet wurde ausgerufen, während ein Mann sich vertraulich mit dem Gesandten Allahs ﷺ unterhielt. Er unterhielt sich weiterhin auf diese Weise mit ihm, bis die Gefährten des Propheten einschliefen. Danach stand der Prophet ﷺ auf und verrichtete mit ihnen das Gebet.

Narrated Anas:

The Iqama for the prayer was announced while a man was talking to Allah's Messenger (ﷺ) privately. He
continued talking in that way till the Prophet's companions slept, and afterwards the Prophet (ﷺ) got up
and offered the prayer with them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6293

Vor dem Schlafengehen sollte kein Feuer brennen gelassen werden.Fire should not be kept lit at bedtime.باب لاَ تُتْرَكُ النَّارُ فِي الْبَيْتِ عِنْدَ النَّوْمِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏{‏لاَ تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ‏}‏‏.‏

Überliefert vom Vater Salims:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst kein Feuer in euren Häusern brennen, wenn ihr zu Bett geht.“

Narrated Salim's father:

The Prophet (ﷺ) said, "Do not keep the fire burning in your houses when you go to bed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6294

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā:

Eines Nachts brannte in Medina ein Haus mitsamt seinen Bewohnern nieder. Der Prophet (ﷺ) sprach über sie und sagte:

„Dieses Feuer ist wahrlich euer Feind. Wenn ihr also zu Bett geht, löscht es, um euch zu schützen.“

Narrated Abu Musa:

One night a house in Medina was burnt with its occupants. The Prophet (ﷺ) spoke about them, saying,
"This fire is indeed your enemy, so whenever you go to bed, put it out to protect yourselves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6295

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ خَمِّرُوا الآنِيَةَ وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bedeckt (zur Schlafenszeit) die Gefäße, schließt die Türen und löscht die Lichter, damit das schädliche Geschöpf (die Ratte) nicht den Docht herauszieht und dadurch die Bewohner des Hauses verbrennt.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "(At bedtime) cover the utensils, close the doors, and put out the lights, lest the
evil creature (the rat) should pull away the wick and thus burn the people of the house."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6296

Die Türen nachts schließenTo close the doors at nightباب إِغْلاَقِ الأَبْوَابِ بِاللَّيْلِ

حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ بِاللَّيْلِ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا الأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ‏"‏‏.‏ ـ قَالَ هَمَّامٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ـ ‏"‏وَلَوْ بِعُودٍ يَعْرُضُهُ"

Überliefert von Dschābir:

Allahs Gesandter sagte: „Wenn ihr nachts zu Bett gehen wollt, löscht die Lichter, schließt die Türen, bindet die Öffnungen der Wasserschläuche zu und deckt eure Speisen und Getränke ab.“ Hamrnam sagte: „Ich glaube, dass er – der andere Überlieferer – hinzufügte: ‚selbst wenn es nur mit einem Stück Holz ist, das man quer über das Gefäß legt.‘“

Narrated Jabir:

Allah s Apostle said, "When you intend going to bed at night, put out the lights, close the doors, tie
the mouths of the water skins, and cover your food and drinks." Hamrnam said, "I think he (the other
narrator) added, 'even with piece of wood across the utensil.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6297

Beschneidung im hohen Alter und das Auszupfen der AchselhaareCircumcision at an old age, and pulling out armpit hairباب الْخِتَانِ بَعْدَ الْكِبَرِ وَنَتْفِ الإِبْطِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قُزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Fünf Dinge entsprechen der Fitra (d. h. der Tradition der Propheten): sich beschneiden zu lassen, die Schamhaare zu rasieren, die Achselhaare auszuzupfen, den Schnurrbart zu kürzen und die Nägel zu schneiden.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said "Five things are in accordance with Al Fitra (i.e. the tradition of prophets): to be
circumcised, to shave the pelvic region, to pull out the hair of the armpits, to cut short the moustaches,
and to clip the nails.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6298

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ ‏"‏‏.‏ مُخَفَّفَةً‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ وَقَالَ ‏"‏بِالْقَدُّومِ"‏‏ وَهُوَ مَوْضِعٌ مُشَدَّدٌ

Abū Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Der Prophet Abraham beschnitt sich selbst, nachdem er das Alter von achtzig Jahren überschritten hatte, und er beschnitt sich selbst mit einem Dechsel.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said "The Prophet) Abraham circumcised himself after
he had passed the age of eighty years and he circumcised himself with
an adze."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6299

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلُ مَنْ أَنْتَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ أَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُونٌ‏.‏ قَالَ وَكَانُوا لاَ يَخْتِنُونَ الرَّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ‏.‏

Schaik ibn Dschubair berichtete: Ibn ʿAbbās wurde gefragt: „Wie alt warst du, als der Prophet (ﷺ) starb?“ Er antwortete: „Zu jener Zeit war ich bereits beschnitten.“ Damals ließen die Menschen ihre Jungen erst beschneiden, wenn sie die Pubertät erreicht hatten. Saʿīd ibn Dschubair sagte: „Ibn ʿAbbās sagte: ‚Als der Prophet starb, war ich bereits beschnitten.‘“

Narrated Said bin Jubair: Ibn 'Abbas was asked, "How old were you when
the Prophet (ﷺ) died?" He replied. "At that time I had been circumcised."
At that time, people did not circumcise the boys till they attained
the age of puberty. Sa'id bin Jubair said, "Ibn 'Abbas said, 'When the
Prophet died, I had already been circumcised. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6300

وَقَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا خَتِينٌ‏.‏

Saʿīd ibn Dschubair sagte: „Ibn ʿAbbās sagte: ‚Als der Prophet (ﷺ) starb, war ich bereits beschnitten.‘“

Sa'id ibn Jubair said, "Ibn 'Abbas said, 'When the Prophet (ﷺ) died, I had already been circumcised.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6301

Jede Zerstreuung ist nichtigEvery Lahw is Batilباب كُلُّ لَهْوٍ بَاطِلٌ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ‏.‏ فَلْيَتَصَدَّقْ ‏"‏‏.‏

Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer von euch einen Schwur ablegt und dabei sagt: ‚Bei al-Lāt und al-ʿUzzā‘ – den Namen zweier Götzen, die von den Götzendienern verehrt wurden –, der soll sagen: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.‘ Und wer zu seinem Freund sagt: ‚Komm, lass mich mit dir um etwas spielen!‘, der soll etwas als Almosen geben.“ (Siehe Hadith Nr. 645.)

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever among you takes an oath wherein he says, 'By Al-Lat and Al-`Uzza,'
names of two Idols worshipped by the Pagans, he should say, 'None has the right to be worshipped but
Allah; And whoever says to his friend, 'Come, let me gamble with you ! He should give something in
charity. " (See Hadith No. 645)

Sahih (Sunnah.com)