Über die Sure Az-ZukhrufRegarding Surat Az-Zukhrufباب وَمِنْ سُورَةِ الزُّخْرُفِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الْجَدَلَ " . ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ هَذِهِ الآيَةَ :
Qur’an 43:58(ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ . وَحَجَّاجٌ ثِقَةٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَأَبُو غَالِبٍ اسْمُهُ حَزَوَّرُ .
Überliefert von Abū Umāmah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Volk geht in die Irre, nachdem es rechtgeleitet worden war, außer dass es sich dem Streiten hingibt.“ Dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) diesen Vers: „…Sie führten dieses Beispiel nur zum Streiten an. Nein! Vielmehr sind sie streitsüchtige Leute …“ (43:58)
Narrated Abu Umamah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "No people go astray after having been guided, but they resort to arguing." Then the Messenger of Allah (ﷺ) recited this Ayah: '...They quoted not the above example except for argument. Nay! But they are quarrelsome people... (43:58)'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure ad-DuchānRegarding Surat Ad-Dukhanباب وَمِنْ سُورَةِ الدُّخَانِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، سَمِعَا أَبَا الضُّحَى، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ قَاصًّا يَقُصُّ يَقُولُ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ الدُّخَانُ فَيَأْخُذُ بِمَسَامِعِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ قَالَ فَغَضِبَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ إِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ عَمَّا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ بِهِ قَالَ مَنْصُورٌ فَلْيُخْبِرْ بِهِ وَإِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الرَّجُلِ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ :
Qur’an 38:86(قلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) " . إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ قَالَ " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ " . فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ فَأَحْصَتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا الْعِظَامَ قَالَ وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ قَالَ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ قَالَ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ . قَالَ فَهَذَا لِقَوْلِهِ :
Qur’an 44:10( يوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ) . قَالَ مَنْصُورٌ هَذَا لِقَوْلِهِ
Qur’an 44:12( رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ) فَهَلْ يُكْشَفُ عَذَابُ الآخِرَةِ قَالَ مَضَى الْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ الدُّخَانُ وَقَالَ أَحَدُهُمَا الْقَمَرُ وَقَالَ الآخَرُ الرُّومُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَاللِّزَامُ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ . قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Masrūq überlieferte:
„Ein Mann kam zu ʿAbdullāh und sagte: ‚Ein Geschichtenerzähler hat gesagt, dass ein Rauch aus der Erde erscheinen wird, der den Ungläubigen das Gehör nimmt und sich für die Gläubigen als Erkältung bemerkbar macht.‘“
Da wurde er zornig. Weil er angelehnt gelegen hatte, richtete er sich auf und sagte:
„Wenn einer von euch nach etwas gefragt wird, von dem er weiß, dann soll er entsprechend darüber sprechen“ – Manṣūr, einer der Überlieferer, überlieferte es mit den Worten: „Dann soll er darüber Auskunft geben“ – „Und wenn er nach etwas gefragt wird, von dem er nichts weiß, dann soll er sagen: ‚Allah weiß es am besten.‘ Denn es gehört wahrlich zum Wissen eines Menschen, dass er, wenn er nach etwas gefragt wird, von dem er nichts weiß, sagt: ‚Allah weiß es am besten.‘ Allah, der Erhabene, sagte nämlich zu Seinem Propheten: ‚Sprich: Ich verlange von euch keinen Lohn dafür, und ich gehöre nicht zu denjenigen, die sich verstellen.‘ (38:86)
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sah, dass die Quraisch ihm gegenüber hartnäckig waren, sagte er: ‚O Allah, hilf mir gegen sie mit sieben Jahren [Hungersnot] wie den sieben Jahren Yūsufs.‘ Da bestrafte Er sie mit Dürre, sodass alles unfruchtbar wurde, bis sie Häute und Aas aßen“ – einer von ihnen sagte: „Knochen.“
Er sagte: „Und es schien, als käme Rauch aus der Erde. Da kam Abū Sufyān zu ihm und sagte: ‚Dein Volk geht wahrlich zugrunde; so bitte Allah für sie.‘“
Er sagte: „Darauf bezieht sich Seine Aussage: ‚Am Tag, an dem der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch hervorbringt, der die Menschen bedeckt. Das ist eine schmerzhafte Qual.‘ (44:10–11)“
Manṣūr überlieferte es mit den Worten: „Darauf bezieht sich Seine Aussage: ‚Unser Herr, nimm die Qual von uns hinweg; wir werden wahrlich gläubig sein.‘ (44:12)“
„Wird die Strafe also im Jenseits von ihnen hinweggenommen? Der gewaltige Zugriff [die erniedrigende Niederlage in Badr], al-Lizām [die gefangenen Ungläubigen aus Badr], der Rauch“ – einer von ihnen sagte: „der Mond“, während der andere sagte: „Die Römer sind alle vergangen.“
Narrated Masruq:
"A man came to 'Abdullah and said: 'A story teller has said that a smoke will appear from the earth, taking the hearing of disbelievers and manifesting as a cold for the believers.'" He became angry, and since he was reclining, he sat up then said: 'When one of you is asked about something he knows, then let him speak accordingly' - Mansur (one of the narrators) narrated it as: "Then let him inform of it" - "And when asked about what he does not know, then let him say: "Allah knows best." For indeed, it is part of a man's knowledge, that when he is asked about something he does not know, he says: "Allah knows best." For verily Allah, Most High said to His Prophet: Say: "No wage do I ask of you for this, nor am I one of the pretenders (38:86)." When the Messenger of Allah (ﷺ) saw that the Quraish were behaving stubbornly with him, he said: "O Allah! Assist me against them with seven (years of famine) like the seven of Yusuf." So He punished them with drought making everything barren, until they ate skins and carcasses" - one of them said: "bones." He said: 'And it appeared that smoke was coming out of the earth. So Abu Sufyan came to him and said: "Verily your people are being destroyed, so supplicate to Allah for them." He said: "So this is about His saying: 'The Day when the sky will bring forth a visible smoke, covering the people, this is a painful torment (44:10 & 11).'" Mansur narrated it as: "So this is about His saying: Our Lord! Remove the torment from us, really we shall become believers (44:12)." - "So shall the punishment be removed from them in the Hereafter? Al-Batshah (humiliated defeat in Badr), Al-Lizam (disbeliever captives from Badr), the smoke," - one of them said: "The moon" the other said: "The Romans have all passed."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure ad-DuchānRegarding Surat Ad-Dukhanباب وَمِنْ سُورَةِ الدُّخَانِ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ وَلَهُ بَابَانِ بَابٌ يَصْعَدُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَبَابٌ يَنْزِلُ مِنْهُ رِزْقُهُ فَإِذَا مَاتَ بَكَيَا عَلَيْهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 44:29( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ .
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Gläubigen, der nicht zwei Türen hat: Eine Tür, durch die seine Taten emporsteigen, und eine Tür, durch die seine Versorgung herabgesandt wird. Wenn er stirbt, weinen sie um ihn. Das ist die Bedeutung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: ‚Der Himmel und die Erde weinten nicht um sie, und ihnen wurde kein Aufschub gewährt.‘ (44:29)“
Narrated Anas bin Malik:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no believer except that he has two doors: A door through which his deeds ascend, and a door through which his sustenance descends. So when he dies they weep for him. That is the meaning of the saying of Allah, the Mighty and Sublime: And the heavens and the earth wept not for them, nor were they given respite (44:29)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-AhqāfRegarding Surat Al-Ahqafباب وَمِنْ سُورَةِ الأَحْقَافِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَيَّاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ فِي نَصْرِكَ قَالَ اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَاطْرُدْهُمْ عَنِّي فَإِنَّكَ خَارِجٌ خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلٌ . فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلاَنٌ فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ عَبْدَ اللَّهِ وَنَزَلَ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ نَزَلَتْ فِيَّ :
Qur’an 46:10( وشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) وَنَزَلَتْ فِيَّ :
Qur’an 13:43(قلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) إِنَّ لِلَّهِ سَيْفًا مَغْمُودًا عَنْكُمْ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ قَدْ جَاوَرَتْكُمْ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا الَّذِي نَزَلَ فِيهِ نَبِيُّكُمْ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي هَذَا الرَّجُلِ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَوَاللَّهِ إِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكُمُ الْمَلاَئِكَةَ وَلَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللَّهِ الْمَغْمُودَ عَنْكُمْ فَلاَ يُغْمَدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَقَالُوا اقْتُلُوا الْيَهُودِيَّ وَاقْتُلُوا عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ .
Überliefert von ʿAbdul-Malik ibn ʿUmair:
Von einem Neffen von ʿAbdullah ibn Salām, der sagte: „Als sie gegen ʿUthmān vorgingen, kam ʿAbdullah ibn Salām, und ʿUthmān sagte zu ihm: ‚Weshalb bist du gekommen?‘ Er sagte: ‚Ich bin gekommen, um dir beizustehen.‘ Er sagte: ‚Geh zu den Leuten, um ihre Angriffe gegen mich abzuwehren. Denn wahrlich, dass du hinausgehst, ist mir lieber, als dass du hier hereinkommst.‘“
Er sagte: „Da ging ʿAbdullah ibn Salām zu den Leuten und sagte: ‚O ihr Menschen! Während der Dschāhilīya wurde ich so und so genannt; dann nannte mich der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAbdullah, und einige Āyāt aus dem Buch Allahs wurden über mich offenbart. Über mich wurde offenbart: „Ein Zeuge von den Kindern Israels bezeugte etwas Gleiches und glaubte, während ihr es ablehnt. Wahrlich, Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht.“ (46:10)
Und über mich wurde offenbart: „Allah genügt als Zeuge zwischen mir und euch, ebenso diejenigen, die Kenntnis von der Schrift besitzen.“ (13:43)
Allah hat das Schwert von euch ferngehalten, und die Engel sind eure Nachbarn in dieser eurer Stadt, in der die Offenbarung zu eurem Propheten herabkam. Aber bei Allah! Fürchtet Allah in Bezug auf diesen Mann! Wenn ihr ihn tötet – bei Allah! Wenn ihr ihn tötet, dann werdet ihr bewirken, dass die Engel euch eure Güte entziehen und Allahs verborgenes Schwert gegen euch erheben, sodass es bis zum Tag der Auferstehung niemals wieder verborgen wird.‘“
Er sagte: „Sie sagten: ‚Tötet den Juden und tötet ʿUthmān.‘“
Narrated 'Abdul-Malik bin 'Umair:
from the nephew of 'Abdullah bin Salam who said: "When they were after 'Uthman, 'Abdullah bin Salam came, and 'Uthman said to him: 'What did you come for?' He said: 'I came to assist you.' He said: 'Go to the people to repel their advances against me. For verily your going is better to me than your entering here.'" He said: "So 'Abdullah bin Salam went to the people and said: 'O you people! During Jahiliyyah I was named so-and-so, then the Messenger of Allah (ﷺ) named me 'Abdullah, and some Ayat from the Book of Allah were revealed about me. (The following) was revealed about me: 'A witness from among the Children of Isra'il has testified to something similar, and believed while you rejected. Verily, Allah does not guide the wrongdoing people. (46:10)" And (the following) was revealed about me: 'Sufficient as a witness between me and you is Allah, and those too who have knowledge of the Scripture. (13:43)" Allah has sheathed the sword from you and the angels are your neighbors in this city of yours, the one in which the Revelation came to your Prophet. But by Allah! (Fear) Allah regarding this man; if you kill him, then by Allah! If you kill him, then you will cause the angels to remove your goodness from you, and to raise Allah's sheathed sword against you, such that it will never be sheathed again until the Day of Resurrection.'" He said: "They said: 'Kill the Jew and kill 'Uthman.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-AhqāfRegarding Surat Al-Ahqafباب وَمِنْ سُورَةِ الأَحْقَافِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا مَطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ . قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ . فَقَالَ " وَمَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
Qur’an 46:24(فلمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ) " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von ʿĀʾischa [möge Allah mit ihr zufrieden sein]:
„Wenn der Prophet (ﷺ) Sturmwolken sah, ging er hin und her. Und wenn es regnete, entspannte er sich.“ Sie sagte: „Ich sprach mit ihm darüber, und er sagte: ‚Was weiß ich? Vielleicht ist es so, wie Allah, der Erhabene, gesagt hat: Als sie es als eine dichte Wolke sahen, die auf ihre Täler zukam, sagten sie: „Das ist eine Wolke, die uns Regen bringt.“ (46:24)‘“
Narrated 'Aishah [may Allah be pleased with her]:
"When the Prophet (ﷺ) saw storm clouds he would pace back and forth. And when it rained, he would relax." She said: "I said something to him about that, and he said: 'What do I know? Maybe it is as Allah, Most High said: Then, when they saw it as a dense cloud approaching their valleys, they said: "This is a cloud bringing us rain (46:24)."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-AhqāfRegarding Surat Al-Ahqafباب وَمِنْ سُورَةِ الأَحْقَافِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عنه هَلْ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَالَ مَا صَحِبَهُ مِنَّا أَحَدٌ وَلَكِنْ قَدِ افْتَقَدْنَاهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ بِمَكَّةَ فَقُلْنَا اغْتِيلَ أَوِ اسْتُطِيرَ مَا فُعِلَ بِهِ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ حَتَّى إِذَا أَصْبَحْنَا أَوْ كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ إِذَا نَحْنُ بِهِ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ حِرَاءَ قَالَ فَذَكَرُوا لَهُ الَّذِي كَانُوا فِيهِ فَقَالَ " أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ فَأَتَيْتُهُمْ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ " . فَانْطَلَقَ فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ . قَالَ الشَّعْبِيُّ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ وَكَانُوا مِنْ جِنِّ الْجَزِيرَةِ فَقَالَ " كُلُّ عَظْمٍ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا كَانَ لَحْمًا وَكُلُّ بَعْرَةٍ أَوْ رَوْثَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Asch-Schaʿbī:
Dass ʿAlqama sagte: „Ich fragte Ibn Masʿūd, möge Allah mit ihm zufrieden sein: ‚Hat jemand von euch den Propheten (ﷺ) in der Nacht der Dschinn begleitet?‘ Er sagte: ‚Keiner von uns begleitete ihn. Eines Nachts, während er sich in Makka aufhielt, konnten wir ihn nicht finden. Wir sagten: „Er ist ermordet oder entführt worden – was ist mit ihm geschehen?“ So verbrachten wir bis zum Morgen die schlimmste Nacht, die Menschen verbringen können.‘“ – oder er sagte: „Es war beinahe Morgengrauen, als wir ihn aus Richtung Hirāʾ kommen sahen.“
Er sagte: „Sie erzählten ihm, was sie durchgemacht hatten.“ Da sagte er (ﷺ): „Jemand von den Dschinn kam, um mich einzuladen, und so ging ich zu ihnen, um ihnen vorzulesen.“ Er sagte: „Da gingen wir hin und sahen ihre Fußspuren und die Spuren ihres Lagerfeuers.“
Asch-Schaʿbī sagte: „Sie fragten ihn nach ihrer Versorgung – und sie waren Dschinn aus Mesopotamien. Da sagte er: ‚Jeder Knochen, über dem Allahs Name nicht erwähnt wurde, der in eure Hände fällt, und jeder Dungklumpen ist Futter für eure Tiere.‘“
Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Verrichtet nicht die Istindschāʾ-Reinigung damit, denn sie sind die Versorgung eurer Brüder unter den Dschinn.“
Narrated Ash-Sha'bi:
that 'Alqamah said: "I said to Ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him: 'Did any of you accompany the Prophet (ﷺ) on the Night of the Jinn?' He said: 'None of us accompanied him. One night, while he was in Makkah, we could not find him. We said: "He has been murdered snatched, what has happened to him?" So we spent the worst night a people could spend until the morning' or 'it was about dawn when we saw him coming from the direction of Hira.' He said: 'They told him about what they had went through.'" "So he (ﷺ) said: 'Someone from the Jinn came to invite me, so I went to them to recite for them.' He said: "So we went and saw their tracks and the traces of their camp fire.'" Ash-Sha'bi said: "They asked him about their provisions - and they were Jinns of Mesopotamia - so he said: 'Every bone upon which Allah's name has not been mentioned, that falls into your hands, and every dropping of dung is fodder for your beasts.'" So the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do not perform Istinja with them for indeed they are provisions for your brothers among the Jinns."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure Muhammad (ﷺ)Regarding Surat Muhammad (ﷺ)باب وَمِنْ سُورَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه :
Qur’an 47:19(واسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . - وَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ " إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ " . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ " إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ " . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Überliefert von Az-Zuhrī:
von Abū Salamah, von Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), bezüglich des Verses: „Und bitte um Vergebung für deine Sünden und auch für die gläubigen Männer und Frauen“ (47:19), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, ich bitte Allah täglich siebzigmal um Vergebung.“
Narrated Az-Zuhri:
from Abu Salamah, from Abu Hurairah [may Allah be pleased with him] (regarding): 'And seek forgiveness for your sins, and also for the believing men and women (47:19).' That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed I ask Allah for forgiveness seventy times a day."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure Muhammad (ﷺ)Regarding Surat Muhammad (ﷺ)باب وَمِنْ سُورَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَوْمًا هَذِهِ الآيَة :
Qur’an 47:38(وإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ) قَالُوا وَمَنْ يُسْتَبْدَلُ بِنَا قَالَ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ عَلَى مَنْكِبِ سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ " هَذَا وَقَوْمُهُ هَذَا وَقَوْمُهُ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ . وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَيْضًا هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
Abū Huraira berichtete:
„Eines Tages rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) diesen Vers: ‚Und wenn ihr euch abwendet, wird Er euch durch andere Leute ersetzen; dann werden sie nicht wie ihr sein.‘ (47:38) Sie sagten: ‚Und wer wird uns ersetzen?‘ Da klopfte der Gesandte Allahs (ﷺ) Salman auf die Schulter und sagte: ‚Dieser hier und seine Leute, dieser hier und seine Leute.‘“
Narrated Abu Hurairah:
"One day, the Messenger of Allah (ﷺ) recited this Ayah: 'And if you turn away, He will replace you with other people; then they will not be like you (47:38).' They said: 'And who will replace us?' So the Messenger of Allah (ﷺ) patted the shoulder of Salman, then he said: 'This one and his people, this one and his people.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure Muhammad (ﷺ)Regarding Surat Muhammad (ﷺ)باب وَمِنْ سُورَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّهُ إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوا بِنَا ثُمَّ لَمْ يَكُونُوا أَمْثَالَنَا قَالَ وَكَانَ سَلْمَانُ بِجَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخِذَ سَلْمَانَ قَالَ " هَذَا وَأَصْحَابُهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الإِيمَانُ مَنُوطًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ هُوَ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَقَدْ رَوَى عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكَثِيرَ . وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ .
وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَّا .
Überliefert von Abū Huraira:
„Einige Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wer sind diese Menschen, die Allah erwähnt hat, dass sie, wenn wir uns abwenden, unsere Stelle einnehmen würden, danach aber nicht wie wir wären?‘“ Er sagte: „Salman saß neben dem Gesandten Allahs ﷺ. Da klopfte der Gesandte Allahs ﷺ auf Salmans Oberschenkel und sagte: ‚Dieser hier und seine Gefährten. Bei Dem, in dessen Hand meine Seele liegt! Wenn der Glaube an den Plejaden aufgehängt wäre, würden Männer aus Persien ihn erreichen.‘“
Narrated Abu Hurairah:
"Some people among the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'O Messenger of Allah! Who are these people whom Allah mentioned, that if we turn away they would replace us, then they would not be like us?'" He said: "And Salman was beside the Messenger of Allah (ﷺ), so the Messenger of Allah (ﷺ) patted Salman's thigh and said: 'This one and his companions, and by the One in Whose Hand is my soul! If faith were suspended from Pleiades, then it would be reached by men from Persia.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-FathRegarding Surat Al-Fathباب وَمِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَكَلَّمْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ فَسَكَتَ ثُمَّ كَلَّمْتُهُ فَسَكَتَ ثُمَّ كَلَّمْتُهُ فَسَكَتَ فَحَرَّكْتُ رَاحِلَتِي فَتَنَحَّيْتُ وَقُلْتُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ لاَ يُكَلِّمُكَ مَا أَخْلَقَكَ أَنْ يَنْزِلَ فِيكَ قُرْآنٌ قَالَ فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي قَالَ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ فَقَالَ " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَىَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ :
Qur’an 48:1(إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ) " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ مُرْسَلاً .
Überliefert von Mālik ibn Anas:
von Zaid ibn Aslam, von seinem Vater, der sagte: „Ich hörte ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagen: ‚Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer seiner Reisen. Da sagte ich etwas zu ihm, doch er schwieg. Dann sagte ich erneut etwas, doch er schwieg. Ich beschleunigte daraufhin den Schritt meines Reittiers, um mich von den anderen zu entfernen. Ich sagte: „Deine Mutter soll dich verlieren, o Ibn al-Khaṭṭāb! Du hast den Gesandten Allahs ﷺ dreimal belästigt, und jedes Mal hat er dir nicht geantwortet! Du verdienst es, dass über dich etwas im Qurʾān offenbart wird.“‘
Er – ʿUmar – sagte: ‚Es dauerte nicht lange, da hörte ich eine Stimme, die mich rief. Ich kam zum Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: „O Ibn al-Khaṭṭāb! Mir wurde in der vergangenen Nacht eine Sūra offenbart, die mir lieber ist als alles, worüber die Sonne aufgeht: Wahrlich, Wir haben dir einen offenkundigen Sieg gegeben.“ (48:1)‘“
Narrated Malik bin Anas:
from Zaid bin Aslam, from his father who said: "I heard 'Umar bin Al-Khattab [may Allah be pleased with him] saying: 'We were with the Messenger of Allah (ﷺ) during one of his journeys when I said something to him but he was silent. Then I said something again but he was silent. I quickened my pace of mount to go to the other wise. I said: "May your mother lose you O Ibn Al-Khattab! You pestered the Messenger of Allah (ﷺ) three times, each time he did not reply to you! You deserve that something be revealed about you in the Qur'an.'" He ('Umar) said: "It was not long before I heard a voice calling me.' So I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: "O Ibn Al-Khattab! A Surah was revealed to me last night which is dearer to me than what the sun rises upon: Verily, We have given you a manifest victory (48:1).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-FathRegarding Surat Al-Fathباب وَمِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ أُنْزِلَتْ عَلَى النَّبِيِّ
ﷺَ :
Qur’an 48:2(ليغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ) مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ قَرَأَهَا النَّبِيُّ
ﷺ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا هَنِيئًا مَرِيئًا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَاذَا يُفْعَلُ بِكَ فَمَاذَا يُفْعَلُ بِنَا فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ :
Qur’an 48:5( ليُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) حَتَّى بَلَغَ : (
Qur’an 48:5فوزًا عَظِيمًا ) قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ .
Überliefert von Anas [Möge Allah mit ihm zufrieden sein]:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) von al-Hudaibiyya zurückkehrte, wurde ihm offenbart: ‚Damit Allah dir deine vergangenen und künftigen Sünden vergebe (48:2).‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Mir wurde ein Vers offenbart, der mir lieber ist als alles, was sich auf der Erde befindet.‘ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ) ihn ihnen vor, und sie sagten: ‚Glückwunsch, o Gesandter Allahs! Allah hat erklärt, was Er mit dir tun wird; aber was wird Er mit uns tun?‘ Daraufhin wurde Folgendes offenbart: ‚Damit Er die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen in Gärten eintreten lässt, unter denen Flüsse fließen‘, bis zu Seiner Aussage: ‚ein gewaltiger Erfolg (48:5).‘“
Narrated Anas [May Allah be pleased with him]:
"While the Messenger of Allah (ﷺ) was returning from Al-Hudaibiyyah it was revealed to him, 'That Allah may forgive you your sins of the past and the future (48:2).' So the Prophet (ﷺ) said: 'An Ayah has been revealed to me which is dearer to me than whatever is upon the earth.' Then the Prophet (ﷺ) recited it for them and they said: 'Congratulations O Messenger of Allah! Allah has explained what He will do with you, but what will He do with us?' So (the following) was revealed: 'That He may admit the believing men and the believing women into Gardens under which rivers flow' up to (His Saying) 'a supreme success (48:5).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-FathRegarding Surat Al-Fathباب وَمِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ ثَمَانِينَ، هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ وَأَصْحَابِهِ مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ وَهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ فَأُخِذُوا أَخْذًا فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ :
Qur’an 48:24( هُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ ) الآيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas berichtete:
Achtzig Männer stürzten sich vom Berg At-Tanʿīm herab, um den Gesandten Allahs (ﷺ) während des Ṣalāt aṣ-Ṣubḥ zu töten. Doch er nahm sie gefangen und ließ sie später wieder frei. Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Und Er ist es, Der ihre Hände von euch und eure Hände von ihnen zurückgehalten hat.“ (48:24)
Narrated Anas:
that eighty people swooped down from the mountain of At-Tan'im to kill the Messenger of Allah (ﷺ) during Salat As-Subh, but he captured them and (later) let them go. So Allah revealed the Ayah: And it is He Who has withheld their hands from you and your hands from them (48:24).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-FathRegarding Surat Al-Fathباب وَمِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزْعَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺَ :
Qur’an 48:26( وألْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ) قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ قَزْعَةَ قَالَ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von At-Tufail bin Ubayy bin Kaʿb:
von seinem Vater, vom Propheten (ﷺ), bezüglich dieses Verses: „Und Er verpflichtete sie auf das Wort der Taqwā (48:26).“ Er (ﷺ) sagte: „Es ist: Lā ilāha illallāh.“
Narrated At-Tufail bin Ubayy bin Ka'b:
from his father, from the Prophet (ﷺ) (regarding this Ayah): 'And made them stick to the word of Taqwa (48:26).' He (ﷺ) said (the word is): "La Ilaha Illallah."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-HudschurātRegarding Surat Al-Hujuratباب وَمِنْ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُؤَمِّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمِلْهُ عَلَى قَوْمِهِ . فَقَالَ عُمَرُ لاَ تَسْتَعْمِلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَتَكَلَّمَا عِنْدَ النَّبِيِّ
ﷺ حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِي . فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ :
Qur’an 49:2( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ) فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا تَكَلَّمَ عِنْدَ النَّبِيِّ
ﷺ لَمْ يُسْمِعْ كَلاَمَهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ . قَالَ وَمَا ذَكَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ جَدَّهُ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ مُرْسَلٌ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn az-Zubair:
„Al-Aqraʿ ibn Hābis kam, um den Propheten ﷺ zu treffen“, sagte er. „Da sagte Abū Bakr: ‚O Gesandter Allahs, setze ihn über sein Volk ein.‘ ʿUmar sagte: ‚Setze ihn nicht ein, o Gesandter Allahs!‘ Sie sprachen weiter vor dem Propheten ﷺ, bis sie ihre Stimmen erhoben. Abū Bakr sagte zu ʿUmar: ‚Du wolltest mir nur widersprechen.‘ Da sagte [ʿUmar]: ‚Ich wollte dir nicht widersprechen.‘“ Er sagte: „Da wurde dieser Vers offenbart: ‚O ihr, die ihr glaubt, erhebt eure Stimmen nicht über die Stimme des Propheten.‘ (49:2)“ Er sagte: „Danach konnte man, wenn ʿUmar vor dem Propheten ﷺ sprach, seine Worte nicht hören, bis er ihm mitteilte, dass er ihn nicht verstanden habe.“ Einer der Überlieferer sagte: „Ibn az-Zubair erwähnte seinen Großvater nicht“, womit Abū Bakr gemeint ist.
Narrated 'Abdullah bin Az-Zubair:
"Al-Aqra' bin Habis arrived to meet the Prophet (ﷺ)" - he said - "so Abu Bakr said: 'O Messenger of Allah! Appoint him over his people.' 'Umar said: 'Do not appoint him O Messenger of Allah!' They continued talking before the Prophet (ﷺ) until they raised their voices. Abu Bakr said to 'Umar: 'You only wanted to contradict me.' So ['Umar] said: 'I did not want to contradict you.'" He said: "So this Ayah was revealed: 'O you who believe! Do not raise your voices above the voice of the Prophet (49:2).'" He said: "After that, when 'Umar spoke before the Prophet (ﷺ), his speech could not be heard until he told him he could not understand him." He (one of the narrators) said: "And Ibn Az-Zubair did not mention his grandfather" meaning Abu Bakr.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-HudschurātRegarding Surat Al-Hujuratباب وَمِنْ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فِي قَوْلِهِ :
Qur’an 49:4( إنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ) قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " ذَاكَ اللَّهُ تَعَالَى " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Über die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wahrlich, diejenigen, die dich hinter den Wohnungen herbeirufen, die meisten von ihnen haben keinen Verstand.“ (49:4) sagte er: „Ein Mann stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wahrlich, mein Lob anderer ist angebracht und meine Rüge ist angemessen.‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Das steht nur Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, zu.‘“
Narrated Al-Bara bin 'Azib:
regarding the saying of Allah the Most High: Verily, those who call you from behind the dwellings, most of them have no sense (49:4). He said: "A man stood and said: 'O Messenger of Allah! Indeed my praise (of others) is worthwhile and my censure is appropriate.' So the Prophet (ﷺ) said: 'That is for Allah, the Mighty and Sublime.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-HudschurātRegarding Surat Al-Hujuratباب وَمِنْ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونُ لَهُ الاِسْمَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ فَيُدْعَى بِبَعْضِهَا فَعَسَى أَنْ يَكْرَهَ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 49:11( وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . أَبُو جَبِيرَةَ هُوَ أَخُو ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ خَلِيفَةَ أَنْصَارِيٌّ وَأَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ .
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Dschubaira ibn ad-Dahhāk:
„Ein Mann unter uns war unter zwei oder drei Namen bekannt. Er wurde mit einem davon gerufen, den er vielleicht nicht mochte. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: ‚Und beleidigt einander nicht mit Schimpfnamen.‘ (49:11)“
Narrated Abu Jubairah bin Ad-Dahhak:
"A man among us would be known by two or three names. He would be called by one that perhaps he disliked, so this Ayah was revealed: Nor insult with nicknames (49:11)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-HudschurātRegarding Surat Al-Hujuratباب وَمِنْ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ قَرَأَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ :
Qur’an 49:7( واعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ، رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ) قَالَ هَذَا نَبِيُّكُمْ
ﷺ يُوحَى إِلَيْهِ وَخِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ لَوْ أَطَاعَهُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُوا فَكَيْفَ بِكُمُ الْيَوْمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ عَنِ الْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ فَقَالَ ثِقَةٌ .
Überliefert von Abū Nadrah:
„Abū Saʿīd al-Chudrī rezitierte: ‚Und wisst, dass sich unter euch der Gesandte Allahs befindet. Wenn er euch in vielen Angelegenheiten gehorchen würde, wäret ihr gewiss in Bedrängnis.‘ (49:7) Er sagte: ‚Dies ist euer Prophet ﷺ, zu dem die Offenbarung kam, und der Beste eurer Anführer. Wenn er ihnen in vielen ihrer Angelegenheiten gehorcht hätte, wäre er gewiss in Bedrängnis geraten. Wie wird es dann erst mit euch Menschen heute sein?‘“
Narrated Abu Nadrah:
"Abu Sa'eed Al-Khudri recited: And know that among you there is the Messenger of Allah. If he were to obey you in much of the matter, you would surely be in trouble (49:7). He said: "This is your Prophet (ﷺ) to whom the Revelation came, and the best of your leaders, if he had obeyed them in may of their matters, then he would have been in trouble. So how about you people today?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-HudschurātRegarding Surat Al-Hujuratباب وَمِنْ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا فَالنَّاسُ رَجُلاَنِ رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ " . قَالَ اللَّهُ :
Qur’an 49:13( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يُضَعَّفُ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ .
Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Tag der Eroberung von Makka eine Khutbah an die Menschen richtete und sagte:
„O ihr Menschen! Wahrlich, Allah hat von euch die Parolen der Dschāhiliyya und ihre Verherrlichung der Vorfahren beseitigt. Nun gibt es also zwei Arten von Menschen: einen Menschen, der rechtschaffen ist, Taqwā besitzt und bei Allah ehrenhaft ist, und einen schlechten Menschen, der elend und bei Allah unbedeutend ist. Die Menschen sind die Kinder Adams, und Allah erschuf Adam aus Staub.
Allah sagte: ‚O ihr Menschen! Wir haben euch aus einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Wahrlich, der Angesehenste von euch bei Allah ist derjenige von euch, der am meisten Taqwā besitzt. Wahrlich, Allah ist Allwissend und Allkundig.‘ (49:13)“
Narrated Ibn 'Umar:
that the Messenger of Allah (ﷺ) gave a Khutbah to the people on the day of the conquest of Makkah, and he said: "O you people! Verily Allah has removed the slogans of Jahiliyyah from you, and its reverence of its forefathers. So, now there are two types of men: A man who is righteous, has Taqwa and honorable before Allah, and a wicked man, who is miserable and insignificant to Allah. People are children of Adam and Allah created Adam from the dust. Allah said: O you people! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allah is the one who has most Taqwa. Verily, Allah is All-Knowing, All-Aware (49:13)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-HudschurātRegarding Surat Al-Hujuratباب وَمِنْ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلاَّمِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ . لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ سَلاَّمِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ وَهُوَ ثِقَةٌ .
Überliefert von al-Hasan:
Von Samura, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Al-Ḥasab ist Vermögen, und al-Karam ist Taqwā.“
Narrated Al-Hasan:
from Samurah that the Prophet (ﷺ) said: "Al-Hasab is wealth and Al-Karam is Taqwa."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure QāfRegarding Surat Qafباب وَمِنْ سُورَةِ ق
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: „Dschahannam wird weiterhin sagen: ‚Gibt es noch mehr?‘, bis der Allmächtige Herr Seinen Fuß auf sie setzt. Da wird sie sagen: ‚Genug! Genug! Bei Deiner Macht.‘ Und ihre eine Seite wird sich über die andere schließen.“
Narrated Anas bin Malik:
that Allah's Prophet (ﷺ) said: "Jahannam will continue saying: 'Are there any more' until the Might Lord puts His Foot over it. It will say: 'Enough! Enough! By Your Might.' And one side of it will close in on the other."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
