Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1873

Die beiden Berge von Al-MadinaThe two mountains of Al-Madinaباب لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حَرَامٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Wenn ich in Medina Hirsche grasen sähe, würde ich sie nicht verfolgen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(Medina) ist ein Heiligtum zwischen seinen beiden Bergen.“
Narrated Abu Huraira:


If I saw deers grazing in Medina, I would not chase them, for Allah's Messenger (ﷺ) said, "(Medina) is a
sanctuary between its two mountains."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1874

Derjenige, der es vermeidet, in Medina zu leben?The one who avoids living in Al-Madina?باب مَنْ رَغِبَ عَنِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، لاَ يَغْشَاهَا إِلاَّ الْعَوَافِ ـ يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ـ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Menschen werden Medina verlassen, trotz des besten Zustands, in dem es sich befinden wird, und niemand außer den Wildvögeln und Raubtieren wird dort leben. Die letzten Menschen, die sterben werden, sind zwei Hirten aus dem Stamm Muzaina, die ihre Schafe nach Medina treiben werden, dort jedoch niemanden vorfinden. Wenn sie das Tal von Thaniyat al-Wadāʿ erreichen, werden sie vornüber auf ihr Gesicht stürzen und tot sein.“
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The people will leave Medina in spite of the best state it will have,
and none except the wild birds and the beasts of prey will live in it, and the last persons who will die
will be two shepherds from the tribe of Muzaina, who will be driving their sheep towards Medina, but
will find nobody in it, and when they reach the valley of Thaniyat-al-Wada`, they will fall down on
their faces dead."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1875

Derjenige, der es vermeidet, in Medina zu leben?The one who avoids living in Al-Madina?باب مَنْ رَغِبَ عَنِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ‏.‏ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sufyan ibn Abu Zuhair:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Jemen wird erobert werden, und einige Menschen werden aus Medina auswandern und ihre Familien sowie diejenigen, die ihnen gehorchen, dazu auffordern, auszuwandern – obwohl Medina besser für sie sein wird, wenn sie es doch nur wüssten. Auch Scham wird erobert werden, und einige Menschen werden aus Medina auswandern und ihre Familien sowie diejenigen, die ihnen gehorchen, dazu auffordern, nach Scham auszuwandern – obwohl Medina besser für sie sein wird, wenn sie es doch nur wüssten. Der Irak wird erobert werden, und einige Menschen werden aus Medina auswandern und ihre Familien sowie diejenigen, die ihnen gehorchen, dazu auffordern, in den Irak auszuwandern – obwohl Medina besser für sie sein wird, wenn sie es doch nur wüssten.“
Narrated Sufyan b. Abu Zuhair:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Yemen will be conquered and some people will migrate (from
Medina) and will urge their families, and those who will obey them to migrate (to Yemen) although
Medina will be better for them; if they but knew. Sham will also be conquered and some people will
migrate (from Medina) and will urge their families and those who will obey them, to migrate (to
Sham) although Medina will be better for them; if they but knew. 'Iraq will be conquered and some
people will migrate (from Medina) and will urge their families and those who will obey them to
migrate (to 'Iraq) although Medina will be better for them; if they but knew."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1876

Der Īmān (Glaube) kehrt zurück und geht wieder nach al-MadīnaIman (Belief) returns and goes back to Al-Madinaباب الإِيمَانُ يَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, der Glaube kehrt nach Medina zurück und zieht sich dorthin zurück, wie eine Schlange zu ihrem Loch zurückkehrt und sich dorthin zurückzieht, wenn sie in Gefahr ist.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Verily, Belief returns and goes back to Medina as a snake returns and goes back
to its hole (when in danger).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1877

Die Sünde dessen, der den Bewohnern von Medina Schaden zufügtSin of that person who harms the people of Al-Madinaباب إِثْمِ مَنْ كَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Saʿd:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Niemand schmiedet gegen die Bewohner Medinas einen Plan, ohne dass er aufgelöst (vernichtet) wird, so wie sich Salz in Wasser auflöst.“
Narrated Sa`d:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "None plots against the people of Medina but that he will be dissolved
(destroyed) like the salt is dissolved in water."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1878

Die hohen Gebäude von Al-MadinaThe high buildings of Al-Madinaباب آطَامِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، سَمِعْتُ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
Überliefert von Usāma:

Einst stand der Prophet (ﷺ) auf der Spitze eines der Burgen Medinas – oder eines der hohen Gebäude – und sagte: „Seht ihr, was ich sehe? Zweifellos sehe ich die Stellen, an denen sich in euren Häusern Drangsale ereignen werden; und diese Drangsale werden so zahlreich sein wie die Stellen, auf die Regentropfen fallen.“
Narrated Usama:


Once the Prophet (ﷺ) stood at the top of a (looked out from upon one) castle amongst the castles (or the
high buildings) of Medina and said, "Do you see what I see? (No doubt) I see the spots where
afflictions will take place among your houses (and these afflictions will be) as numerous as the spots
where raindrops fall."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1879

Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ باب مَلَكَانِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Bakra:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schrecken, den al-Masīḥ ad-Daddschāl verursacht, wird Medina nicht betreten, und zu jener Zeit wird Medina sieben Tore haben, wobei sich an jedem Tor zwei Engel befinden werden, die es bewachen.“
Narrated Abu Bakra:


The Prophet (ﷺ) said, "The terror caused by Al-Masih Ad-Dajjal will not enter Medina and at that time
Medina will have seven gates and there will be two angels at each gate guarding them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1880

Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏ ‏"‏ عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ، لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „An den Eingängen (oder Wegen) von Medina stehen Engel Wache. Weder die Pest noch der Daddschāl werden sie betreten können.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There are angels guarding the entrances (or roads) of Medina, neither plague
nor Ad-Dajjal will be able to enter it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1881

Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ صَافِّينَ، يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ، فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird keine Stadt geben, die Ad-Daddschāl nicht betritt, außer Makka und Medina. Und es wird keinen Eingang (keine Straße) zu Makka oder Medina geben, an dem nicht die Engel in Reihen stehen und sie vor ihm bewachen. Dann wird Medina mit seinen Bewohnern dreimal erschüttert werden (d. h. es werden drei Erdbeben stattfinden), und Allah wird alle Ungläubigen und Heuchler daraus vertreiben.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "There will be no town which Ad-Dajjal will not enter except Mecca and Medina,
and there will be no entrance (road) (of both Mecca and Medina) but the angels will be standing in
rows guarding it against him, and then Medina will shake with its inhabitants thrice (i.e. three
earthquakes will take place) and Allah will expel all the non-believers and the hypocrites from it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1882

Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ ‏"‏ يَأْتِي الدَّجَّالُ ـ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ـ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ، هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ـ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ـ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ، الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ‏.‏ فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فَلاَ أُسَلَّطُ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Allahs Gesandter (ﷺ) berichtete uns ausführlich über den Daddschāl. Unter anderem sagte er: „Der Daddschāl wird kommen, doch es wird ihm verboten sein, die Eingänge Medinas zu durchqueren. Er wird sich in einem der salzigen, unfruchtbaren Gebiete außerhalb Medinas niederlassen. An jenem Tag wird der beste oder einer der besten Männer zu ihm kommen und sagen: ,Ich bezeuge, dass du derselbe Daddschāl bist, dessen Beschreibung uns der Gesandte Allahs (ﷺ) gegeben hat.‘ Der Daddschāl wird zu den Menschen sagen: ,Wenn ich diesen Mann töte und ihn danach wieder zum Leben erwecke, werdet ihr dann an meiner Behauptung zweifeln?‘ Sie werden sagen: ,Nein.‘ Daraufhin wird der Daddschāl diesen Mann töten und ihn wieder zum Leben erwecken. Der Mann wird sagen: ,Jetzt kenne ich deine Wirklichkeit besser als zuvor.‘ Der Daddschāl wird sagen: ,Ich möchte ihn töten, aber ich kann es nicht.‘“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) told us a long narrative about Ad-Dajjal, and among the many things he mentioned,
was his saying, "Ad-Dajjal will come and it will be forbidden for him to pass through the entrances of
Medina. He will land in some of the salty barren areas (outside) Medina; on that day the best man or
one of the best men will come up to him and say, 'I testify that you are the same Dajjal whose
description was given to us by Allah's Messenger (ﷺ) .' Ad-Dajjal will say to the people, 'If I kill this man
and bring him back to life again, will you doubt my claim?' They will say, 'No.' Then Ad-Dajjal will
kill that man and bring him back to life. That man will say, 'Now I know your reality better than
before.' Ad-Dajjal will say, 'I want to kill him but I cannot.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1883

Al-Madīna weist alle bösen und schlechten Menschen ausAl-Madina expels all the evil and bad personsباب الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ ﷺ فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ مَحْمُومًا، فَقَالَ أَقِلْنِي، فَأَبَى ثَلاَثَ مِرَارٍ، فَقَالَ ‏"‏ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا ‏"‏‏.‏
Jābir überlieferte:

Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und leistete ihm den Treueid, den Islam anzunehmen. Am nächsten Tag kam er mit Fieber und sagte zum Propheten (ﷺ): „Bitte löse meinen Treueid auf (den Treueid, den Islam anzunehmen und nach Medina auszuwandern).“ Der Prophet (ﷺ) lehnte diese Bitte dreimal ab und sagte: „Medina ist wie ein Schmelzofen: Es scheidet die Unreinen (schlechte Menschen) aus, erwählt die Guten und macht sie vollkommen.“
Narrated Jabir:


A bedouin came to the Prophet (ﷺ) and gave a pledge of allegiance for embracing Islam. The next day he
came with fever and said (to the Prophet (ﷺ) ), "Please cancel my pledge (of embracing Islam and of
emigrating to Medina)." The Prophet (ﷺ) refused (that request) three times and said, "Medina is like a
furnace, it expels out the impurities (bad persons) and selects the good ones and makes them perfect."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1884

Al-Madīna weist alle bösen und schlechten Menschen ausAl-Madina expels all the evil and bad personsباب الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَتْ فِرْقَةٌ نَقْتُلُهُمْ‏.‏ وَقَالَتْ فِرْقَةٌ لاَ نَقْتُلُهُمْ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 4:88{‏فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينِ فِئَتَيْنِ‏}‏ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Thabit:

Als der Prophet (ﷺ) zum Feldzug von Uhud auszog, kehrten einige seiner Gefährten (Heuchler) zurück. Eine Gruppe der Gläubigen sagte, sie würden diejenigen (Heuchler), die zurückgekehrt waren, töten, während eine andere Gruppe sagte, sie würden sie nicht töten. Daraufhin wurde diese göttliche Offenbarung offenbart: „Was ist denn mit euch, dass ihr hinsichtlich der Heuchler in zwei Parteien gespalten seid?“ (4:88)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Medina entfernt die schlechten Menschen aus sich, so wie das Feuer die Unreinheiten des Eisens entfernt.“
Narrated Zaid bin Thabit:


When the Prophet (ﷺ) went out for (the battle of) Uhud, some of his companions (hypocrites) returned
(home). A party of the believers remarked that they would kill those (hypocrites) who had returned,
but another party said that they would not kill them. So, this Divine Inspiration was revealed: "Then
what is the matter with you that you are divided into two parties concerning the hypocrites." (4.88)
The Prophet (ﷺ) said, "Medina expels the bad persons from it, as fire expels the impurities of iron."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1885

باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَىْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Schenke Medina den doppelten Segen, den Du Mekka geschenkt hast.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Bestow on Medina twice the blessings You bestowed on Mecca."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1886

باب

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ، حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا‏.‏
Überliefert von Anas:

Wann immer der Prophet (ﷺ) von einer Reise zurückkehrte und die Mauern Medinas erblickte, ließ er sein Reittier schneller laufen; und wenn er auf einem Tier (d. h. einem Pferd) saß, ließ er es galoppieren, aus Liebe zu Medina.
Narrated Anas:


Whenever the Prophet (ﷺ) returned from a journey and observed the walls of Medina, he would make his
Mount go fast, and if he was on an animal (i.e. a horse), he would make it gallop because of his love
for Medina.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1887

Die Abneigung des Propheten (ﷺ) dagegen, dass al-Madina verlassen wirdThe dislike of the Prophet (ﷺ) that Al-Madina should be vacatedباب كَرَاهِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا، إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ، وَقَالَ ‏"‏ يَا بَنِي سَلِمَةَ‏.‏ أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَأَقَامُوا‏.‏
Überliefert von Anas:

Die Angehörigen der Banū Salama beabsichtigten, in die Nähe der Moschee (des Propheten) umzuziehen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte es, Medina verlassen zu sehen, und sagte: „O ihr Angehörigen der Banū Salama! Meint ihr nicht, dass euch für jeden Schritt, den ihr zur Moschee macht, eine Belohnung zuteilwird?“ Daraufhin blieben sie an ihren bisherigen Wohnorten.
Narrated Anas:


(The people of) Bani Salama intended to shift near the mosque (of the Prophet) but Allah's Messenger (ﷺ)
disliked to see Medina vacated and said, "O the people of Bani Salama! Don't you think that you will
be rewarded for your footsteps which you take towards the mosque?" So, they stayed at their old
places.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1888

باب

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zwischen meinem Haus und meiner Kanzel befindet sich ein Garten unter den Gärten des Paradieses, und meine Kanzel befindet sich an meinem Wasserbecken (Al-Kauthar).“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "There is a garden from the gardens of Paradise between my house and my pulpit,
and my pulpit is on my Lake Fount (Al-Kauthar).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1889

باب

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ الْحُمَّى يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ يَقُولُ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنْ شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، كَمَا أَخْرَجُونَا مِنْ أَرْضِنَا إِلَى أَرْضِ الْوَبَاءِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَفِي مُدِّنَا، وَصَحِّحْهَا لَنَا وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَهْىَ أَوْبَأُ أَرْضِ اللَّهِ‏.‏ قَالَتْ فَكَانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلاً‏.‏ تَعْنِي مَاءً آجِنًا‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Medina erreichte, wurden Abū Bakr und Bilāl krank. Als Abū Bakrs Fieber schlimmer wurde, pflegte er diesen Vers zu rezitieren: „Jeder bleibt bei seinen Leuten am Leben, doch der Tod ist ihm näher als seine Schnürsenkel.“ Und Bilāl pflegte, wenn sein Fieber ihn verließ, zu rezitieren: „O könnte ich doch eine Nacht in einem Tal verbringen, umgeben von Idhḫir und Dschalīl (Arten wohlriechenden Grases)! O könnte ich doch eines Tages das Wasser von Madschanna trinken, und o könnten mir doch Schamā und Tafīl (die beiden Berge) erscheinen!“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah, verfluche Schayba ibn Rabīʿa, ʿUtba ibn Rabīʿa und Umayya ibn Chalaf, denn sie haben uns aus unserem Land in ein Land voller Seuchen vertrieben.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte daraufhin: „O Allah, lass uns Medina so lieben, wie wir Mekka lieben, oder noch mehr. O Allah, segne unser Sāʿ und unser Mudd (Maßeinheiten, die Nahrung symbolisieren), mache das Klima Medinas für uns zuträglich und leite sein Fieber nach al-Dschuhfa ab.“

ʿĀʾischa fügte hinzu: Als wir Medina erreichten, war es das ungesundeste Land Allahs, und das Tal von Bathān (das Tal von Medina) pflegte unreines, verfärbtes Wasser zu führen.
Narrated `Aisha:


When Allah's Messenger (ﷺ) reached Medina, Abu Bakr and Bilal became ill. When Abu Bakr's fever got
worse, he would recite (this poetic verse): "Everybody is staying alive with his People, yet Death is
nearer to him than His shoe laces." And Bilal, when his fever deserted him, would recite: "Would that
I could stay overnight in A valley wherein I would be Surrounded by Idhkhir and Jalil (kinds of goodsmelling
grass). Would that one day I could Drink the water of the Majanna, and Would that (The two
mountains) Shama and Tafil would appear to me!" The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Curse Shaiba bin
Rabi`a and `Utba bin Rabi`a and Umaiya bin Khalaf as they turned us out of our land to the land of
epidemics." Allah's Messenger (ﷺ) then said, "O Allah! Make us love Medina as we love Mecca or even
more than that. O Allah! Give blessings in our Sa and our Mudd (measures symbolizing food) and
make the climate of Medina suitable for us, and divert its fever towards Aljuhfa." Aisha added: When
we reached Medina, it was the most unhealthy of Allah's lands, and the valley of Bathan (the valley of
Medina) used to flow with impure colored water.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1890

باب

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ مَوْتِي فِي بَلَدِ رَسُولِكَ ﷺ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ سَمِعْتُ عُمَرَ، نَحْوَهُ‏.‏ وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، سَمِعْتُ عُمَرَ، رضى الله عنه‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Aslam, von seinem Vater:

ʿUmar sagte: „O Allah, gewähre mir das Martyrium auf Deinem Weg und lass meinen Tod in der Stadt Deines Gesandten sein.“
Narrated Zaid bin Aslam from his father:


`Umar said, O Allah! Grant me martyrdom in Your cause, and let my death be in the city of Your
Apostle."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1891

Das Fasten ist im Ramadan verpflichtend.Fasting is obligatory in (the month of) Ramadanباب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصِّيَامِ فَقَالَ ‏"‏ شَهْرَ رَمَضَانَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الزَّكَاةِ فَقَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ‏.‏ قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ، أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Talha ibn ʿUbaidullah:

Ein Beduine mit ungepflegtem Haar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Teile mir mit, was Allah mir bezüglich der Gebete verpflichtend gemacht hat.“ Er antwortete: „Du musst die fünf Pflichtgebete am Tag und in der Nacht (24 Stunden) ordnungsgemäß verrichten, es sei denn, du möchtest freiwillige Gebete verrichten.“ Der Beduine fragte weiter: „Teile mir mit, was Allah mir bezüglich des Fastens verpflichtend gemacht hat.“ Er antwortete: „Du musst den gesamten Monat Ramadan fasten, es sei denn, du möchtest zusätzlich freiwillig fasten.“ Der Beduine fragte weiter: „Sage mir, wie viel Zakāh Allah mir auferlegt hat.“ Daraufhin informierte ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) über alle Vorschriften, das heißt die Grundlagen des Islams. Da sagte der Beduine: „Bei Demjenigen, Der dich geehrt hat: Ich werde weder freiwillige Taten verrichten noch das verringern, was Allah mir auferlegt hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn er die Wahrheit sagt, wird er Erfolg haben (oder ihm wird das Paradies gewährt).“
Narrated Talha bin 'Ubaidullah:


A bedouin with unkempt hair came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Inform me what
Allah has made compulsory for me as regards the prayers." He replied: "You have to offer perfectly
the five compulsory prayers in a day and night (24 hours), unless you want to pray Nawafil." The
bedouin further asked, "Inform me what Allah has made compulsory for me as regards fasting." He
replied, "You have to fast during the whole month of Ramadan, unless you want to fast more as
Nawafil." The bedouin further asked, "Tell me how much Zakat Allah has enjoined on me." Thus,
Allah's Messenger (ﷺ) informed him about all the rules (i.e. fundamentals) of Islam. The bedouin then said,
"By Him Who has honored you, I will neither perform any Nawafil nor will I decrease what Allah has
enjoined on me. Allah's Messenger (ﷺ) said, "If he is saying the truth, he will succeed (or he will be granted
Paradise).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1892

Das Fasten ist im Ramadan verpflichtend.Fasting is obligatory in (the month of) Ramadanباب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَامَ النَّبِيُّ ﷺ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ‏.‏ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ، إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Der Prophet (ﷺ) fastete am zehnten Muharram (ʿĀschūrāʾ) und ordnete den Muslimen an, an diesem Tag zu fasten. Als jedoch das Fasten im Monat Ramadan vorgeschrieben wurde, wurde das Fasten an ʿĀschūrāʾ aufgegeben. ʿAbdullah pflegte an diesem Tag nicht zu fasten, es sei denn, er fiel zufällig mit einem Tag zusammen, an dem er gewöhnlich fastete.
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) observed the fast on the 10th of Muharram ('Ashura), and ordered (Muslims) to fast on
that day, but when the fasting of the month of Ramadan was prescribed, the fasting of the 'Ashura' was
abandoned. `Abdullah did not use to fast on that day unless it coincided with his routine fasting by
chance.

Sahih (Sunnah.com)