Über GefäßeRegarding vesselsباب فِي الأَوْعِيَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَوْعِيَةَ الدُّبَّاءَ وَالْحَنْتَمَ وَالْمُزَفَّتَ وَالنَّقِيرَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ إِنَّهُ لاَ ظُرُوفَ لَنَا . فَقَالَ " اشْرَبُوا مَا حَلَّ " .
ʿAbd Allah b. ʿAmr sagte: Der Prophet (ﷺ) erwähnte die Gefäße: Kürbisgefäße, grüne Krüge, mit Pech bestrichene Gefäße und ausgehöhlte Baumstümpfe. Ein Wüstenaraber sagte: „Wir haben keine anderen Gefäße als diese.“ Er sagte: „Trinkt daraus, was erlaubt ist.“
‘Abd Allah b.’ Amr said: The Prophet(ﷺ) mentioned the vessels: pumpkins, green jarrs, vessels smeared with pitch and hollow stumps. A desert Arab said: We have no vessels(except these). He said: Drink(from them) what is lawful.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über GefäßeRegarding vesselsباب فِي الأَوْعِيَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، - يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، بِإِسْنَادِهِ قَالَ " اجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Scharīk über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version lautet: „Meidet, was berauscht.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by Sharik through a different chain of narrators. This version has: Avoid that which produces intoxication.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über GefäßeRegarding vesselsباب فِي الأَوْعِيَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ .
Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: Für den Gesandten Allahs (ﷺ) wurden Datteln in einem Lederschlauch eingeweicht; wenn sie jedoch keinen Lederschlauch fanden, wurden sie für ihn in einem kleinen Steingefäß eingeweicht.
Jabir b. ‘Abd Allah said: Dates were steeped for the Messenger of Allah (ﷺ) in a skin, but when they could not find a skin, they were steeped for him in a small stone vessel.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Mischen zweier GegenständeMixing two itemsباب فِي الْخَلِيطَيْنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا .
Jābir ibn ʿAbd Allāh sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Mischen von Rosinen und getrockneten Datteln sowie von unreifen Datteln und frischen Datteln.
Jabir b.’Abd Allah said: The Messenger of Allah(ﷺ) forbade mixing of raisins and dried dates: and unripe dates and fresh dates.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Mischen zweier GegenständeMixing two itemsباب فِي الْخَلِيطَيْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ، وَعَنْ خَلِيطِ الْبُسْرِ، وَالتَّمْرِ، وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ، وَالرُّطَبِ، وَقَالَ، " انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ " . قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
ʿAbd Allah ibn Abī Qatādah sagte, dass sein Vater Abū Qatādah das Mischen von Rosinen und getrockneten Datteln, das Mischen unreifer Datteln und frischer Datteln sowie das Mischen von sich zu färben beginnenden Datteln und frischen Datteln verbot. Er sagte: „Bereitet aus jeder Sorte einzeln Nabīdh zu.“
Er, der Überlieferer Yaḥyā, sagte: Abū Salamah ibn ʿAbd ar-Raḥmān überlieferte mir diesen Hadith nach Abū Qatādah, und dieser vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).
‘Abd Allah b. Abi Qatadah said that his father Abu Qatadah forbade mixing raisins and dried dates, mixing unripe dates and fresh dates, and mixing dates beginning to take on colour and fresh dates. He said: Make nabidh (drink) from each separately.
He (the narrator Yahya) said: Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman narrated to me this tradition on the authority of Abu Qatadah from the Prophet (ﷺ)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Mischen zweier GegenständeMixing two itemsباب فِي الْخَلِيطَيْنِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، - عَنْ رَجُلٍ، - قَالَ حَفْصٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ .
Überliefert von einem Mann:
Ein Mann aus den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: Der Prophet (ﷺ) verbot, unreife Datteln und getrocknete Datteln sowie Rosinen und getrocknete Datteln miteinander zu vermischen.
Narrated A man:
A man from among the Companions of the Prophet (ﷺ) said: The Prophet (ﷺ) forbade (mixing) unripe dates and dried dates, and (mixing) raisins and dried dates.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Mischen zweier GegenständeMixing two itemsباب فِي الْخَلِيطَيْنِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ، حَدَّثَتْنِي رَيْطَةُ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَتْ سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْهَى عَنْهُ قَالَتْ كَانَ يَنْهَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخًا أَوْ نَخْلِطَ الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ .
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen:
Kabshah, die Tochter von Abu Maryam, fragte Umm Salamah – Allah sei mit ihr zufrieden: „Was hat der Prophet (ﷺ) verboten?“ Sie antwortete: „Er verbot uns, Datteln so lange zu kochen, dass die Kerne verdorben werden, und Rosinen mit getrockneten Datteln zu vermischen.“
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
Kabshah, daughter of AbuMaryam, asked Umm Salamah (Allah be pleased with her): What did the Prophet (ﷺ) prohibit? She replied: He forbade us to boil dates so much so that the kernels are spoiled, and to mix raisins and dried dates.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Mischen zweier GegenständeMixing two itemsباب فِي الْخَلِيطَيْنِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقِي فِيهِ تَمْرًا وَتَمْرٌ فَيُلْقِي فِيهِ الزَّبِيبَ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Für den Gesandten Allahs (ﷺ) wurden Rosinen eingeweicht und anschließend getrocknete Datteln darin aufgegossen; oder getrocknete Datteln wurden eingeweicht und anschließend Rosinen darin aufgegossen.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Raisins were steeped for the Messenger of Allah (ﷺ) and then dried dates were infused in them, or dried dates were steeped and then raisins were infused in them.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Mischen zweier GegenständeMixing two itemsباب فِي الْخَلِيطَيْنِ
حَدَّثَنَا زَيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ عَطِيَّةَ، قَالَتْ دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ فَقَالَتْ كُنْتُ آخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَأُلْقِيهِ فِي إِنَاءٍ فَأَمْرُسُهُ ثُمَّ أَسْقِيهِ النَّبِيَّ ﷺ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Safiyyah, die Tochter des ʿAtiyyah, sagte: Ich trat mit einigen Frauen der ʿAbd al-Qais bei ʿĀischa ein und fragte sie nach dem Mischen von getrockneten Datteln und Rosinen (zur Zubereitung eines Getränks). Sie antwortete: Ich pflegte eine Handvoll getrocknete Datteln und eine Handvoll Rosinen zu nehmen, sie in ein Gefäß zu geben, sie dann zu zerdrücken (und in Wasser einzuweichen). Danach gab ich es dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu trinken.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Safiyyah, daughter of Atiyyah, said: I entered upon Aisha with some women of AbdulQays, and asked her about mixing dried dates and raisins (for drink). She replied: I used to take a handful of dried dates and a handful or raisins and put them in a vessel, and then crush them (and soak in water). Then I would give it to the Prophet (ﷺ) to drink.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Nabīdh aus unreifen Datteln (al-Busr)Regarding Nabidh made from unripened dates (al-Busr)باب فِي نَبِيذِ الْبُسْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعِكْرِمَةَ، أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْبُسْرَ وَحْدَهُ وَيَأْخُذَانِ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ الْمُزَّاءَ الَّذِي نُهِيَتْ عَنْهُ عَبْدُ الْقَيْسِ . فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَا الْمُزَّاءُ قَالَ النَّبِيذُ فِي الْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ .
Qatādah überliefert von Jābir ibn Zaid und ʿIkrimah, dass sie ein ausschließlich aus unreifen Datteln hergestelltes Getränk missbilligten. Dies überlieferten sie von Ibn ʿAbbās, der sagte: „Ich fürchte, es könnte Muzza sein, von der den Leuten von ʿAbd al-Qais verboten wurde.“ Ich fragte Qatādah: „Was ist Muzza?“ Er antwortete: „Ein Dattelgetränk, das in einem grünen Gefäß und in mit Teer beschmierten Gefäßen hergestellt wird.“
Qatadah said on the authority of Jabir b. Zaid and ‘Ikrimah that they disapprove of drink made exclusively from unripe dates. This they reported on the authority of Ibn ‘Abbas said: I am afraid it may not be muzza from which(the people of) ‘Abd al-Qais were prohibited. I asked Qatadah : What is muzza’? He replied: Drink of dates made in a green jar and vessels smeared with pitch.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Beschreibung von NabidhRegarding the description of Nabidhباب فِي صِفَةِ النَّبِيذِ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَنْ نَحْنُ وَمِنْ أَيْنَ نَحْنُ فَإِلَى مَنْ نَحْنُ قَالَ " إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا مَا نَصْنَعُ بِهَا قَالَ " زَبِّبُوهَا " . قُلْنَا مَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ قَالَ " انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَانْبِذُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَانْبِذُوهُ فِي الشِّنَانِ وَلاَ تَنْبِذُوهُ فِي الْقُلَلِ فَإِنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ عَنْ عَصْرِهِ صَارَ خَلاًّ " .
Überliefert von ad-Daylamī:
Wir kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten zu ihm: „Gesandter Allahs, du weißt, wer wir sind, woher wir kommen und zu wem wir gekommen sind.“ Er sagte: „Zu Allah und Seinem Gesandten.“ Wir sagten: „Gesandter Allahs, wir haben Weintrauben. Was sollen wir damit tun?“ Er sagte: „Macht daraus Rosinen.“ Darauf fragten wir: „Was sollen wir mit den Rosinen tun?“ Er antwortete: „Weicht sie morgens ein und trinkt sie abends, und weicht sie abends ein und trinkt sie morgens. Weicht sie in ledernen Gefäßen ein und nicht in Tonkrügen, denn wenn sie darin zu lange stehen und das Auspressen verzögert wird, werden sie zu Essig.“
Narrated Ad-Daylami:
We came to the Prophet (ﷺ) and said to him: Messenger of Allah, you know who we are, from where we are and to whom we have come. He said: To Allah and His Apostle. We said: Messenger of Allah, we have grapes; what should we do with them? He said: Make them raisins. We then asked: What should we do with raisins? He replied: Steep them in the morning and drink in the evening, and steep them in the evening and drink in the morning. Steep them in skin vessels and do not steep them in earthen jar, for it it is delayed in pressing, it becomes vinegar.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Beschreibung von NabidhRegarding the description of Nabidhباب فِي صِفَةِ النَّبِيذِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلاَهُ وَلَهُ عَزْلاَءُ يُنْبَذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَيُنْبَذُ عِشَاءً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً .
ʿĀʾischa sagte: Für den Gesandten Allahs (ﷺ) wurden Datteln in einem Lederschlauch eingeweicht, der oben zugebunden war und eine Öffnung hatte. Was morgens eingeweicht wurde, trank er abends, und was abends eingeweicht wurde, trank er morgens.
A’ishah said : Dates were steeped for the Apostel of Allah (ﷺ) in skin which was tied up at the top and had a mouth. What was steeped in the morning he would drink in the evening and what was steeped in the evening he would drink in the morning.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Beschreibung von NabidhRegarding the description of Nabidhباب فِي صِفَةِ النَّبِيذِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ شَبِيبَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، يُحَدِّثُ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي، عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُدْوَةً فَإِذَا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ فَتَعَشَّى شَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ وَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ صَبَبْتُهُ - أَوْ فَرَغْتُهُ - ثُمَّ تَنْبِذُ لَهُ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ قَالَتْ نَغْسِلُ السِّقَاءَ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فَقَالَ لَهَا أَبِي مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ قَالَتْ نَعَمْ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
ʿAmra berichtete nach ʿĀischas Aussage, dass sie für den Gesandten Allahs (ﷺ) morgens Datteln einweichte. Wenn der Abend kam, nahm er sein Abendessen ein und trank danach davon. Wenn etwas übrig blieb, goss sie es aus. Danach weichte sie ihm nachts Datteln ein. Wenn der Morgen kam, nahm er sein Frühstück ein und trank danach davon. Sie sagte: Der Lederbehälter wurde morgens und abends gewaschen. Mein Vater (Ḥayyān) sagte zu ihr: Zweimal am Tag? Sie sagte: Ja.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Amrah said on the authority of Aisha that she would steep dates for the Messenger of Allah (ﷺ) in the morning. When the evening came, he took his dinner and drank it after his dinner. If anything remained, she poured it out. She then would steep for him at night. When the morning came, he took his morning meal and drank it after his morning meal. She said: The skin vessel was washed in the morning and in the evening. My father (Hayyan) said to her: Twice a day? She said: Yes.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Beschreibung von NabidhRegarding the description of Nabidhباب فِي صِفَةِ النَّبِيذِ
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، يَحْيَى الْبَهْرَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ ﷺ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى مَسَاءِ الثَّالِثَةِ ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِ فَيُسْقَى الْخَدَمَ أَوْ يُهَرَاقُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَعْنَى يُسْقَى الْخَدَمَ يُبَادَرُ بِهِ الْفَسَادُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عُمَرَ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيُّ .
Ibn ʿAbbās sagte: Für den Propheten (ﷺ) wurden Rosinen eingeweicht, und er trank davon am Morgen und am darauffolgenden Abend sowie am folgenden Tag und am darauffolgenden Abend. Danach gab er den Befehl, dass es den Dienern zum Trinken gegeben oder weggeschüttet werden sollte.
Abū Dāwūd sagte: Dass es „den Dienern zum Trinken gegeben wurde“, bedeutet: bevor es verdarb.
Abū Dāwūd sagte: Abū ʿUmar Yaḥyā al-Baḥrānī.
Ibn abbas said : Raisins were steeped for the Prophet (ﷺ) and he would drink it in the morning and the night after, the following day and the night after. He then gave orders and it was given to servants to drinks or poured away.
Abu Dawud said: That "it was given to servants to drink" means before it spoiled.
Abu Dawud said: Abu 'Umar Yahya al-Bahrani.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Trinken von HonigRegarding drinking honeyباب فِي شَرَابِ الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - زَوْجَ النَّبِيِّ
ﷺ تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ
ﷺ فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُنَّ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " . فَنَزَلَتْ
Qur’an 66:1{ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي } إِلَى
Qur’an 66:4{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رضى الله عنهما
Qur’an 66:3{ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً " .
ʿĀʾischah sagte, dass der Prophet (ﷺ) bei Zainab, der Tochter von Dschahsch, zu bleiben und Honig zu trinken pflegte. Ich und Hafsah berieten uns gegenseitig, dass eine von uns, wenn der Prophet (ﷺ) bei ihr eintritt, sagen müsse: „Ich rieche an dir den Geruch von Gummiharz (Maghāfīr).“ Daraufhin trat er bei einer von ihnen ein, und sie sagte das zu ihm. Da sagte er: „Nein, ich habe im Haus von Zainab, der Tochter von Dschahsch, Honig getrunken, und ich werde es nicht wieder tun.“ Dann wurde der folgende Vers herabgesandt: „O Prophet! Warum erklärst du das für verboten, was Allah dir erlaubt hat?“ „Du suchst …“ „Wenn ihr beide reumütig zu Allah zurückkehrt“ bezieht sich auf Hafsah und ʿĀʾischah, und der Vers: „Als der Prophet (ﷺ) einer seiner Gattinnen im Vertrauen eine Angelegenheit mitteilte“ bezieht sich auf die Aussage des Propheten (ﷺ), der einer seiner Gattinnen im Vertrauen eine Angelegenheit mitteilte“ bezieht sich auf die Aussage des Propheten (ﷺ): „Nein, ich habe Honig getrunken.“
A’ishah said that the prophet (ﷺ) used to stay with Zainab, daughter of Jahsh, and drink honey. I and Hafsah counseled each other that if the Prophet (ﷺ) enters upon any of us, she must say : I find the smell of gum (maghafir) from you. He then entered upon one of them; she said that to him. Thereupon he said : No, I drank honey at (the house of) Zainab daughter of jahsh, and I will not do it again. Then the following verse came down :’’O Prophet !why holdest thou to be forbidden that which Allah has made lawful to thee ? ‘’Thou seekest. . . If you two turn in repentance to Allah ‘’ refers to Hafsah and A’ishah , and the verse: ‘’When the Prophet (ﷺ) disclosed a matter in confidence to one of his consorts’’ refers to the statements of the Prophet (ﷺ) disclosed a matter in confidence to one of his consorts’’ refers to the statement of the Prophet (ﷺ) :No, I drank honey.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Trinken von HonigRegarding drinking honeyباب فِي شَرَابِ الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ . فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْخَبَرِ . وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ تُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ . وَفِي الْحَدِيثِ قَالَتْ سَوْدَةُ بَلْ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ . قَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً سَقَتْنِي حَفْصَةُ " . فَقُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَغَافِيرُ مُقْلَةٌ وَهِيَ صَمْغَةٌ . وَجَرَسَتْ رَعَتْ . وَالْعُرْفُطُ نَبْتٌ مِنْ نَبْتِ النَّحْلِ .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) mochte Süßspeisen und Honig. Der Überlieferer erwähnte anschließend einen Teil der oben angeführten Überlieferung. Der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand es als unangenehm, dass von ihm ein Geruch ausging. In dieser Überlieferung sagte Sawdah: „Aber du hast Maghāfīr gegessen?“ Er sagte: „Nein, ich habe Honig getrunken. Hafsah gab ihn mir zu trinken.“ Ich sagte: „Seine Bienen haben ʿUrfut gegessen.“
Abū Dāwūd sagte: Maghāfīr ist ein Harz; jarasat bedeutet „sie aßen“; ʿUrfut ist eine Pflanze, von der die Bienen fressen.
‘A’ishah said : The Messenger of Allah(ﷺ) liked sweet meats and honey. The narrator then mentioned a part of the tradition mentioned above. The Messenger of Allah (ﷺ) felt it hard on him to find smell from him. In this tradition saudah said: but you ate gum ? He said : No, I drank honey. Hafsah gave it to me to drank. I said : Its bees ate ‘urfut.
Abu Dawud said: Maghafir is a gum ; jarasat means ate; ’urfut is a bees ‘ plant.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn Nabidh gärtIf Nabidh fermentsباب فِي النَّبِيذِ إِذَا غَلِيَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Ich wusste, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu fasten pflegte. Ich wartete auf den Tag, an dem er nicht fastete, um ihm das Getränk (Nabīdh) zu bringen, das ich in einem Kürbisgefäß zubereitet hatte. Dann brachte ich es ihm, nachdem es gegoren war. Er sagte: „Wirf es gegen diese Wand, denn dies ist das Getränk dessen, der nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt.“
Narrated AbuHurayrah:
I knew that the Messenger of Allah (ﷺ) used to keep fast. I waited for the day when he did not fast to present him the drink (nabidh) which I made in a pumpkin. I then brought it to him while it fermented. He said: Throw it to this wall, for this is a drink of the one who does not believe in Allah and the Last Day.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Trinken im StehenRegarding drinking while standingباب فِي الشُّرْبِ قَائِمًا
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) verbot einem Mann, im Stehen zu trinken.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) forbade that a man should drink while standing.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Trinken im StehenRegarding drinking while standingباب فِي الشُّرْبِ قَائِمًا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، دَعَا بِمَاءٍ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رِجَالاً يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَفْعَلَ هَذَا وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ مِثْلَ مَا رَأَيْتُمُونِي أَفْعَلُهُ .
Nazzāl ibn Samurah sagte: „ʿAlī bat um Wasser und trank es im Stehen. Dann sagte er: Einige Menschen missbilligen dies (das Trinken im Stehen), aber ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) so handeln, wie ich es getan habe.“
Nazzal b. Samurah said : ‘Ali asked for water and he drank it while standing. He then said: some people disapprove of doing this (drinking while standing ), but I saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing as I have done.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aus der Öffnung des Wasserschlauchs trinkenDrinking from the mouth of the water skinباب الشَّرَابِ مِنْ فِي السِّقَاءِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ وَعَنْ رُكُوبِ الْجَلاَّلَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْجَلاَّلَةُ الَّتِي تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, aus der Öffnung eines Wasserschlauchs zu trinken, auf einem Tier zu reiten, das sich von Unrat ernährt, und ein Tier zu essen, das in Gefangenschaft getötet wurde.
Abū Dāwūd sagte: „Dschallālah“ bezeichnet ein Tier, das Unrat und Unreinheiten frisst.
Ibn Abbas said: The apostle of allah (ﷺ) forbade drinking from the mouth of a water-skin, and riding the animal which feeds on filth and eating the animal which is killed in confinement.
Abu Dawud said: Jallalah means an animal which eats filth and impurities.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
