Die Vorzüglichkeit der Verbreitung von WissenThe virtue of spreading knowledgeباب فَضْلِ نَشْرِ الْعِلْمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ " .
Zayd ibn Thābit überlieferte:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Allah möge einen Mann erstrahlen lassen, der von uns einen Hadith hört, ihn sich einprägt und ihn an andere weitergibt. Manch ein Träger von Wissen übermittelt es jemandem, der darin bewanderter ist als er; und manch ein Träger von Wissen ist darin selbst nicht bewandert.“
Narrated Zayd ibn Thabit:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: May Allah brighten a man who hears a tradition from us, gets it by heart and passes it on to others. Many a bearer of knowledge conveys it to one who is more versed than he is; and many a bearer of knowledge is not versed in it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Verbreitung von WissenThe virtue of spreading knowledgeباب فَضْلِ نَشْرِ الْعِلْمِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " وَاللَّهِ لأَنْ يُهْدَى بِهُدَاكَ رَجْلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ " .
Sahl b. Saʿd berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Ich schwöre bei Allah: Es ist wahrlich besser für euch, dass Allah durch euch einen einzigen Menschen rechtleitet, als dass ihr die roten Kamele erlangt.
Sahl b. Sa’d reported the prophet (ﷺ) as saying: I swear on Allah, it will be better for you that Allah should give guidance to one man through your agency than that you should acquire the red ones among the camels.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Überlieferungen von den Kindern IsraelsNarrating from the children of Israelباب الْحَدِيثِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Überliefert die Berichte der Kinder Israels; daran ist nichts auszusetzen.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: relate traditions from the children of Isra'il; there is no harm.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Überlieferungen von den Kindern IsraelsNarrating from the children of Israelباب الْحَدِيثِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبِحَ مَا يَقُومُ إِلاَّ إِلَى عُظْمِ صَلاَةٍ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) pflegte uns bis zum Anbruch des Morgens Überlieferungen von den Kindern Israels zu erzählen; er stand nur zum Pflichtgebet auf.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) used to relate to us traditions from the children of Isra'il till morning came; he would not get up except for obligatory prayer.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Streben nach Wissen zu einem anderen Zweck als um Allahs willenRegarding seeking knowledge for other than (the sake of) Allahباب فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . يَعْنِي رِيحَهَا .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Wissen erwirbt, das man um Allahs Angesicht willen erstreben sollte, es jedoch nur erwirbt, um einen weltlichen Vorteil zu erlangen, wird er nicht den Duft – das heißt, den Wohlgeruch – des Paradieses wahrnehmen.“
Narrated Abu Hurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone acquires knowledge that should be sought seeking the Face of Allah, but he acquires it only to get some worldly advantage, he will not experience the arf, i.e. the fragrance, of Paradise.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erzählen von GeschichtenRegarding telling storiesباب فِي الْقَصَصِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَقُصُّ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ " .
Überliefert von ʿAuf ibn Mālik al-Aschǧaʿī:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Nur ein Herrscher, jemand, der mit einer Aufgabe betraut wurde, oder ein Anmaßender gibt Anweisungen.
Narrated Awf ibn Malik al-Ashja'i:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Only a ruler, or one put in charge, or one who is presumptuous, gives instructions.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erzählen von GeschichtenRegarding telling storiesباب فِي الْقَصَصِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ بَشِيرٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ جَلَسْتُ فِي عِصَابَةٍ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَإِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَسْتَتِرُ بِبَعْضٍ مِنَ الْعُرْىِ وَقَارِئٌ يَقْرَأُ عَلَيْنَا إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ عَلَيْنَا فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَكَتَ الْقَارِئُ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ " مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ قَارِئٌ لَنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا فَكُنَّا نَسْتَمِعُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ " . قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَطَنَا لِيَعْدِلَ بِنَفْسِهِ فِينَا ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَتَحَلَّقُوا وَبَرَزَتْ وُجُوهُهُمْ لَهُ - قَالَ - فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَرَفَ مِنْهُمْ أَحَدًا غَيْرِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَبْشِرُوا يَا مَعْشَرَ صَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَاءِ النَّاسِ بِنِصْفِ يَوْمٍ وَذَاكَ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Ich saß in der Gesellschaft der armen Auswanderer. Einige von ihnen saßen wegen ihrer Armut an Kleidung beieinander, während ein Vorleser uns vortrug. Plötzlich kam der Gesandte Allahs (ﷺ) vorbei und blieb neben uns stehen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) stehen blieb, hörte der Vorleser auf und begrüßte ihn.
Er fragte: „Was habt ihr getan?“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Wir hatten einen Vorleser, der uns vortrug, und wir hörten dem Buch Allahs, des Erhabenen, zu.“
Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lob sei Allah, Der unter mein Volk Menschen gestellt hat, bei denen zu bleiben mir befohlen wurde.“ Dann setzte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns, um wie einer von uns zu sein. Als er mit seiner Hand ein Zeichen gab, setzten sie sich im Kreis mit dem Gesicht zu ihm.
Der Überlieferer sagte: „Ich glaube, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) keinen von ihnen außer mir erkannte.“
Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Freut euch, ihr Gruppe der armen Auswanderer, über die frohe Botschaft, dass ihr am Tag der Auferstehung vollkommenes Licht haben werdet. Ihr werdet einen halben Tag vor den Reichen ins Paradies eintreten, und das sind fünfhundert Jahre.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
I was sitting in the company of the poor members of the emigrants. Some of them were sitting together because of lack of clothing while a reader was reciting to us. All of a sudden the Messenger of Allah (ﷺ) came along and stood beside us. When the Messenger of Allah (ﷺ) stood, the reader stopped and greeted him.
He asked: What were you doing? We said: Messenger of Allah! We had a reader who was reciting to us and we were listening to the Book of Allah, the Exalted.
The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Praise be to Allah Who has put among my people those with whom I have been ordered to stay. The Messenger of Allah (ﷺ) then sat among us so as to be like one of us, and when he had made a sign with his hand they sat in a circle with their faces turned towards him.
The narrator said: I think that the Messenger of Allah (ﷺ) did not recognize any of them except me.
The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Rejoice, you group of poor emigrants, in the announcement that you will have perfect light on the Day of Resurrection. You will enter Paradise half a day before the rich, and that is five hundred years.
Über das Erzählen von GeschichtenRegarding telling storiesباب فِي الْقَصَصِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلاَمِ، - يَعْنِي ابْنَ مُطَهَّرٍ أَبُو ظَفَرٍ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً " .
Anas ibn Mālik berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Dass ich von der Zeit des Morgengebets bis zum Sonnenaufgang in der Gesellschaft von Menschen sitze, die Allah, den Erhabenen, gedenken, ist mir lieber, als vier Sklaven aus den Nachkommen Ismāʿīls zu befreien; und dass ich von der Zeit des Nachmittagsgebets bis zum Sonnenuntergang mit Menschen sitze, die Allah gedenken, ist mir lieber, als vier Sklaven zu befreien.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: That I sit in the company of the people who remember Allah the Exalted from morning prayer till the sun rises is dearer to me than that I emancipate four slaves from the children of Isma`il, and that I sit with the people who remember Allah from afternoon prayer till the sun sets is dearer to me than that I emancipate four slaves.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erzählen von GeschichtenRegarding telling storiesباب فِي الْقَصَصِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " اقْرَأْ عَلَىَّ سُورَةَ النِّسَاءِ " . قَالَ قُلْتُ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ " إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي " . قَالَ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا انْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 4:41{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ } الآيَةَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا عَيْنَاهُ تَهْمِلاَنِ .
ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Trage die Sura an-Nisāʾ vor.“ Ich fragte: „Soll ich dir vortragen, was dir herabgesandt wurde?“ Er erwiderte: „Ich höre es gern von jemand anderem.“ Da trug ich sie vor, bis ich zu diesem Vers gelangte: „Wie wird es dann sein, wenn Wir aus jedem Volk einen Zeugen hervorbringen?“ Dann hob ich meinen Kopf und sah, wie Tränen aus seinen Augen liefen.
`Abd Allah (b. Mas`ud) said: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: recite Surat al-Nisa’. I asked: Shall I recite to you what was sent down to you? He replied: I like to here it from someone else. So I recited (it) until I reached this verse “How then shall it be when We bring from every people a witness?”. Then I raised my head and saw tears falling from his eyes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot von KhamrThe prohibition of Khamrباب فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلاَثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ الْجَدُّ وَالْكَلاَلَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا .
ʿUmar sagte: Das Verbot des Weins wurde offenbart, als der koranische Vers offenbart wurde. Wein wird aus fünf Dingen hergestellt: Trauben, Datteln, Honig, Weizen und Gerste. Wein ist das, was den Verstand beeinträchtigt (khamara). Es gibt drei Dinge, von denen ich mir wünschte, dass der Prophet (ﷺ) uns nicht verlassen hätte, bevor er sie zu unserer vollen Zufriedenheit ausführlich erklärt hätte: den Anteil des Großvaters, denjenigen, der weder Nachkommen noch Vorfahren als Erben hinterlässt, und die Einzelheiten des Zinses.
’Umar said : The prohibition of wine came down when (the Quranic verse ) came down. It was made from five thing namely, grapes, dates, honey, wheat ,barley. Wine is what infects (khamara) the mind. There are three things I wished that the prophet (ﷺ) would not leave us until he explained them fully to our satisfaction: (share of) grandfather, one who leaves no descendants or ascendants as hairs, and the details of usury.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot von KhamrThe prohibition of Khamrباب فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شِفَاءً فَنَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ
Qur’an 2:219{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } الآيَةَ قَالَ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شِفَاءً فَنَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ
Qur’an 4:43{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ يُنَادِي أَلاَ لاَ يَقْرَبَنَّ الصَّلاَةَ سَكْرَانُ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شِفَاءً فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 5:91{ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } قَالَ عُمَرُ انْتَهَيْنَا .
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
Als das Verbot des Weines noch nicht verkündet worden war, sagte ʿUmar: „O Allah, gib uns eine zufriedenstellende Erklärung über den Wein.“
Daraufhin wurde der folgende Vers aus der Sura al-Baqara offenbart: „Sie fragen dich nach dem Wein und dem Glücksspiel. Sag: In ihnen liegt große Sünde …“ ʿUmar wurde daraufhin gerufen, und man rezitierte ihn ihm.
Er sagte: „O Allah, gib uns eine zufriedenstellende Erklärung über den Wein.“
Dann wurde der folgende Vers aus der Sura an-Nisāʾ offenbart: „O ihr, die ihr glaubt, nähert euch nicht dem Gebet, während ihr benommen seid …“ Danach rief der Ausrufer des Gesandten Allahs ﷺ, wenn das Gemeinschaftsgebet verrichtet wurde: „Gebt acht: Wer betrunken ist, soll nicht zum Gebet kommen.“ ʿUmar wurde erneut gerufen, und man rezitierte ihn ihm.
Er sagte: „O Allah, gib uns eine zufriedenstellende Erklärung über den Wein.“ Da wurde dieser Vers offenbart: „Werdet ihr nun nicht davon ablassen?“ ʿUmar sagte: „Wir haben davon abgelassen.“
Narrated Umar ibn al-Khattab:
When the prohibition of wine (was yet to be) declared, Umar said: O Allah, give us a satisfactory explanation about wine.
So the following verse of Surat al-Baqarah revealed; "They ask thee concerning wine and gambling. Say: In them is great sin...." Umar was then called and it was recited to him.
He said: O Allah, give us a satisfactory explanation about wine.
Then the following verse of Surat an-Nisa' was revealed: "O ye who believe! approach not prayers with a mind befogged...." Thereafter the herald of the Messenger of Allah (ﷺ) would call when the (congregational) prayer was performed: Beware, one who is drunk should not come to prayer. Umar was again called and it was recited to him).
He said: O Allah, give us a satisfactory explanation about wine. This verse was revealed: "Will ye not then abstain?" Umar said: We abstained.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot von KhamrThe prohibition of Khamrباب فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ
Qur’an 109:1{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } فَخَلَطَ فِيهَا فَنَزَلَتْ
Qur’an 4:43{ لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Tālib:
Ein Mann von den Anṣār lud ihn und ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf ein und versorgte sie mit Wein, bevor dieser verboten wurde. Daraufhin leitete ʿAlī sie beim Abendgebet und rezitierte: „Sprich: O ihr, die ihr den Glauben verleugnet.“ Dabei geriet er durcheinander. Dann wurde der folgende Vers herabgesandt: „O ihr, die ihr glaubt, nähert euch nicht dem Gebet, während ihr benommen seid, bis ihr versteht, was ihr sagt.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
A man of the Ansar called him and AbdurRahman ibn Awf and supplied them wine before it was prohibited. Ali then led them in the evening prayer, and he recited; "Say: O ye who reject faith." He was confused in it. Then the following verse came down: "O ye who believe! approach not prayers with a mind befogged until you can understand all that ye say.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot von KhamrThe prohibition of Khamrباب فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ
Qur’an 4:43{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } وَ
Qur’an 2:219{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } نَسَخَتْهُمَا الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ
Qur’an 5:90{ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ } الآيَةَ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Koranvers „O ihr, die ihr glaubt, nähert euch nicht dem Gebet, wenn euer Verstand benommen ist, bis ihr versteht, was ihr sagt“, und der Vers „Sie fragen dich nach dem Wein und dem Glücksspiel. Sprich: In ihnen liegt große Sünde und auch mancher Nutzen für die Menschen“ wurden durch den Vers in der Sure al-Māʾida aufgehoben: „O ihr, die ihr glaubt! Berauschende Getränke und Glücksspiel, Opfersteine …“
Ibn Abbas said: The Quranic verse :”O ye who believe ,approach not prayer with minds befogged until you can understand all they say,” and the verse: “They ask thee concerning wine and gambling. Say: In them is great sin and some profit for men ,” were repeated by the verse in Surat al-Ma’idah: ”O ye who believe, intoxicants and gambling,(dedication) stones.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot von KhamrThe prohibition of Khamrباب فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ حَيْثُ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَا شَرَابُنَا يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الْفَضِيخُ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ وَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا هَذَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich schenkte den Menschen im Haus von Abū Talḥah Wein aus, als er verboten wurde, und an jenem Tag war unser Wein aus unreifen Datteln hergestellt. Ein Mann kam zu uns herein und sagte: „Der Wein ist verboten worden, und der Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) hat eine Bekanntmachung gemacht.“ Darauf sagten wir: „Das ist der Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ).“
Narrated Anas ibn Malik:
I was serving wine to the people in the house of AbuTalhah when it was prohibited and that day our wine was made from unripe dates. A man entered upon us and said: The wine has been prohibited, and the herald of the Messenger of Allah (ﷺ) made an announcement. We then said: This is the herald of the Messenger of Allah (ﷺ)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zu Wein gepresste TraubenGrapes pressed for wineباب الْعِنَبِ يُعْصَرُ لِلْخَمْرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، مَوْلاَهُمْ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Allah hat den Wein verflucht, seinen Trinker, seinen Ausschenker, seinen Verkäufer, seinen Käufer, seinen Kelterer, denjenigen, für den er gekeltert wird, denjenigen, der ihn befördert, und denjenigen, zu dem er befördert wird.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: Allah has cursed wine, its drinker, its server, its seller, its buyer, its presser, the one for whom it is pressed, the one who conveys it, and the one to whom it is conveyed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Herstellung von Essig aus Khamr überliefert wurdeWhat has been reported regarding making vinegar with Khamrباب مَا جَاءَ فِي الْخَمْرِ تُخَلَّلُ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ أَيْتَامٍ وَرِثُوا خَمْرًا قَالَ " أَهْرِقْهَا " . قَالَ أَفَلاَ أَجْعَلُهَا خَلاًّ قَالَ " لاَ " .
Anas ibn Mālik sagte: Abū Talhah fragte den Propheten (ﷺ) über Waisen, die Wein geerbt hatten. Er antwortete: „Schüttet ihn aus.“ Er fragte: „Darf ich daraus nicht Essig herstellen?“ Er antwortete: „Nein.“
Anas b. Malik said : Abu Talhah asked the prophet (ﷺ) about the orphans who had inherited wine. He replied: Pour it out. He asked: May I not make vinegar of it ? He replied : No.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Woraus Khamr hergestellt wirdWhat Khamr is made fromباب الْخَمْرِ مِمَّا هُوَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الْبُرِّ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا " .
Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschīr:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Aus Trauben wird Wein hergestellt, aus getrockneten Datteln wird Wein hergestellt, aus Honig wird Wein hergestellt, aus Weizen wird Wein hergestellt und aus Gerste wird Wein hergestellt.
Narrated An-Nu'man ibn Bashir:
The Prophet (ﷺ) said: from grapes wine is made, from dried dates wine is made, from honey wine is made, from wheat wine is made, from barley wine is made.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Woraus Khamr hergestellt wirdWhat Khamr is made fromباب الْخَمْرِ مِمَّا هُوَ
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ عَامِرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ الْخَمْرَ مِنَ الْعَصِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ وَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ " .
Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschīr:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wein wird aus Traubensirup, Rosinen, getrockneten Datteln, Weizen, Gerste und Hirse hergestellt, und ich verbiete euch jedes Rauschmittel.
Narrated An-Nu'man ibn Bashir:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Wine is made from grape-syrup, raisins, dried dates, wheat, barley, millet, and I forbid you from every intoxicant.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Woraus Khamr hergestellt wirdWhat Khamr is made fromباب الْخَمْرِ مِمَّا هُوَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِي كَثِيرٍ الْغُبَرِيِّ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُفَيْلَةَ السَّحْمِيُّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ أُذَيْنَةُ وَالصَّوَابُ غُفَيْلَةُ .
Abū Huraira ibn Baschīr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wein entsteht aus diesen beiden Bäumen: der Dattelpalme und der Weinrebe.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name von Abū Kathīr al-ʿUbarī ist Yazīd ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ghufailat as-Sahmī. Einige sagten: ʿUzaina. Richtig ist jedoch Ghufaila.
Abu Hurairah b. Bashir reported the Apostel of Allah (ﷺ)as saying: Wine comes from these two trees, the date-palm and the grapes-vine.
Abu Dawud said : The name of Abu KAthir al-Ubari is Yazid b. ‘Abd al-Rahman b. Ghufailat al-Sahmi. Some said: Uzainah. What is correct is Ghufailah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Rauschmittel überliefert wurdeWhat has been reported regarding Intoxicantsباب النَّهْىِ عَنِ الْمُسْكِرِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jeder Rauschtrank ist verboten. Wer in dieser Welt Wein trinkt und stirbt, während er davon abhängig ist, wird ihn im Jenseits nicht trinken.
Ibn ‘Umar reported the Apostel of Allah (ﷺ) as saying: Every intoxicant is forbidden. He who drinks wine in this world, and dies when he is addiction to it, will not drink it in the next.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
