Klatschen während des GebetsClapping During The Prayerباب التَّصْفِيقِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ وَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ - رضى الله عنه - فَقَالَ أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ . فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاَةِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمْ مِنَ التَّصْفِيحِ مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا فِي الْفَرِيضَةِ .
Sahl ibn Saʿd sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) begab sich zu den Banū ʿAmr ibn ʿAwf, um zwischen ihnen eine Versöhnung herbeizuführen. In der Zwischenzeit kam die Zeit des Gebets, und der Muʾadhdhin kam zu Abū Bakr und fragte: „Wirst du die Menschen im Gebet leiten? Ich werde die Iqāmah sprechen.“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin leitete Abū Bakr das Gebet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zurück, während die Menschen beteten. Er ging durch die Reihen und stellte sich in die erste Reihe. Die Menschen klatschten, doch Abū Bakr beachtete dies während des Gebets nicht. Als die Menschen immer heftiger klatschten, bemerkte er es. Da sah er den Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm ein Zeichen und sagte: „Bleibe an deinem Platz.“ Abū Bakr hob seine Hände und lobpries Allah dafür, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm den Auftrag erteilt hatte, die Menschen im Gebet zu leiten. Dann trat Abū Bakr zurück und stellte sich in die Reihe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat vor und leitete das Gebet.
Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Abū Bakr, was hat dich daran gehindert, an deinem Platz zu bleiben, nachdem ich dich dazu aufgefordert hatte?“ Abū Bakr sagte: „Es geziemte sich für den Sohn Abū Quḥāfahs (Abū Bakr) nicht, in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet zu leiten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was ist mit dir, dass ich gesehen habe, wie du während des Gebets häufig geklatscht hast? Wenn jemandem während des Gebets etwas widerfährt, soll er sagen: ‚Gepriesen sei Allah.‘ Denn wenn er Allah preist, wird er von Ihm beachtet. Das Klatschen ist nur für Frauen bestimmt.“
Abū Dāwūd sagte: Dies gilt für das Pflichtgebet.
Sahl b. Sa’d said : The Messenger of Allah (ﷺ) went to Banu ‘Amr b. ‘Awf to effect reconciliation between them . in the meantime the time of prayer came and the Mu’adhdhin came to Abu Bakr and asked : Will you lead the people in prayer? I pronounce the Iqamah. He said ; Yes. So Abiu Bakr led the prayer , and the Messenger of Allah (ﷺ) came back while the people were praying. He penetrated through the rows and stood in the first row. The people clapped but Abu Bakr did not pay any attention to it during prayer. When the people clapped increasingly, he paid attention. He saw the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) made a sign to him (saying); Stay at your place. Abu BAkr raised his hands and praised Allah for the commandment the Messenger of Allah (ﷺ) had given him (to lead the people in prayer). Abu Bakr then stepped back and stood in the row. The Messenger of Allah (ﷺ) stepped forward and led the prayer. When he finished the prayer, he said; Abu Bakr, what prevented you staying (at your place) when I already commented you to do so? Abu Bakr said ; it was not befitting for the son of Abu Quhafah (Abu Bakr) to lead the prayer in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said; What is the matter that I saw you clapping frequently during prayer? If anything happens to someone during prayer, he should say “Glory be to Allah,” for when he glorifies Allah. He pays attention to him. Clapping applies only to women.
Abu Dawud said: This is operative in the obligatory prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Klatschen während des GebetsClapping During The Prayerباب التَّصْفِيقِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَاهُمْ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَالَ لِبِلاَلٍ " إِنْ حَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ وَلَمْ آتِكَ فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ أَذَّنَ بِلاَلٌ ثُمَّ أَقَامَ ثُمَّ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ قَالَ فِي آخِرِهِ " إِذَا نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ وَلْيُصَفِّحِ النِّسَاءُ " .
Sahl ibn Saʿd sagte: Zwischen dem Stamm Banū ʿAmr ibn ʿAuf kam es zu Kämpfen. Diese Nachricht erreichte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Er kam nach dem Mittagsgebet zu ihnen, um zwischen ihnen Frieden zu stiften. Er sagte zu Bilāl: „Wenn die Zeit des Nachmittagsgebets kommt und ich nicht zu euch zurückgekehrt bin, dann bitte Abū Bakr, die Menschen im Gebet zu leiten.“ Als die Zeit des Nachmittagsgebets kam, rief Bilāl den Gebetsruf und sprach die Iqāmah. Dann bat er Abū Bakr, das Gebet zu leiten. Dieser trat vor. Der Überlieferer berichtete diesen Hadith mit demselben Inhalt. Am Ende sagte er (der Prophet): „Wenn euch während des Gebets etwas widerfährt, sollen die Männer ,Subḥāna llāh‘ sagen, und die Frauen sollen in die Hände klatschen.“
sahl b. Sa’d said; Fighting took place amongst the tribe of Banu ‘Amr b. ‘Awf. This (the news) reached the prophet (May peace be upon him). He came to them for their reconciliation after the noon prayer . he said to Bilal; If the time of the afternoon prayer comes, and I do not return to you, then ask Abu Bakr to lead the people in prayer. When the time of the afternoon prayer came, Bilal called the Adhan and pronounced the Iqamah and then asked Abu Bakr (to lead the prayer). He stepped forward. The narrator reported this tradition to the same effect. In the end he (the prophet) said; if anything happens to you during prayer, the men should say” Glory be to Allah,” and the women should clap.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Klatschen während des GebetsClapping During The Prayerباب التَّصْفِيقِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ قَوْلُهُ " التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ " . تَضْرِبُ بِأُصْبُعَيْنِ مِنْ يَمِينِهَا عَلَى كَفِّهَا الْيُسْرَى .
ʿĪsā ibn Ayyūb sagte: Das Klatschen der Frauen bedeutet, dass man ihre linke Hand mit den beiden Fingern ihrer rechten Hand schlagen soll.
‘Isa b. Ayyub said: Clapping by women means that one should strike her left hand with the two fingers of her right hand.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Gesten während des GebetsMotioning During The Prayerباب الإِشَارَةِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّويَةَ الْمَرْوَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلاَةِ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) pflegte während des Gebets ein Zeichen zu geben.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) used to make a sign during prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Gesten während des GebetsMotioning During The Prayerباب الإِشَارَةِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ " . يَعْنِي فِي الصَّلاَةِ " وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ مَنْ أَشَارَ فِي صَلاَتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيَعُدْ لَهَا " . يَعْنِي الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ وَهَمٌ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Sprechen des Tasbīḥ ist im Gebet den Männern vorbehalten, und das Klatschen den Frauen. Wer während seines Gebets ein Zeichen gibt, dessen Bedeutung sich daraus erschließt, soll es wiederholen, das heißt sein Gebet.
Abū Dāwūd kommentierte den Hadith mit den Worten: Dies ist auf eine Verwechslung zurückzuführen.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Saying Tasbih applies to men during prayer and clapping applies to women. Anyone who makes a sign during his prayer, a sign which is intelligible by implication, should repeat it (i.e. his prayer).
(AbuDawud commented on the Hadith saying, this is a result of confusion.)
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Berühren der Steinchen während des GebetsTouching The Pebbles During The Prayerباب فِي مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، - شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلاَ يَمْسَحِ الْحَصَى " .
Überliefert von Abū Dharr:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch zum Gebet aufsteht, darf er keine Steinchen entfernen, denn die Barmherzigkeit ist ihm zugewandt.
Narrated AbuDharr:
The Prophet (ﷺ) said: When one of you gets up to pray, he must not remove pebbles, for mercy is facing him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Berühren der Steinchen während des GebetsTouching The Pebbles During The Prayerباب فِي مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ تَمْسَحْ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَإِنْ كُنْتَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَوَاحِدَةً تَسْوِيَةَ الْحَصَى " .
Muʿaiqib berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Entfernt keine Steinchen, während ihr betet. Wenn ihr es aus dringender Notwendigkeit tut, dann tut es nur einmal, um die Steinchen zu glätten.“
Mu’aiqib reported the Prophet (ﷺ) as saying ; Do not remove pebbles while you are praying; if you do it out of sheer necessity, do it only once to smooth the pebbles.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person betet im Zustand des IkhtisārA Person Prays In The State Of Ikhitsarباب الرَّجُلِ يُصَلِّي مُخْتَصِرًا
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الاِخْتِصَارِ فِي الصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي يَضَعُ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ .
Abū Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot, während des Gebets die Hände auf die Hüften zu legen.
Abū Dāwūd sagte: Das Wort „Ikhtisār“ bedeutet, die Hände auf die Hüften zu legen.
Abu hurairah said that the Messenger of Allah (May peace be upon him) forbade putting hands on the waist during prayer.
Abu Dawud said; The word Ikhtisar means to put one’s hands on one’s waist.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person betet, während sie sich auf einen Stock stütztA Person Prays While Leaning On A Stickباب الرَّجُلِ يَعْتَمِدُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى عَصًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَابِصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، قَالَ قَدِمْتُ الرَّقَّةَ فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِي هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قُلْتُ غَنِيمَةٌ فَدَفَعْنَا إِلَى وَابِصَةَ قُلْتُ لِصَاحِبِي نَبْدَأُ فَنَنْظُرُ إِلَى دَلِّهِ فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لاَطِئَةٌ ذَاتُ أُذُنَيْنِ وَبُرْنُسُ خَزٍّ أَغْبَرُ وَإِذَا هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى عَصًا فِي صَلاَتِهِ فَقُلْنَا بَعْدَ أَنْ سَلَّمْنَا . فَقَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلاَّهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ .
Überliefert von Umm Qays bint Mihsan:
Hilāl ibn Yasāf sagte: Ich kam nach ar-Raqqa, einem Ort in Syrien. Einer meiner Gefährten sagte zu mir: „Möchtest du einen der Gefährten des Propheten (ﷺ) sehen?“ Ich sagte: „Das ist eine gute Gelegenheit.“ So gingen wir zu Wābisa.
Ich sagte zu meinem Freund: „Lass uns zuerst seine Lebensweise betrachten.“ Er trug eine Kappe mit zwei daran befestigten Ohren und ein braunes Seidengewand. Während des Gebets stützte er sich auf einen Stock. Nach dem Friedensgruß fragten wir ihn, warum er sich auf den Stock stützte. Er sagte: „Umm Qays, die Tochter Mihsans, sagte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er alt geworden war und sein Körper zunehmend an Fülle gewann, an seinem Gebetsplatz eine Stütze nahm und sich darauf stützte.“
Narrated Umm Qays bint Mihsan:
Hilal ibn Yasaf said: I came to ar-Raqqah (a place in Syria). One of my companions said to me: Do you want to see any of the Companions of the Prophet (ﷺ)? I said: A good opportunity. So we went to Wabisah.
I said to my friend: Let us first see his mode of living. He had a cap with two ears stuck (to his head), and wearing a brown silken robe. He was resting on a staff during prayer. We asked him (about resting on the staff) after salutation; He said: Umm Qays daughter of Mihsan said to me that when the Messenger of Allah (ﷺ) became aged and the flesh grew increasingly on him, he took a prop at his place of prayer and rested on it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot des Sprechens im GebetThe Prohibition Of Speaking In The Prayerباب النَّهْىِ عَنِ الْكَلاَمِ، فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كَانَ أَحَدُنَا يُكَلِّمُ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ
Qur’an 2:238{ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ .
Zaid ibn Arqam sagte: Einer von uns pflegte während des Gebets mit dem Mann zu sprechen, der neben ihm stand. Dann wurde der Koranvers offenbart: „Und steht Allah ergeben auf.“
Zaid b. Arqam said ; One of us used to speak to the man standing by his side during prayer. Then the Quranic verse “ And stand up with devotion to Allah”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet des SitzendenThe Prayer Of The One Sitting Downباب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلٍ، - يَعْنِي ابْنَ يِسَافٍ - عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ " . فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدَىَّ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ " . وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ " أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ " .
ʿAbd Allah b. ʿAmr sagte: Mir wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Das Gebet eines Mannes im Sitzen ist die Hälfte des Gebets.“ Ich kam zu ihm und fand ihn im Sitzen beten. Vor Verwunderung legte ich meine Hand auf meinen Kopf. Er sagte: „Was ist mit dir, ʿAbd Allah b. ʿAmr?“ Ich sagte: „Gesandter Allahs (ﷺ), mir wurde überliefert, dass du gesagt hast: ,Das Gebet eines Mannes im Sitzen ist die Hälfte des Gebets‘, doch du betest im Sitzen.“ Er sagte: „Ja, aber ich bin nicht wie einer von euch.“
‘Abd Allah b. ‘Amr said : It has been narrated to me that the Messenger of Allah (ﷺ) said : The Prayer of a man in sitting condition is half the prayer (wins him half the reward of prayer). I came to him and found him prayer in sitting condition. I placed my hand on my head (in surprise). He said: what is the matter,’Abd Allah b. ‘Amr? I said; Messenger of Allah (ﷺ) you have been reported to me as saying : the prayer of a man in sitting condition is half the prayer , but you are praying in sitting condition. He said: yes, but I am not like one of you.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet des SitzendenThe Prayer Of The One Sitting Downباب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ " صَلاَتُهُ قَائِمًا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ قَاعِدًا وَصَلاَتُهُ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَتِهِ قَائِمًا وَصَلاَتُهُ نَائِمًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَتِهِ قَاعِدًا " .
ʿAbd Allah ibn Buraida sagte: ʿImran ibn Husain fragte den Propheten (ﷺ) nach dem Gebet, das ein Mann im Sitzen verrichtet. Er antwortete: „Sein Gebet im Stehen ist besser als sein Gebet im Sitzen, und sein Gebet im Sitzen ist die Hälfte des Gebets, das er im Stehen verrichtet, und sein Gebet im Liegen ist die Hälfte des Gebets, das er im Sitzen verrichtet.“
‘Abd Allah b. Buraidah said : ‘Imran b. Hussain asked the prophet (ﷺ) about the prayer a man offers in sitting condition. He replied: his prayer in standing condition is better than his prayer in sitting condition, and his prayer in sitting condition is half the prayer he offers in standing condition, and his prayer in lying condition is half the prayer he offers in sitting condition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet des SitzendenThe Prayer Of The One Sitting Downباب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ كَانَ بِيَ النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " .
ʿImrān ibn Ḥuṣain sagte: Ich hatte eine Fistel und fragte daher den Propheten (ﷺ). Er sagte: „Verrichte das Gebet im Stehen; wenn du dazu nicht in der Lage bist, dann im Sitzen; und wenn du auch dazu nicht in der Lage bist, dann auf deiner Seite, das heißt im Liegen.“
‘Imran b. Husain said : I had a fistula; so I asked the prophet (ﷺ). He said: offer prayer in standing condition; if you are unable to do so, then in sitting condition: if you are then at your side(i.e, in lying condition).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet des SitzendenThe Prayer Of The One Sitting Downباب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ جَالِسًا قَطُّ حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَكَانَ يَجْلِسُ فِيهَا فَيَقْرَأُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ أَرْبَعُونَ أَوْ ثَلاَثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ سَجَدَ .
ʿĀ’ischa sagte: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals gesehen, wie er das Qurʾān-Rezital in seinem Nachtgebet im Sitzen verrichtete, bis er alt wurde. Dann pflegte er, darin (im Gebet) zu sitzen und den Qurʾān zu rezitieren, bis noch vierzig oder dreißig Verse übrig waren. Dann stand er auf, rezitierte sie und warf sich nieder.
‘A’ishah said : I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) reciting the Quraan in his prayer at night in sitting condition until he became old. Then he used to sit in it (the prayer) and recite the Quran until forty or thirty verses remained, then he stood and recited them and prostrated himself.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet des SitzendenThe Prayer Of The One Sitting Downباب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ وَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: Wenn der Prophet (ﷺ) im Sitzen betete, rezitierte er den Qurʾān im Sitzen. Wenn von seiner Rezitation noch etwa dreißig oder vierzig Verse übrig waren, stand er auf und rezitierte sie im Stehen. Dann verbeugte er sich und warf sich nieder; ebenso tat er es in der zweiten Rakʿah des Gebets.
Abū Dāwūd sagte: „ʿAlqamah ibn Waqqāṣ überlieferte diesen Hadith über ʿĀʾischa vom Propheten (ﷺ) mit demselben Inhalt.“
‘A’ishah, wife of the prophet (ﷺ), said: when the prophet (ﷺ) prayed sitting, he recited the Quran in sitting condition. When the amount of his recitation remained about thirty or forty verses he stood up and recited them standing. He then bowed and prostrated and then did so in the second Rak’ah of the prayer.
Abu Dawud said: 'Alqamah b. Waqqas narrated this tradition on the authority of 'Aishah from the Prophet (ﷺ) to the same effect.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet des SitzendenThe Prayer Of The One Sitting Downباب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُدَيْلَ بْنَ مَيْسَرَةَ، وَأَيُّوبَ، يُحَدِّثَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً قَاعِدًا فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts lange Zeit im Stehen zu beten, und er pflegte nachts lange Zeit im Sitzen zu beten. Wenn er im Stehen betete, verbeugte er sich im Stehen, und wenn er im Sitzen betete, verbeugte er sich im Sitzen.
‘A’ishah said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray standing at night for a long time, and used to pray sitting at night for a long time. When he prayed standing, he bowed standing, and when he prayed sitting, he bowed sitting.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet des SitzendenThe Prayer Of The One Sitting Downباب فِي صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ السُّورَةَ فِي رَكْعَةٍ قَالَتِ الْمُفَصَّلَ . قَالَ قُلْتُ فَكَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَتْ حِينَ حَطَمَهُ النَّاسُ .
ʿAbd Allah ibn Shaqīq sagte: Ich fragte ʿĀʾischa, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Rakʿah des Gebets eine ganze Sura aus dem Qurʾān rezitierte. Sie antwortete: „(Er rezitierte) aus den Mufassal-Suren.“ Ich fragte: „Verrichtete er das Gebet (in der Nacht) im Sitzen?“ Sie antwortete: „(Er betete im Sitzen,) als die Menschen ihn alt gemacht hatten.“
‘Abd Allah b. Shaqiq said: I asked ‘A’ishah whether the Messenger of Allah (ﷺ) recited a whole Surah (of the Quran) in one Rak’ah of the prayer. She replied : (He recited from among) the Mufassal surahs. I asked: Did he pray (at night) sitting? She replied : (he prayed sitting) when the people made him old.
Wie sollte man im Taschahhud sitzen?How Should One Sit In The Tashah-hudباب كَيْفَ الْجُلُوسُ فِي التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ قُلْتُ لأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ يُصَلِّي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ - قَالَ - ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَحَدَّ مِرْفَقَهُ الأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ ثِنْتَيْنِ وَحَلَّقَ حَلَقَةً وَرَأَيْتُهُ يَقُولُ هَكَذَا وَحَلَّقَ بِشْرٌ الإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ .
Überliefert von Wāʾil ibn Ḥudschr:
Ich sagte, dass ich mir das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) ansehen wolle, um zu sehen, wie er betete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und wandte sich der Qibla zu (d. h. der Richtung der Kaʿba), sprach den Takbīr („Allah ist am größten“), hob dann seine Hände, bis er sie vor seine Ohren brachte, und ergriff anschließend seine linke Hand mit seiner rechten Hand (d. h. er verschränkte seine Hände).
Als er sich anschickte, sich zu verbeugen, hob er sie (seine Hände) in gleicher Weise. Dann setzte er sich, streckte seinen linken Fuß aus (um darauf zu sitzen), legte seine linke Hand auf seinen linken Oberschenkel und hielt die Spitze seines rechten Ellenbogens von seinem rechten Oberschenkel fern; dazu verband er zwei Finger und bildete einen Ring. Der Überlieferer Bišr bildete mit dem Daumen und dem Mittelfinger einen Ring.
Narrated Wa'il ibn Hujr:
I said that I should look at the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) how he prays. The Messenger of Allah (ﷺ) stood up and faced the qiblah (i.e. the direction of Ka'bah) and uttered the takbir (Allah is most great); then he raised his hands till he brought them in front of his ears; then he caught hold of his left hand with his right hand (i.e. folded his hands).
When he was about to bow, he raised them (his hands) in a like manner. Then he sat, stretched out his left foot (to sit on it), placed his left hand on his left thigh, and kept away the tip of his right elbow from his right thigh, joined two fingers, formed a ring, to do so. And the narrator Bishr made a ring with the thumb and the middle finger.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollte man im Taschahhud sitzen?How Should One Sit In The Tashah-hudباب كَيْفَ الْجُلُوسُ فِي التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سُنَّةُ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ، رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى .
ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Zu den Sunan des Gebets gehört, dass du deinen rechten Fuß aufstellst und deinen linken Fuß (auf dem Boden) liegen lässt.“
'Abdullah bin 'Umar said: "A Sunnah of the prayer is that you should raise your right foot, and make your left foot lie (on the ground)."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollte man im Taschahhud sitzen?How Should One Sit In The Tashah-hudباب كَيْفَ الْجُلُوسُ فِي التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ مِنْ سُنَّةِ الصَّلاَةِ أَنْ تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى وَتَنْصِبَ الْيُمْنَى .
(Es gibt eine weitere Überlieferungskette:) Überliefert von Yahyā, der sagte: „Ich hörte al-Qāsim sagen: ‚ʿAbdullāh ibn ʿAbdullāh teilte mir mit, dass er ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagen hörte: „Zur Sunna des Gebets gehört es, den linken Fuß auf den Boden zu legen und den rechten Fuß aufzustellen.“‘“
(There is another chain) reported from Yahya who said: "I heard Al-Qasim saying: "Abdullah bin 'Abdullah informed me that he heard 'Abdullah bin 'Umar saying: "From the Sunnah of the prayer is to lay your left foot on the ground, and raise your right foot."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
