Die Aussage Allahs, des Erhabenen: Sie sollen ihre Jilbābs (Umhänge) über ihre ganzen Körper ziehenThe Statement Of Allah, Most High: Draw Their Jilbabs (Cloaks) All Over Their Bodiesباب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ }
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا وَقَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ عَمَدْنَ إِلَى حُجُورٍ - أَوْ حُجُوزٍ شَكَّ أَبُو كَامِلٍ - فَشَقَقْنَهُنَّ فَاتَّخَذْنَهُ خُمُرًا .
Safiyyah, die Tochter von Schaiba, berichtete, dass ʿĀ’ischa die Frauen der Ansār erwähnte, sie lobte und anerkennende Worte über sie sagte. Dann sagte sie: Als die Sura an-Nūr herabgesandt wurde, nahmen sie die Vorhänge, zerrissen sie und fertigten daraus Kopfbedeckungen (Schleier) an.
Safiyyah, daughter of Shaybah, said that Aisha mentioned the women of Ansar, praised them and said good words about them. She then said: When Surat an-Nur came down, they took the curtains, tore them and made head covers (veils) of them.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen: Sie sollen ihre Jilbābs (Umhänge) über ihre ganzen Körper ziehenThe Statement Of Allah, Most High: Draw Their Jilbabs (Cloaks) All Over Their Bodiesباب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ }
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 33:59{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ } خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانُ مِنَ الأَكْسِيَةِ .
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen:
Als der Vers „Dass sie ihre Übergewänder über sich ziehen sollen“ offenbart wurde, kamen die Frauen der Ansār heraus, als hätten sie Raben auf ihren Köpfen, indem sie Übergewänder trugen.
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
When the verse "That they should cast their outer garments over their persons" was revealed, the women of Ansar came out as if they had crows over their heads by wearing outer garments.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Und sie sollen ihre Khimārs über ihre Juyūb ziehen“Regarding The Statement Of Allah And To Draw Their Khimars Over Juyubihinnaباب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، وَابْنُ السَّرْحِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالُوا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 24:31{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } شَقَقْنَ أَكْنَفَ - قَالَ ابْنُ صَالِحٍ أَكْثَفَ - مُرُوطِهِنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا .
ʿĀ'ischa, Umm al-Muʾminīn, überlieferte:
Möge Allah den frühen Auswanderinnen Barmherzigkeit erweisen. Als der Vers „Dass sie ihre Schleier über ihre Brust ziehen sollen“ offenbart wurde, zerrissen sie ihre dicken Obergewänder und fertigten daraus Schleier an.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
May Allah have mercy on the early immigrant women. When the verse "That they should draw their veils over their bosoms" was revealed, they tore their thick outer garments and made veils from them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Und sie sollen ihre Khimārs über ihre Juyūb ziehen“Regarding The Statement Of Allah And To Draw Their Khimars Over Juyubihinnaباب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ رَأَيْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ .
Ibn al-Sarh sagte: Ich sah (diese Überlieferung) in der Niederschrift meines mütterlichen Onkels, überliefert von ʿAqīl, von Ibn Schihāb, durch eine andere Überliefererkette und mit demselben Inhalt.
Ibn al-Sarh said: I saw (this tradition) in the writing of my maternal uncle from 'Aqil, from Ibn Shihab through a different chain of narrators and to the same effect.
Was eine Frau von ihrer Schönheit zeigen darfWhat A Woman May Show Of Her Beautyباب فِيمَا تُبْدِي الْمَرْأَةُ مِنْ زِينَتِهَا
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الأَنْطَاكِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدٍ، - قَالَ يَعْقُوبُ ابْنُ دُرَيْكٍ - عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ " يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا " . وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مُرْسَلٌ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ رضى الله عنها .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Asmāʾ, die Tochter Abū Bakrs, trat beim Gesandten Allahs (ﷺ) in dünner Kleidung ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich von ihr ab und sagte: „O Asmāʾ, wenn eine Frau das Alter der Menstruation erreicht, ist es für sie nicht angemessen, Teile ihres Körpers zu zeigen, außer dies und dies.“ Dabei deutete er auf sein Gesicht und seine Hände.
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist ein mursal-Bericht (d. h. der Überlieferer, der ihn von ʿĀʾischa überlieferte, fehlt). Chālid ibn Duraik hat ʿĀʾischa nicht gesehen.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Asma, daughter of AbuBakr, entered upon the Messenger of Allah (ﷺ) wearing thin clothes. The Messenger of Allah (ﷺ) turned his attention from her. He said: O Asma', when a woman reaches the age of menstruation, it does not suit her that she displays her parts of body except this and this, and he pointed to his face and hands.
Abu Dawud said: This is a mursal tradition (i.e. the narrator who transmitted it from 'Aishah is missing) Khalid b. Duraik did not see 'Aishah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Sklave, der das Haar seiner Herrin betrachtetA Slave Looking At The Hair Of His Mistressباب فِي الْعَبْدِ يَنْظُرُ إِلَى شَعْرِ مَوْلاَتِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، مَوْهَبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا . قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلاَمًا لَمْ يَحْتَلِمْ .
Überliefert von Dschābir:
Umm Salama bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um die Erlaubnis, sich schröpfen zu lassen. Er befahl Abū Ṭība, sie zu schröpfen. Der Überlieferer sagte: Ich glaube, er war ihr Milchbruder oder ein noch nicht geschlechtsreifer Junge.
Narrated Jabir:
Umm Salamah asked the Messenger of Allah (ﷺ) permission for getting herself cupped. He commanded Abu Tibah to cup her. The transmitter said: I think he was her foster-brother or a boy not yet of age.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Sklave, der das Haar seiner Herrin betrachtetA Slave Looking At The Hair Of His Mistressباب فِي الْعَبْدِ يَنْظُرُ إِلَى شَعْرِ مَوْلاَتِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو جُمَيْعٍ، سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا قَالَ وَعَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغْ رَأْسَهَا فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ ﷺ مَا تَلْقَى قَالَ " إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلاَمُكِ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) brachte Fāṭimah einen Sklaven, den er ihr schenkte. Fāṭimah trug ein Kleidungsstück, das, wenn sie damit ihren Kopf bedeckte, ihre Füße nicht erreichte, und wenn sie damit ihre Füße bedeckte, ihren Kopf nicht erreichte. Als der Prophet (ﷺ) sah, wie sie damit zu kämpfen hatte, sagte er: „Es ist kein Schaden für dich; hier sind nur dein Vater und dein Sklave.“
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) brought Fatimah a slave which he donated to her. Fatimah wore a garment which, when she covered her head, did not reach her feet, and when she covered her feet by it, that garment did not reach her head. When the Prophet (ﷺ) saw her struggle, he said: There is no harm to you: Here is only your father and slave.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Alte männliche Diener, denen die Manneskraft fehlt“Regarding The Statement Of Allah: "Old Male Servants Who Lack Vigour"باب فِي قَوْلِهِ { غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ }
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَلاَ أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَا هُنَا لاَ يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَذَا " . فَحَجَبُوهُ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Ein Mukhannath (Eunuch) pflegte zu den Ehefrauen des Propheten (ﷺ) einzutreten. Die Leute zählten ihn zu denen, die kein körperliches Verlangen hatten. Eines Tages trat der Prophet (ﷺ) bei uns ein, während er bei einer seiner Ehefrauen war, und beschrieb die Eigenschaften einer Frau. Er sagte: „Wenn sie sich nach vorn wendet, wendet sie sich mit vier Falten an ihrem Bauch nach vorn, und wenn sie sich nach hinten wendet, wendet sie sich mit acht Falten an ihrem Bauch nach hinten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sehe ich etwa nicht, dass dieser Mann weiß, was sich hier befindet?“ Daraufhin legten die Ehefrauen vor ihm den Schleier an.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
A mukhannath (eunuch) used to enter upon the wives of Prophet (ﷺ). They (the people) counted him among those who were free of physical needs. One day the Prophet (ﷺ) entered upon us when he was with one of his wives, and was describing the qualities of a woman, saying: When she comes forward, she comes forward with four (folds in her stomach), and when she goes backward, she goes backward with eight (folds in her stomach). The Prophet (ﷺ) said: Do I not see that this (man) knows what here lies. Then they (the wives) observed veil from him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Alte männliche Diener, denen die Manneskraft fehlt“Regarding The Statement Of Allah: "Old Male Servants Who Lack Vigour"باب فِي قَوْلِهِ { غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ }
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، بِمَعْنَاهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von ʿĀ’ischa ebenfalls über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert.
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Aishah through a different chain of narrators to the same effect.
Über die Aussage Allahs: „Alte männliche Diener, denen die Manneskraft fehlt“Regarding The Statement Of Allah: "Old Male Servants Who Lack Vigour"باب فِي قَوْلِهِ { غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ }
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَأَخْرَجَهُ فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ جُمُعَةٍ يَسْتَطْعِمُ .
Der zuvor erwähnte Hadith wurde von ʿĀ’ischa auch über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es: Er (der Prophet) verbannte ihn, und er lebte in der Wüste außerhalb von Medina. Jeden Freitag kam er und bat um Essen.
The tradition mentioned about has also been transmitted by 'Aishah through a different chain of narrators. This version has: He (the Prophet) exiled him and he lived in a desert (outside Medina). He would come every Friday asking for food.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Alte männliche Diener, denen die Manneskraft fehlt“Regarding The Statement Of Allah: "Old Male Servants Who Lack Vigour"باب فِي قَوْلِهِ { غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ }
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ إِذًا يَمُوتُ مِنَ الْجُوعِ فَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ فَيَسْأَلَ ثُمَّ يَرْجِعَ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von al-Auzāʿī ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: Zu ihm wurde gesagt: „Gesandter Allahs, in diesem Fall wird er verhungern.“ Daraufhin erlaubte er ihm, zweimal pro Woche zu kommen, damit er um Essen bitten und wieder zurückgehen könne.
The tradition mentioned above has also been transmitted by al-Auza'i through a different chain of narrators. This version adds: He was told: Messenger of Allah, in that case he will of starvation. So he allowed him to visit (the cit) twice a week so that he might ask for food and go back.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Und sag den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken“Regarding The Statement Of Allah: And Tell The Believing Women To Lower Their Gazeباب فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
Qur’an 24:31{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } الآيَةَ فَنُسِخَ وَاسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ
Qur’an 24:60{ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا } الآيَةَ .
Ibn ʿAbbās berichtete:
Der Vers: „Und sag den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken“, wurde teilweise durch den Vers aufgehoben: „Solche älteren Frauen, die keine Aussicht mehr auf eine Heirat haben.“
Narrated Ibn 'Abbas:
The verse: "And say to the believing women that they should lower gaze was partly abrogated by the verse: "Such elderly women as are past the prospect of marriage."
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Und sag den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken“Regarding The Statement Of Allah: And Tell The Believing Women To Lower Their Gazeباب فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي نَبْهَانُ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ مَيْمُونَةُ فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " احْتَجِبَا مِنْهُ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَعْمَى لاَ يُبْصِرُنَا وَلاَ يَعْرِفُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ خَاصَّةً أَلاَ تَرَى إِلَى اعْتِدَادِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ " اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ " .
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen:
Ich war beim Gesandten Allahs (ﷺ), und Maymunah war ebenfalls bei ihm. Da kam Ibn Umm Maktum. Dies geschah, nachdem uns befohlen worden war, den Schleier einzuhalten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Haltet euch vor ihm bedeckt.“ Wir fragten: „O Gesandter Allahs, ist er nicht blind? Er kann uns weder sehen noch erkennen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Seid ihr beide etwa blind? Seht ihr ihn denn nicht?“
Abu Dawud sagte: Dies war eine Besonderheit der Ehefrauen des Propheten (ﷺ). Siehst du nicht, dass Fatimah, die Tochter von Qays, ihre Wartezeit bei Ibn Umm Maktum verbrachte? Der Prophet (ﷺ) sagte zu Fatimah, der Tochter von Qays: „Verbringe deine Wartezeit bei Ibn Umm Maktum, denn er ist ein blinder Mann. Bei ihm kannst du deine Kleidung ablegen.“
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
I was with the Messenger of Allah (ﷺ) while Maymunah was with him. Then Ibn Umm Maktum came. This happened when we were ordered to observe veil (purdah). The Prophet (ﷺ) said: Observe veil from him. We asked: Messenger of Allah! is he not blind? He can neither see us nor recognise us. The Prophet (ﷺ) said: Are both of you blind? Do you not see him? AbuDawud said: This was peculiar to the wives of the Prophet (ﷺ). Do you not see that Fatimah daughter of Qays passed her waiting period with Ibn Umm Maktum. The Prophet (ﷺ) said to Fatimah daughter of Qays: Pass your waiting period with Ibn Umm Maktum, for he is a blind man. You can put off your clothes with him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Und sag den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken“Regarding The Statement Of Allah: And Tell The Believing Women To Lower Their Gazeباب فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَيْمُونِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ فَلاَ يَنْظُرْ إِلَى عَوْرَتِهَا " .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete nach seinem Vater, dass sein Großvater überlieferte, der Prophet (ﷺ) habe gesagt: Wenn einer von euch seinen männlichen Sklaven mit seiner Sklavin verheiratet, soll er nicht auf ihre Scham schauen.
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather reported the Prophet (ﷺ) said: When one of you marries his male-slave to his slave-woman, he should not look at her private parts.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Aussage Allahs: „Und sag den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken“Regarding The Statement Of Allah: And Tell The Believing Women To Lower Their Gazeباب فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلاَ يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ صَوَابُهُ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ وَهِمَ فِيهِ وَكِيعٌ .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete über seinen Vater, dass sein Großvater den Propheten (ﷺ) sagen hörte: Wenn jemand von euch seine Dienerin mit seinem Sklaven oder seinem Angestellten verheiratet, soll er nicht auf ihren Schambereich zwischen dem Bauchnabel und den Knien schauen.
Abū Dāwūd sagte: Der korrekte Name ist Sawwād ibn Dāwūd al-Muzanī as-Sairāfī – und nicht Dāwūd ibn Sawwād, wie es in der Überliefererkette erwähnt wird. Der Überlieferer Wakīʿ hat dies missverstanden.
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather reported the Prophet (ﷺ) said: When one of you marries his female servant to his slave or to his employee, he should not look at her private part below the navel and above the knees.
Abu Dawud said: The correct name is Sawwad b. Dawud al-Muzani al-Sairafi (and not Dawud b. Sawwad as mentioned in the chain). The narrator waki' misunderstood it.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie eine Frau einen Khimār tragen sollteHow A Woman Should Wear A Khimarباب فِي الاِخْتِمَارِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ وَهْبٍ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ فَقَالَ " لَيَّةً لاَ لَيَّتَيْنِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَعْنَى قَوْلِهِ " لَيَّةً لاَ لَيَّتَيْنِ " . يَقُولُ لاَ تَعْتَمَّ مِثْلَ الرَّجُلِ لاَ تُكَرِّرْهُ طَاقًا أَوْ طَاقَيْنِ .
Umm Salamah, die Mutter der Gläubigen, überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) kam zu ihr, um sie zu besuchen, während sie einen Gesichtsschleier trug, und sagte: „Verwende eine Umschlagung und nicht zwei.“
Abū Dāwūd sagte: „Verwende eine Umschlagung und nicht zwei“ bedeutet: „Wickle ihn nicht wie den Turban eines Mannes. Falte ihn nicht mehrfach.“
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) came to visit her when she was veiled, and said: use one fold and not two.
Abu Dawud said: "Use one fold and not two" means: "Do not fold it like the turban of a man. Do not double it up manifolds."
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Frauen, die Al-Qabāti (feines ägyptisches Leinen) tragenRegarding Women Wearing Al-Qabati (Fine Egyptian Linen)باب فِي لُبْسِ الْقَبَاطِيِّ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، حَدَّثَهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ دِحْيَةَ بْنِ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَبَاطِيَّ فَأَعْطَانِي مِنْهَا قُبْطِيَّةً فَقَالَ " اصْدَعْهَا صَدْعَيْنِ فَاقْطَعْ أَحَدَهُمَا قَمِيصًا وَأَعْطِ الآخَرَ امْرَأَتَكَ تَخْتَمِرُ بِهِ " . فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ " وَأْمُرِ امْرَأَتَكَ أَنْ تَجْعَلَ تَحْتَهُ ثَوْبًا لاَ يَصِفُهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ .
Überliefert von Dihyah ibn Khalifah al-Kalbi:
Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurden einige Stücke feinen ägyptischen Leinens gebracht. Er gab mir eines davon und sagte: „Teile es in zwei Teile; schneide eines der Stücke zu einem Hemd und gib das andere deiner Frau als Schleier.“ Als er sich abwandte, sagte er: „Und befiehl deiner Frau, darunter ein Kleidungsstück zu tragen, das ihre Gestalt nicht erkennen lässt.“
Abu Dawud sagte: Yahya ibn Ayyub überlieferte es und sagte: „Abbas ibn Ubaid Allah ibn Abbas.“
Narrated Dihyah ibn Khalifah al-Kalbi:
The Messenger of Allah (ﷺ) was brought some pieces of fine Egyptian linen and he gave me one and said: Divide it into two; cut one of the pieces into a shirt and give the other to your wife for veil. Then when he turned away, he said: And order your wife to wear a garment below it and not show her figure.
Abu Dawud said: Yahya b. Ayyub transmitted it and said: 'Abbas b. 'Ubaid Allah b. 'Abbas
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Länge des Saums für FrauenRegarding The Length Of The Hem For Womenباب فِي قَدْرِ الذَّيْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ ذَكَرَ الإِزَارَ فَالْمَرْأَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " تُرْخِي شِبْرًا " . قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا . قَالَ " فَذِرَاعًا لاَ تَزِيدُ عَلَيْهِ " .
Safiyyah, die Tochter von Abū ʿUbayd, sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Untergewand erwähnte, fragte Umm Salamah, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), ihn: „Und eine Frau, Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Sie darf es um eine Spanne herabhängen lassen.“ Umm Salamah sagte: „Dann bleibt der Fuß dennoch unbedeckt.“ Er sagte: „Dann um die Länge einer Elle, und nicht darüber hinaus.“
Safiyyah, daughter of AbuUbayd, said: When the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned lower garment, Umm Salamah, wife of the Messenger of Allah (ﷺ), asked him: And a woman, Messenger of Allah? He replied: She may hang down a span. Umm Salamah said: Still it (foot) will be uncovered. He said: Then a forearm's length, nor exceeding it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Länge des Saums für FrauenRegarding The Length Of The Hem For Womenباب فِي قَدْرِ الذَّيْلِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Umm Salamah vom Propheten (ﷺ) über eine andere Überliefererkette überliefert.
Abu Dawud sagte: Ibn Ishaq und Ayyub ibn Musa überlieferten sie von Nafiʿ, von Safiyyah.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Umm Salamah from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators.
Abu Dawud said: Ibn Ishaq and Ayyub b. Musa transmitted it from Nafi' from Safiyyah.
Über die Länge des Saums für FrauenRegarding The Length Of The Hem For Womenباب فِي قَدْرِ الذَّيْلِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنِي زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الذَّيْلِ شِبْرًا ثُمَّ اسْتَزَدْنَهُ فَزَادَهُنَّ شِبْرًا فَكُنَّ يُرْسِلْنَ إِلَيْنَا فَنَذْرَعُ لَهُنَّ ذِرَاعًا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte den Müttern der Gläubigen (d. h. den Ehefrauen des Propheten), ihr Untergewand eine Handspanne herabhängen zu lassen. Dann baten sie ihn, es zu verlängern, und er verlängerte es für sie um eine weitere Handspanne. Sie schickten uns das Gewand, und wir maßen es für sie auf die Länge einer Elle ab.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) gave licence to the Mothers of the believers (i.e. the wives of the Prophet) to hang down their lower garment a span. Then they asked him to increase it, and he increased one span for them. They would send (the garment) to us and we would measure it one forearm's length for them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
