Über das Kürzen und Rasieren der HaareRegarding Trimming Short And Shaving The Hairباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich bei der Abschiedspilgerfahrt den Kopf rasieren.
Narrated Ibn 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) had his head shaved at the Farewell Pilgrimage.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kürzen und Rasieren der HaareRegarding Trimming Short And Shaving The Hairباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ بِمِنًى فَدَعَا بِذِبْحٍ فَذُبِحَ ثُمَّ دَعَا بِالْحَلاَّقِ فَأَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ فَحَلَقَهُ فَجَعَلَ يَقْسِمُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ الشَّعْرَةَ وَالشَّعْرَتَيْنِ ثُمَّ أَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ " . فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf am Tag des Opferfestes die Steinchen auf die letzte Dschamra (Dschamrat al-ʿAqaba). Danach kehrte er zu seiner Unterkunft in Mina zurück. Er ließ ein Opfertier bringen und schlachtete es. Dann ließ er einen Barbier rufen. Er hielt die rechte Seite seines Kopfes und ließ sie rasieren. Danach begann er, unter den Anwesenden jeweils ein oder zwei Haare zu verteilen. Dann hielt er die linke Seite seines Kopfes und ließ sie rasieren. Wieder sagte er: „Ist Abū Talha hier?“ Dann gab er ihm die abgeschorenen Haare.
Narrated Anas bin Malik:
The Messenger of Allah (ﷺ) threw pebbles at the last jamrah (Jamrat al-'Aqabah) on the day of sacrifice. He then returned to his lodging at Mina. He called for a sacrificial animal which he slaughtered. He then called for a barber. He held the right side of his head and shaved it. He then began to distribute among those who were around him one or two hair each. He then held the left side of his head and shaved it. Again he said: Is Abu Talhah here ? He then gave it (the hair shaved off) to Abu Talhah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kürzen und Rasieren der HaareRegarding Trimming Short And Shaving The Hairباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْمَعْنَى، - قَالاَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ فِيهِ قَالَ لِلْحَالِقِ " ابْدَأْ بِشِقِّي الأَيْمَنِ فَاحْلِقْهُ " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Hischām ibn Hassan über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es zusätzlich: Er sagte zum Barbier: Beginne mit der rechten Seite und rasiere sie.
The aforesaid tradition has also been transmitted by Hisham n. Hassan through a different chain of narrators. This version adds: He said to the barber: Start with the right side and shave it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kürzen und Rasieren der HaareRegarding Trimming Short And Shaving The Hairباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُسْأَلُ يَوْمَ مِنًى فَيَقُولُ " لاَ حَرَجَ " . فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ . قَالَ " اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ إِنِّي أَمْسَيْتُ وَلَمْ أَرْمِ . قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " .
Ibn ʿAbbās berichtete:
Der Prophet (ﷺ) wurde am Tag des Aufenthalts in Mina nach den Riten des Hadsch gefragt. Er sagte: „Es ist kein Problem.“ Ein Mann fragte ihn: „Ich habe mich rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Er sagte: „Schlachte es; es ist kein Problem.“ Er fragte erneut: „Der Abend ist gekommen, aber ich habe die Dschamra noch nicht mit Steinen beworfen.“ Er antwortete: „Wirf die Steine jetzt; es ist kein Problem.“
Narrated Ibn 'Abbas:
The Prophet (ﷺ) was asked (about rites of Hajj) on the day of stay at Mina. He said: No harm. A man asked him: I got myself shaved before I slaughtered. He said: Slaughter, there is no harm. He again asked: The evening came but I did not throw stones at the jamrah. He replied: Throw stones now ; there is no harm.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kürzen und Rasieren der HaareRegarding Trimming Short And Shaving The Hairباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ بَلَغَنِي عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Abrasieren ist den Frauen nicht auferlegt; nur das Kürzen der Haare ist ihnen vorgeschrieben.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: Shaving is not a duty laid on women; only clipping the hair is incumbent on them.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kürzen und Rasieren der HaareRegarding Trimming Short And Shaving The Hairباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ، ثِقَةٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Rasieren ist für Frauen keine Pflicht; ihnen obliegt lediglich das Kürzen der Haare.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: Shaving is not a duty laid on women; only clipping the hair is incumbent on them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die ʿUmrah, bevor er den Hadsch vollzog.
Narrated Ibn 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) performed 'Umrah before performing Hajj.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَاللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلاَّ لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ فَإِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ قُرَيْشٍ وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا عَفَا الْوَبَرْ وَبَرَأَ الدَّبَرْ وَدَخَلَ صَفَرْ فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ . فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ ʿĀʾischa die ʿUmra im Dhū l-Hiddscha nicht ausführen, außer um die Praxis der Götzendiener – vor dem Islam in Arabien – abzuschaffen. Denn dieser Stamm der Quraisch und diejenigen, die ihnen folgten, pflegten zu sagen: Wenn das Fell des Kamels reichlich geworden ist, die Wunden auf den Rücken der Kamele verheilt sind und der Monat Safar beginnt, ist die ʿUmra für denjenigen erlaubt, der sie ausführt. Sie betrachteten die Ausführung der ʿUmra als verboten, bis die Monate Dhū l-Hiddscha und al-Muharram vergangen waren.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
By Allah, the Messenger of Allah (ﷺ) did not make Aisha perform umrah during Dhul-Hijjah but to discontinue the practice of the idolaters (in Arabia before Islam), for this clan of Quraysh and those who followed them used to say: When the fur of the camel abounds, and the wounds on the back of the camels are recovered and the month of Safar begins, umrah becomes lawful for one who performs umrah. They considered performing umrah unlawful till the months of Dhul-Hijjah and al-Muharram passed away.
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنِي رَسُولُ مَرْوَانَ الَّذِي أَرْسَلَ إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ قَالَتْ كَانَ أَبُو مَعْقِلٍ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَتْ أُمُّ مَعْقِلٍ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَلَىَّ حَجَّةً فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ حَتَّى دَخَلاَ عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَىَّ حَجَّةً وَإِنَّ لأَبِي مَعْقِلٍ بَكْرًا . قَالَ أَبُو مَعْقِلٍ صَدَقَتْ جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَعْطِهَا فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . فَأَعْطَاهَا الْبَكْرَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ كَبِرْتُ وَسَقِمْتُ فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ يُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حَجَّتِي قَالَ " عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُ حَجَّةً " .
Abu Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān sagte: Der Bote Marwāns, den er zu Umm Maʿqil geschickt hatte, berichtete mir:
Sie sagte: Abu Maʿqil begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) während des Hadsch. Als er zu ihr kam, sagte sie: „Du weißt, dass der Hadsch für mich verpflichtend ist.“ Sie gingen weiter, bis sie ihn besuchten, und sie fragte ihn: „O Gesandter Allahs, der Hadsch ist für mich fällig, und Abu Maʿqil besitzt ein Kamel.“
Abu Maʿqil sagte: „Sie hat die Wahrheit gesagt; ich habe es für Allahs Sache bestimmt.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gib es ihr; das ist für Allahs Sache.“ Daraufhin gab er ihr das Kamel.
Dann sagte sie: „O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die alt und krank geworden ist. Gibt es eine Handlung, die mir als Hadsch genügen würde?“
Er erwiderte: „Eine im Ramadan verrichtete ʿUmra genügt anstelle des Hadsch.“
AbuBakr ibn AbdurRahman said: The messenger of Marwan whom he sent to Umm Ma'qil reported to me.
She said: AbuMa'qil accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) during hajj. When he came (to her) she said: You know that hajj is incumbent on me. They walked until they visited him (i.e. the Prophet) and she asked (him): Messenger of Allah, hajj is due from me, and AbuMa'qil has a camel.
AbuMa'qil said: She spoke the truth, I have dedicated it to the cause of Allah.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Give it to her, that is in the cause of Allah. So he gave the camel to her.
She then said: Messenger of Allah, I am a woman who has become aged and ill. Is there any action which would be sufficient for me as my hajj?
He replied: umrah performed during Ramadan is sufficient as hajj.
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقِلِ ابْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ الأَسَدِيِّ، - أَسَدُ خُزَيْمَةَ - حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقِلٍ، قَالَتْ لَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَصَابَنَا مَرَضٌ وَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ جِئْتُهُ فَقَالَ " يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا " . قَالَتْ لَقَدْ تَهَيَّأْنَا فَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي نَحُجُّ عَلَيْهِ فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ " فَهَلاَّ خَرَجْتِ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْحَجَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَّا إِذْ فَاتَتْكِ هَذِهِ الْحَجَّةُ مَعَنَا فَاعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ " . فَكَانَتْ تَقُولُ الْحَجُّ حَجَّةٌ وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ وَقَدْ قَالَ هَذَا لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أَدْرِي أَلِيَ خَاصَّةً .
Überliefert von Umm Maʿqil:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Abschiedswallfahrt vollzog und wir ein Kamel besaßen, widmete Abū Maʿqil es dem Wege Allahs. Dann wurden wir von einer Krankheit heimgesucht, und Abū Maʿqil starb. Der Prophet (ﷺ) machte sich zur Hadsch auf. Als er die Hadsch beendet hatte, kam ich zu ihm.
Er sagte zu mir: „Umm Maʿqil, was hinderte dich daran, gemeinsam mit uns zur Hadsch aufzubrechen?“
Sie sagte: „Wir hatten dies vor, doch Abū Maʿqil starb. Wir besaßen ein Kamel, mit dem wir die Hadsch vollziehen konnten, doch Abū Maʿqil hatte es dem Wege Allahs vermacht.“
Er sagte: „Warum bist du nicht mit ihm aufgebrochen? Denn die Hadsch ist auf dem Wege Allahs. Wenn du diese Hadsch nicht gemeinsam mit uns vollziehen konntest, dann vollziehe im Ramadan eine ʿUmra, denn sie ist wie die Hadsch.“
Sie pflegte zu sagen: „Die Hadsch ist die Hadsch, und die ʿUmra ist die ʿUmra.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Ich weiß nicht, ob dies nur für mich bestimmt war.“
Narrated Umm Ma'qil:
When the Messenger of Allah (ﷺ) performed the Farewell Pilgrimage, and we had a camel, AbuMa'qil dedicated it to the cause of Allah. Then we suffered from a disease, and AbuMa'qil died. The Prophet (ﷺ) went out (for hajj). When he finished the hajj, I came to him.
He said (to me): Umm Ma'qil, what prevented you from coming out for hajj along with us?
She said: We resolved (to do so), but AbuMa'qil died. We had a camel on which we could perform hajj, but AbuMa'qil had bequeathed it to the cause of Allah.
He said: Why did you not go out (for hajj) upon it, for hajj is in the cause of Allah? If you miss this hajj along with us, perform umrah during Ramadan, for it is like hajj.
She used to say: hajj is hajj, and umrah is umrah. The Messenger of Allah (ﷺ) said it to me: I do not know whether it was peculiar to me.
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَجَّ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَمَلِكَ . فَقَالَ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ . قَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلاَنٍ . قَالَ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي تَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَإِنَّهَا سَأَلَتْنِي الْحَجَّ مَعَكَ قَالَتْ أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقُلْتُ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ . فَقَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلاَنٍ . فَقُلْتُ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقَالَ " أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَحْجَجْتَهَا عَلَيْهِ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ وَإِنَّهَا أَمَرَتْنِي أَنْ أَسْأَلَكَ مَا يَعْدِلُ حَجَّةً مَعَكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَقْرِئْهَا السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ وَأَخْبِرْهَا أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي " . يَعْنِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, den Hadsch zu verrichten.
Eine Frau sagte zu ihrem Ehemann: „Lass mich den Hadsch gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) verrichten.“
Er sagte: „Ich habe nichts, womit ich dich den Hadsch verrichten lassen könnte.“ Sie sagte: „Du kannst den Hadsch auf deinem soundso genannten Kamel verrichten lassen.“ Er sagte: „Dieses ist für Allah, den Erhabenen, bestimmt.“ Dann kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Meine Frau lässt dir ihren Gruß und Allahs Segen übermitteln. Sie hat nach dem Verrichten des Hadsch gemeinsam mit dir gefragt. Sie sagte zu mir: ,Lass mich den Hadsch gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) verrichten.‘ Ich sagte zu ihr: ,Ich habe nichts, womit ich dich den Hadsch verrichten lassen könnte.‘ Sie sagte: ,Lass mich den Hadsch auf deinem soundso genannten Kamel verrichten.‘ Ich sagte: ,Dieses ist für Allah, den Erhabenen, bestimmt.‘“
Er erwiderte: „Wenn du sie darauf den Hadsch verrichten lässt, so ist dies für Allahs Sache.“
Er sagte: „Sie hat mich außerdem gebeten, dich zu fragen: Welche Handlung entspricht dem Verrichten des Hadsch mit dir?“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Übermittle ihr meinen Gruß, Allahs Barmherzigkeit und Seine Segnungen und sage ihr, dass eine ʿUmra im Ramadan dem Verrichten des Hadsch gemeinsam mit mir gleichkommt.“
Narrated Abdullah Ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) intended to perform hajj.
A woman said to her husband: Let me perform hajj along with the Messenger of Allah (ﷺ).
He said: I have nothing on which I can let you perform hajj. She said: You may perform hajj on your such-and-such camel. He said: That is dedicated to the cause of Allah, the Exalted. He then came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: My wife has conveyed her greetings and the blessings of Allah to you. She has asked about performing hajj along with you. She said (to me): Let me perform hajj with the Messenger of Allah (ﷺ). I said (to her): I have nothing upon which I can let you perform hajj. She said: Let me perform hajj on your such-and-such camel. I said: That is dedicated to the cause of Allah, The Exalted.
He replied: If you let her perform hajj on it, that would be in the cause of Allah.
He said: She has also requested me to ask you: What is that action which is equivalent to performing hajj with you?
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Convey my greetings, the mercy of Allah and His blessings to her and tell her that umrah during Ramadan is equivalent to performing hajj along with me.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ عُمْرَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog zwei ʿUmrahs: eine ʿUmrah im Dhū l-Qaʿda und die andere im Schawwāl.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) performed two umrahs: one umrah in Dhul-Qa'dah, and the other in Shawwal.
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مَرَّتَيْنِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِ اعْتَمَرَ ثَلاَثًا سِوَى الَّتِي قَرَنَهَا بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Mudschāhid sagte: Ibn ʿUmar wurde gefragt: „Wie oft vollzog der Gesandte Allahs (ﷺ) die ʿUmra?“ Er sagte: „Zweimal.“ ʿĀischa sagte: „Ibn ʿUmar wusste, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) drei ʿUmras vollzog, zusätzlich zu derjenigen, die er mit der Abschiedspilgerfahrt verband.“
Mujahid said: Ibn 'Umar was asked: How many times did the Messenger of Allah (ﷺ) perform 'Umrah ? He said: Twice. 'Aishah said: Ibn 'Umar knew that the Messenger of Allah (ﷺ) performed three 'Umrahs in addition to the one he combined with the Farewell Pilgrimage.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَ عُمَرٍ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَالثَّانِيَةَ حِينَ تَوَاطَئُوا عَلَى عُمْرَةٍ مِنْ قَابِلٍ وَالثَّالِثَةَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَالرَّابِعَةَ الَّتِي قَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog vier ʿUmras: die ʿUmra von al-Hudaibiyya; die zweite war jene, bei der sie, also die Gefährten, vereinbarten, im darauffolgenden Jahr eine ʿUmra zu vollziehen; die dritte war die ʿUmra von al-Dschiʿrāna; und die vierte war jene, die er mit seinem Hadsch verband.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) performed four umrahs, viz. umrah al-Hudaybiyyah; the second is the one when they (the Companions) were agreed upon performing umrah next year; the third is umrah performed from al-Ji'ranah; the fourth is the one which he combined with his hajj.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die ʿUmraRegarding 'Umrahباب الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلاَّ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَتْقَنْتُ مِنْ هَا هُنَا مِنْ هُدْبَةَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الْوَلِيدِ وَلَمْ أَضْبِطْهُ - عُمْرَةً زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ أَوْ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ .
Überliefert von Anas:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog vier ʿUmras, alle im Dhū l-Qaʿda, außer jener, die er zusammen mit dem Hadsch vollzog.
Abū Dāwūd sagte: Von hier an war der Überlieferer Hudba ibn Khālid sicher. Ich hörte es von Abū al-Walīd, erinnere mich jedoch nicht genau: eine ʿUmra während des Vertrags von al-Hudaibiyya oder von al-Hudaibiyya aus; die ʿUmrat al-Qadāʾ im Dhū l-Qaʿda; eine ʿUmra von al-Dschiʿrāna aus, wo er (der Prophet) im Dhū l-Qaʿda die Beute von Hunain verteilte; und eine ʿUmra zusammen mit seinem Hadsch.
Narrated Anas:
The Messenger of Allah (ﷺ) performed four 'Umrahs all in Dhu al-Qa'dah except the one which he performed along with Hajj.
Abu Dawud said: From here the narrator Hudbah (b. Khalid) became certain. I heard it from Abu al-Walid , but I did nor retain: An 'Umrah, during the treaty of al-Hudaibiyyah, or from al-Hudaibiyyah ; and 'Umrat al-Qada' in Dhu al-Qa'dah, and an 'Umrah from al-Ji'ranah where he (the Prophet) distributed the booty of Hunain in Dhu al-Qa'dah, and an 'Umrah along with his Hajj.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die menstruierenden Frauen, die den Ihrām für die ʿUmrah annahmen, aber dann die Zeit des Hadsch erreichte, sodass sie ...Regarding The Menstruating Women Who Entered Ihram For 'Umrah, But Then Caught The Time Of Hajj, Soباب الْمُهِلَّةِ بِالْعُمْرَةِ تَحِيضُ فَيُدْرِكُهَا الْحَجُّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ " .
Hafsah, die Tochter von Abdurrahman ibn Abū Bakr, berichtete nach Aussage ihres Vaters: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Abdurrahman: „Abdurrahman, setze deine Schwester ʿĀischa hinter dir auf das Kamel und lass sie von at-Tanʿīm aus die Umrah vollziehen. Wenn ihr den kleinen Hügel bei at-Tanʿīm hinabsteigt, soll sie den Ihrām für die Umrah anlegen, denn dies ist eine von Allah angenommene Umrah.“
Hafsah, daughter of AbdurRahman ibn AbuBakr, reported on the authority of her father: The Messenger of Allah (ﷺ) said to AbdurRahman: AbdurRahman, put your sister Aisha on the back of the camel behind you and make her perform umrah from at-Tan'im. When you come down from the hillock (in at-Tan'im), she must wear (ihram for umrah), for this is an umrah accepted (by Allah).
Über die menstruierenden Frauen, die den Ihrām für die ʿUmrah annahmen, aber dann die Zeit des Hadsch erreichte, sodass sie ...Regarding The Menstruating Women Who Entered Ihram For 'Umrah, But Then Caught The Time Of Hajj, Soباب الْمُهِلَّةِ بِالْعُمْرَةِ تَحِيضُ فَيُدْرِكُهَا الْحَجُّ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي مُزَاحِمٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسِيدٍ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْجِعْرَانَةَ فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَكَعَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَحْرَمَ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بَطْنَ سَرِفَ حَتَّى لَقِيَ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ فَأَصْبَحَ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ .
Überliefert von Muharrisch al-Kaʿbī:
Der Prophet (ﷺ) betrat al-Dschiʿrāna. Er begab sich dort in die Moschee und betete so lange, wie Allah es wollte; anschließend trat er in den Ihrām-Zustand ein. Dann bestieg er seine Kamelstute und wandte sich Batn Sarif zu, bis er den Weg erreichte, der nach Medina führt. Er kehrte von Mekka (nachts nach al-Dschiʿrāna) zurück, als hätte er die Nacht in Mekka verbracht.
Narrated Muharrish al-Ka'bi:
The Prophet (ﷺ) entered al-Ji'ranah. He came to the mosque (there) and prayed as long as Allah desired; he then wore ihram. Then he rode his camel and faced Batn Sarif till he reached the way which leads to Medina. He returned from Mecca (at night to al-Ji'ranah) as if he had passed the night at Mecca.
Verbleib in Mekka nach der ʿUmraRemaining In Makkah After 'Umrahباب الْمَقَامِ فِي الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقَامَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ثَلاَثًا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb während der Sühne-ʿUmra (ʿUmrat al-Qaḍāʾ) drei Tage in Mekka.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) stayed (at Mecca) for three days during umrah for atonement ('Umrat al-Qada')
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Tawāf al-Ifāḍah bei der HadschTawaf Of Al-Ifadah In Hajjباب الإِفَاضَةِ فِي الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى يَعْنِي رَاجِعًا .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) vollzog am Opfertag den verpflichtenden Tawāf al-Ziyārah; anschließend verrichtete er bei seiner Rückkehr in Mina das Mittagsgebet.
Narrated Ibn 'Umar:
The Prophet (ﷺ) performed the obligatory circumambulation (Tawaf al-Ziyarah) on the day of the sacrifice ; he then offered the noon prayer at Mina when he returned.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Tawāf al-Ifāḍah bei der HadschTawaf Of Al-Ifadah In Hajjباب الإِفَاضَةِ فِي الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أُمِّهِ، زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، - يُحَدِّثَانِهِ جَمِيعًا ذَاكَ عَنْهَا - قَالَتْ كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي يَصِيرُ إِلَىَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَسَاءَ يَوْمِ النَّحْرِ فَصَارَ إِلَىَّ وَدَخَلَ عَلَىَّ وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي أُمَيَّةَ مُتَقَمِّصَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِوَهْبٍ " هَلْ أَفَضْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ " . قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ ﷺ " انْزِعْ عَنْكَ الْقَمِيصَ " . قَالَ فَنَزَعَهُ مِنْ رَأْسِهِ وَنَزَعَ صَاحِبُهُ قَمِيصَهُ مِنْ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا " . يَعْنِي مِنْ كُلِّ مَا حَرُمْتُمْ مِنْهُ إِلاَّ النِّسَاءَ " فَإِذَا أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا هَذَا الْبَيْتَ صِرْتُمْ حُرُمًا كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ " .
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen:
Die Nacht, die der Gesandte Allahs ﷺ bei mir verbrachte, war die Nacht nach dem Opfertag. Er kam zu mir, und auch Wahb ibn Zamʿah besuchte mich. Ein Mann aus der Familie Abū Umayyahs begleitete ihn. Beide trugen Hemden.
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu Wahb: „Hast du den verpflichtenden Umrundungsgang (Tawāf az-Ziyārah) vollzogen, Abū ʿAbdullāh?“
Er sagte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs.“
Da sagte er: „Zieh dein Hemd aus.“ Daraufhin zog er es über den Kopf aus, und auch sein Begleiter zog sein Hemd über den Kopf aus.
Dann fragte er: „Und warum das, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „An diesem Tag ist es euch erlaubt, den Ihrām abzulegen, sobald ihr die Steine auf die Dschamarāt geworfen habt. Das heißt: Alles, was während des Ihrām-Zustands verboten ist, ist euch erlaubt – außer dem Geschlechtsverkehr mit einer Frau. Wenn der Abend hereinbricht, bevor du dieses Haus (die Kaʿbah) umrundet hast, bleibst du im geheiligten Zustand (das heißt im Ihrām), genauso wie in dem Zustand, in dem du dich befandest, bevor du die Steine auf die Dschamarāt geworfen hast, bis du dessen Umrundung (das heißt der Kaʿbah) vollzogen hast.“
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
The night which the Messenger of Allah (ﷺ) passed with me was the one that followed the day of sacrifice. He came to me and Wahb ibn Zam'ah also visited me. A man belonging to the lineage of AbuUmayyah accompanied him. Both of them were wearing shirts.
The Messenger of Allah (ﷺ) said to Wahb: Did you perform the obligatory circumambulation (Tawaf az-Ziyarah), AbuAbdullah?
He said: No, by Allah Messenger of Allah.
He (the Prophet) said: Take off your shirt. He then took it off over his head, and his companion too took his shirt off over his head.
He then asked: And why (this), Messenger of Allah? He replied: On this day you have been allowed to take off ihram when you have thrown the stones at the jamrahs, that is, everything prohibited during the state of ihram is lawful except intercourse with a woman. If the evening comes before you go round this House (the Ka'bah) you will remain in the sacred state (i.e. ihram), just like the state in which you were before you threw stones at the jamrahs, until you perform the circumambulation of it (i.e. the Ka'bah).
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
