Über das Zeugnis einer einzelnen Person hinsichtlich der Sichtung der Mondsichel des RamadanRegarding The Testimony Of A Single Person About Seeing The Crescent Of Ramadanباب فِي شَهَادَةِ الْوَاحِدِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلاَلِ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَوْرٍ ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - عَنْ زَائِدَةَ، - الْمَعْنَى - عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلاَلَ - قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي رَمَضَانَ - فَقَالَ " أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " يَا بِلاَلُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا " .
Abdullah ibn Abbas überlieferte:
Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich habe den Neumond gesehen.“ Al-Hasan fügte in seiner Überlieferung hinzu: „Das heißt, den Neumond des Ramadan.“ Er fragte ihn: „Bezeugst du, dass es keinen Gott außer Allah gibt?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte erneut: „Bezeugst du, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist?“ Er antwortete: „Ja“, und bezeugte, dass er den Neumond gesehen hatte. Da sagte er: „Bilal, verkünde den Menschen, dass sie morgen fasten müssen.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
A bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said: I have sighted the moon. Al-Hasan added in his version: that is, of Ramadan. He asked: Do you testify that there is no god but Allah? He replied: Yes. He again asked: Do you testify that Muhammad is the Messenger of Allah? He replied: Yes. and he testified that he had sighted the moon. He said: Bilal, announce to the people that they must fast tomorrow.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Zeugnis einer einzelnen Person hinsichtlich der Sichtung der Mondsichel des RamadanRegarding The Testimony Of A Single Person About Seeing The Crescent Of Ramadanباب فِي شَهَادَةِ الْوَاحِدِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلاَلِ رَمَضَانَ
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُمْ شَكُّوا فِي هِلاَلِ رَمَضَانَ مَرَّةً فَأَرَادُوا أَنْ لاَ يَقُومُوا وَلاَ يَصُومُوا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنَ الْحَرَّةِ فَشَهِدَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلاَلَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ نَعَمْ . وَشَهِدَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلاَلَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَى فِي النَّاسِ أَنْ يَقُومُوا وَأَنْ يَصُومُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلاً وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِيَامَ أَحَدٌ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
Überliefert von ʿIkrima:
Einmal waren die Menschen unsicher, ob der Ramadanmond erschienen war, und beabsichtigten daher weder, das Tarāwīh-Gebet zu verrichten, noch zu fasten. Ein Beduine kam aus al-Harra und bezeugte, dass er den Mond gesehen hatte. Er wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht. Dieser fragte ihn: „Bezeugst du, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin?“ Er sagte: „Ja“, und bezeugte, dass er den Mond gesehen hatte. Daraufhin befahl er Bilāl, den Menschen auszurufen, dass sie das Tarāwīh-Gebet verrichten und fasten sollten.
Narrated Ikrimah:
Once the people doubted the appearance of the moon of Ramadan, and intended neither to offer the tarawih prayer nor to keep fast. A bedouin came from al-Harrah and testified that he had sighted the moon. He was brought to the Prophet (ﷺ). He asked: Do you testify that there is no god but Allah, and that I am the Messenger of Allah? He said: Yes; and he testified that he had sighted the moon. He commanded Bilal who announced to the people to offer the tarawih prayer and to keep fast.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Zeugnis einer einzelnen Person hinsichtlich der Sichtung der Mondsichel des RamadanRegarding The Testimony Of A Single Person About Seeing The Crescent Of Ramadanباب فِي شَهَادَةِ الْوَاحِدِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلاَلِ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، - وَأَنَا لِحَدِيثِهِ، أَتْقَنُ - قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلاَلَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Die Menschen hielten nach dem Mond Ausschau. Da teilte ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit, dass ich ihn gesehen hatte. Daraufhin fastete er und befahl den Menschen zu fasten.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The people looked for the moon, so I informed the Messenger of Allah (ﷺ) that I had sighted it. He fasted and commanded the people to fast.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Bedeutung des Sahur (der Mahlzeit vor der Morgendämmerung) hervorhebenStressing The Sahur (The Pre-Dawn Meal)باب فِي تَوْكِيدِ السُّحُورِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ " .
ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der Schrift besteht darin, kurz vor der Morgendämmerung zu essen.“
Narrated 'Amr b. al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The difference between our fasting and that of the people of the Book is eating shortly before dawn.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Sahur als „Al-Ghada“ (Frühstück) bezeichneteWhoever Called Sahur, "Al-Ghada" (Breakfast)باب مَنْ سَمَّى السَّحُورَ الْغَدَاءَ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى السَّحُورِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ " هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ " .
Überliefert von al-Irbād ibn Sāriya:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) lud mich kurz vor der Morgendämmerung im Ramadan zu einer Mahlzeit ein und sagte: „Komm zur gesegneten Morgenspeise.“
Narrated Al-Irbad ibn Sariyyah:
The Messenger of Allah (ﷺ) invited me to a meal shortly before dawn in Ramadan saying: Come to the blessed morning meal.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer Sahur als „Al-Ghada“ (Frühstück) bezeichneteWhoever Called Sahur, "Al-Ghada" (Breakfast)باب مَنْ سَمَّى السَّحُورَ الْغَدَاءَ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ أَبُو الْمُطَرِّفِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ " .
Abū Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wie gut ist die Mahlzeit des Gläubigen aus Datteln kurz vor der Morgendämmerung.“
Narrated Abu Hurairah:
The Prophet (ﷺ) as saying: How good is the believers meal of dates shortly before dawn.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit des SahūrThe Time Of Sahurباب وَقْتِ السُّحُورِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَمْنَعَنَّ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ بَيَاضُ الأُفُقِ الَّذِي هَكَذَا حَتَّى يَسْتَطِيرَ " .
Samurah b. Dschundub berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Adhān von Bilāl soll euch nicht davon abhalten, kurz vor der Morgendämmerung eine Mahlzeit einzunehmen; ebenso wenig soll euch die Helligkeit des Horizonts vor der Morgendämmerung in dieser Weise (senkrecht) davon abhalten, bis sie sich waagerecht ausbreitet.“
Addressing (the people) Samurah b. Jundub reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The adhan (call to prayer) of Bilal should not prevent you from taking a meal shortly before dawn, not does the whiteness of horizon (before dawn) in this way (vertically) until it spreads out horizontally.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit des SahūrThe Time Of Sahurباب وَقْتِ السُّحُورِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ يُنَادِي - لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا " . قَالَ مُسَدَّدٌ وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَمَدَّ يَحْيَى بِأُصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ .
Überliefert von ʿAbd Allah ibn Masʿūd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gebetsruf (Adhān) von Bilāl soll keinen von euch davon abhalten, kurz vor der Morgendämmerung eine Mahlzeit einzunehmen, denn er ruft den Adhān beziehungsweise zum Gebet, damit der Betende zurückkehren kann und der Schlafende aufsteht. Die Morgendämmerung ist nicht das Weiß, das sich so zeigt“ – der Überlieferer Musaddad sagte: „Yaḥyā legte seine Handflächen aneinander“, um das vertikale Ausbreiten des Weißes zu veranschaulichen – „bis es sich so zeigt“ – und Yaḥyā spreizte zwei seiner Ringfinger, um das horizontale Ausbreiten des Weißes zu demonstrieren.
Narrated 'Abd Allah b. Mas'ud:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The summons (adhan) of Bilal should not restrain one of you from taking a meal shortly before dawn, for he utters adhan or calls (for prayer) so that the man at prayer may return, and the man asleep may get up. Dawn is not (the whiteness) which indicates thus (in perpendicular) - the narrator Musaddad said: Yahya joined his palms (indicating the spread of whiteness vertically - until it indicates thus - and Yahya spread out two ring-fingers of his (demonstrating the spread of whiteness horizontally)l
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit des SahūrThe Time Of Sahurباب وَقْتِ السُّحُورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ يَهِيدَنَّكُمُ السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمُ الأَحْمَرُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْيَمَامَةِ .
Talq ibn Ali al-Yamami überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Esst und trinkt; das weiße, aufsteigende Licht soll euch nicht davon abhalten. Esst und trinkt also, bis sich das rote Licht waagerecht ausbreitet.“
Narrated Talq ibn Ali al-Yamami:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Eat and drink; let not the white and ascending light prevent you from (eating and drinking); so eat and drink until the red light spreads horizontally.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit des SahūrThe Time Of Sahurباب وَقْتِ السُّحُورِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، - الْمَعْنَى - عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 2:187{ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ } . قَالَ أَخَذْتُ عِقَالاً أَبْيَضَ وَعِقَالاً أَسْوَدَ فَوَضَعْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَتَبَيَّنْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَضَحِكَ فَقَالَ " إِنَّ وِسَادَكَ لَعَرِيضٌ طَوِيلٌ إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ " . قَالَ عُثْمَانُ " إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ " .
Überliefert von ʿAdī ibn Ḥātim:
Als der Vers „bis der weiße Faden der Morgendämmerung für euch deutlich vom schwarzen Faden zu unterscheiden ist“ offenbart wurde, nahm ich ein weißes und ein schwarzes Seil und legte sie unter mein Kopfkissen. Dann betrachtete ich sie, doch sie waren für mich nicht deutlich zu unterscheiden. Ich erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ). Da lachte er und sagte: „Dein Kopfkissen ist ja so breit und lang! Das bedeutet Nacht und Tag.“ In der Überlieferung des Erzählers ʿUthmān heißt es: „Das ist die Dunkelheit der Nacht und die Helligkeit des Tages.“
Narrated 'Adi b. Hatim:
When the verse "Until the white thread of dawn appear to you distinct from its black thread" was revealed, I took a white rope and a black rope, and placed them beneath my pillow ; and then I looked at them, byt they were not clear to me. So I mentioned it to the Messenger of Allah (ﷺ). He laughed and said: Your pillow is so broad and lengthy ; that is (i.e. means) night and day. The version of the narrator 'Uthman has: That is the blackness of night and whiteness of day.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der den Gebetsruf hört, während sich ein Gefäß in seiner Hand befindetA Man Who Hears The Call While A Vessel Is In His Handباب فِي الرَّجُلِ يَسْمَعُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch den Gebetsruf hört, während er ein Gefäß in der Hand hält, soll er es nicht abstellen, bis er sein Bedürfnis gestillt hat.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: When any of you hears the summons to prayer while he has a vessel in his hand, he should not lay it down till he fulfils his need.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit für den Fastenden, sein Fasten zu brechenThe Time For The Fasting Person To Break (His Fast)باب وَقْتِ فِطْرِ الصَّائِمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ هِشَامٍ، - الْمَعْنَى - قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا " . زَادَ مُسَدَّدٌ " وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " .
Überliefert von ʿUmar:
Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn die Nacht von dieser Seite heranrückt, der Tag sich auf jener Seite zurückzieht und die Sonne untergeht – gemäß der Überlieferung von Musaddad –, hat der Fastende die Zeit zum Fastenbrechen erreicht.“
Narrated 'Umar:
The Prophet (ﷺ) as saying: When the night approaches from this side and the day retreats on that side, and the sun sets - according to the version of Musaddad - he who fasts has reached the time to break it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zeit für den Fastenden, sein Fasten zu brechenThe Time For The Fasting Person To Break (His Fast)باب وَقْتِ فِطْرِ الصَّائِمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ " يَا بِلاَلُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ " انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا . قَالَ " انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا " . فَنَزَلَ فَجَدَحَ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ " إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " . وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ .
Überliefert von ʿAbd Allāh ibn Abī Aufā:
Wir zogen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), während er fastete. Als die Sonne unterging, sagte er zu Bilāl: „Bilāl, komm herab und bereite uns ein Gerstengetränk zu.“ Er sagte: „Gesandter Allahs, wenn du doch bis zum Abend warten würdest.“ Er sagte: „Komm herab und bereite uns ein Gerstengetränk zu.“ Er sagte: „Gesandter Allahs, der Tag ist noch über dir – das heißt, die Helligkeit des Tages ist noch vorhanden.“ Er sagte: „Komm herab und bereite uns ein Gerstengetränk zu.“ Da kam er herab und bereitete ein Gerstengetränk zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trank davon und sagte: „Wenn ihr seht, dass die Nacht von dieser Seite her naht, dann ist für den Fastenden die Zeit zum Fastenbrechen gekommen.“ Dabei deutete er mit seinem Finger nach Osten.
Narrated 'Abd Allah b. Abi Awfa:
We went along with the Messenger of Allah (ﷺ) while he was fasting. When the sun set, he said to Bilal: Bilal, come down and prepare barley beverage for us. He said: Messenger of Allah, would that you waited for the evening. He said: Come down and prepare barley beverage for us. He said: Messenger of Allah, the say still remains on you (i.e. there remains the brightness of the day). He said: Come down and prepare barley drink for us. So he came down and prepared barley drink. The Messenger of Allah (ﷺ) drank it and said: When you see that the night approaches from this side, he who fasts has reached the time to break it ; and he pointed to the east with his finger.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Empfehlung, das Fasten unverzüglich zu brechenThe Recommendation Of Hastening To Break The Fastباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَعْجِيلِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Religion wird weiterhin vorherrschen, solange die Menschen sich beeilen, das Fasten zu brechen, denn die Juden und die Christen zögern damit.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Religion will continue to prevail as long as people hasten to break the fast, because the Jews and the Christians delay doing so.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Empfehlung, das Fasten unverzüglich zu brechenThe Recommendation Of Hastening To Break The Fastباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَعْجِيلِ الْفِطْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَا وَمَسْرُوقٌ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ قَالَتْ أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ . قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Abū ʿAtiyya überlieferte:
Masrūq und ich traten bei ʿĀʾischa ein und sagten: „Mutter der Gläubigen, es gibt zwei Männer unter den Gefährten Muhammads (ﷺ). Einer von ihnen beeilt sich, das Fasten zu brechen, und beeilt sich zu beten, während der andere das Fastenbrechen hinauszögert und das Gebet hinauszögert.“ Sie fragte: „Wer von ihnen beeilt sich, das Fasten zu brechen und zu beten?“ Wir antworteten: „ʿAbdallāh ibn Masʿūd.“ Sie sagte: „So pflegte es der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun.“
Narrated Abu 'Atiyyah:
I and Masruq entered upon 'Aishah and we said: Mother of believers, there are two persons from the Companions of the Muhammad (ﷺ). One of them hastens to break the fast and hastens to pray while the other delays to break the fast and delays praying. She asked: Which of them hastens to break the fast and hasten to pray ? We replied: 'Abd Allah (b. Mas'ud). She said: Thus did the Messenger of Allah (ﷺ) do.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Womit man sein Fasten brechen sollWhat To Use To Break One's Fastباب مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَمِّهَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ عَلَى التَّمْرِ فَإِنْ لَمْ يَجِدِ التَّمْرَ فَعَلَى الْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ " .
Überliefert von Salmān ibn ʿĀmir:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch fastet, soll er sein Fasten mit Datteln brechen; wenn er jedoch keine bekommen kann, soll er sein Fasten mit Wasser brechen, denn Wasser ist reinigend.
Narrated Salman ibn Amir:
The Prophet (ﷺ) said: When one of you is fasting, he should break his fast with dates; but if he cannot get any, then (he should break his fast) with water, for water is purifying.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Womit man sein Fasten brechen sollWhat To Use To Break One's Fastباب مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sein Fasten vor dem Gebet mit einigen frischen Datteln zu brechen. Wenn es jedoch keine frischen Datteln gab, nahm er einige getrocknete Datteln, und wenn es keine getrockneten Datteln gab, nahm er einige Schlucke Wasser.
Narrated Anas ibn Malik:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to break his fast before praying with some fresh dates; but if there were no fresh dates, he had a few dry dates, and if there were no dry dates, he took some mouthfuls of water.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der beim Fastenbrechen gesprochene BittspruchThe Saying At The Time Of Breaking The Fastباب الْقَوْلِ عِنْدَ الإِفْطَارِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ - الْمُقَفَّعُ - قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ " ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " .
Marwan ibn Salim al-Muqaffaʿ sagte:
Ich sah Ibn Umar, wie er seinen Bart mit der Hand hielt und das abschnitt, was über eine Handvoll hinausging. Er (Ibn Umar) sagte, dass der Prophet (ﷺ) beim Fastenbrechen sagte: „Der Durst ist vergangen, die Adern sind feucht geworden und der Lohn ist gewiss, so Allah will.“
Marwan ibn Salim al-Muqaffa' said:
I saw Ibn Umar holding his beard with his hand and cutting what exceeded the handful of it. He (Ibn Umar) said that the Prophet (ﷺ) said when he broke his fast: Thirst has gone, the arteries are moist, and the reward is sure, if Allah wills.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Der beim Fastenbrechen gesprochene BittspruchThe Saying At The Time Of Breaking The Fastباب الْقَوْلِ عِنْدَ الإِفْطَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ " .
Überliefert von Muʿādh ibn Zuhrah:
Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) pflegte beim Brechen seines Fastens zu sagen: O Allah, für Dich habe ich gefastet, und mit Deiner Versorgung habe ich mein Fasten gebrochen.
Narrated Mu'adh ibn Zuhrah:
The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) used to say when he broke his fast: O Allah, for Thee I have fasted, and with Thy provision I have broken my fast.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Fasten vor Sonnenuntergang brechenBreaking The Fast Before Sunsetباب الْفِطْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ أَفْطَرْنَا يَوْمًا فِي رَمَضَانَ فِي غَيْمٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ قُلْتُ لِهِشَامٍ أُمِرُوا بِالْقَضَاءِ قَالَ وَبُدٌّ مِنْ ذَلِكَ
Überliefert von Asmāʾ, der Tochter von Abū Bakr:
Wir brachen zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) an einem bewölkten Tag im Ramadan das Fasten; danach ging die Sonne auf. Abū Usāmah sagte: Ich fragte Hischām: „Wurde ihnen befohlen, dafür Sühne zu leisten?“ Er antwortete: „Das war unvermeidlich.“
Narrated Asma' daughter of Abu Bakr :
We broke the fast one during Ramadan when it was cloudy in the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ) ; then the sun rose. Abu Usamah said: I said to Hisham: Were they commanded to atone for it ? He replied: That was inevitable.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
