Über die Missbilligung von BestechungRegarding Bribery Being Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ الرِّشْوَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der Bestechungsgeld anbietet, und denjenigen, der Bestechungsgeld annimmt.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who bribes and the one who takes bribe.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Geschenke für ArbeiterRegarding gifts for workersباب فِي هَدَايَا الْعُمَّالِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَسْوَدُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ . قَالَ " وَمَا ذَاكَ " . قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا . قَالَ " وَأَنَا أَقُولُ ذَلِكَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَأْتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَهُ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى " .
Adi ibn Umayrah al-Kindi überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „O ihr Menschen, wenn jemand von euch in unserem Auftrag mit einem Verwaltungsamt betraut wird und uns eine Nadel oder etwas darüber hinaus verheimlicht, handelt er untreu und wird sie am Tag der Auferstehung mitbringen.“ Ein schwarzer Mann von den Ansar stand auf – als sähe ich ihn vor mir – und sagte: „Gesandter Allahs, nimm mir mein Amt wieder ab.“ Er fragte: „Was ist damit?“ Der Mann erwiderte: „Ich habe dich dies und jenes sagen hören.“ Er sagte: „Und ich sage das. Wenn wir jemanden mit einem Amt betrauen, muss er alles, was damit zusammenhängt, vorlegen, das Geringe ebenso wie das Große. Was ihm gegeben wird, darf er nehmen, und von dem, was ihm vorenthalten wird, muss er sich fernhalten.“
Narrated Adi ibn Umayrah al-Kindi:
The Prophet (ﷺ) said: O people, if any of you is put in an administrative post on our behalf and conceals from us a needle or more, he is acting unfaithfully, and will bring it on the Day of Resurrection. A black man from the Ansar, as if I am seeing him, stood and said: Messenger of Allah, take back from me my post. He asked: What is that? He replied: I heard you say such and such. He said: And I say that. If we appoint anyone to an office, he must bring what is connected with it, both little and much. What he is given, he may take, and he must refrain from what is kept away from him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie man urteiltHow to Judgeباب كَيْفَ الْقَضَاءُ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرْسِلُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ وَلاَ عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلاَ تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الأَوَّلِ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ " . قَالَ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abū Ṭālib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte mich als Richter in den Jemen. Da fragte ich: „O Gesandter Allahs, entsendest du mich, obwohl ich jung bin und keine Kenntnis von den Pflichten eines Richters habe?“ Er erwiderte: „Allah wird dein Herz leiten und deine Zunge die Wahrheit sprechen lassen. Wenn zwei Streitparteien vor dir sitzen, dann triff keine Entscheidung, bevor du nicht gehört hast, was die andere Partei zu sagen hat, so wie du gehört hast, was die erste Partei zu sagen hatte; denn dadurch wirst du am ehesten eine klare Vorstellung von der besten Entscheidung haben.“
Er sagte: „Danach war ich lange Zeit Richter“ – oder er sagte, wobei der Überlieferer Zweifel hatte: „Danach hatte ich keinerlei Zweifel an einer Entscheidung.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to the Yemen as judge, and I asked: Messenger of Allah, are you sending me when I am young and have no knowledge of the duties of a judge? He replied: Allah will guide your heart and keep your tongue true. When two litigants sit in front of you, do not decide till you hear what the other has to say as you heard what the first had to say; for it is best that you should have a clear idea of the best decision. He said: I had been a judge (for long); or he said (the narrator is doubtful): I have no doubts about a decision afterwards.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Richter, wenn sie ein Fehlurteil fällenRegarding the Judges judge when he is mistakenباب فِي قَضَاءِ الْقَاضِي إِذَا أَخْطَأَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِشَىْءٍ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " .
Umm Salamah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin nur ein Mensch, und ihr bringt eure Streitigkeiten zu mir. Manch einer von euch ist vielleicht beredter in seiner Darlegung als ein anderer, sodass ich zu seinen Gunsten nach dem urteile, was ich von ihm höre. Wenn ich daher für jemanden über etwas entscheide, das rechtmäßig seinem Bruder gehört, soll er nichts davon nehmen, denn ich gewähre ihm damit lediglich einen Anteil an der Hölle.“
Umm Salamah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: "I am only a human being, and you bring your disputes to me, some perhaps being more eloquent in their plea than others, so that I give judgement on their behalf according to what I hear from them. Therefore, whatever I decide for anyone which by right belongs to his brother, he must not take anything, for I am granting him only a portion of Hell.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Richter, wenn sie ein Fehlurteil fällenRegarding the Judges judge when he is mistakenباب فِي قَضَاءِ الْقَاضِي إِذَا أَخْطَأَ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلاَنِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ لَهُمَا لَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ إِلاَّ دَعْوَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَبَكَى الرَّجُلاَنِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقِّي لَكَ . فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ " أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمَا مَا فَعَلْتُمَا فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ . ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ تَحَالاَّ " .
Umm Salamah sagte: Zwei Männer kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), die wegen ihres Erbes stritten. Sie hatten keinen Beweis außer ihrer jeweiligen Behauptung. Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ) etwas in ähnlicher Weise. Da weinten beide Männer, und jeder von ihnen sagte: „Mein Anteil an diesem Recht soll dir gehören.“ Der Prophet (ﷺ) sagte daraufhin: „Nun habt ihr getan, was ihr getan habt. Teilt es untereinander auf und strebt dabei nach dem Richtigen.“ Dann ließ er Lose ziehen und ließ jeden von ihnen den Anteil des anderen als das ansehen, was ihm rechtmäßig zusteht.
Umm Salamah said: Two men came to the Messenger of Allah (ﷺ) who were disputing over their inheritance. They had no evidence except their claim. The Prophet (ﷺ) then said in a similar way. Thereupon both the men wept and each of them said: This right of mine go to you. The Prophet (ﷺ) then said: Now you have done whatever you have done ; do divide it up, aiming at what is right, then drew lots, and let each of you consider the other to have what is legitimately his"
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Richter, wenn sie ein Fehlurteil fällenRegarding the Judges judge when he is mistakenباب فِي قَضَاءِ الْقَاضِي إِذَا أَخْطَأَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ وَأَشْيَاءَ قَدْ دَرَسَتْ فَقَالَ " إِنِّي إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِرَأْيِي فِيمَا لَمْ يُنْزَلْ عَلَىَّ فِيهِ " .
Umm Salamah berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte, als zwei Männer über Erbschaft und alte Gegenstände stritten: „Ich entscheide zwischen euch auf Grundlage meiner eigenen Einschätzung in Angelegenheiten, über die mir keine Offenbarung herabgesandt wurde.“
Umm Salamah reported the Prophet (ﷺ) as saying when two men were disputing over inheritance and old things: I decide between you on the basis of my opinion in cases about which no revelation has been sent down to me.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Richter, wenn sie ein Fehlurteil fällenRegarding the Judges judge when he is mistakenباب فِي قَضَاءِ الْقَاضِي إِذَا أَخْطَأَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّأْىَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُصِيبًا لأَنَّ اللَّهَ كَانَ يُرِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنَّا الظَّنُّ وَالتَّكَلُّفُ .
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
ʿUmar sagte, während er auf der Kanzel saß: O ihr Menschen, die Meinung des Gesandten Allahs (ﷺ) war richtig, denn Allah zeigte sie ihm (das heißt, Er inspirierte ihn); was uns betrifft, so ist sie bloße Vermutung und Erfindung.
Narrated Umar ibn al-Khattab:
Umar said while he was (sitting) on the pulpit: O people, the opinion from the Messenger of Allah (ﷺ) was right, because Allah showed (i.e. inspired) him; but from us it is sheer conjecture and artifice.
Da'if Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Richter, wenn sie ein Fehlurteil fällenRegarding the Judges judge when he is mistakenباب فِي قَضَاءِ الْقَاضِي إِذَا أَخْطَأَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الشَّامِيُّ، وَلاَ إِخَالُنِي رَأَيْتُ شَامِيًّا أَفْضَلَ مِنْهُ يَعْنِي حَرِيزَ بْنَ عُثْمَانَ .
Muʿādh ibn Muʿādh sagte: Abū ʿUthmān al-Schāmī, dessen Name Ḥarīz ibn ʿUthmān ist, berichtete mir. Ich glaube, ich habe niemanden aus Syrien gesehen, der besser war als er.
Mu'adh bin Mu'adh said: Abu 'Uthman al-Shami, whose name is Hariz bin 'Uthman, told me. I think I did not see anyone from Syria better than him.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollen die Streitparteien vor dem Richter sitzen?How should the disputants sit before the judgeباب كَيْفَ يَجْلِسُ الْخَصْمَانِ بَيْنَ يَدَىِ الْقَاضِي
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَىِ الْحَكَمِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn az-Zubayr:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass die beiden Streitparteien vor dem Richter sitzen sollten.
Narrated Abdullah ibn az-Zubayr:
The Messenger of Allah (ﷺ) gave the decision that the two adversaries should be made to sit in front of the judge.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Richter, der ein Urteil fällt, während er zornig istA judge passing judgement while he is angryباب الْقَاضِي يَقْضِي وَهُوَ غَضْبَانُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَقْضِي الْحَكَمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakra überlieferte von seinem Vater, dass dieser an seinen Sohn schrieb: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Richter soll nicht zwischen zwei Personen urteilen, während er zornig ist.
'Abd al-Rahman bin Abi Bakrah reported on the authority of his father that he wrote to his son: The Messenger of Allah (ﷺ) said: A judge should not decide between the two while he is in anger.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Rechtsprechung zwischen den Ahl adh-DhimmahJudgement between ahl adh-dhimmahباب الْحُكْمِ بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ
Qur’an 5:42{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ } فَنُسِخَتْ قَالَ
Qur’an 5:48{ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Koranvers „Wenn sie zu dir kommen, dann richte zwischen ihnen oder lehne es ab, dich einzumischen“ wurde durch den Vers „So richte zwischen ihnen nach dem, was Allah herabgesandt hat“ aufgehoben.
Ibn 'Abbas said: The Qur'anic verse: "If they do come to thee, either judge between them, or decline to interfere" was abrogated by the verse: "So judge between them by what Allah hath revealed."
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Rechtsprechung zwischen den Ahl adh-DhimmahJudgement between ahl adh-dhimmahباب الْحُكْمِ بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 5:42{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ }
Qur’an 5:42{ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ } الآيَةَ قَالَ كَانَ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ أَدَّوْا إِلَيْهِمُ الدِّيَةَ كَامِلَةً فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بَيْنَهُمْ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Als dieser Vers offenbart wurde: „Wenn sie zu dir kommen, dann richte zwischen ihnen oder lehne es ab, dich einzumischen … Und wenn du richtest, dann richte gerecht zwischen ihnen“, pflegten die Banū an-Naḍīr die Hälfte des Blutgeldes zu zahlen, wenn sie jemanden von den Banū Qurayẓa töteten. Wenn die Banū Qurayẓa jemanden von den Banū an-Naḍīr töteten, zahlten sie das vollständige Blutgeld. Da stellte der Gesandte Allahs (ﷺ) Gleichheit zwischen ihnen her.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
When this verse was revealed: "If they do come to thee, either judge between them, or decline to interfere....If thou judge, judge in equity between them." Banu an-Nadir used to pay half blood-money if they killed any-one from Banu Qurayzah. When Banu Qurayzah killed anyone from Banu an-Nadir, they would pay full blood-money. So the Messenger of Allah (ﷺ) made it equal between them.
Das Bemühen um eine begründete Meinung beim Fällen von UrteilenStruggling for an opinion when passing judgementsباب اجْتِهَادِ الرَّأْىِ فِي الْقَضَاءِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أُنَاسٍ، مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ " كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ " . قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ " . قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلاَ فِي كِتَابِ اللَّهِ " . قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلاَ آلُو . فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدْرَهُ وَقَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ " .
Einige Gefährten von Muʿādh ibn Dschabal berichteten: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, Muʿādh ibn Dschabal in den Jemen zu entsenden, fragte er: „Wie wirst du urteilen, wenn sich die Gelegenheit ergibt, einen Fall zu entscheiden?“
Er antwortete: „Ich werde gemäß dem Buch Allahs urteilen.“ Er fragte: „Was wirst du tun, wenn du im Buch Allahs keine entsprechende Anleitung findest?“ Er antwortete: „Ich werde gemäß der Sunna des Gesandten Allahs (ﷺ) handeln.“
Er fragte: „Was wirst du tun, wenn du weder in der Sunna des Gesandten Allahs (ﷺ) noch im Buch Allahs eine entsprechende Anleitung findest?“
Er antwortete: „Ich werde mein Bestes tun, um mir ein Urteil zu bilden, und dabei keine Mühe scheuen.“
Daraufhin klopfte ihm der Gesandte Allahs (ﷺ) auf die Brust und sagte: „Alles Lob gebührt Allah, Der dem Gesandten des Gesandten Allahs (ﷺ) geholfen hat, etwas zu finden, das den Gesandten Allahs erfreut.“
Some companions of Mu'adh ibn Jabal said: When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to send Mu'adh ibn Jabal to the Yemen, he asked: How will you judge when the occasion of deciding a case arises?
He replied: I shall judge in accordance with Allah's Book. He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in Allah's Book? He replied: (I shall act) in accordance with the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ).
He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ) and in Allah's Book?
He replied: I shall do my best to form an opinion and I shall spare no effort.
The Messenger of Allah (ﷺ) then patted him on the breast and said: Praise be to Allah Who has helped the messenger of the Messenger of Allah (ﷺ) to find something which pleases the Messenger of Allah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Bemühen um eine begründete Meinung beim Fällen von UrteilenStruggling for an opinion when passing judgementsباب اجْتِهَادِ الرَّأْىِ فِي الْقَضَاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَاسٍ، مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
Muʿādh ibn Dschabal sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er ihn in den Jemen entsandte, … Danach überlieferte er den restlichen Hadith mit derselben Bedeutung.
Mu'adh bin Jabal said that when the Messenger of Allah (ﷺ) sent him to the Yemen... He then narrated the rest of the tradition to the same effect.
Über die VersöhnungRegarding reconciliationباب فِي الصُّلْحِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، أَوْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ - شَكَّ الشَّيْخُ - عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ " . زَادَ أَحْمَدُ " إِلاَّ صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً " . وَزَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ " .
Überliefert von Abu Hurayrah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Aussöhnung zwischen den Muslimen ist zulässig.“ Der Überlieferer Ahmad fügte in seiner Version hinzu: „außer einer Aussöhnung, durch die das Erlaubte verboten und das Verbotene erlaubt gemacht wird.“ Sulaymān ibn Dāwūd fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Muslime halten sich an ihre Bedingungen.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Conciliation between Muslims is permissible. The narrator Ahmad added in his version: "except the conciliation which makes lawful unlawful and unlawful lawful." Sulayman ibn Dawud added: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Muslims are on (i.e. stick to) their conditions.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die VersöhnungRegarding reconciliationباب فِي الصُّلْحِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ وَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ " يَا كَعْبُ " . فَقَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَشَارَ لَهُ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ قَالَ كَعْبٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " قُمْ فَاقْضِهِ " .
Kaʿb bin Mālik sagte, dass er zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) in der Moschee von Ibn Abī Hadrad die Begleichung einer ihm geschuldeten Schuld verlangte. Ihre Stimmen wurden so laut, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), der sich in seinem Haus befand, sie hörte. Daraufhin ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen hinaus, hob den Vorhang seiner Wohnung und rief Kaʿb bin Mālik zu: „Kaʿb!“ Er sagte: „Zu deinen Diensten, Gesandter Allahs.“ Daraufhin gab er ihm mit seiner Hand ein Zeichen, das bedeutete: „Erlasse die Hälfte der dir geschuldeten Schuld.“ Kaʿb sagte: „Ich werde das tun, Gesandter Allahs.“ Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Steh auf und begleich …“
Ka'b bin Malik said that in the time of the Messenger of Allah (ﷺ) he made demand in the mosque for payment of a debt due to him from Ibn Abi Hadrad, and their voices rose till the Messenger of Allah (ﷺ), who was in his house, heard them. The Messenger of Allah (ﷺ) then went out to them and, removing the curtain of his apartment, he called to Ka'b bin Malik, addressing: "Ka'b!" He said: "At your service, Messenger of Allah." Thereupon he made a gesture with is hand indicating: Remit half the debt due to you. Ka'b said: "I shall do so, Messenger of Allah." The Prophet (ﷺ) then said: "Get up and discharge"
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über ZeugenaussagenRegarding testimoniesباب فِي الشَّهَادَاتِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ السَّرْحِ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " . شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيَّتَهُمَا قَالَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَالِكٌ الَّذِي يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ وَلاَ يَعْلَمُ بِهَا الَّذِي هِيَ لَهُ . قَالَ الْهَمْدَانِيُّ وَيَرْفَعُهَا إِلَى السُّلْطَانِ . قَالَ ابْنُ السَّرْحِ أَوْ يَأْتِي بِهَا الإِمَامَ . وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ الْهَمْدَانِيِّ . قَالَ ابْنُ السَّرْحِ ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ . لَمْ يَقُلْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ .
Zaid ibn Khalid al-Dschuhani berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht vom besten Zeugen berichten? Es ist derjenige, der seine Aussage macht oder sein Zeugnis ablegt – der Überlieferer ist sich nicht sicher, welches von beiden gesagt wurde –, bevor er darum gebeten wird.“ ʿAbd Allah ibn Abi Bakr war sich nicht sicher, welches von beiden er sagte.
Abu Dawud sagte: Malis sagte: Dies bezieht sich auf einen Mann, der sein Zeugnis ablegt, aber nicht weiß, für wen es bestimmt ist. Al-Hamdani sagte: „Er soll die Behörden informieren.“ Ibn al-Sarh sagte: „Er soll es dem Herrscher übergeben.“ Das Wort *ikhbar* (informieren) kommt in der Überlieferung von al-Hamdani vor. Ibn al-Sarh sagte: „Ibn Abi ʿAmrah und nicht ʿAbd ar-Rahman.“
Zaid bin Khalid al-Juhani reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: "Shall I not tell you of the best witnesses ? He is the one who produces his deposition or gives his evidence (the narrator is doubtful) before he is asked for it." 'Abd Allah bin Abi Bakr dobted which of them he said.
Abu Dawud said: Malis said: This refers to a man gives his evidence, but he does not know for whom it is meant. Al-Hamdani said: "He should inform the authorities. Ibn al-Sarh said: "He should give it to the ruler. The work ikhbar (inform) occurs in the version of al-Hamdani." Ibn al-Sarh said: "Ibn Abi 'Amrah and not 'Abd al-Rahman."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der jemandem in einem Streit beisteht, ohne den Sachverhalt zu kennenRegarding a man who helps someone in a dispute without knowing about the caseباب فِيمَنْ يُعِينُ عَلَى خُصُومَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ أَمْرَهَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ جَلَسْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا فَجَلَسَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ " .
Yahya ibn Raschid sagte: Wir saßen da und warteten auf Abdullah ibn Umar, der zu uns herauskam und sich setzte. Dann sagte er: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn die Fürsprache eines Menschen sich einem der von Allah vorgeschriebenen Strafmaße entgegenstellt, hat er sich Allah widersetzt; wenn jemand wissentlich über etwas Falsches streitet, bleibt er im Missfallen Allahs, bis er davon ablässt; und wenn jemand einen Muslim zu Unrecht beschuldigt, wird Allah ihn in der aus den Bewohnern der Hölle fließenden unreinen Flüssigkeit wohnen lassen, bis er seine Aussage widerruft.
Yahya ibn Rashid said: We were sitting waiting for Abdullah ibn Umar who came out to us and sat. He then said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone's intercession intervenes as an obstacle to one of the punishments prescribed by Allah, he has opposed Allah; if anyone disputes knowingly about something which is false, he remains in the displeasure of Allah till he desists, and if anyone makes an untruthful accusation against a Muslim, he will be made by Allah to dwell in the corrupt fluid flowing from the inhabitants of Hell till he retracts his statement.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der jemandem in einem Streit beisteht, ohne den Sachverhalt zu kennenRegarding a man who helps someone in a dispute without knowing about the caseباب فِيمَنْ يُعِينُ عَلَى خُصُومَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ أَمْرَهَا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ قَالَ " وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn ʿUmar über verschiedene Überliefererketten vom Propheten (ﷺ) mit derselben Bedeutung überliefert. In dieser Überlieferung sagte er außerdem: „Wer in einem Streitfall auf ungerechte Weise Beistand leistet, verdient den Zorn Allahs, des Erhabenen.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ) through different chain of narrators to the same effect. In this version he also said: "He who assits in a dispute unjustly deserves the anger of Allah, Most High.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das falsche ZeugnisRegarding false witnessباب فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، - يَعْنِي الْعُصْفُرِيَّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ صَلاَةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ " عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالإِشْرَاكِ بِاللَّهِ " . ثَلاَثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَرَأَ
Qur’an 22:30–31{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ * حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ } .
Überliefert von Khuraym ibn Fātik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Morgengebet. Als er es beendet hatte, stand er auf und sagte dreimal: „Falsches Zeugnis abzulegen ist dem Beigesellen eines Partners zu Allah gleichgestellt.“ Dann rezitierte er: „So meidet den Gräuel der Götzen und meidet falsche Aussagen, als Menschen, die Allah aufrichtig ergeben sind und Ihm nichts beigesellen.“
Narrated Khuraym Ibn Fatik:
The Messenger of Allah (ﷺ) offered the morning prayer. When he finished it, he stood up and said three times: False witness has been made equivalent to attributing a partner to Allah. He then recited: "So avoid the abomination of idols and avoid speaking falsehood as people pure of faith to Allah, not associating anything with Him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
