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نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1410 a

Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّ ابْنَ، عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏ زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ الزُّهْرِيَّ فَقَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ أَنَّهُ نَكَحَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Maimūna im Zustand des Ihrām heiratete. Ibn Numair fügte hinzu: „Ich erzählte dies az-Zuhrī, und er sagte: Yazīd ibn al-Asamm (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete mir, dass er (der edle Prophet) sie heiratete, als er kein Muhrim war.“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) married Maimuna in the state of Ihram. Ibn Numair made this addition:" I narrated it to Zuhri and he said: Yazid b. al-Asamm (Allah be pleased with him) told me that he (the Holy Prophet) married her when he was not a muhrim."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1410 b

Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) heiratete Maimūna, während er Muhrim war.
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger. (ﷺ) married Maimuna while he was a Muhrim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1411

Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ قَالَ وَكَانَتْ خَالَتِي وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏
Yazīd ibn al-Asamm überlieferte: Maimūna, die Tochter von al-Hārith, berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie heiratete, während er sich nicht im Ihrām-Zustand befand. Sie (Maimūna) war sowohl meine Tante mütterlicherseits als auch die von Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein).
Yazid b. al-Asamm reported: Maimuna daughter of al-Harith narrated to me that Allah's Messenger (ﷺ) married her and he was not in the state of Ihram. And she (Maimuna) was my mother's sister and that of Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1412 a

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ يَخْطُبْ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Umar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll das Gebot eines anderen bei einem Geschäft überbieten, und keiner soll um die Hand einer Frau anhalten, nachdem bereits ein anderer um ihre Hand angehalten hat.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: None amongst you should outbid another in a transaction, nor should he make proposals of marriage upon the proposal made by someone else.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1412 b

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes sagte: Niemand soll ein Geschäft abschließen, nachdem sein Bruder bereits ein solches Geschäft begonnen, es aber noch nicht endgültig abgeschlossen hat, und er soll keinen Heiratsantrag machen, nachdem sein Bruder bereits einen solchen Antrag gemacht hat, bis dieser es ihm gestattet.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: A person should not enter into a transaction when his brother (had already entered into but not finalised), and he should not make proposal of marriage upon the proposal already made by his brother, until he permits it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1412 c

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der oben erwähnte Hadith wurde von Ibn ʿUmar über eine andere Überliefererkette überliefert.
Narrated Ibn Umar :
The above hadith has been narrated by Ibn Umar through another chain.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1412 d

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde über Nāfiʿ mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been reported on the authority of Nafi' with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1413 a

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ أَوْ يَتَنَاجَشُوا أَوْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ أَوْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا أَوْ مَا فِي صَحْفَتِهَا ‏.‏ زَادَ عَمْرٌو فِي رِوَايَتِهِ وَلاَ يَسُمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ ‏.‏
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verboten habe, dass ein Stadtbewohner die Waren eines Wüstenbewohners verkauft oder bei einem Verkauf ein höheres Gebot abgibt, damit ein anderer in eine Falle gerät; ebenso, dass jemand um die Hand einer Frau anhält, nachdem sein Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, oder eine Transaktion eingeht, nachdem sein Bruder bereits eine solche eingegangen ist; und dass eine Frau die Scheidung ihrer Schwester verlangt, um sie dessen zu berauben, was ihr zusteht. ʿAmr fügte hinzu: „Niemand soll seinem Bruder zum Trotz kaufen.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having forbidden a dweller of the town selling the merchandise of a villager or outbidding in a sale (in order that another might fall into a snare), or a person making the proposal of marriage when his brother has already made such a proposal, or entering into a transaction when his brother has already entered; and a woman asking the divorce of her sister in order to deprive her of what belongs to her. 'Amr made this addition:" The person should not purchase in opposition to his brother."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1413 b

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعِ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ يَخْطُبِ الْمَرْءُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ الأُخْرَى لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt habe: Bietet bei einem Verkauf nicht mehr, um jemanden in eine Falle zu locken. Niemand soll ein Geschäft eingehen, in das sein Bruder bereits eingetreten ist, und kein Stadtbewohner soll für einen Dorfbewohner verkaufen. Niemand soll einen Heiratsantrag machen, den sein Bruder bereits gemacht hat, und keine Frau soll die Scheidung einer anderen Frau (Nebenfrau) verlangen, um sie dessen zu berauben, was ihr zusteht.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: Do not outbid in a sale in order to ensnare. No man should enter into a transaction in which his brother has already entered, and no dweller of the town should sell on behalf of the villager. And no man should make a proposal of marriage which his brother has already made and no woman should ask for the divorce of another (co-wife) in order to deprive her of what belongs to her.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1413 c

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ ‏"‏ وَلاَ يَزِدِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ‏"‏ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Zuhri über dieselbe Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung, überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters but with a slight alteration.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1413 d

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَسُمِ الْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَتِهِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Muslim soll nicht gegen seinen Bruder kaufen und keinen Heiratsantrag machen, nachdem sein Bruder bereits einen Heiratsantrag gemacht hat.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Muslim should not purchase in opposition to his brother, and he should not make the proposal of marriage on the proposal already made by his brother.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1413 e

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلاَءِ، وَسُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلاَّ أَنَّهُمْ قَالُوا ‏"‏ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَخِطْبَةِ أَخِيهِ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1414

Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، وَغَيْرِهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ، أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ فَلاَ يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ ‏"‏ ‏.‏
ʿUqba ibn ʿĀmir sagte auf der Kanzel, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Gläubiger ist der Bruder eines Gläubigen. Daher ist es einem Gläubigen nicht erlaubt, seinen Bruder zu überbieten, und er soll keinen Heiratsantrag machen, wenn sein Bruder bereits einen solchen Antrag gemacht hat, bis dieser ihn aufgibt.“
'Uqba b. 'Amir said on the pulpit that Allah's Messenger (ﷺ) said: A believer is the brother of a believer, so it is not lawful for a believer to outbid his brother, and he should not propose an engagement when his brother has thus proposed until he gives it up.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1415 a

Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ ‏.‏ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ ‏.‏
Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen beiden) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār untersagte. Damit ist gemeint, dass ein Mann seine Tochter unter der Bedingung verheiratet, dass der andere ihm seine Tochter zur Heirat gibt, ohne dass einer von beiden eine Brautgabe entrichtet.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) said that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar which means that a man gives his daughter in marriage on the condition that the other gives his daughter to him in marriage with- out any dower being paid by either.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1415 b

Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ.
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) überliefert, jedoch mit einer geringfügig abweichenden Wortwahl.
A hadith like this has been narrated on the authority of" Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) but with a slight variation of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1415 c

Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ ‏.‏
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār untersagte.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1415 d

Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Im Islam gibt es keinen Schighār.“
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said: There is no Shighar in islam.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1416 a

Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ ‏.‏ زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي ‏.‏
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār untersagte. Ibn Numair fügte hinzu: Schighār bedeutet, dass eine Person zu einer anderen sagt: „Gib mir deine Tochter zur Heirat, und ich werde dir dafür meine Tochter zur Heirat geben“, oder: „Verheirate deine Schwester mit mir, und ich werde meine Schwester mit dir verheiraten.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar. Ibn Numair added: Shighar means that a person should say to the other person: Give me the hand of your daughter in marriage and I will (in return) marry my daughter to you; or merry me your sister, and I will marry my sister to you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1416 b

Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ - بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ زِيَادَةَ ابْنِ نُمَيْرٍ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Ibn ʿUmar mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch wird Ibn Numair nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Vmar with the same chain of transmitters, but there is no mention of Ibn Numair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1417

Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār verbot.
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar.

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