Über die Missbilligung, dass jemand nach dem Heiratsantrag seines Bruders einen Antrag machtRegarding it being disliked for a person to propose after his brother's proposalباب فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann soll nicht um die Hand einer Frau zur Heirat anhalten, wenn sein Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “ A man should not seek the hand of a woman in marriage when his brother has already sought her hand.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Missbilligung, dass jemand nach dem Heiratsantrag seines Bruders einen Antrag machtRegarding it being disliked for a person to propose after his brother's proposalباب فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll um die Hand einer Frau anhalten, wenn sein Bruder dies bereits getan hat, und keiner von euch soll seine Ware verkaufen, wenn sein Bruder seine Ware bereits verkauft hat, es sei denn mit dessen Erlaubnis.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: One of you must not ask a woman in marriage when his brother has done so already, and one of you must not sell (his own goods) when his brother has already sold (his goods) except with his permission.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person betrachtet eine Frau, die zu heiraten sie beabsichtigt.A Person Looks At A Woman Whom He Desires To Marryباب فِي الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى الْمَرْأَةِ وَهُوَ يُرِيدُ تَزْوِيجَهَا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ " . قَالَ فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch um die Hand einer Frau anhält und in der Lage ist, das anzusehen, was ihn dazu bewegen wird, sie zu heiraten, dann soll er es tun.“ Er (Dschābir) sagte: „Ich hielt um die Hand eines Mädchens an und pflegte sie heimlich anzusehen, bis ich das gesehen hatte, was mich dazu bewegte, sie zu heiraten. Daher heiratete ich sie.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: When one of you asked a woman in marriage, if he is able to look at what will induce him to marry her, he should do so. He (Jabir) said: I asked a girl in marriage, I used to look at her secretly, until I looked at what induced me to marry her. I, therefore, married her.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den VormundRegarding The Guardianباب فِي الْوَلِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " .
ʿĀischa, Umm al-Muʾminīn, überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Eheschließung einer Frau, die ohne die Zustimmung ihrer Vormünder heiratet, ist ungültig.“ Dies sagte er dreimal. Wenn es zum ehelichen Verkehr kommt, erhält sie ihre Brautgabe für den ehelichen Verkehr, den ihr Ehemann mit ihr hatte. Wenn es zu einem Streit kommt, ist der Sultan – derjenige, der Autorität besitzt – der Vormund dessen, der keinen hat.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: The marriage of a woman who marries without the consent of her guardians is void. (He said these words) three times. If there is cohabitation, she gets her dower for the intercourse her husband has had. If there is a dispute, the sultan (man in authority) is the guardian of one who has none.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den VormundRegarding The Guardianباب فِي الْوَلِيِّ
حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، - يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ جَعْفَرٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ كَتَبَ إِلَيْهِ .
Diese Überlieferung wurde ebenfalls durch eine andere Überliefererkette von ʿĀʾischa über den Propheten (ﷺ) mit demselben Inhalt überliefert.
Abū Dāwūd sagte: „Jaʿfar hörte keine Überlieferung von az-Zuhrī. Az-Zuhrī gab ihm seine Niederschrift.“
This tradition has also been transmitted by A’ishah through a different chain of narrators from the Prophet (ﷺ) to the same effect.
Abu Dawud said “Ja’far did not hear any tradition from Al Zuhri. Al Zuhri gave him his writing.”
Über den VormundRegarding The Guardianباب فِي الْوَلِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ يُونُسَ، وَإِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ يُونُسُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
Abū Mūsā überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Eheschließung ohne die Zustimmung eines Vormunds.“
Abū Dāwūd sagte: Auch der Überlieferer Yūnus überlieferte dies von Abū Burdah, und Isrāʾīl überlieferte es von Abū Isḥāq, der es von Abū Burdah überlieferte.
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) said: There is no marriage without the permission of a guardian.
Abu Dawud said: The narrator Yunus also transmitted on the authority of Abu Burdah, and Isra'il narrated from Abu Ishaq on the authority of Abu Burdah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den VormundRegarding The Guardianباب فِي الْوَلِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ابْنِ جَحْشٍ فَهَلَكَ عَنْهَا - وَكَانَ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ - فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ عِنْدَهُمْ .
Ibn az-Zubayr überlieferte von Umm Habība, dass sie die Ehefrau von Ibn Dschahsch gewesen sei, dieser jedoch starb. Er gehörte zu jenen, die nach Abessinien auswanderten. Daraufhin verheiratete der Negus sie mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).
Ibn Az-Zubayr reported on the authority of Umm Habibah that she was the wife of Ibn Jahsh, but he died, He was among those who migrated to Abyssinia. Negus then married her to the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Vormund, der eine Frau an der Heirat hindertRegarding The Guardian Preventing The Woman From Marriageباب فِي الْعَضْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ كَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ إِلَىَّ فَأَتَانِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلاَقًا لَهُ رَجْعَةٌ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَمَّا خُطِبَتْ إِلَىَّ أَتَانِي يَخْطُبُهَا فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُنْكِحُهَا أَبَدًا . قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 2:232{ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } الآيَةَ . قَالَ فَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ .
Maʿqil ibn Yasār sagte: Ich hatte eine Schwester, und man bat mich, sie zu verheiraten. Mein Cousin kam zu mir, und ich verheiratete sie mit ihm. Dann ließ er sich einmal widerruflich von ihr scheiden. Er ließ sie, bis ihre Wartezeit abgelaufen war. Als man mich erneut bat, sie zu verheiraten, kam er wieder zu mir und hielt um ihre Hand an. Da sagte ich zu ihm: „Nein, bei Allah, ich werde sie niemals mit dir verheiraten.“ Daraufhin wurde über meinen Fall der folgende Vers offenbart: „Und wenn ihr euch von Frauen scheidet und sie ihre Frist erreichen, dann hindert sie nicht daran, ihre Ehemänner zu heiraten.“ So leistete ich die Sühne für meinen Eid und verheiratete sie mit ihm.
Ma’qil bin Yasar said: I had a sister and I was asked to give her in marriage. My cousin came to me and I married her to him. He then divorced her one revocable divorce. He abandoned her till her waiting period passed. When I was asked to give her in marriage, he again came to me and asked her in marriage. Thereupon I said to him “No, by Allah, I will never marry her to you. Then the following verse was revealed about my case: “And when ye have divorced women and they reach their term, place not difficulties in the way of their marrying their husbands.” So I expiated for my oath, and married her off to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn zwei Vormünder sie verheiratenIf Two Guardians Marry Her Offباب إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا " .
Überliefert von Samura:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Jede Frau, die von zwei Vormündern an zwei verschiedene Männer verheiratet wird, gehört demjenigen von ihnen, der sie zuerst verheiratet hat; und alles, was ein Mann an zwei Personen verkauft, gehört demjenigen von ihnen, an den er es zuerst verkauft hat.
Narrated Samurah:
The Prophet (ﷺ) said: Any woman who is married by two guardians (to two different men) belongs to the first woman who is married by two guardians (to two different men) belongs to the first of them and anything sold by a man to two persons belongs to the first of them.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Allahs Aussage: Es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu erben … und hindert sie nicht daran, erneut zu heiraten.Regarding Allah's Statement: It Is Not Permitted For You To Inherity Women Against Their Will... And Do Not Prevent Them From Re-Marryingباب قَوْلِهِ تَعَالَى { لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ }
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَذَكَرَهُ عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلاَ أَظُنُّهُ إِلاَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - فِي هَذِهِ الآيَةِ
Qur’an 4:19{ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ } قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ زَوَّجَهَا أَوْ زَوَّجُوهَا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Über den Koranvers: „Es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu erben, und setzt sie auch nicht unter Druck.“ Wenn ein Mann starb, hatten seine Verwandten ein größeres Recht auf seine Ehefrau als deren eigener Vormund. Wenn einer von ihnen sie heiraten wollte, tat er es; oder sie verheirateten sie mit einem anderen Mann. Und wenn sie sie nicht verheiraten wollten, taten sie es nicht. Daraufhin wurde dieser Vers in dieser Angelegenheit offenbart.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
About the Qur'anic verse: "It is not lawful for you forcibly to inherit the woman (of your deceased kinsmen), nor (that) ye should put constraint upon them. When a man died, his relatives had more right to his wife then her own guardian. If any one of them wanted to marry her, he did so; or they married her (to some other person), and if they did not want to marry her, they did so. So this verse was revealed about the matter.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Allahs Aussage: Es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu erben … und hindert sie nicht daran, erneut zu heiraten.Regarding Allah's Statement: It Is Not Permitted For You To Inherity Women Against Their Will... And Do Not Prevent Them From Re-Marryingباب قَوْلِهِ تَعَالَى { لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ }
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ
Qur’an 4:19{ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ } وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَرِثُ امْرَأَةَ ذِي قَرَابَتِهِ فَيَعْضُلُهَا حَتَّى تَمُوتَ أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَدَاقَهَا فَأَحْكَمَ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ .
Ibn ʿAbbās erklärte den Koranvers: „Es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu erben, und setzt sie nicht unter Zwang, um einen Teil von dem wegzunehmen, was ihr ihnen gegeben habt, es sei denn, sie begehen eine offenkundige Unzucht.“ Er sagte: „Das bedeutet, dass ein Mann eine weibliche Verwandte zu erben pflegte. Er hinderte sie an der Heirat, bis sie starb oder ihm ihre Brautgabe zurückgab. Daher verbot Allah diese Praxis.“
Ibn ‘Abbas explained the Qur’anic verse It is not lawful for you forcibly to inherit the woman (of your deceased kinsmen) nor (that) ye should put constraint upon them that ye may take away a part of that which ye have given them, unless they be guilty of flagrant lewdness and said “This means that a man used to inherit a relative woman. He prevented her from marriage till she died or returned her dower to her. Hence, Allaah prohibited that practice.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Allahs Aussage: Es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu erben … und hindert sie nicht daran, erneut zu heiraten.Regarding Allah's Statement: It Is Not Permitted For You To Inherity Women Against Their Will... And Do Not Prevent Them From Re-Marryingباب قَوْلِهِ تَعَالَى { لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ }
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّويَةَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، مَوْلَى عُمَرَ عَنِ الضَّحَّاكِ، بِمَعْنَاهُ قَالَ فَوَعَظَ اللَّهُ ذَلِكَ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ad-Dahhāk mit derselben Bedeutung über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es, dass Allah jene Praxis verboten hat.
The aforesaid tradition has also been transmitted by Al Dahhak to the same effect through a different chain of narrators. This version has Allaah prohibited that (practice).
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zustimmung des Mädchens einholenSeeking The Girl's Permissionباب فِي الاِسْتِئْمَارِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ الْبِكْرُ إِلاَّ بِإِذْنِهَا " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ " أَنْ تَسْكُتَ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Eine zuvor verheiratete Frau darf nicht verheiratet werden, bevor ihre Zustimmung eingeholt wurde, und eine Jungfrau darf nicht verheiratet werden, ohne ihre Zustimmung einzuholen.“ Sie fragten: „Wie zeigt sie ihre Zustimmung, o Gesandter Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm)?“ Er antwortete: „Indem sie schweigt.“
Abu Hurairah reported the Prophet(ﷺ) as saying “ A woman who has been previously married should not be married until her permission is asked nor should a virgin be married without her permission. “They (the people) asked “What is her permission, Apostle of Allaah(ﷺ)? He replied “it is by her keeping silence.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zustimmung des Mädchens einholenSeeking The Girl's Permissionباب فِي الاِسْتِئْمَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - الْمَعْنَى - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا " . وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ وَمُعَاذٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein jungfräuliches Waisenmädchen soll in Bezug auf sich selbst um ihre Zustimmung gebeten werden. Wenn sie nichts sagt, gilt dies als ihre Zustimmung; wenn sie jedoch ablehnt, darf die Befugnis des Vormunds nicht gegen ihren Willen ausgeübt werden. Die vollständige Fassung findet sich in der von Yazīd überlieferten Überlieferung.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde in ähnlicher Weise auch von Abū Chālid Sulaimān ibn Ḥayyān und Muʿādh ibn Muʿādh über Muḥammad ibn ʿAmr überliefert.
Narrated Abu Hurairah:
The Prophet (ﷺ) said: An orphan virgin girl should be consulted about herself; if she says nothing that indicates her permission, but if she refuses, the authority of the guardian cannot be exercised against her will. The full information rest with the tradition narrated by Yazid.
Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted in a similar way by Abu Khalid Sulaiman b. Hayyan and Mu'adh b. Mu'adh on the authority of Muhammad b. 'Amr.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zustimmung des Mädchens einholenSeeking The Girl's Permissionباب فِي الاِسْتِئْمَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ زَادَ فِيهِ قَالَ " فَإِنْ بَكَتْ أَوْ سَكَتَتْ " . زَادَ " بَكَتْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ " بَكَتْ " . بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ وَهَمٌ فِي الْحَدِيثِ الْوَهَمُ مِنِ ابْنِ إِدْرِيسَ أَوْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاَءِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو ذَكْوَانُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَتَكَلَّمَ . قَالَ " سُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا " .
Die vorstehende Überlieferung wurde auch über eine andere Überliefererkette von Muhammad bin ʿAmr überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Wenn sie weint oder schweigt.“ Der Überlieferer fügte das Wort „weint“ hinzu.
Abū Dāwūd sagte: Das Wort „weint“ ist nicht zuverlässig überliefert. Dies ist ein Missverständnis der Überlieferung seitens des Überlieferers Ibn Idrīs oder Muhammad b. al-ʿAṭāʾ.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde auch von Abū ʿAmr Dhakwān über ʿĀʾischah überliefert, die sagte: „Eine Jungfrau schämt sich zu sprechen, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Ihr Schweigen ist ihre Zustimmung.“
The aforesaid tradition has also been transmitted through a different chain of narrators by Muhammad bin ‘Amr. This version adds “If she weeps or keeps silence”. The narrator added the word “weeps”.
Abu Dawud said: The word "weeps" is not guarded. This is a misunderstanding of the tradition on the part of the narrator Ibn Idris or Muhammad b. al-'Ata.
Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by Abu 'Amr Dhakwan on the authority of 'Aishah who said: A virgin is ashamed of speaking, Messenger of Allah. He said: Her silence is her acceptance.
Shadh · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Zustimmung des Mädchens einholenSeeking The Girl's Permissionباب فِي الاِسْتِئْمَارِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي الثِّقَةُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Zieht die Frauen bei der Verheiratung ihrer Töchter zu Rate.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: Consult women about (the marriage of) their daughters.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Jungfrau, die von ihrem Vater ohne ihre Zustimmung verheiratet wurdeRegarding A Virgin Who Was Married Off By Her Father Without He Consentباب فِي الْبِكْرِ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا وَلاَ يَسْتَأْمِرُهَا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ ﷺ .
Abdullah ibn Abbas überlieferte:
Eine Jungfrau kam zum Propheten (ﷺ) und erwähnte, dass ihr Vater sie gegen ihren Willen verheiratet hatte. Daraufhin gestattete ihr der Prophet (ﷺ), von ihrem Wahlrecht Gebrauch zu machen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
A virgin came to the Prophet (ﷺ) and mentioned that her father had married her against her will, so the Prophet (ﷺ) allowed her to exercise her choice.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Jungfrau, die von ihrem Vater ohne ihre Zustimmung verheiratet wurdeRegarding A Virgin Who Was Married Off By Her Father Without He Consentباب فِي الْبِكْرِ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا وَلاَ يَسْتَأْمِرُهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّاسُ مُرْسَلاً مَعْرُوفٌ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von ʿIkrima vom Propheten (ﷺ) überliefert. Abū Dāwūd sagte: „Er (Muhammad ibn ʿUbaid) erwähnte in der Überliefererkette dieser Überlieferung nicht den Namen Ibn ʿAbbās’. Die Menschen haben sie ebenfalls in ähnlicher Weise mursal überliefert (ohne den Namen Ibn ʿAbbās’ zu erwähnen). Ihre Überlieferung in der mursal-Form ist bekannt.“
The above tradition has been transmitted by ‘Ikrimah from the Prophet (ﷺ). Abu Dawud said “He (Muhammad bin ‘Ubaid) did not mention the name of Ibn ‘Abbas in the chain of this tradition. The people have also narrated it mursal (without the mention of the name of Ibn ‘Abbas) in a similar way. Its transmission in the mursal form is well known.
Über verwitwete und geschiedene FrauenRegarding Widowed And Divorced Womenباب فِي الثَّيِّبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " . وَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau, die keinen Ehemann hat, hat mehr Anspruch auf ihre eigene Person als ihr Vormund, und die Zustimmung einer Jungfrau muss erbeten werden; ihre Zustimmung besteht in ihrem Schweigen.“ Dies sind die Worte von al-Qaʿnabī.
Ibn ‘Abbas reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “A woman without a husband has more right to her person than her guardian and a virgin’s permission must be asked, her permission being her silence. These are the words of Al Qa’nabi.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über verwitwete und geschiedene FrauenRegarding Widowed And Divorced Womenباب فِي الثَّيِّبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ " الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ " أَبُوهَا " . لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ .
Die oben angeführte Überlieferung wurde von ʿAbd Allāh ibn al-Faḍl über seine Überliefererkette und mit einer abweichenden Bedeutung überliefert. Die Fassung lautet: „Eine Frau ohne Ehemann hat mehr Recht über sich selbst als ihr Vormund, und der Vater einer Jungfrau soll sie um ihre Zustimmung bezüglich ihrer selbst bitten.“
Abū Dāwūd sagte: „Die Worte ‚ihr Vater‘ sind nicht bewahrt.“
The above tradition has been transmitted by ‘Abd Allaah bin Al Fadl through his chain of narrators and with different meaning. The version goes “A woman without a husband has more right to her person than her guardian and the father of a virgin should ask her permission about herself.”
Abu Dawud said “ The word “her father” is not guarded.
