Was über das Tragen von Seide überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Wearing Silkباب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ تُبَاعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ " . ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا " . فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ .
Überliefert von ʿAbdallāh ibn ʿUmar:
ʿUmar ibn al-Khattāb sah, dass am Tor der Moschee ein gestreiftes Gewand mit Seide verkauft wurde. Er sagte: „Gesandter Allahs, wenn du es doch kaufen und am Freitag sowie beim Eintreffen einer Gesandtschaft bei dir tragen würdest!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nur wer keinen Anteil am Jenseits hat, trägt dies“ – damit meinte er Seide.
Dann gelangte der Gesandte Allahs (ﷺ) in den Besitz einiger Gewänder aus Seide und gab eines davon ʿUmar ibn al-Khattāb. ʿUmar sagte: „Gesandter Allahs, du bekleidest mich damit, obwohl du über das Gewand von ʿUṭārid gesagt hast, was du gesagt hast.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe es dir nicht gegeben, damit du es trägst.“ Daraufhin gab ʿUmar ibn al-Khattāb es seinem Bruder, der in Mekka ein Polytheist war, damit er es trage.
Narrated 'Abd Allaah b. 'Umar:
'Umar b. al-Khattab saw that a striped robe containing silk was being sold at the the gate of the mosque. He said: Messenger of Allah, would that you purchased it and wore it on Friday and when a delegation came to you. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Only he who has no portion in the next world wears this (silk). Then the Messenger of Allah (ﷺ) came in possession of some robes made of silk and gave one of them to 'Umar b. al-Khattab. 'Umar said: Messenger of Allah, you are clothing me with it, but you said about the robe of 'Utarid what you said. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I did not give it to you so that you may wear it. So 'Umar al-Khattab gave it to his brother who was a polytheist in Mecca to wear it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen von Seide überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Wearing Silkباب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ حُلَّةَ إِسْتَبْرَقٍ . وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ وَقَالَ " تَبِيعُهَا وَتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAbd Allah ibn ʿUmar über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: Er sagte: Ein Gewand aus Seidenbrokat. Daraufhin schickte er ihm eine Dschubba aus Brokat und sagte: Du kannst sie verkaufen und damit dein Bedürfnis erfüllen.
The tradition mentioned above has also been narrated by 'Abd Allah b. 'Umar through a different chain of narrators. This version has: He said: A robe of silk brocade. He then sent him a Jubbah of brocade and said: You may sell it and fulfill your need.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen von Seide überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Wearing Silkباب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلاَّ مَا كَانَ هَكَذَا وَهَكَذَا أُصْبُعَيْنِ وَثَلاَثَةً وَأَرْبَعَةً .
Überliefert von Abū ʿUthmān an-Nahdī:
ʿUmar schrieb an ʿUtbah ibn Farqad, dass der Prophet (ﷺ) das Tragen von Seide verbot, außer an dieser und jener Stelle – bis zu einer Breite von zwei, drei oder vier Fingern.
Narrated Abu 'Uthman al-Nahdi:
'Umar wrote to 'Utbah b. Farqad that the Prophet (ﷺ) forbade (wearing) silk except so-and-so, and so-and-so, to the extent of two, three, or four fingers.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen von Seide überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Wearing Silkباب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَىَّ فَلَبِسْتُهَا فَأَتَيْتُهُ فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ " إِنِّي لَمْ أُرْسِلْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا " . وَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي .
ʿAlī sagte: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein Gewand mit Seide geschenkt. Daraufhin schickte er es mir. Ich zog es an und kam zu ihm. Ich sah, dass er im Gesicht zornig wirkte. Dann sagte er: „Ich habe es dir nicht geschickt, damit du es trägst.“ Er befahl mir, und ich verteilte es unter meinen Frauen.
Ali said: A robe containing silk was presented to the Messenger of Allah (ﷺ). He then sent it to me. I wore it and came to him. I saw him looking angry in his face. He then said: I did not send it to you to wear. He ordered me and I divided it among my women.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Tālib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns, ein Qassī-Gewand, ein mit Saflor gefärbtes Gewand oder goldene Ringe zu tragen und den Qurʾān während der Verbeugung zu rezitieren.
Narrated 'Ali bin Abi Talib:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade us to wear a Qassi garment, a garment dyed with safflower, gold rings, and reading the Qur'an while bowing.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي الْمَرْوَزِيَّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا قَالَ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAlī ibn Abī Ṭālib über den Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: „Er verbot, den Qurʾān während der Verbeugung und der Niederwerfung zu rezitieren.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Ali b. Abi Talib from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators. This version has: (He forbade) reading the Qur'an while bowing and prostrating.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بِهَذَا زَادَ وَلاَ أَقُولُ نَهَاكُمْ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibrāhīm b. ʿAbd Allah über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es zusätzlich: Ich sage nicht, dass er es euch verboten hat.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibrahim b. 'Abd Allah through a different chain of narrators. This version added: I do not say that he had forbidden you.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ، أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مُسْتَقَةً مِنْ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهِ تَذَبْذَبَانِ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا " . قَالَ فَمَا أَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der König von Rom schenkte dem Propheten (ﷺ) ein Gewand aus Seidenbrokat, und er trug es. Noch sehe ich vor meinen Augen, wie sich seine Hände bewegten, während er das Gewand trug. Dann schickte er es an Dschaʿfar, der es anzog und zu ihm kam. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe es dir nicht geschickt, damit du es trägst.“ Er fragte: „Was soll ich damit tun?“ Er antwortete: „Schicke es deinem Bruder, dem Negus.“
Narrated Anas ibn Malik:
The king of Rome presented a fur of silk brocade to the Prophet (ﷺ) and he wore it. The scene that his hands were moving (while wearing the robe) is before my eyes. He then sent it to Ja'far who wore it and came to him. The Prophet (ﷺ) said: I did not send it to you to wear. He asked: What should I do with it? He replied: Send it to your brother Negus.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ أَرْكَبُ الأُرْجُوَانَ وَلاَ أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَلاَ أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ " . قَالَ وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ . قَالَ وَقَالَ " أَلاَ وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لاَ لَوْنَ لَهُ أَلاَ وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لاَ رِيحَ لَهُ " . قَالَ سَعِيدٌ أُرَاهُ قَالَ إِنَّمَا حَمَلُوا قَوْلَهُ فِي طِيبِ النِّسَاءِ عَلَى أَنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا فَلْتَطَّيَّبْ بِمَا شَاءَتْ .
Überliefert von ʿImrān ibn Husain:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich reite nicht auf einem purpurfarbenen Reittier, trage kein mit Safran gefärbtes Gewand und trage kein Hemd, dessen Saum mit Seide eingefasst ist.“ Dabei zeigte al-Hasan (al-Basri) auf den Kragen seines Hemdes und sagte: „Das Parfüm, das von Männern verwendet wird, sollte einen Duft, aber keine Farbe haben, und das Parfüm, das von Frauen verwendet wird, sollte eine Farbe, aber keinen Duft haben.“
Saʿīd sagte: „Ich glaube, er sagte: Sie legten seine Überlieferung über das von Frauen verwendete Parfüm dahingehend aus, dass dies gilt, wenn sie hinausgeht. Wenn sie jedoch mit ihrem Ehemann zusammen ist, darf sie jedes Parfüm verwenden, das sie möchte.“
Narrated Imran ibn Husayn:
The Prophet (ﷺ) said: I do not ride on purple, or wear a garment dyed with saffron, or wear shirt hemmed with silk. Pointing to the collar of his shirt al-Hasan (al-Basri) said: The perfume used by men should have an odour but no colour, and the perfume used by women should have a colour but no odour.
Sa'id said: I think he said: They interpreted his tradition about perfume used by women as applying when she comes out. But when she is with her husband, she may use any perfume she wishes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ، - يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ - قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ، لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ - لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصَّهُمْ رَجُلٌ مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لاَ . قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَشْرٍ عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ وَعَنِ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلاَّ لِذِي سُلْطَانٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ .
Überliefert von Abū al-Husain, das heißt al-Haitham ibn Schafī:
Ich und ein Gefährte von mir namens Abū ʿĀmir, ein Mann aus al-Maʿāfir, gingen, um in Bayt al-Maqdis (Jerusalem) das Gebet zu verrichten. Ihr Prediger war ein Mann aus Azd namens Abū Rayhāna, der ein Gefährte des Propheten (ﷺ) war.
Abū al-Husain sagte: Mein Gefährte ging vor mir zur Moschee. Ich ging nach ihm dorthin und setzte mich neben ihn. Er fragte mich: „Hast du die Predigt von Abū Rayhāna gehört?“ Ich sagte: „Nein.“ Er sagte: „Ich hörte ihn sagen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot zehn Dinge: die Spitzen der Zähne zu schärfen, Tätowierungen, das Auszupfen der Haare, dass Männer ohne Untergewand miteinander schlafen, dass Frauen ohne Untergewand miteinander schlafen, dass Männer Seide am Saum ihrer Gewänder anbringen, wie es die Perser tun, oder Seide auf ihre Schultern legen, wie es die Perser tun, Plünderung, auf Pantherfellen zu reiten, Siegelringe zu tragen – außer im Falle eines Machthabers.“
Abū Dāwūd sagte: Die einzige Überlieferung in diesem Hadith, die von anderen Überlieferungen nicht gestützt wird, ist die über den Siegelring.
Narrated Abul Husayn, that is al-Haytham ibn Shafi
I and a companion of mine called Abu 'Amir, a man from al-Ma'afir went to perform prayer in Bayt al-Maqdis (Jerusalem). Their preacher was a man of Azd called AbuRayhanah, who was a companion of the Prophet (ﷺ).
Abul Husayn said: my companion went to the mosque before me. I went there after him and sat beside him. He asked me: Did you hear the preaching of AbuRayhanah? I said: No. He said: I heard him say: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade ten things: Sharpening the ends of the teeth, tattooing, plucking hair, men sleeping together without an under garment, women sleeping together without an under-garment, men putting silk at the hem of their garments like the Persians, or putting silk on their shoulders like the Persians, plundering, riding on panther skins, wearing signet rings, except in the case of one in authority.
Abu Dawud said: The solitary point in this tradition (not supported by other traditions) is the report about the signet-ring.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ نَهَى عَنْ مَيَاثِرِ الأُرْجُوَانِ .
ʿAlī sagte: Es ist verboten, purpurfarbene Sattelunterlagen zu benutzen.
'Ali said: It is forbidden to use purple saddle-clothes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot mir, einen goldenen Ring zu tragen, ein Qassī-Gewand anzuziehen oder purpurfarbene Satteldecken zu verwenden.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me to wear a gold ring, or a Qassi garment or the use purple saddle-cloths.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ فَنَظَرَ إِلَى أَعْلاَمِهَا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ " اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا فِي صَلاَتِي وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَانِمٍ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete einmal in einem Gewand mit Mustern. Er betrachtete dessen Muster. Als er den Salām gesprochen hatte, sagte er: „Bringt dieses mein Gewand zu Abū Dschahm, denn es hat mich soeben in meinem Gebet abgelenkt, und bringt mir ein schlichtes, musterloses Gewand.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name von Abū Dschahm lautet Ibn Hudhaifa aus den Banū ʿAdī ibn Kaʿb ibn Ghanam.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) once prayed wearing a garment having marks. He looked at its marks. When he saluted, he said: Take this garment of mine to AbuJahm, for it turned my attention just now in my prayer, and bring a simple garment without marks.
Abu Dawud said: The name of Abu Jahm b. Hudhaifah from Banu 'Adi b. Ka'b b. Ghanam
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Seide als verpönt betrachteteWhoever Regarded Silk As Dislikedباب مَنْ كَرِهَهُ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، نَحْوَهُ وَالأَوَّلُ أَشْبَعُ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von ʿĀ’ischa über eine andere Überliefererkette überliefert. Die erstgenannte ist jedoch vollständiger.
A similar tradition has also been transmitted by 'Aishah through a different chain of narrators. But the former is more perfect.
Die Erlaubnis, Markierungen und Seidenstreifen anzubringenThe Concession Allowing Markings And Silk Linesباب الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَخَيْطِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَبُو عُمَرَ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي السُّوقِ اشْتَرَى ثَوْبًا شَامِيًّا فَرَأَى فِيهِ خَيْطًا أَحْمَرَ فَرَدَّهُ فَأَتَيْتُ أَسْمَاءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ يَا جَارِيَةُ نَاوِلِينِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَأَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةَ مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ .
Überliefert von Asmāʾ:
ʿAbdullah Abū ʿUmar, der Freigelassene von Asmāʾ, der Tochter Abū Bakrs, sagte: Ich sah Ibn ʿUmar auf dem Markt ein syrisches Gewand kaufen. Als er sah, dass es rote Kettfäden hatte, gab er es zurück. Daraufhin kam ich zu Asmāʾ und erzählte ihr davon. Sie sagte: „Bring mir, Mädchen, den Umhang des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Sie holte einen Umhang aus grobem, verziertem Stoff hervor, dessen Kragen, Ärmel, Vorderseite und Rückseite mit Brokat eingefasst waren.
Narrated Asma:
Abdullah AbuUmar, client of Asma', daughter of AbuBakr, said: I saw Ibn Umar buying a Syrian garment in the market. When he saw that it had red warp, he returned it. I then came to Asma' and mentioned it to her. She said: Bring me, slave-girl, the mantle of the Messenger of Allah (ﷺ). She brought out a mantle of a course ornamented cloth, with its collar, sleeves, front, and back were hemmed with brocade.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Erlaubnis, Markierungen und Seidenstreifen anzubringenThe Concession Allowing Markings And Silk Linesباب الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَخَيْطِ الْحَرِيرِ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنَ الْحَرِيرِ فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ وَسَدَى الثَّوْبِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot nur ein Gewand, das vollständig aus Seide besteht; an einem verzierten Saum und einem Umschlagtuch ist jedoch nichts auszusetzen.
Ibn 'Abbas said: It is only a garment wholly made of silk which the Messenger of Allah (ﷺ) forbade, but there is no harm in the ornamented border and the wrap.
Über das Tragen von Seide aus einem entschuldbaren GrundRegarding Wearing Silk Due To An Excuseباب فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِعُذْرٍ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَلِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا .
Überliefert von Anas:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf und az-Zubair ibn al-ʿAwwām, während einer Reise Seidenhemden zu tragen, da sie unter Juckreiz litten.
Narrated Anas:
The Messenger of Allah (ﷺ) gave license to 'Abd al-Rahman b. 'Awf and al-Zubair b. al-'Awwam to wear silk shirts during a journey because of an itch which they had.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Seide für FrauenRegarding Silk For Womenباب فِي الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ، - يَعْنِي الْغَافِقِيَّ - أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - يَقُولُ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Tālib:
Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) nahm Seide und hielt sie in seiner rechten Hand, nahm Gold und hielt es in seiner linken Hand und sagte: „Beides ist den Männern meiner Gemeinschaft verboten.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) took silk and held it in his right hand, and took gold and held it in his left hand and said: both of these are prohibited to the males of my community.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Seide für FrauenRegarding Silk For Womenباب فِي الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بُرْدًا سِيَرَاءَ . قَالَ وَالسِّيَرَاءُ الْمُضَلَّعُ بِالْقَزِّ .
Anas ibn Mālik sagte, dass er über Umm Kulthūm, der Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), ein gestreiftes Gewand sah. Er sagte: Das Wort „Siyāra“ bedeutet mit Seide gestreift.
Anas b. Malik said that he saw a striped garment over Umm Kulthum, daughter of the Messenger of Allah (ﷺ). He said: The word "siyara" means striped with silk.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Seide für FrauenRegarding Silk For Womenباب فِي الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، - يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ - حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَنْزِعُهُ عَنِ الْغِلْمَانِ، وَنَتْرُكُهُ، عَلَى الْجَوَارِي . قَالَ مِسْعَرٌ فَسَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Wir pflegten es den Jungen wegzunehmen – gemeint ist Seide – und es den Mädchen zu überlassen. Misʿar sagte: Ich fragte ʿAmr ibn Dīnār danach, doch er wusste davon nichts.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
We used to take it away (i.e. silk) from boys, and leave it for girls. Mis'ar said: I asked Amr ibn Dinar about it, but he did not know it.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
