Der Monat kann neunundzwanzig Tage habenThe Month May Be Twenty-Nine Daysباب الشَّهْرِ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ثَلاَثِينَ " . قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا كَانَ شَعْبَانُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ نُظِرَ لَهُ فَإِنْ رُؤِيَ فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يُرَ وَلَمْ يَحُلْ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ وَلاَ قَتَرَةٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرَةٌ أَصْبَحَ صَائِمًا . قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ وَلاَ يَأْخُذُ بِهَذَا الْحِسَابِ .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen. Fastet jedoch nicht, bis ihr ihn (den Mond) gesichtet habt, und brecht euer Fasten nicht, bis ihr ihn gesichtet habt. Wenn der Himmel bewölkt ist, rechnet ihn mit dreißig Tagen. Wenn der neunundzwanzigste Schaʿbān gekommen war, schickte Ibn ʿUmar jemanden, der für ihn versuchte, den Mond zu sichten. Wenn er gesichtet wurde, war es gut; falls er jedoch nicht gesichtet wurde und sich vor ihm am Horizont weder Wolken noch Staub zeigten, fastete er am folgenden Tag nicht. Wenn vor ihm am Horizont Wolken oder Staub erschienen, fastete er am folgenden Tag. Ibn ʿUmar beendete sein Fasten allein mit den Menschen und folgte nicht dieser Berechnung.“
Ibn ‘Umar reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “The month consists of twenty nine days, but do not fast till you sight it (the moon) and do not break your fast till you sight it. If the weather is cloudy, calculate it thirty days. When the twenty-ninth of Sha’ban came, Ibn ‘Umar would send someone (who tried) to sight the moon for him. If it was sighted then well and good, in case it was not sighted and there was no cloud and dust before him (on the horizon) he would not keep fast the next day. If there appeared (on the horizon) before him cloud or dust, he would fast the following day. Ibn ‘Umar would end his fasting alone with the people and did not follow this calculation.”
Der Monat kann neunundzwanzig Tage habenThe Month May Be Twenty-Nine Daysباب الشَّهْرِ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ بَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ زَادَ وَإِنَّ أَحْسَنَ مَا يُقَدَّرُ لَهُ إِذَا رَأَيْنَا هِلاَلَ شَعْبَانَ لِكَذَا وَكَذَا فَالصَّوْمُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِكَذَا وَكَذَا إِلاَّ أَنْ تَرَوُا الْهِلاَلَ قَبْلَ ذَلِكَ .
Überliefert von Ayyūb:
ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz schrieb an die Bewohner von Basra: Uns ist vom Gesandten Allahs ﷺ überliefert worden, entsprechend dem Hadith, den Ibn ʿUmar vom Propheten ﷺ überliefert hat. In dieser Fassung heißt es zusätzlich: Die zutreffendste Berechnung ist, dass, wenn wir die Mondsichel des Schaʿbān am soundsovielten Tag sichten, das Fasten, so Allah will, an den soundsovielten Tagen beginnen wird – es sei denn, sie sichten die Mondsichel vor diesem Datum.
Narrated Ayyub :
'Umar b. 'Abd al-'Aziz wrote (a letter) to the people of Basrah: It has reached us from the Messenger of Allah (ﷺ), like the tradition narrated by Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ). This version adds: The best calculation is that when we sight the moon of Sha'ban on such-and-such date, fasting will being on such-and-such dates, Allah willing, except they they sight the moon before that (date).
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Monat kann neunundzwanzig Tage habenThe Month May Be Twenty-Nine Daysباب الشَّهْرِ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لَمَا صُمْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْنَا مَعَهُ ثَلاَثِينَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Wir fasteten gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) häufiger neunundzwanzig Tage als dreißig Tage.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
We kept fast for twenty-nine days along with the Prophet (ﷺ) more often than we kept fast for thirty days.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Monat kann neunundzwanzig Tage habenThe Month May Be Twenty-Nine Daysباب الشَّهْرِ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ " .
Überliefert von Abū Bakra:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beiden Festmonate Ramadan und Dhū l-Hiddscha sind nicht mangelhaft.“
Narrated Abu Bakrah:
The Prophet (ﷺ) as saying: The two months of 'Id (festival), Ramadan and Dhu al-Hijjah, are not defective.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn die Menschen sich bei der Sichtung der Mondsichel irrenWhen The People Are Mistaken In Sighting The Crescentباب إِذَا أَخْطَأَ الْقَوْمُ الْهِلاَلَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ فِيهِ قَالَ " وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ وَكُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ " .
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Ende des Ramadan ist an dem Tag, an dem ihr ihn beendet, und das Opferfest ist an dem Tag, an dem ihr opfert. Ganz ʿArafa ist der Ort des Verweilens, ganz Mina ist der Ort des Opferns, alle Wege von Mekka sind Orte des Opferns, und ganz Muzdalifa ist der Ort des Verweilens.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: The end of Ramadan is on the day when you end it, and the 'Id (festival) of sacrifice is on the day when you sacrifice. The whole of Arafah is the place of staying, and the whole of Mina is the place of sacrifice, and all the roads of Mecca are the place of sacrifice, and the whole of Muzdalifah is the place of staying.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn (die Sichtung der Mondsichel für) der Monat unklar warWhen (Sighting The Crescent for) The Month Was Obscuredباب إِذَا أُغْمِيَ الشَّهْرُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مَا لاَ يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلاَثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Tage des Schaʿbān in einer Weise zu zählen, wie er die Tage keines anderen Monats zählte. Dann fastete er, sobald er die Neumondsichel des Ramadan gesichtet hatte. War der Himmel jedoch bewölkt, zählte er dreißig Tage und fastete anschließend.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to count the days in Sha'ban in a manner he did not count any other month; then he fasted when he sighted the new moon of Ramadan; but if the weather was cloudy he counted thirty days and then fasted.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn (die Sichtung der Mondsichel für) der Monat unklar warWhen (Sighting The Crescent for) The Month Was Obscuredباب إِذَا أُغْمِيَ الشَّهْرُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يُسَمِّ حُذَيْفَةَ .
Hudhayfah überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Fastet nicht für den Ramadan, bevor der Monat beginnt, bis ihr die Mondsichel seht oder die Anzahl (von dreißig Tagen) vervollständigt; dann fastet, bis ihr die Mondsichel seht oder die Anzahl (von dreißig Tagen) vervollständigt.
Narrated Hudhayfah:
The Prophet (ﷺ) said: Do not fast (for Ramadan) before the coming of the month until you sight the moon or complete the number (of thirty days); then fast until you sight the moon or complete the number (of thirty days).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte: Wenn der Neumond für euch nicht sichtbar ist, dann fastet dreißig Tage.Whoever Said That If It Is Obscured From You (The Crescent), Then Fast Thirty Daysباب مَنْ قَالَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غَمَامَةٌ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا وَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ وَشُعْبَةُ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سِمَاكٍ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَقُولُوا " ثُمَّ أَفْطِرُوا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ حَاتِمُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ وَأَبُو صَغِيرَةَ زَوْجُ أُمِّهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Fastet nicht einen oder zwei Tage unmittelbar vor dem Ramadan, außer im Fall eines Mannes, der es gewohnt ist, an diesem Tag zu fasten; und fastet nicht, bis ihr ihn (den Neumond) sichtet. Dann fastet, bis ihr ihn sichtet. Wenn an diesem Tag eine Wolke erscheint (d. h. 29. des Ramadan), dann vervollständigt die Anzahl auf dreißig (Tage) und beendet anschließend das Fasten: Ein Monat besteht aus neunundzwanzig Tagen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: Do not fast one day or two days just before Ramadan except in the case of a man who has been in the habit or observing a fast (on that day); and do not fast until you sight it (the moon). Then fast until you sight it. If a cloud appears on that day (i.e. 29th of Ramadan) then complete the number thirty (days) and then end the fasting: a month consists of twenty-nine days.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Vorangehen (im Ramadan durch das Fasten am Ende des Schaʿbān)Regarding Preceding (Ramadan By Fasting At The End Of Sha'ban)باب فِي التَّقَدُّمِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ " هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمًا " . وَقَالَ أَحَدُهُمَا " يَوْمَيْنِ " .
Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusain:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte einen Mann: „Hast du am letzten Tag des Schaʿbān gefastet?“ Er antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Wenn du nicht gefastet hast, musst du einen Tag fasten.“ Einer der beiden Überlieferer sagte: „Zwei Tage.“
Narrated 'Imran bin Husain:
The Messenger of Allah (ﷺ) asked a man: Did you fast the last day of Sha'ban ? He replied: No. He said: If you did not observe a fast, you must fast for a day. One of the two narrators said: For two days.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Vorangehen (im Ramadan durch das Fasten am Ende des Schaʿbān)Regarding Preceding (Ramadan By Fasting At The End Of Sha'ban)باب فِي التَّقَدُّمِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاَءِ الزُّبَيْدِيُّ، مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ الْمُغِيرَةِ بْنِ فَرْوَةَ، قَالَ قَامَ مُعَاوِيَةُ فِي النَّاسِ بِدَيْرِ مِسْحَلٍ الَّذِي عَلَى بَابِ حِمْصَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْهِلاَلَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَأَنَا مُتَقَدِّمٌ بِالصِّيَامِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْعَلَهُ فَلْيَفْعَلْهُ . قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ السَّبَئِيُّ فَقَالَ يَا مُعَاوِيَةُ أَشَىْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْ شَىْءٌ مِنْ رَأْيِكَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّهُ " .
Überliefert von Muʿāwiyah:
Abū al-Azhar al-Mughīrah ibn Farwah sagte: Muʿāwiyah stand bei Dayr Mustahill, das am Tor von Hims liegt, unter den Menschen. Er sagte: „O ihr Menschen, wir haben den Neumond an diesem und jenem Tag gesichtet. Wir werden im Voraus fasten. Wer dies tun möchte, kann es tun.“
Mālik ibn Hubayrah as-Sabaʿī stand auf und fragte: „Muʿāwiyah, hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) etwas über diese Angelegenheit sagen hören, oder beruht dies auf deiner eigenen Ansicht?“
Er antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Fastet am Anfang und am Ende des Monats.‘“
Narrated Mu'awiyah:
AbulAzhar al-Mughirah ibn Farwah said: Mu'awiyah stood among the people at Dayr Mustahill lying at the gate of Hims. He said: O people, we sighted the moon on such-and-such day. We shall fast in advance. Anyone who likes to do so may do it. Malik ibn Hubayrah as-Saba'i stood up and asked: Mu'awiyah, did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say something (about this matter), or is this something on the basis of your opinion? He replied: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Fast the month (in the beginning) and in the last.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Vorangehen (im Ramadan durch das Fasten am Ende des Schaʿbān)Regarding Preceding (Ramadan By Fasting At The End Of Sha'ban)باب فِي التَّقَدُّمِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، - فِي هَذَا الْحَدِيثِ - قَالَ قَالَ الْوَلِيدُ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو - يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ - يَقُولُ سِرُّهُ أَوَّلُهُ .
Sulaimān ibn ʿAbd ar-Raḥmān ad-Dimaschqī sagte über diese Überlieferung, dass al-Walīd sagte: Ich hörte Abū ʿAmr al-Auzāʿī sagen: Das Wort „sirrahu“ bedeutet den Beginn des Monats.
Sulaiman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi said about this tradition that al-Walid said: I heard Abu 'Amr al-Auza'i say: The word sirrahu means beginning of the month.
Shadh Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Vorangehen (im Ramadan durch das Fasten am Ende des Schaʿbān)Regarding Preceding (Ramadan By Fasting At The End Of Sha'ban)باب فِي التَّقَدُّمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ كَانَ سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - يَقُولُ سِرُّهُ أَوَّلُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ سِرُّهُ وَسَطُهُ وَقَالُوا آخِرُهُ .
Überliefert von Ahmad ibn ʿAbd al-Wāḥid:
Überliefert nach Abū Muschir. Er sagte: Saʿīd, das heißt Ibn ʿAbd al-ʿAzīz, sagte: Die Bedeutung des Wortes „sirrahā“ ist: „an ihrem Anfang (zu Beginn des Monats)“.
Narrated Ahmad b. 'Abd al-Wahid:
On the authority of Abu Mushir. He said: Sa'id, that is, Ibn 'Abd al-'Aziz said: The meaning of the word sirraha is "in the beginning of it (the month)"
Shadh · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn die Mondsichel in einem Land eine Nacht früher gesichtet wird als in anderen LändernWhen The Crescent Is Sighted In A Land A Night Before It Is Sighted In Other Landsباب إِذَا رُؤِيَ الْهِلاَلُ فِي بَلَدٍ قَبْلَ الآخَرِينَ بِلَيْلَةٍ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ ابْنَةَ الْحَارِثِ، بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا فَاسْتُهِلَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْنَا الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلاَلَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ قُلْتُ رَأَيْتُهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ . قَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ قُلْتُ نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ . قَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلاَ نَزَالُ نَصُومُهُ حَتَّى نُكْمِلَ الثَّلاَثِينَ أَوْ نَرَاهُ . فَقُلْتُ أَفَلاَ تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ قَالَ لاَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Überliefert von Kuraib:
Umm al-Fadl, die Tochter von al-Harith, schickte ihn zu Muʿāwiyah nach Syrien. Er sagte: Ich kam nach Syrien und erledigte ihren Auftrag. Der Neumond des Ramadan erschien, während ich in Syrien war. Wir sichteten den Neumond in der Nacht zum Freitag. Als ich gegen Ende des Monats Ramadan nach Medina kam, fragte mich Ibn ʿAbbās nach dem Neumond. Er sagte: Wann habt ihr den Neumond gesichtet? Ich sagte: Ich sichtete ihn in der Nacht zum Freitag. Er fragte: Hast du ihn selbst gesichtet? Ich sagte: Ja, und auch die Menschen sichteten ihn. Sie fasteten, und auch Muʿāwiyah fastete. Er sagte: Wir aber sichteten ihn in der Nacht zum Samstag. Seitdem fasten wir, bis wir dreißig Tage vollendet haben oder ihn sichten. Darauf sagte ich: Reichen die Sichtung des Neumondes durch Muʿāwiyah und sein Fasten nicht für uns aus? Er erwiderte: Nein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat uns dies befohlen.
Narrated Kuraib:
That Umm al-Fadl, daughter of al-Harith, sent him to Mu'aqiyah in Syria. He said: I came to syria and performed her work. The moon of Ramadan appeared while I was in Syria. We sighted the moon on the night of Friday. When I came to Median towards the end of the month (of Ramadan), Ibn 'Abbas asked me about the moon. He said: When did you sight the moon ? I said: I sighted it on the night of Friday. He asked: Did you sight it yourself ? I said: Yes, and the people sighted it. They fasted and Mu'awiyah also fasted. He said: But we sighted it on the night of saturday. Since then we have been fasting until we complete thirty days or we sight it. Then I said: Are the sighting of the moon by Mu'awiyah and his fasts not sufficient for us? He replied: No. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to do so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn die Mondsichel in einem Land eine Nacht früher gesichtet wird als in anderen LändernWhen The Crescent Is Sighted In A Land A Night Before It Is Sighted In Other Landsباب إِذَا رُؤِيَ الْهِلاَلُ فِي بَلَدٍ قَبْلَ الآخَرِينَ بِلَيْلَةٍ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ كَانَ بِمِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ فَصَامَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَشَهِدَ رَجُلاَنِ أَنَّهُمَا رَأَيَا الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الأَحَدِ فَقَالَ لاَ يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ الرَّجُلُ وَلاَ أَهْلُ مِصْرِهِ إِلاَّ أَنْ يَعْلَمُوا أَنَّ أَهْلَ مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ قَدْ صَامُوا يَوْمَ الأَحَدِ فَيَقْضُونَهُ .
Al-Hasan sagte über einen Mann, der sich in einer bestimmten Stadt befand: Er fastete am Montag, und zwei Personen bezeugten, dass sie den Mond in der Nacht zum Sonntag gesehen hatten. Er sagte: Dieser Mann und die Bewohner seiner Stadt sollen nicht als Sühne fasten, es sei denn, sie wissen mit Sicherheit, dass die Bewohner einer bestimmten Stadt der Muslime am Sonntag gefastet hatten. In diesem Fall sollen sie als Sühne fasten.
Al-Hasan said about a person who was in a certain city. He fasted on Monday, and twp persons bore witness that they had sighted the moon on the night of sunday. He said: That man and the people of his city should not fast as an atonement except that they know (for certain) that the people of a certain city of Muslims had fasted on Sunday. In that case they should keep fast as an atonement.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Dass es missbilligt ist, am Zweifelstag zu fastenThat It Is Disliked To Fast The Day Of Doubtباب كَرَاهِيَةِ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَمَّارٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَأُتِيَ بِشَاةٍ فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ .
Überliefert von ʿAmmār:
Abū Isḥāq berichtete über Ṣila: Wir waren bei ʿAmmār an dem Tag, an dem die Sichtung des Mondes zweifelhaft war. Ihm wurde Ziegenfleisch gebracht. Einige Leute hielten sich davon fern, es zu essen. ʿAmmār sagte: Wer an diesem Tag fastet, widersetzt sich Abū al-Qāsim (d. h. dem Propheten) (ﷺ).
Narrated Ammar:
AbuIshaq reported on the authority of Silah: We were with Ammar on the day when the appearance of the moon was doubtful. (The meat of) goat was brought to him. Some people kept aloof from (eating) it. Ammar said: He who keeps fast on this day disobeys AbulQasim (i.e. the Prophet) (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über diejenigen, die den Schaʿbān mit dem Ramadan verbunden habenRegarding Whoever Connected Sha'ban With Ramadanباب فِيمَنْ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَقَدَّمُوا صَوْمَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ صَوْمًا يَصُومُهُ رَجُلٌ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الصَّوْمَ " .
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fastet nicht einen oder zwei Tage unmittelbar vor dem Ramadan, außer im Fall eines Mannes, der es gewohnt ist, an diesem bestimmten Tag zu fasten; so darf er an diesem Tag fasten.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Do not fast one day or two days just before Ramadan, except in the case of a man who has been in the habit of observing the particular fast, for he may fast on that day.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über diejenigen, die den Schaʿbān mit dem Ramadan verbunden habenRegarding Whoever Connected Sha'ban With Ramadanباب فِيمَنْ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلاَّ شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ .
Überliefert von Umm Salama, der Mutter der Gläubigen:
Sie sah den Propheten (ﷺ) niemals einen ganzen Monat fasten, außer im Schaʿbān, den er mit dem Ramadan verband.
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
She never saw the Prophet (ﷺ) fasting the whole month except Sha'ban which he combined with Ramadan.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das, was missbilligt wirdAbout That Being Dislikedباب فِي كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَدِمَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينَةَ فَمَالَ إِلَى مَجْلِسِ الْعَلاَءِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا " . فَقَالَ الْعَلاَءُ اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشِبْلُ بْنُ الْعَلاَءِ وَأَبُو عُمَيْسٍ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاَءِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ يُحَدِّثُ بِهِ قُلْتُ لأَحْمَدَ لِمَ قَالَ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خِلاَفَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي خِلاَفَهُ وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ .
Überliefert von Abū Huraira:
ʿAbdulʿAzīz ibn Muhammad sagte: ʿAbbād ibn Kathīr kam nach Medina und begab sich zur Versammlung von al-ʿAlāʾ. Er ergriff seine Hand, ließ ihn aufstehen und sagte: „O Allah, er überliefert einen Hadith von seinem Vater über Abū Huraira, der berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: ›Wenn die Mitte des Schaʿbān eintritt, dann fastet nicht.‹“ Al-ʿAlāʾ sagte: „O Allah, mein Vater überlieferte diesen Hadith über Abū Huraira vom Propheten (ﷺ).“
Narrated AbuHurayrah:
AbdulAziz ibn Muhammad said: Abbad ibn Kathir came to Medina and went to the assembly of al-Ala'. He caught hold of his hand and made him stand and said: O Allah, he narrates a tradition from his father on the authority of AbuHurayrah who reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When the middle of Sha'ban comes, do not fast. Al-Ala' said: O Allah, my father narrated this tradition on the authority of AbuHurayrah from the Prophet (ﷺ)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zeugnis zweier Männer über die Sichtung der Mondsichel des SchawwālTestimony Of Two Men About Sighting The Crescent Of Shawwalباب شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلاَلِ شَوَّالٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِيُّ، - مِنْ جَدِيلَةِ قَيْسٍ أَنَّ أَمِيرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قَالَ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَنْسُكَ لِلرُّؤْيَةِ فَإِنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا فَسَأَلْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَارِثِ مَنْ أَمِيرُ مَكَّةَ قَالَ لاَ أَدْرِي . ثُمَّ لَقِيَنِي بَعْدُ فَقَالَ هُوَ الْحَارِثُ بْنُ حَاطِبٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ثُمَّ قَالَ الأَمِيرُ إِنَّ فِيكُمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنِّي وَشَهِدَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى رَجُلٍ قَالَ الْحُسَيْنُ فَقُلْتُ لِشَيْخٍ إِلَى جَنْبِي مَنْ هَذَا الَّذِي أَوْمَأَ إِلَيْهِ الأَمِيرُ قَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ . وَصَدَقَ كَانَ أَعْلَمَ بِاللَّهِ مِنْهُ فَقَالَ بِذَلِكَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ḥusayn ibn al-Ḥārith al-Jadlī aus dem Stamm Jadīlah Qays sagte: Der Statthalter von Mekka hielt eine Ansprache und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm uns das Versprechen ab, dass wir die Riten der Hadsch nach der Sichtung des Neumondes vollziehen sollten. Wenn wir ihn nicht sichten und zwei vertrauenswürdige Personen Zeugnis ablegen, sollen wir die Riten der Hadsch aufgrund ihres Zeugnisses vollziehen.
Darauf fragte ich al-Ḥusayn ibn al-Ḥārith: Wer war der Statthalter von Mekka? Er antwortete: Ich weiß es nicht. Später begegnete er mir erneut und sagte zu mir: Es war al-Ḥārith ibn Ḥātib, der Bruder von Muḥammad ibn Ḥātib. Der Statthalter sagte dann: Unter euch befindet sich ein Mann, der Allah und Seinen Gesandten besser kennt als ich. Er hat dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) bezeugt. Darauf deutete er mit seiner Hand auf einen Mann. Al-Ḥusayn sagte: Ich fragte einen alten Mann neben mir: Wer ist der Mann, auf den der Statthalter hingewiesen hat?
Er sagte: „Das ist ʿAbdullah ibn ʿUmar, und er hat die Wahrheit gesprochen. Er kannte Allah besser als jener.“ ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: Denn dies ist es, was uns der Gesandte Allahs (ﷺ) angeordnet hat.
Narrated Abdullah ibn Umar:
Husayn ibn al-Harith al-Jadli from the tribe of Jadilah Qays said: The governor of Mecca delivered a speech and said: The Messenger of Allah (ﷺ) took a pledge from us that we should perform the rites of hajj after sighting the moon. If we do not sight it and two reliable persons bear witness, we should perform the rites of hajj on the basis of their witness.
I then asked al-Husayn ibn al-Harith: Who was the governor of Mecca? He replied: I do not know. He then met me later on and told me: He was al-Harith ibn Hatib, brother of Muhammad ibn Hatib. The governor then said: There is among you a man who is more acquainted with Allah and His Apostle than I. He witnessed this from the Messenger of Allah (ﷺ). He then pointed with his hand to a man. Al-Husayn said: I asked an old man beside me: Who is that man to whom the governor has alluded?
He said: "This is Abdullah ibn Umar, and he spoke the truth. He was more acquainted with Allah than he. He (Abdullah ibn Umar) said: For this is what the Messenger of Allah (ﷺ) commanded us (to do).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Zeugnis zweier Männer über die Sichtung der Mondsichel des SchawwālTestimony Of Two Men About Sighting The Crescent Of Shawwalباب شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلاَلِ شَوَّالٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَقَدِمَ أَعْرَابِيَّانِ فَشَهِدَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّهِ لأَهَلاَّ الْهِلاَلَ أَمْسِ عَشِيَّةً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا زَادَ خَلَفٌ فِي حَدِيثِهِ وَأَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاَّهُمْ .
Ribʿī ibn Hirāsch berichtete:
Nach Aussage eines Mannes von den Gefährten des Propheten (ﷺ) waren die Menschen untereinander am letzten Tag des Ramadan uneinig, ob der Neumond des Schawwāl gesichtet worden war. Daraufhin kamen zwei Beduinen und bezeugten vor dem Propheten (ﷺ), wobei sie bei Allah schworen, dass sie den Neumond am vorherigen Abend gesehen hatten. Da befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) den Menschen, das Fasten zu brechen. Der Überlieferer Chalaf fügte in seiner Überlieferung hinzu: „und dass sie sich zum Gebetsplatz für das ʿĪd-Gebet begeben sollten“.
Narrated Rib'i b. Hirash:
On the authority of a man from the Companions of the Prophet (ﷺ): People differed among themselves on the last day of Ramadan (about the appearance of the moon of Shawwal). Then two bedouins came and witnessed before the Prophet (ﷺ) swearing by Allah that they had sighted moon the previous evening. So the Messenger of Allah (ﷺ) commanded the people to break the fast. The narrator Khalaf has added in his version: "and that they should proceed to the place of prayer (for 'Id)".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
