Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5872

Einen Ring gravierenTo engrave a ringباب نَقْشِ الْخَاتَمِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ أَوْ أُنَاسٍ مِنَ الأَعَاجِمِ، فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلاَّ عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ أَوْ بِبَصِيصِ الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ فِي كَفِّهِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wollte einer Gruppe von Menschen oder einigen Nichtarabern einen Brief schreiben. Man sagte zu ihm: „Sie nehmen keinen Brief an, wenn er nicht versiegelt ist.“ Daraufhin ließ sich der Prophet (ﷺ) einen silbernen Ring anfertigen, in den eingraviert war: „Muhammad, der Gesandte Allahs“. … Es ist, als würde ich jetzt noch den Glanz des Rings am Finger (oder in der Handfläche) des Propheten (ﷺ) sehen.
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) wanted to write a letter to a group of people or some non-Arabs. It was said to him,
"They do not accept any letter unless it is stamped." So the Prophet (ﷺ) had a silver ring made for himself,
and on it was engraved: 'Muhammad, the Messenger of Allah'. .. as if I am now looking at the glitter of
the ring on the finger (or in the palm) of the Prophet (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5873

Einen Ring gravierenTo engrave a ringباب نَقْشِ الْخَاتَمِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ، نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ für sich einen Ring aus Silber anfertigen und trug ihn an seiner Hand. Danach trug ihn Abū Bakr, dann ʿUmar und anschließend ʿUthmān, bis er in den Brunnen von Arīs fiel. Auf diesem Ring war eingraviert: „Muḥammad, der Gesandte Allahs.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) had a silver ring made for himself and it was worn by him on his hand. Afterwards it
was worn by Abu Bakr, and then by `Umar, and then by `Uthman till it fell in the Aris well. (On that
ring) was engraved: 'Muhammad, the Messenger of Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5874

Den Ring am kleinen Finger zu tragenTo wear the ring on the little fingerباب الْخَاتَمِ فِي الْخِنْصَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا قَالَ ‏"‏ إِنَّا اتَّخَذْنَا خَاتَمًا، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلاَ يَنْقُشْ عَلَيْهِ أَحَدٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنِّي لأَرَى بَرِيقَهُ فِي خِنْصَرِهِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) ließ sich einen Ring anfertigen und sagte: „Ich habe mir einen Ring anfertigen und eine bestimmte Gravur darauf anbringen lassen, daher soll keiner von euch eine solche Gravur auf seinem Ring anbringen lassen.“ Ich sah das Funkeln des Rings an seinem kleinen Finger.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) got a ring made for himself and said, "I have got a ring made (for myself) and engraved
a certain engraving on it so none of you should get such an engraving on his ring." I saw the glitter of
the ring on his little finger.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5875

Einen Ring zum Siegeln von Briefen nehmenTaking a ring for stamping lettersباب اتِّخَاذُ الْخَاتَمِ لِيُخْتَمَ بِهِ الشَّىْءُ، أَوْ لِيُكْتَبَ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْكِتَابِ وَغَيْرِهِمْ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَءُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا‏.‏ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Als der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, an die Byzantiner zu schreiben, wurde ihm gesagt: „Diese Leute lesen deinen Brief nicht, wenn er nicht gesiegelt ist.“ Daraufhin nahm der Prophet (ﷺ) einen silbernen Ring und ließ darauf „Muḥammad, der Gesandte Allahs“ eingravieren … als würde ich jetzt noch seinen Glanz in seiner Hand sehen.
Narrated Anas bin Malik:


When the Prophet (ﷺ) intended to write to the Byzantines, it was said to him, "Those people do not
read your letter unless it is stamped." So the Prophet (ﷺ) took a silver ring and got 'Muhammad, the
Apostle of Allah' engraved on it .... as if I am now looking at its glitter in his hand.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5876

Den Ringstein zur Handfläche hin gewandt haltenKeeping the stone of the ring towards the palmباب مَنْ جَعَلَ فَصَّ الْخَاتَمِ فِي بَطْنِ كَفِّهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، جَعَلَ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَاصْطَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي كُنْتُ اصْطَنَعْتُهُ، وَإِنِّي لاَ أَلْبَسُهُ ‏"‏‏.‏ فَنَبَذَهُ فَنَبَذَ النَّاسُ‏.‏ قَالَ جُوَيْرِيَةُ وَلاَ أَحْسِبُهُ إِلاَّ قَالَ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) ließ sich einen goldenen Ring anfertigen, und wenn er ihn trug, pflegte er den Stein zur Innenseite seiner Handfläche zu drehen. Daraufhin ließen sich auch die Menschen Goldringe anfertigen. Dann bestieg der Prophet (ﷺ) die Kanzel und sagte, nachdem er Allah gepriesen und gelobt hatte: „Ich ließ ihn für mich anfertigen, aber ich werde ihn nun nie wieder tragen.“ Er warf ihn weg, und daraufhin warfen auch die Menschen ihre Ringe weg. (Dschuwairiya, ein Unterüberlieferer, sagte: Ich glaube, Anas sagte, dass der Prophet (ﷺ) den Ring an seiner rechten Hand trug.)
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) had a golden ring made for himself, and when he wore it. he used to turn its stone toward
the palm of his! hand. So the people too had gold made for themselves. The Prophet (ﷺ) then ascended
the pulpit, and after glorifying and praising Allah, he said, "I had it made for me, but now I will never
wear it again." He threw it away, and then the people threw away their rings too. (Juwairiya, a subnarrator,
said: I think Anas said that the Prophet (ﷺ) was wearing the ring in his right hand.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5877

Niemand soll dieselbe Gravur auf seinem Ring haben wie die Gravur auf meinem Ring."None should have the same engraving made on his ring as the engraving on my ring."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَنْقُشُ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِهِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ فَلاَ يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm einen Silberring und ließ darauf „Muhammad, der Gesandte Allahs“ eingravieren. Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu uns: „Ich habe einen Silberring, auf dem ‚Muhammad, der Gesandte Allahs‘ eingraviert ist. Daher soll keiner von euch dieselbe Inschrift auf seinem Ring haben.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) took a silver ring and had 'Muhammad, the Apostle' of Allah' engraved on it. The
Prophet then said (to us), 'I have a silver ring with 'Muhammad, the Messenger of Allah (ﷺ) engraved on it,
so none of you should have the same engraving on his ring."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5878

Die Gravur des Rings in drei Zeilen?The engraving of the ring done in three lines?باب هَلْ يُجْعَلُ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ‏.‏ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ‏.‏
Überliefert von Anas:

Als Abū Bakr Kalif wurde, schrieb er ihm einen Brief und versiegelte ihn mit dem Siegelring des Propheten. Die Gravur auf dem Ring bestand aus drei Zeilen: „Muḥammad“ in einer Zeile, „Gesandter“ in einer anderen Zeile und „Allah“ in einer dritten Zeile.
Narrated Anas:


that when Abu Bakr became the Caliph, he wrote a letter to him (and stamped it with the Prophet's
ring) and the engraving of the ring was in three lines: Muhammad in one line, 'Apostle' in another line,
and 'Allah' in a third line.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5879

Die Gravur des Rings in drei Zeilen?The engraving of the ring done in three lines?باب هَلْ يُجْعَلُ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ

وَزَادَنِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ فِي يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ ـ قَالَ ـ فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ، فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَطَ قَالَ فَاخْتَلَفْنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ فَنَنْزَحُ الْبِئْرَ فَلَمْ نَجِدْهُ‏.‏
Anas fügte hinzu: Der Ring des Propheten (ﷺ) befand sich in seiner Hand, danach in der Hand von Abū Bakr und nach Abū Bakr in der Hand von ʿUmar. Als ʿUthmān der Kalif war, saß er eines Tages am Brunnen von Arīs. Er nahm den Ring von seiner Hand und ließ ihn, während er damit spielte, in den Brunnen fallen. Drei Tage lang gingen wir mit ʿUthmān immer wieder zu dem Brunnen und suchten nach dem Ring. Schließlich wurde der Brunnen trockengelegt, doch der Ring wurde nicht gefunden.
Anas added: The ring of the Prophet (ﷺ) was in his hand, and after him, in
Abu Bakr's hand, and then in `Umar's hand after Abu Bakr. When `Uthman was the Caliph, once he
was sitting at the well of Aris. He removed the ring from his hand and while he was trifling with it,
dropped into the well. We kept on going to the well with `Uthman for three days looking for the ring,
and finally the well was drained, but the ring was not found.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5880

Ringe für FrauenRings for womenباب الْخَاتَمِ لِلنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ‏.‏ وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَأَتَى النِّسَاءَ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich verrichtete das ʿĪd-Gebet mit dem Propheten (ﷺ), und er verrichtete das Gebet vor der Chutba (Predigt). Ibn ʿAbbās fügte hinzu: Nach dem Gebet ging der Prophet (ﷺ) zu den Reihen der Frauen und forderte sie auf, Almosen zu geben. Daraufhin begannen die Frauen, ihre großen und kleinen Ringe in das Gewand von Bilāl zu legen.
Narrated Ibn `Abbas:


I offered the `Id prayer with the Prophet (ﷺ) and he offered prayer before the Khutba (sermon). ibn `Abbas
added: After the prayer the Prophet (ﷺ) came towards (the rows of) the women and ordered them to give
alms, and the women started putting their big and small rings in the garment of Bilal.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5881

Das Tragen von Halsketten und Sikhab durch FrauenThe wearing of necklaces and Sikhab by the womenباب الْقَلاَئِدِ وَالسِّخَابِ لِلنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تَصَدَّقُ بِخُرْصِهَا وَسِخَابِهَا‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) kam am Tag des ʿĪd heraus und verrichtete ein Gebet von zwei Rakʿa. Weder davor noch danach verrichtete er ein weiteres Rakʿa-Gebet. Dann ging er zu den Frauen und wies sie an, Almosen zu geben. Die Frauen begannen, ihre Ohrringe und Halsketten zu spenden.
Narrated ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) came out on the day of `Id and offered a two-rak`at prayer, and he did not pray any
rak`a before it, nor after it. Then he went towards the women and ordered them to give alms. The
women started donating their earring and necklaces.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5882

Eine Halskette ausleihenTo borrow a necklaceباب اسْتِعَارَةِ الْقَلاَئِدِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ هَلَكَتْ قِلاَدَةٌ لأَسْمَاءَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَلَبِهَا رِجَالاً، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَصَلَّوْا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ‏.‏ زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Eine Halskette, die Asmāʾ gehörte, ging verloren, und der Prophet (ﷺ) schickte Männer aus, um nach ihr zu suchen. Die Zeit für das Gebet kam, während sie keine Gebetswaschung hatten und kein Wasser finden konnten; daher beteten sie ohne Gebetswaschung. Sie erwähnten dies gegenüber dem Propheten (ﷺ). Daraufhin offenbarte Allah den Vers über den Tayammum. ʿĀʾischa fügte hinzu, dass sie die Halskette von Asmāʾ geliehen hatte.
Narrated `Aisha:


A necklace belonging to Asma' was lost, and the Prophet (ﷺ) sent men in its search. The time for the
prayer became due and they were without ablution and they could not find water; therefore they
prayed without ablution, They mentioned that to the Prophet (ﷺ) . Then Allah revealed the Verse of
Tayammum. (`Aisha added: that she had borrowed (the necklace) from Asma').

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5883

OhrringeEarringsباب الْقُرْطِ لِلنِّسَاءِ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي قُرْطَهَا‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

„Der Prophet (ﷺ) verrichtete am Tag des ʿĪd ein Gebet mit zwei Rakʿa und verrichtete weder davor noch danach ein freiwilliges Gebet (Nawāfil). Anschließend begab er sich zu den Frauen, und Bilāl begleitete ihn. Er forderte sie auf, Almosen zu geben, woraufhin die Frauen begannen, ihre Ohrringe und anderes zu spenden.“
Narrated Ibn `Abbas:


"The Prophet (ﷺ) offered a two-rak`at prayer on `Id day and he did not offer any (Nawafil prayer)
before or after it. He then went towards the women, and Bilal was accompanying him, and ordered
them to give alms. And so the women started giving their earrings (etc .).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5884

As-Sikhab für JungenAs-Sikhab for boysباب السِّخَابِ لِلصِّبْيَانِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ فَانْصَرَفَ فَانْصَرَفْتُ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ لُكَعُ ـ ثَلاَثًا ـ ادْعُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَمْشِي وَفِي عُنُقِهِ السِّخَابُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَقَالَ الْحَسَنُ بِيَدِهِ، هَكَذَا فَالْتَزَمَهُ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ، فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا قَالَ‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Ich war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem der Märkte von Medina. Er verließ den Markt, und ich tat es ihm gleich. Dann fragte er dreimal: „Wo ist der Kleine?“ Dann sagte er: „Ruft Al-Hasan ibn `Ali.“ Da stand Al-Hasan ibn `Ali auf und begann zu gehen, während er eine Perlenkette um den Hals trug. Der Prophet (ﷺ) streckte seine Hand so aus, und Al-Hasan tat dasselbe. Der Prophet (ﷺ) umarmte ihn und sagte: „0 Bei Allah! Ich liebe ihn; so liebt bitte ihn und liebt diejenigen, die ihn lieben.“ Seit der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt hat, ist mir niemand lieber als Al-Hasan.
Narrated Abu Huraira:


I was with Allah's Messenger (ﷺ) in one of the Markets of Medina. He left (the market) and so did I. Then he
asked thrice, "Where is the small (child)?" Then he said, "Call Al-Hasan bin `Ali." So Al-Hasan bin
`Ali got up and started walking with a necklace (of beads) around his neck. The Prophet (ﷺ) stretched
his hand out like this, and Al-Hasan did the same. The Prophet (ﷺ) embraced him and said, "0 Allah! l
love him, so please love him and love those who love him." Since Allah's Messenger (ﷺ) said that. nothing
has been dearer to me than Al-Hasan.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5885

Männer, die Frauen ähneln, und Frauen, die Männern ähnelnMen who are in the similitude of women, and women who are in the similitude of menباب الْمُتَشَبِّهُونَ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتُ بِالرِّجَالِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ‏.‏ تَابَعَهُ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte jene Männer, die Frauen nachahmen (sich deren Verhalten aneignen), und jene Frauen, die Männer nachahmen (sich deren Verhalten aneignen).
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) cursed those men who are in the similitude (assume the manners) of women and those
women who are in the similitude (assume the manners) of men.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5886

Die Entfernung von Männern, die Frauen ähneln, aus den HäusernThe dismissal of such men as are in similitude of women, from the housesباب إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الْبُيُوتِ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فُلاَنًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلاَنًا‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) verfluchte verweiblichte Männer (also Männer, die Frauen ähneln und sich wie Frauen benehmen) sowie Frauen, die sich wie Männer benehmen, und sagte: „Werft sie aus euren Häusern hinaus.“ Der Prophet (ﷺ) ließ diesen und jenen Mann hinauswerfen, und ʿUmar ließ diese und jene Frau hinauswerfen.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) cursed effeminate men (those men who are in the similitude (assume the manners of
women) and those women who assume the manners of men, and he said, "Turn them out of your
houses ." The Prophet (ﷺ) turned out such-and-such man, and `Umar turned out such-and-such woman.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5887

Die Entfernung von Männern, die Frauen ähneln, aus den HäusernThe dismissal of such men as are in similitude of women, from the housesباب إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الْبُيُوتِ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ فُتِحَ لَكُمْ غَدًا الطَّائِفُ، فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ يَعْنِي أَرْبَعَ عُكَنِ بَطْنِهَا، فَهْىَ تُقْبِلُ بِهِنَّ، وَقَوْلُهُ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ‏.‏ يَعْنِي أَطْرَافَ هَذِهِ الْعُكَنِ الأَرْبَعِ، لأَنَّهَا مُحِيطَةٌ بِالْجَنْبَيْنِ حَتَّى لَحِقَتْ وَإِنَّمَا قَالَ بِثَمَانٍ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ بِثَمَانِيَةٍ‏.‏ وَوَاحِدُ الأَطْرَافِ وَهْوَ ذَكَرٌ، لأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ ثَمَانِيَةَ أَطْرَافٍ‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

dass der Prophet (ﷺ) sich einst in ihrem Haus befand und auch ein verweichlichter Mann dort war. Der verweichlichte Mann sagte zu ʿAbdullah (dem Bruder von Umm Salama): „0 ʿAbdullah! Wenn Taʾif morgen erobert werden sollte, empfehle ich dir die Tochter von Ghailan, denn sie ist so dick, dass sie vorne (an ihrem Bauch) vier Falten und hinten acht hat.“ Da sagte der Prophet (ﷺ) (zu seinen Frauen): „Diese verweichlichten (Männer) sollen nicht bei euch (in eure Häuser) eintreten.“
Narrated Um Salama:


that once the Prophet (ﷺ) was in her house, and an effeminate man was there too. The effeminate man
said to `Abdullah, (Um Salama's brother) "0 `Abdullah! If Ta'if should be conquered tomorrow, I
recommend you the daughter of Ghailan, for she is so fat that she has four curves in the front (of her
belly) and eight at the back." So the Prophet (ﷺ) said (to his wives) "These effeminate (men) should not
enter upon you (your houses).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5888

Den Schnurrbart zu kürzenTo cut short the mustachesباب قَصِّ الشَّارِبِ

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَصْحَابُنَا عَنِ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Den Schnurrbart kurz zu schneiden, gehört zur Fitra.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "To get the moustaches cut 'short is characteristic of the Fitra."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5889

Den Schnurrbart zu kürzenTo cut short the mustachesباب قَصِّ الشَّارِبِ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً ‏"‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ـ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ـ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fünf Praktiken gehören zur Fitra: die Beschneidung, das Rasieren der Schamhaare, das Kürzen der Nägel und das Kürzen des Schnurrbarts.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Five practices are characteristics of the Fitra: circumcision, shaving the
pubic region, clipping the nails and cutting the moustaches short."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5890

Das Schneiden der NägelThe clipping of nailsباب تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مِنَ الْفِطْرَةِ حَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Das Rasieren der Schamhaare, das Kürzen der Nägel und das Kürzen des Schnurrbarts sind Eigenschaften der Fitra.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "To shave the pubic hair. to clip the nails and to cut the moustaches short, are
characteristics of the Fitra."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5891

Das Schneiden der NägelThe clipping of nailsباب تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الآبَاطِ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Fünf Praktiken gehören zur Fitra: die Beschneidung, das Rasieren der Schamhaare, das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel und das Entfernen der Achselhaare.“
Narrated Abu Huraira:


I heard the Prophet (ﷺ) saying. "Five practices are characteristics of the Fitra: circumcision, shaving the
pubic hair, cutting the moustaches short, clipping the nails, and depilating the hair of the armpits."

Sahih (Sunnah.com)