Hadith

باب

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قَسْمًا، فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَغَضِبَ حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Einst verteilte der Prophet (ﷺ) etwas unter seinen Gefährten. Ein Mann sagte: „Diese Verteilung wurde nicht um Allahs willen gerecht vorgenommen.“ Ich ging zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er wurde so zornig, dass ich die Anzeichen seines Zorns in seinem Gesicht sah. Dann sagte er: „Möge Allah Mose Seine Barmherzigkeit erweisen, denn ihm wurde noch mehr Schaden zugefügt als dies; dennoch ertrug er es geduldig.“

Narrated `Abdullah:

Once the Prophet (ﷺ) distributed something (among his followers. A man said, "This distribution has not
been done (with justice) seeking Allah's Countenance." I went to the Prophet (ﷺ) and told him (of that).
He became so angry that I saw the signs of anger oh his face. Then he said, "May Allah bestow His
Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3406

Allahs Aussage: „…Und sie trafen auf ein Volk, das einigen ihrer Götzen ergeben war …“Allah's Statement: "... And they came upon a people devoted to some of their idols..."بَابُ: {يَعْكِفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَجْنِي الْكَبَاثَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَطْيَبُهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ رَعَاهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) dabei, die Früchte der Arāk-Bäume zu pflücken, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Pflückt die schwarzen Früchte, denn sie sind die besten.“ Die Gefährten fragten: „Warst du ein Hirte?“ Er antwortete: „Es gab keinen Propheten, der nicht ein Hirte gewesen wäre.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:

We were with Allah's Messenger (ﷺ) picking the fruits of the 'Arak trees, and Allah's Messenger (ﷺ) said, "Pick the
black fruit, for it is the best." The companions asked, "Were you a shepherd?" He replied, "There was
no prophet who was not a shepherd."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3407

Der Tod von Mūsā (Mose)The death of Musa (Moses)باب وَفَاةِ مُوسَى، وَذِكْرُهُ بَعْدُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ‏.‏ قَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ‏.‏ قَالَ أَىْ رَبِّ، ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ‏.‏ قَالَ فَالآنَ‏.‏ قَالَ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Todesengel wurde zu Mose gesandt. Als er zu Mose kam, schlug Mose ihm auf das Auge. Der Engel kehrte zu seinem Herrn zurück und sagte: „Du hast mich zu einem Diener gesandt, der nicht sterben will.“ Allah sagte: „Kehre zu ihm zurück und sage ihm, er solle seine Hand auf den Rücken eines Rindes legen; für jedes Haar, das darunter fällt, wird ihm ein weiteres Lebensjahr gewährt.“ Mose sagte: „O mein Herr! Was wird danach geschehen?“ Allah antwortete: „Dann kommt der Tod.“ Mose sagte: „Dann soll er jetzt kommen.“ Danach bat Mose Allah darum, ihn in der Nähe des Heiligen Landes sterben zu lassen, sodass er nur einen Steinwurf davon entfernt sein würde. Abū Huraira fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich dort wäre, würde ich euch sein Grab unter dem roten Sandhügel am Straßenrand zeigen.‘“

Narrated Abu Huraira:

The Angel of Death was sent to Moses when he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The
angel returned to his Lord and said, "You have sent me to a Slave who does not want to die." Allah
said, "Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come
under it, he will be granted one year of life." Moses said, "O Lord! What will happen after that?"
Allah replied, "Then death." Moses said, "Let it come now." Moses then requested Allah to let him die
close to the Sacred Land so much so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu
Huraira added, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If I were there, I would show you his grave below the red sand
hill on the side of the road."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3408

Der Tod von Mūsā (Mose)The death of Musa (Moses)باب وَفَاةِ مُوسَى، وَذِكْرُهُ بَعْدُ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ‏.‏ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا ﷺ عَلَى الْعَالَمِينَ‏.‏ فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ‏.‏ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ‏.‏ فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ يَدَهُ، فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ‏"‏‏.‏

Abu Huraira berichtete:

Ein Muslim und ein Jude stritten miteinander. Der Muslim schwor und sagte: „Bei Demjenigen, Der Muhammad vor allen Menschen bevorzugt hat!“ Der Jude sagte: „Bei Demjenigen, Der Moses vor allen Menschen bevorzugt hat!“ Da hob der Muslim seine Hand und schlug den Juden ohrfeigend. Der Jude kam zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen war. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Stellt mich nicht über Moses, denn die Menschen werden am Tag der Auferstehung bewusstlos werden, und ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt, und werde Moses sehen, wie er eine Seite des Thrones Allahs festhält. Ich werde nicht wissen, ob er zu denen gehört hat, die bewusstlos geworden sind und vor mir wieder zu Bewusstsein gekommen sind, oder ob er zu denen gehört hat, die Allah davon ausgenommen hat.“

Narrated Abu Huraira:

A Muslim and a Jew quarreled. The Muslim taking an oath, said, "By Him Who has preferred
Muhammad over all people...!" The Jew said, "By Him Who has preferred Moses, over all people."
The Muslim raised his hand and slapped the Jew who came to the Prophet (ﷺ) to tell him what had
happened between him and the Muslim. The Prophet (ﷺ) said, "Don't give me superiority over Moses, for
the people will become unconscious (on the Day of Resurrection) and I will be the first to gain
consciousness to see Moses standing and holding a side of Allah's Throne. I will not know if he has
been among those people who have become unconscious; and that he has gained consciousness before
me, or he has been amongst those whom Allah has exempted."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3409

Der Tod von Mūsā (Mose)The death of Musa (Moses)باب وَفَاةِ مُوسَى، وَذِكْرُهُ بَعْدُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏"‏ مَرَّتَيْنِ‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Adam und Musa stritten miteinander. Musa sagte zu Adam: ‚Du bist Adam, dessen Verfehlung dich aus dem Paradies vertrieben hat.‘ Adam sagte zu ihm: ‚Du bist Musa, den Allah zu Seinem Gesandten erwählt und mit dem Er unmittelbar gesprochen hat; dennoch machst du mir wegen einer Sache Vorwürfe, die bereits vor meiner Erschaffung in meinem Schicksal niedergeschrieben worden war?‘“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zweimal: „So setzte sich Adam gegen Musa durch.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Adam and Moses argued with each other. Moses said to Adam. 'You are Adam
whose mistake expelled you from Paradise.' Adam said to him, 'You are Moses whom Allah selected
as His Messenger and as the one to whom He spoke directly; yet you blame me for a thing which had
already been written in my fate before my creation?"' Allah's Messenger (ﷺ) said twice, "So, Adam
overpowered Moses."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3410

Der Tod von Mūsā (Mose)The death of Musa (Moses)باب وَفَاةِ مُوسَى، وَذِكْرُهُ بَعْدُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا قَالَ ‏"‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ، وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ هَذَا مُوسَى فِي قَوْمِهِ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) kam einmal zu uns und sagte: „Mir wurden alle Völker gezeigt, und ich sah eine große Menschenmenge, die den Horizont bedeckte. Jemand sagte: ‚Das ist Mose mit seinen Anhängern.‘“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) once came to us and said, "All the nations were displayed in front of me, and I saw a
large multitude of people covering the horizon. Somebody said, 'This is Moses and his followers.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3411

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und Allah hat denjenigen, die glauben, ein Beispiel gegeben: die Frau Firʿauns …“The Statement of Allah Taa'la: "And Allah has set forth an example for those who believe, the wife of Fir'aun..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Musa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Viele Männer erreichten die Vollkommenheit, doch unter den Frauen erreichten nur Asiya, die Frau des Pharaos, und Maryam, die Tochter von ʿImrān, diese Stufe. Und zweifellos ist die Vorzüglichkeit von ʿAischa gegenüber den anderen Frauen wie die Vorzüglichkeit von Tharīd – einem Gericht aus Fleisch und Brot – gegenüber anderen Speisen.“

Narrated Abu Musa:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Many amongst men reached (the level of) perfection but none amongst the
women reached this level except Asia, Pharaoh's wife, and Mary, the daughter of `Imran. And no
doubt, the superiority of `Aisha to other women is like the superiority of Tharid (i.e. a meat and bread
dish) to other meals."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3412

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Yunus war einer der Gesandten …“The Statement of Allah Taa'la: "And verily, Yunus was one of the Messengers..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ،‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ ‏"‏‏.‏ زَادَ مُسَدَّدٌ ‏"‏ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll sagen, dass ich besser bin als Yunus (d. h. Jona).“ Musaddad fügte hinzu: „Yunus ibn Matta.“

Narrated `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) said, "None of you should say that I am better than Yunus (i.e. Jonah)." Musadded added,
"Jonah bin Matta."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3413

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Yunus war einer der Gesandten …“The Statement of Allah Taa'la: "And verily, Yunus was one of the Messengers..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏ وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Diener Allahs soll sagen, dass ich besser bin als Yūnus ibn Mattā.“ Daraufhin erwähnte der Prophet den Namen seines Vaters zusammen mit seinem Namen.

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "No slave (of Allah) should say that I am better than Yunus bin Matta." So the
Prophet mentioned his father's name with his name.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3414, 3415

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Yunus war einer der Gesandten …“The Statement of Allah Taa'la: "And verily, Yunus was one of the Messengers..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ‏.‏ فَقَالَ لاَ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَامَ، فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقَالَ تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَذَهَبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَبَا الْقَاسِمِ، إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، فَمَا بَالُ فُلاَنٍ لَطَمَ وَجْهِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ‏"‏‏.‏ فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ، إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ أَمْ بُعِثَ قَبْلِي -‏ وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Einmal verkaufte ein Jude etwas, und ihm wurde ein Preis angeboten, mit dem er nicht zufrieden war. Da sagte er: „Nein, bei Dem, Der Moses den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat!“ Als ein Mann von den Ansār dies hörte, stand er auf, schlug ihm ins Gesicht und sagte: „Du sagst: ‚Bei Dem, Der Moses den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat‘, obwohl der Prophet (Muhammad) unter uns anwesend ist!“ Der Jude ging zum Propheten und sagte: „O Abū l-Qāsim! Ich stehe unter Schutz und unter einem Sicherheitsvertrag. Welches Recht hat der soundso, mich zu schlagen?“ Der Prophet (ﷺ) fragte den anderen: „Warum hast du ihn geschlagen?“ Er erzählte ihm die ganze Geschichte. Da wurde der Prophet (ﷺ) zornig, bis der Zorn in seinem Gesicht sichtbar wurde, und sagte: „Gebt keinem Propheten unter Allahs Propheten den Vorrang vor einem anderen. Denn wenn in das Horn geblasen wird, werden alle auf der Erde und in den Himmeln bewusstlos werden, außer denen, die Allah davon ausnimmt. Dann wird zum zweiten Mal in das Horn geblasen, und ich werde der Erste sein, der auferweckt wird, und ich werde Moses sehen, wie er den Thron Allahs festhält. Ich weiß nicht, ob die Bewusstlosigkeit, die Moses am Tag von Ṭūr befiel, für ihn bereits ausreichend war oder ob er vor mir aufgestanden ist. Und ich sage nicht, dass es jemanden gibt, der besser ist als Yūnus ibn Mattā.“

Narrated Abu Huraira:

Once while a Jew was selling something, he was offered a price that he was not pleased with. So, he
said, "No, by Him Who gave Moses superiority over all human beings!" Hearing him, an Ansari man
got up and slapped him on the face and said, "You say: By Him Who Gave Moses superiority over all
human beings although the Prophet (Muhammad) is present amongst us!" The Jew went to the
Prophet and said, "O Abu-l-Qasim! I am under the assurance and contract of security, so what right
does so-and-so have to slap me?" The Prophet (ﷺ) asked the other, "Why have you slapped". He told him
the whole story. The Prophet (ﷺ) became angry, till anger appeared on his face, and said, "Don't give
superiority to any prophet amongst Allah's Prophets, for when the trumpet will be blown, everyone on
the earth and in the heavens will become unconscious except those whom Allah will exempt. The
trumpet will be blown for the second time and I will be the first to be resurrected to see Moses holding
Allah's Throne. I will not know whether the unconsciousness which Moses received on the Day of Tur
has been sufficient for him, or has he got up before me. And I do not say that there is anybody who is
better than Yunus bin Matta."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3416

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Yunus war einer der Gesandten …“The Statement of Allah Taa'la: "And verily, Yunus was one of the Messengers..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏

Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand soll sagen, dass ich besser bin als Yūnus ibn Mattā.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "None should say that I am better than Yunus bin Matta."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3417

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und David gaben Wir die Zabūr …“The Statement of Allah Taa'la: "And to David We gave the Zabur..."باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ الْقُرْآنُ، فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَوَابِّهِ فَتُسْرَجُ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَوَابُّهُ، وَلاَ يَأْكُلُ إِلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Rezitieren des Zabur (d. h. der Psalmen) wurde Dawud erleichtert. Er pflegte anzuordnen, dass seine Reittiere gesattelt würden, und beendete die Rezitation des Zabur, bevor sie gesattelt waren. Und er aß niemals etwas anderes als von dem Verdienst seiner Handarbeit.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "The reciting of the Zabur (i.e. Psalms) was made easy for David. He used to order
that his riding animals be saddled, and would finish reciting the Zabur before they were saddled. And
he would never eat except from the earnings of his manual work."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3418

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und David gaben Wir die Zabūr …“The Statement of Allah Taa'la: "And to David We gave the Zabur..."باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا‏}‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَهُ وَأَبَا، سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَقُولُ وَاللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ ‏"‏ قُلْتُ قَدْ قُلْتُهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهْوَ عَدْلُ الصِّيَامِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde mitgeteilt, dass ich gesagt hatte: „Bei Allah, ich werde, solange ich lebe, jeden Tag fasten und jede Nacht beten.“ Darauf fragte mich der Gesandte Allahs ﷺ: „Bist du derjenige, der sagt: ‚Ich werde, solange ich lebe, jeden Tag fasten und jede Nacht beten‘?“ Ich sagte: „Ja, ich habe das gesagt.“ Er sagte: „Du kannst das nicht tun. So faste manchmal und faste manchmal nicht. Bete und schlafe. Faste drei Tage im Monat, denn der Lohn einer guten Tat wird zehnfach vervielfacht, und somit entspricht das Fasten von drei Tagen im Monat dem Fasten eines Jahres.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich kann mehr als das fasten.“ Er sagte: „Faste jeden dritten Tag.“ Ich sagte: „Ich kann mehr als das fasten.“ Er sagte: „Faste jeden zweiten Tag. Dies war das Fasten Dāwūds, und es ist die maßvollste Art des Fastens.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich kann mehr als das fasten.“ Er sagte: „Es gibt nichts Besseres als das.“

Narrated `Abdullah bin `Amr:

Allah's Messenger (ﷺ) was informed that I have said: "By Allah, I will fast all the days and pray all the nights
as long as I live." On that, Allah's Messenger (ﷺ) asked me. "Are you the one who says: 'I will fast all the
days and pray all the nights as long as I live?' " I said, "Yes, I have said it." He said, "You cannot do
that. So fast (sometimes) and do not fast (sometimes). Pray and sleep. Fast for three days a month, for
the reward of a good deed is multiplied by ten time, and so the fasting of three days a month equals
the fasting of a year." I said, "O Allah's Messenger! I can do (fast) more than this." He said, "Fast on
every third day. I said: I can do (fast) more than that, He said: "Fast on alternate days and this was the
fasting of David which is the most moderate sort of fasting." I said, "O Allah's Messenger! I can do (fast)
more than that." He said, "There is nothing better than that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3419

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und David gaben Wir die Zabūr …“The Statement of Allah Taa'la: "And to David We gave the Zabur..."باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا‏}‏

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتِ الْعَيْنُ وَنَفِهَتِ النَّفْسُ، صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ ـ أَوْ كَصَوْمِ الدَّهْرِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ بِي ـ قَالَ مِسْعَرٌ يَعْنِي ـ قُوَّةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Der Prophet ﷺ sagte zu mir: „Mir wurde berichtet, dass du alle Nächte im Gebet verbringst und alle Tage fastest. Ist das wahr?“ Ich erwiderte: „Ja.“ Er sagte: „Wenn du dies tust, werden deine Augen schwach werden und du wirst überdrüssig werden. So faste drei Tage im Monat, denn dies entspricht dem Fasten eines ganzen Jahres beziehungsweise ist gleich dem Fasten eines ganzen Jahres.“ Ich sagte: „Ich bin in der Lage, mehr zu fasten.“ Er sagte: „Dann faste wie der Prophet Dāwūd, der jeden zweiten Tag zu fasten pflegte und nicht floh, wenn er dem Feind gegenüberstand.“

Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-As:

The Prophet (ﷺ) said to me, "I have been informed that you pray all the nights and observe fast all the
days; is this true?" I replied, "Yes." He said, "If you do so, your eyes will become weak and you will
get bored. So fast three days a month, for this will be the fasting of a whole year, or equal to the
fasting of a whole year." I said, "I find myself able to fast more." He said, "Then fast like the fasting
of (the Prophet) David who used to fast on alternate days and would not flee on facing the enemy."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3420

Das von Allah am meisten geliebte Gebet war das Gebet des (Propheten) Dawud, und das von Allah am meisten geliebte Fasten war das Fasten Dawuds.The most beloved Salat to Allah was the Salat of (the Prophet) Dawud, and the most beloved Saum was the Saum of Dawudبَابُ أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah bin ʿAmr:

Allahs Gesandter ﷺ sagte zu mir: „Das Allah liebste Fasten war das Fasten des (Propheten) David, der jeden zweiten Tag zu fasten pflegte. Und das Allah liebste Gebet war das Gebet Davids, der in der (ersten) Hälfte der Nacht zu schlafen pflegte, für 1/3 davon betete und anschließend für ein Sechstel davon schlief.“

Narrated `Abdullah bin `Amr:

Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "The most beloved fasting to Allah was the fasting of (the Prophet) David
who used to fast on alternate days. And the most beloved prayer to Allah was the prayer of David who
used to sleep for (the first) half of the night and pray for 1/3 of it and (again) sleep for a sixth of it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3421

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „… Und gedenke Unseres Dieners Dawud, der mit Kraft ausgestattet war …“The Statement of Allah Taa'la: "... And remember Our slave Dawud, endued with power..."بَابُ: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَفَصْلَ الْخِطَابِ}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَوَّامَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَسْجُدُ فِي ‏{‏ص‏}‏ فَقَرَأَ ‏Qur’an 6:84{‏وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ‏}‏ حَتَّى أَتَى ‏Qur’an 6:90{‏فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ‏}‏ فَقَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ.

Mudschaahid überlieferte:

Ich fragte Ibn ʿAbbās: „Sollen wir beim Rezitieren der Sūrat Ṣād eine Niederwerfung verrichten?“ Er rezitierte die Sūrah, einschließlich: „Und zu seiner Nachkommenschaft gehörten David, Salomo … (bis zu den Worten) … so folge ihrer Rechtleitung“ (6:84–91). Dann sagte er: „Euer Prophet gehört zu jenen, denen befohlen wurde, ihnen zu folgen – das heißt den früheren Gesandten.“

Narrated Mujahid:

I asked Ibn `Abbas, "Should we perform a prostration on reciting Surat-Sa`d?" He recited (the Sura)
including: 'And among his progeny, David, Solomon..(up to)...so follow their guidance (6.84-91) And
then he said, "Your Prophet is amongst those people who have been ordered to follow them (i.e. the
preceding apostles).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3422

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „… Und gedenke Unseres Dieners Dawud, der mit Kraft ausgestattet war …“The Statement of Allah Taa'la: "... And remember Our slave Dawud, endued with power..."بَابُ: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَفَصْلَ الْخِطَابِ}

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَيْسَ ‏{‏ص‏}‏ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ، وَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْجُدُ فِيهَا‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Die Niederwerfung in der Sure Ṣād gehört nicht zu den verpflichtenden Niederwerfungen, doch ich sah den Propheten (ﷺ), wie er sich bei ihrer Rezitation niederwarf.

Narrated Ibn `Abbas:

The prostration in Sura-Sa`d is not amongst the compulsory prostrations, though I saw the Prophet (ﷺ)
prostrating on reciting it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3423

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und Dawud schenkten Wir Sulaiman als Sohn. Was für ein vortrefflicher Diener! Er war immer wieder reumütig zu Uns zurückkehrend.“ (38:30)The Statement of Allah Taa'la: "And to Dawud, We gave Sulaiman (for a son). How excellent (a) slave he was ever oft-returning in repentance (to us)" (38.30)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ صَلاَتِي، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَأَخَذْتُهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبُطَهُ عَلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ فَذَكَرْتُ دَعْوَةَ أَخِي سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي‏.‏ فَرَدَدْتُهُ خَاسِئًا ‏"‏‏.‏ عِفْرِيتٌ مُتَمَرِّدٌ مِنْ إِنْسٍ أَوْ جَانٍّ، مِثْلُ زِبْنِيَةٍ جَمَاعَتُهَا الزَّبَانِيَةُ‏.‏

Abu Huraira überliefert:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gestern kam plötzlich ein mächtiger Dämon aus den Dschinn zu mir, um mein Gebet zu stören. Doch Allah befähigte mich, ihn zu überwältigen. Daher ergriff ich ihn und beabsichtigte, ihn an eine der Säulen der Moschee zu binden, damit ihr ihn alle sehen könntet. Doch ich erinnerte mich an das Bittgebet meines Bruders Salomo: ‚Und schenke mir eine Herrschaft, wie sie keinem anderen nach mir zustehen wird.‘ (38:35) Daher ließ ich ihn verflucht frei.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "A strong demon from the Jinns came to me yesterday suddenly, so as to spoil my
prayer, but Allah enabled me to overpower him, and so I caught him and intended to tie him to one of
the pillars of the Mosque so that all of you might see him, but I remembered the invocation of my
brother Solomon: 'And grant me a kingdom such as shall not belong to any other after me.' (38.35) so
I let him go cursed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3424

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und Dawud schenkten Wir Sulaiman als Sohn. Was für ein vortrefflicher Diener! Er war immer wieder reumütig zu Uns zurückkehrend.“ (38:30)The Statement of Allah Taa'la: "And to Dawud, We gave Sulaiman (for a son). How excellent (a) slave he was ever oft-returning in repentance (to us)" (38.30)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فَارِسًا يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ، وَلَمْ تَحْمِلْ شَيْئًا إِلاَّ وَاحِدًا سَاقِطًا إِحْدَى شِقَّيْهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَوْ قَالَهَا لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ شُعَيْبٌ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏"‏ تِسْعِينَ ‏"‏‏.‏ وَهْوَ أَصَحُّ‏.‏

Abu Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Salomo, der Sohn Davids, sagte: ‚Heute Nacht werde ich mit siebzig Frauen schlafen, von denen jede ein Kind empfangen wird, das ein Ritter sein und für Allahs Sache kämpfen wird.‘ Sein Gefährte sagte: ‚Wenn Allah will.‘ Doch Salomo sagte dies nicht; daher wurde keine dieser Frauen schwanger, außer einer, die ein halbes Kind gebar.“ Der Prophet (ﷺ) fuhr fort: „Wenn der Prophet (ﷺ) Salomo dies gesagt hätte (d. h. ‚Wenn Allah will‘), hätte er Kinder gezeugt, die für Allahs Sache gekämpft hätten.“ Schuʿaib und Ibn Abi az-Zinad sagten: „Neunzig (Frauen) ist richtiger (als siebzig).“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Solomon (the son of) David said, 'Tonight I will sleep with seventy ladies each of
whom will conceive a child who will be a knight fighting for "Allah's Cause.' His companion said, 'If
Allah will.' But Solomon did not say so; therefore none of those women got pregnant except one who
gave birth to a half child." The Prophet (ﷺ) further said, "If the Prophet (ﷺ) Solomon had said it (i.e. 'If Allah
will') he would have begotten children who would have fought in Allah's Cause." Shuaib and Ibn Abi
Az-Zinad said, "Ninety (women) is more correct (than seventy).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3425

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und Dawud schenkten Wir Sulaiman als Sohn. Was für ein vortrefflicher Diener! Er war immer wieder reumütig zu Uns zurückkehrend.“ (38:30)The Statement of Allah Taa'la: "And to Dawud, We gave Sulaiman (for a son). How excellent (a) slave he was ever oft-returning in repentance (to us)" (38.30)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلُ قَالَ ‏"‏ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الأَقْصَى ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ ‏"‏ أَرْبَعُونَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّ، وَالأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Dharr:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, welche Moschee wurde zuerst errichtet?“ Er antwortete: „Al-Masdschid al-Harām.“ Ich fragte: „Und welche wurde danach errichtet?“ Er antwortete: „Al-Masdschid al-Aqsā (d. h. Jerusalem).“ Ich fragte: „Wie lange war der Zeitraum zwischen ihnen?“ Er antwortete: „Vierzig Jahre.“ Dann fügte er hinzu: „Wenn die Zeit für das Gebet eintritt, wo immer du dich auch befindest, verrichte das Gebet, denn die ganze Erde ist für euch ein Ort der Anbetung.“

Narrated Abu Dhaar:

I said, "O Allah's Messenger! Which mosque was built first?" He replied, "Al-Masjid-ul-Haram." I asked,
"Which (was built) next?" He replied, "Al-Masjid-ul-Aqs-a (i.e. Jerusalem)." I asked, "What was the
period in between them?" He replied, "Forty (years)." He then added, "Wherever the time for the
prayer comes upon you, perform the prayer, for all the earth is a place of worshipping for you."

Sahih (Sunnah.com)

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Deine LeseansichtYour reading view