Über das An-sich-Nehmen von MinbarsOn Taking Minbarsباب فِي اتِّخَاذِ الْمِنْبَرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ رِجَالاً، أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ وَقَدِ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ عُودُهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مِمَّا هُوَ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى فُلاَنَةَ امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ " أَنْ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ " . فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا فَأَرْسَلَتْهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ هَا هُنَا فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ عَلَيْهَا ثُمَّ رَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا بِي وَلِتَعَلَّمُوا صَلاَتِي " .
Abu Hazim ibn Dinar sagte: Die Menschen kamen zu Sahl ibn Saʿd al-Saʿidi, als sie Zweifel bezüglich der Holzart der Kanzel in der Moschee des Propheten hatten. Sie fragten ihn danach. Er sagte: Bei Allah, ich weiß, aus welchem Holz sie gefertigt wurde. Ich sah sie am ersten Tag, an dem sie dort aufgestellt wurde, und am ersten Tag, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) auf ihr saß. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ eine Frau holen, die Sahl namentlich nannte, und sagte zu ihr: Beauftrage deinen Jungen, den Zimmermann, mir eine hölzerne Kanzel zu bauen, damit ich auf ihr sitze, wenn ich zu den Menschen predige. Da beauftragte sie ihn, und er fertigte eine Kanzel aus einem Holz namens Tarfa an, das aus al-Ghābah stammte, einem Ort in einer Entfernung von neun Meilen von Medina. Er brachte sie zu ihr. Sie schickte sie zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er ordnete an, dass sie hier aufgestellt wurde. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) darauf beten: Er sagte: „Allah ist am größten“, dann verbeugte er sich, während er darauf war; anschließend kehrte er zurück und warf sich am Fuß der Kanzel nieder; danach kehrte er zur Kanzel zurück. Als er das Gebet beendet hatte, wandte er sich an die Menschen und sagte: O Menschen, ich habe dies getan, damit ihr mir folgt und wisst, wie ich bete.
Abu Hazim b. Dinar said: People came to Sahl b. Sa'd al-Sa'idi, when they were doubtful about the kind of wood of the pulpit (in the mosque of the Prophet). They asked him about it. He said: By Allah, I know (the wood) of which it was made; I saw it the first day when it was placed there, and the first day when the Messenger of Allah (ﷺ) sat on it. The Messenger of Allah (ﷺ) sent for a woman whom Sahl named and asked her: Order your boy, the carpenter, to construct for me a wooden pulpit so that I sit on it when I deliver a speech to the people. So she ordered him and he made a pulpit of a wood called tarfa taken from al-Ghabah (a place at a distance of nine miles from Medina). He brought it to her. She sent it to the Messenger of Allah (ﷺ). He ordered and that was placed here. I saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying on it: he said: "Allah is most great"; he then bowed while he was on it; then he returned and prostrated in the root of the pulpit; he then returned (to the pulpit). When he finished (the prayer), he addressed himself to the people and said: O people, I did this so that you may follow me and know my prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das An-sich-Nehmen von MinbarsOn Taking Minbarsباب فِي اتِّخَاذِ الْمِنْبَرِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا بَدُنَ قَالَ لَهُ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَلاَ أَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَجْمَعُ - أَوْ يَحْمِلُ - عِظَامَكَ قَالَ " بَلَى " . فَاتَّخَذَ لَهُ مِنْبَرًا مِرْقَاتَيْنِ .
Ibn ʿUmar sagte: Als der Prophet (ﷺ) kräftiger geworden war, sagte Tamīm al-Dārī zu ihm: „Soll ich dir, o Gesandter Allahs, eine Kanzel anfertigen, die das Gewicht deines Körpers trägt?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin fertigte er eine Kanzel mit zwei Stufen an.
Ibn 'Umar said: When the Prophet (ﷺ) became fat, Tamim al-Dari said to him: Should I make for you pulpit, Messenger of Allah, that will bear the burden of your body ? He said: Yes. So he made a pulpit consisting of two steps.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Standort der MinbarThe Place Of The Minbarباب مَوْضِعِ الْمِنْبَرِ
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ كَانَ بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الْحَائِطِ كَقَدْرِ مَمَرِّ الشَّاةِ .
Salamah ibn al-Akwaʿ sagte: Der Abstand zwischen der Kanzel des Gesandten Allahs (ﷺ) und der Wand der Moschee war so groß, dass eine Ziege hindurchgehen konnte.
Salamah b. al-Akwa' said: The space between the pulpit of the Messenger of Allah (ﷺ) and the wall (of the mosque) was such that a goat could pass.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Freitagsgebet zu verrichten, bevor die Sonne ihren Zenit erreicht hatPraying The Friday Prayer Before The Sun Reaches Its Zenithباب الصَّلاَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الزَّوَالِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلاَةَ نِصْفَ النَّهَارِ إِلاَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ " إِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ إِلاَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ مُرْسَلٌ مُجَاهِدٌ أَكْبَرُ مِنْ أَبِي الْخَلِيلِ وَأَبُو الْخَلِيلِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ .
Überliefert von Abu Qatādah:
Der Prophet (ﷺ) missbilligte das Verrichten des Gebets zum Zeitpunkt des Sonnenhöchststands, außer am Freitag. Das Höllenfeuer wird nur am Freitag entfacht.
Abū Dāwūd sagte: Dies ist eine mursal-Überlieferung (d. h. der Tābiʿī überliefert sie unmittelbar vom Propheten). Mudschāhid ist älter als Abū al-Chalīl, und Abū al-Chalīl hat von Abū Qatādah keine Überlieferung gehört.
Narrated AbuQatadah:
The Prophet (ﷺ) disapproved of the offering of prayer at the meridian except on Friday. The Hell-fire is kindled except on Friday.
Abu Dawud said: This is a mursal tradition (i.e. the successor is narrating it directly from the Prophet). Mujahid is older than Abu al-Khalil, and Abu al-Khalil did not hear (any tradition from) Abu Qatadah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit des FreitagsgebetsThe Time Of The Friday Prayerباب فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ .
Anas ibn Mālik sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Freitagsgebet zu verrichten, wenn die Sonne den Meridian überschritten hatte.
Anas b. Malik said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to offer the Friday prayer when the sun declined.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit des FreitagsgebetsThe Time Of The Friday Prayerباب فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ فَىْءٌ .
Salamah ibn al-Akwaʿ überlieferte von seinem Vater: Wir pflegten das Freitagsgebet gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu verrichten und kehrten anschließend in unsere Häuser zurück, während zu jener Zeit kein Schatten der Mauern zu sehen war.
Salamah b. al-Akwa' reported on the authority of his father: We used to offer the Friday prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ) and return (to our homes) while no shade of the walls was seen (at that time).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit des FreitagsgebetsThe Time Of The Friday Prayerباب فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ .
Sahl ibn Saʿd sagte: Wir hielten nach dem Freitagsgebet einen Mittagsschlaf oder aßen zu Mittag.
Sahl b. Sa'd said: We had a siesta or lunch after the Friday prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Gebetsruf am FreitagThe Call Of Prayer On Fridayباب النِّدَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ الأَذَانَ، كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - فَلَمَّا كَانَ خِلاَفَةُ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ .
Al-Sā’ib ibn Yazīd sagte: Zur Zeit des Propheten (ﷺ), Abū Bakrs und ʿUmars erfolgte der erste Ruf zum Freitagsgebet, wenn der Imam auf der Kanzel saß, um die Predigt zu halten. Als die Zeit ʿUthmāns kam und die Menschen zahlreicher wurden, ordnete ʿUthmān an, einen dritten Ruf zum Freitagsgebet zu machen. Dieser wurde in al-Zauraʾ, einem Haus in Medina, ausgerufen. Diese Regelung wurde weiterhin beibehalten.
Al-Sa'ib b. Yazid said: During the time of the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr and 'Umar the call to the Friday prayer was first made at the time when the imam was seated on the pulpit (for giving the sermon). When the time of 'Uthman came, and the people became abundant, 'Uthman ordered to make a third call to the Friday prayer. It was made on al-Zaura' (a house in Medina). The rule of action continued to the same effect.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Gebetsruf am FreitagThe Call Of Prayer On Fridayباب النِّدَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ يُؤَذَّنُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ . ثُمَّ سَاقَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ .
Saʿīd b. Yazīd sagte: Der Gebetsruf zum Freitagsgebet wurde am Tor der Moschee ausgerufen, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sowie Abū Bakr und ʿUmar auf der Kanzel saßen. Anschließend wiederholte der Überlieferer denselben Hadith, wie er von Yūnus überliefert wurde.
Sa'id b. Yazid said: The call to the (Friday) prayer was made at the gate of the mosque in front of the Messenger of Allah (ﷺ) when he sat on the pulpit, and of Abu Bakr and 'Umar. The narrator then repeated the same tradition as reported by Yunus.
Munkar · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Gebetsruf am FreitagThe Call Of Prayer On Fridayباب النِّدَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ، قَالَ لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ بِلاَلٌ ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ .
Saʿib sagte: Es gab keinen anderen Muʾadhdhin (Gebetsrufer) des Gesandten Allahs (ﷺ) außer Bilal.
Der Überlieferer berichtete anschließend einen Hadith mit demselben Inhalt.
Sa'ib said: There was no other mu'adhdhin (pronouncer) of the Messenger of Allah (ﷺ) except Bilal.
The narrator then reported the tradition to the same effect.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Gebetsruf am FreitagThe Call Of Prayer On Fridayباب النِّدَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ابْنَ أُخْتِ، نَمِرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ . وَسَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ .
Saʿib sagte: Es gab keinen anderen Muʾadhdhin des Gesandten Allahs (ﷺ). Anschließend überlieferte er den Hadith, der unvollständig ist.
Sa'ib said: There was no other mu'adhdhin of the Messenger of Allah (ﷺ). He then narrated the tradition which is incomplete.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Imam spricht während seiner Khutba mit jemandemThe Imam Talking To Someobe During His Khutbahباب الإِمَامِ يُكَلِّمُ الرَّجُلَ فِي خُطْبَتِهِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا اسْتَوَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ " اجْلِسُوا " . فَسَمِعَ ذَلِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَجَلَسَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " تَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا يُعْرَفُ مُرْسَلاً إِنَّمَا رَوَاهُ النَّاسُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَمَخْلَدٌ هُوَ شَيْخٌ .
Dschābir sagte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich an einem Freitag auf die Kanzel setzte, sagte er: „Setzt euch.“ Ibn Masʿūd hörte dies, setzte sich an der Tür der Moschee hin, und als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn sah, sagte er: „Komm her, ʿAbd Allāh ibn Masʿūd.“
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith ist als Mursal bekannt (der Tābiʿī berichtet direkt vom Propheten und lässt dabei den Namen des Gefährten aus). Die Menschen überlieferten ihn vom Propheten (ﷺ) über die Autorität von ʿAtāʾ. Makhlad ist sein Lehrer.
Jabir said: When the Messenger of Allah (ﷺ) seated himself on the pulpit on a Friday he said, Sit down. Ibn Mas'ud heard that and sat down at the door of mosque, and when the Messenger of Allah (ﷺ) saw him, he said: Come here, 'Abd Allah b. Mas'ud.
Abu Dawud said: This tradition is known as mursal (the successor reports directly from the Prophet, omitting then name of the Companion). The people narrated it from the Prophet (ﷺ) on the authority of 'Ata'. Makhlad is his teacher.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Sich auf der Minbar hinsetzenSitting Down On The Minbarباب الْجُلُوسِ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ كَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرُغَ - أُرَاهُ قَالَ الْمُؤَذِّنُ - ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ فَلاَ يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ .
Ibn ʿUmar sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte zwei Ansprachen zu halten. Wenn er die Kanzel bestieg, setzte er sich, bis er – wie ich glaube, meinte er den Muʾadhdhin – fertig war. Dann stand er auf und hielt eine Ansprache, setzte sich und sagte nichts, dann stand er auf und hielt eine Ansprache.
Ibn 'Umar said: The Prophet (ﷺ) used to deliver two sermons. He would sit down when he ascended the pulpit till he (I think he meant the mu'adhdhin) finished. He would then stand up and preach, then sit down and say nothing, then stand up and preach.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Khutbah im Stehen haltenGiving The Khutbah While Standingباب الْخُطْبَةِ قَائِمًا
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَالَ فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَىْ صَلاَةٍ .
Jābir ibn Samura sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Predigt im Stehen zu halten. Dann setzte er sich hin und stand anschließend wieder auf, um die Predigt im Stehen zu halten. Wenn jemand dir sagt, er habe die Predigt im Sitzen gehalten, so lügt er. Bei Allah, ich habe gemeinsam mit ihm mehr als zweitausend Gebete verrichtet.
Jabir b. Samurah said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to deliver the sermon standing, then he would sit down, then stand and preach standing. If anyone tells you he preached sitting, he is lying. I swear by Allah that I offered along with more than two thousand prayers.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Khutbah im Stehen haltenGiving The Khutbah While Standingباب الْخُطْبَةِ قَائِمًا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى - عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خُطْبَتَانِ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ .
Jābir ibn Samura sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt zwei Predigten, zwischen denen er saß, den Qurʾān rezitierte und die Menschen ermahnte.
Jabir b. Samurah said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave two sermons between which he sat, recited the Quran and gave the people an exhortation.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Khutbah im Stehen haltenGiving The Khutbah While Standingباب الْخُطْبَةِ قَائِمًا
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لاَ يَتَكَلَّمُ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Jābir ibn Samura sagte: Ich sah, wie der Prophet (ﷺ) die Predigt im Stehen hielt und sich dann hinsetzte, ohne etwas zu sagen. Anschließend überlieferte der Überlieferer den Hadith vollständig.
Jabir b. Samurah said: I saw the Prophet (ﷺ) would deliver the sermon standing, then sit down without saying anything. The narrator then reported the tradition in full.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die die Chutba hält, während sie sich auf einen Bogen stütztA Person Giving The Khutbah While Leaning On A Bowباب الرَّجُلِ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيُّ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُقَالُ لَهُ الْحَكَمُ بْنُ حَزْنٍ الْكُلَفِيُّ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ وَفَدْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَابِعَ سَبْعَةٍ أَوْ تَاسِعَ تِسْعَةٍ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ زُرْنَاكَ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ فَأَمَرَ بِنَا أَوْ أَمَرَ لَنَا بِشَىْءٍ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ فَأَقَمْنَا بِهَا أَيَّامًا شَهِدْنَا فِيهَا الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا أَوْ قَوْسٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ كَلِمَاتٍ خَفِيفَاتٍ طَيِّبَاتٍ مُبَارَكَاتٍ ثُمَّ قَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَنْ تُطِيقُوا أَوْ لَنْ تَفْعَلُوا كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا " . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ ثَبَّتَنِي فِي شَىْءٍ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَقَدْ كَانَ انْقَطَعَ مِنَ الْقِرْطَاسِ .
Schuʿayb ibn Zurayq at-Taʾifī sagte: Ich saß bei einem Mann, der sich in der Gesellschaft des Gesandten Allahs ﷺ befunden hatte. Er hieß al-Hakam ibn Hazn al-Kulāfī. Er begann, uns einen Hadith zu überliefern, und sagte: Ich kam in einer Abordnung von sieben oder neun Personen zum Gesandten Allahs ﷺ. Wir traten bei ihm ein und sagten: „O Gesandter Allahs, wir sind zu dir gekommen; bitte Allah um Gutes für uns.“ Er ließ uns einige Datteln geben. Die Muslime waren damals schwach. Wir blieben dort mehrere Tage und verrichteten gemeinsam mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Freitagsgebet. Er stand da und lehnte sich auf einen Stab oder einen Bogen. Dann lobpries er Allah und verherrlichte Ihn mit kurzen, reinen und gesegneten Worten. Danach sagte er: „O ihr Menschen, ihr habt nicht die Kraft, Allah zu gehorchen, oder ihr könnt nicht befolgen, was euch befohlen wird. Seid jedoch aufrichtig und verkündet frohe Botschaft.“
Abū ʿAlī sagte: „Hast du Abū Dāwūd gehört?“ Er sagte: „Einige meiner Gefährten erinnerten mich an einige Worte, die beim Niederschreiben auf dem Blatt ausgelassen worden waren.“
Shu'ayb ibn Zurayq at-Ta'ifi said: I sat with a man who had been in the company of the Messenger of Allah (ﷺ). He was called al-Hakam ibn Hazn al-Kulafi. He began to narrate a tradition to us saying: I came to the Messenger of Allah (ﷺ) in a delegation consisting of seven or nine persons. We entered upon him and said: Messenger of Allah, we have visited you, so pray Allah what is good for us. He ordered to give us some dates. The Muslims in those days were weak. We stayed there for several days and offered the Friday prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ). He stood leaning on a staff or a bow. He praised Allah and exalted Him in light, pure and blessed words. Then he said: O people, you have no power to obey or you cannot obey what you are ordered. But be straight and give good tidings.
Abu 'Ali said: Did you hear Abu Dawud ? He said: Some of my companions reminded me of some words that were omitted from writing on the paper.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die die Chutba hält, während sie sich auf einen Bogen stütztA Person Giving The Khutbah While Leaning On A Bowباب الرَّجُلِ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَلاَ يَضُرُّ اللَّهَ شَيْئًا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Ansprache hielt, sagte er: „Lob sei Allah, von Dem wir Hilfe und Vergebung erbitten, und bei Allah suchen wir Zuflucht vor dem Übel unserer Seelen. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Er in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Er entsandte ihn vor dem Eintreffen der Letzten Stunde mit der Wahrheit, als Überbringer froher Botschaft und als Warner. Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, folgt dem geraden Weg; und wer ihnen ungehorsam ist, schadet damit nur sich selbst und kann Allah nicht im Geringsten schaden.“
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
When the Messenger of Allah (ﷺ) addressed, he would say: Praise be to Allah, from Whom we seek help and pardon,and we seek refuge in Allah from the evils of our souls. He whom Allah guide has no one who can lead him astray, and he whom He leads astray has no one to guide him. And I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and apostle. He sent him before the coming of the last hour with truth giving good tidings and warning. He who obeys Allah and His Apostle follows the right path; and he who disobeys them shall harm none except himself, and he will not harm Allah in the least.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die die Chutba hält, während sie sich auf einen Bogen stütztA Person Giving The Khutbah While Leaning On A Bowباب الرَّجُلِ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ تَشَهُّدِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ " وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى " . وَنَسْأَلُ اللَّهَ رَبَّنَا أَنْ يَجْعَلَنَا مِمَّنْ يُطِيعُهُ وَيُطِيعُ رَسُولَهُ وَيَتَّبِعُ رِضْوَانَهُ وَيَجْتَنِبُ سَخَطَهُ فَإِنَّمَا نَحْنُ بِهِ وَلَهُ .
Überliefert von Ibn Schihāb:
Yūnus fragte Ibn Schihāb nach der Ansprache des Gesandten Allahs (ﷺ) am Freitag. Er erwähnte sie in ähnlicher Weise. Er fügte hinzu: Wer ihnen beiden – Allah und Seinem Gesandten – ungehorsam ist, geht irre. Wir flehen Allah, unseren Herrn, an, uns zu denen gehören zu lassen, die Ihm gehorchen, Seinem Gesandten gehorchen, dem folgen, was Er liebt, und Seinen Zorn meiden. Wir sind Ihm verpflichtet und gehören Ihm.
Narrated Ibn Shihab:
Yunus asked Ibn Shihab about the address of the Messenger of Allah (ﷺ) on Friday. He mentioned it in like manner. He added: Anyone who disobeys them (Allah and His Apostle) goes astray. We beseech Allah, our Lord, to make us from those who obey Him and obey His Apostle, and follow what He likes, and abstain from His anger; we are due to Him and we belong to Him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die die Chutba hält, während sie sich auf einen Bogen stütztA Person Giving The Khutbah While Leaning On A Bowباب الرَّجُلِ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ خَطِيبًا، خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَالَ " قُمْ - أَوِ اذْهَبْ - بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ " .
ʿAdi ibn Hatim sagte: Ein Redner hielt in Gegenwart des Propheten (ﷺ) eine Ansprache. Er sagte: „Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht – und wer ihnen beiden ungehorsam ist.“ Darauf sagte er: „Geh weg! Du bist ein schlechter Redner.“
'Adi b. Hatim said: A speaker delivered a speech in the presence of the Prophet (ﷺ). He said: Anyone who obeys Allah and His Apostle, and one who disobeys them. He said: Go away, you are a bad speaker.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
