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Anas überlieferte:

„Als dieser Vers über Zainab bint Dschahsch offenbart wurde: ›Als Zaid seinen Wunsch an ihr erfüllt hatte, gaben Wir sie dir zur Ehe‹ (33:37), sagte sie: ›Sie pflegte gegenüber den Ehefrauen des Propheten (ﷺ) zu prahlen: „Eure Familien haben euch mit ihm verheiratet, während Allah mich von über den sieben Himmeln mit ihm verheiratet hat.“‹“

Narrated Anas:
"When this Ayah was revealed about Zainab bint Jahsh: 'So when Zaid had completed his aim with her, We gave her to you in marriage (33:37)' - he said: "She used to boast to the wives of the Prophet (ﷺ): 'Your families married you (to him) while Allah married me (to him) from above the Seven Heavens.'"

Überliefert von Umm Hāniʾ bint Abū Tālib:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt um meine Hand an, doch ich bat ihn, mich zu entschuldigen. Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene: ‚Wahrlich, Wir haben dir deine Ehefrauen erlaubt, denen du ihre Brautgabe entrichtet hast, und diejenigen, die deine rechte Hand besitzt – die Allah dir gegeben hat –, sowie die Töchter deiner väterlichen Onkel, die Töchter deiner väterlichen Tanten, die Töchter deiner mütterlichen Onkel und die Töchter deiner mütterlichen Tanten, die mit dir ausgewandert sind, und eine gläubige Frau, wenn sie sich dem Propheten schenkt … (33:50).‘“

Sie sagte: „Somit war ich ihm nicht erlaubt, weil ich keine Hidschra vollzogen hatte; ich gehörte zu den Tulaqāʾ (denjenigen, die nach der Eroberung von Makka den Islam angenommen hatten).“

Narrated Umm Hani bint Abu Talib:
"The Messenger of Allah (ﷺ) proposed to me, but I asked him to excuse me. Then Allah [Most High] revealed: 'Verily We have made lawful to you your wives, to whom you have paid their due, and those whom your right hand possess - whom Allah has given to you, and the daughters of your paternal uncles, and the daughters of your paternal aunts, and the daughters of your maternal uncles, and the daughters of your maternal aunts, who migrated with you, and a believing woman if she offers herself to the Prophet... (33:50)' She said: "So I was not lawful for him because I did not perform Hijrah; I was one of the Tulaqa (those that accepted Islam after the conquest of Makkah).'"

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

„Alle Arten von Frauen waren dem Gesandten Allahs (ﷺ) verboten, außer den gläubigen Frauen unter jenen, die ausgewandert waren. Allah sagte: ‚Es ist dir danach nicht erlaubt, andere Frauen zu heiraten noch sie gegen andere Ehefrauen auszutauschen, selbst wenn ihre Schönheit dir gefällt, außer jenen, die deine rechte Hand besitzt.‘ (33:52) – Und Allah machte dir deine gläubigen Mädchen erlaubt: ‚und eine gläubige Frau, wenn sie sich dem Propheten schenkt‘ (33:50). Und Er machte jede Frau einer anderen Religion als dem Islam verboten.“

Dann sagte Er: „Und wer den Glauben verleugnet, dessen Werk ist wertlos, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.“ (5:5)

Und Er sagte: „Wir haben dir gewiss deine Ehefrauen erlaubt, denen du ihre Brautgabe entrichtet hast, sowie diejenigen, die deine rechte Hand besitzt und die Allah dir gegeben hat“ – bis zu Seiner Aussage: „Als ein Vorrecht ausschließlich für dich, nicht für die übrigen Gläubigen.“ (33:50)

Er machte die übrigen Arten von Frauen verboten.

Narrated Ibn 'Abbas:
"All types of women were prohibited for the Messenger of ALlah (ﷺ) except for the believing women among those who emigrated. (Allah) said: 'It is not lawful for you (to marry other) women after this, nor to change them for other wives even though their beauty attracts you, except those whom your right hand possesses (33:52). - And Allah made your believing girls lawful 'And a believing woman if she offers herself to the Prophet (33:50)' and He made every woman of a religion other than Islam unlawful." Then He said: "And whoever disbelieves in faith then fruitless is his work; and in the Hereafter he will be among the losers (5:5)." And he said: "Verily We have made lawful to you your wives, to whom you have paid their due, and those whom your right hands possess - whom Allah has given you" up to His saying: "A privilege to only you, not for the (rest of) the believers (33:50)." He made the other types of women unlawful."

ʿĀischa berichtete: „Der Gesandte Allahs ﷺ starb nicht, bevor ihm die Frauen erlaubt worden waren.“

Narrated 'Aishah:
"The Messenger of Allah (ﷺ) did not die until the women had been made lawful for him."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

„Ich war beim Propheten ﷺ, und er kam zur Tür einer Frau, mit der er die Ehe vollzogen hatte, während sich einige Menschen bei ihr befanden. Da ging er fort, um sein Bedürfnis zu verrichten, und wurde von ihr abgehalten. Dann kam er zurück, und einige Menschen befanden sich noch immer bei ihr. Daraufhin ging er fort, um sein Bedürfnis zu verrichten, und kehrte zurück, nachdem sie gegangen waren.“ Er sagte: „Da erwähnte ich dies gegenüber Abū Talḥah, und er sagte: ‚Wenn es so ist, wie du sagst, wird gewiss etwas darüber offenbart werden.‘ Daraufhin wurde der Vers über den Hijāb offenbart.“

Narrated Anas bin Malik:
"I was with the Prophet (ﷺ), and he came to the door of a woman with whom he had consummated marriage, and some people were with her. So, he left to fulfill his need, and was prevented (from her). Then he came back, and some people were still with her. Then he left to fulfill his need and came back and they had gone." He said: "So, I mentioned that to Abu Talhah and he said: 'If it is as you say, something shall surely be revealed concerning this,' and the Verse of Hijab was revealed.

Überliefert von Al-Dschaʿd ibn Abī ʿUthmān, von Anas ibn Mālik:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete und vollzog die Ehe mit seiner Frau.“ Er sagte: „Da bereitete meine Mutter Umm Sulaim etwas Hais in einem Tawr – einem Gefäß aus Messing und Stein – zu und sagte: ‚O Anas, bring dies zum Propheten (ﷺ)!‘ Ich sagte zu ihm: ‚Meine Mutter hat dir dies geschickt. Sie übermittelt dir ihren Salām und sagt: „Dies ist eine kleine Gabe von uns für dich.“‘ Er sagte: ‚Stell es dort ab.‘ Dann sagte er: ‚Geh und lade für mich den und den und den ein – und jeden, dem du begegnest.‘“ Er nannte einige Personen und sagte: „Ich lud diejenigen ein, die er genannt hatte, sowie jeden, dem ich begegnete.“

Er – Al-Dschaʿd – sagte: „Ich sagte zu Anas: ‚Wie viele wart ihr?‘ Er sagte: ‚Ungefähr dreihundert.‘“

Er – Anas – sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚O Anas, bring mir den Tawr.‘“ Er sagte: „Sie traten ein, bis die Suffa – ein überdachter Teil der Moschee in Medina – und die Wohnung voll waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lasst jeweils Gruppen von zehn eintreten, und jeder soll von dem essen, was sich vor ihm befindet.‘“ Er sagte: „Sie aßen, bis sie satt waren. Dann ging eine Gruppe hinaus und eine andere trat ein, bis sie alle gegessen hatten.“

Er sagte: „Er sagte zu mir: ‚O Anas, räume es weg.‘“ Er sagte: „Da nahm ich es. Ich konnte nicht feststellen, ob mehr darin war, als ich es hinstellte, oder als ich es wieder aufhob.“

Er sagte: „Einige von ihnen saßen im Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) und unterhielten sich, während der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Frau der Wand gegenüber saßen. Sie begannen, dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Last zu fallen. Da ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus, um seine Frauen zu begrüßen, und kehrte dann zurück. Sie bemerkten, dass sie ihm zur Last gefallen waren, eilten zur Tür und gingen allesamt hinaus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, bis er den Vorhang herabließ, und trat ein, während ich in der Wohnung saß. Er blieb dort nicht lange, bevor er mich verließ, und diese Verse wurden offenbart. Da ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus, um sie den Menschen vorzutragen:

‚O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, euch wird die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben, ohne auf deren Zubereitung zu warten. Wenn ihr jedoch eingeladen werdet, dann tretet ein; und wenn ihr gegessen habt, dann geht auseinander, ohne euch zu einem Gespräch niederzulassen. Wahrlich, dies belästigt den Propheten …‘

bis zum Ende des Verses (33:53).“

Al-Dschaʿd sagte: „Anas sagte: ‚Ich bin der Erste unter den Menschen, der diese Verse erlebt hat und vor den Frauen des Propheten (ﷺ) abgeschirmt wurde.‘“

Narrated Al-Ja'd bin Abi 'Uthman:
from Anas bin Malik: "The Messenger of Allah (ﷺ) got married, and he went in with his wife." He said: "So my mother, Umm Sulaim prepared some Hais in a Tawr (a vessel made of brass and stone) and said: 'O Anas! Take this to the Prophet (ﷺ).' I said to him: 'My mother sent this to you, and she conveys her Salam, and says: 'This is a little something from us for you.'" He said: 'Put it down.' Then he said: 'Go and invite so-and-so, so-and-so, and so-and-so for me, and whomever you meet.'" He named some people, and said: "I invited those he named, and whomever I met." - He (Al-Ja'd) said: "I said to Anas: 'How many of you were there?' He said: 'Roughly about three-hundred.'" - He (Anas) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O Anas! Bring me the Tawr.'" He said: "They entered until the Suffah (a shaded part of the Masjid in Al-Madinah) and the apartment were full. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Let groups of ten in, and let each person eat what is near him.'" He said: "They ate until they were full." He said: "A group exited, and another group entered, until all of them ate.'" He said: "He said to me: 'O Anas! Remove it.'" He said: "So I took it. I could not tell if there was more when I first put it down, or when I picked it up." He said: "Groups of them sat talking in the house of the Messenger of Allah (ﷺ), while the Messenger of Allah (ﷺ) and his wife sat facing the wall. They began to be burdensome on the Messenger of Allah (ﷺ), so the Messenger of Allah (ﷺ) went out to greet his women folk, then he returned, they realized that they had overburdened him, so they hastened for the gate and all of them exited. The Messenger of Allah (ﷺ) came until he lowered the curtain, and entered while I was sitting in the apartment. He did not remain there long before he left me, and these Ayat were revealed. So the Messenger of Allah (ﷺ) went out to recite them to the people: 'O you who believe! Do not enter the Prophet's house unless permission is given to you for a meal, not to wait for its preparation. But when you are invited, enter, and when you have taken your meals, dispense without sitting for a talk. Verily, such annoys the Prophet...' till the end of the Ayah (33:53)' Al-Ja'd said: "Anas said: 'I am the earliest of the people to encounter these Ayat, and to be screened from the wives of the Prophet (ﷺ)."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt sich bei einer seiner Ehefrauen auf, und so schickte er mich, um die Menschen zu einer Mahlzeit einzuladen. Nachdem sie gegessen hatten und gegangen waren, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und ging in Richtung des Hauses von ʿĀ’ischa. Er sah zwei Männer, die noch saßen, und so wandte er sich um, um zurückzugehen. Daraufhin standen die beiden Männer auf, um zu gehen. Da offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: ‚O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, euch wird die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben, ohne auf ihre Zubereitung zu warten.‘ (33:53)“

Mit dieser Überlieferung ist eine lange Geschichte verbunden.

Narrated Anas bin Malik:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was staying with one of his wives, so he sent me to invite people for a meal. When they ate and left, the Messenger of Allah (ﷺ) stood and went off in the direction of 'Aishah's house. He saw two men (still) sitting, so he turned to come back, then the two men stood up to leave. So Allah [the Mighty and Sublime] revealed: 'O you who believe! Do not enter the Prophet's house unless permission is given to you for a meal, not to wait for its preparation (33:53)." And there is a long story with the narration.

Überliefert von Abū Masʿūd al-Anṣārī:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während wir in einer Versammlung bei Saʿd ibn ʿUbādah saßen. Baschīr ibn Saʿd sagte: ‚Allah hat uns befohlen, Salāt über dich zu sprechen. Wie sollen wir Salāt über dich sprechen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg, bis wir dachten, wir hätten ihn gar nicht gefragt. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Sagt: O Allah, sende Salāt über Muhammad und über die Familie Muhammads, so wie Du Salāt über Ibrāhīm und über die Familie Ibrāhīms gesandt hast. Und segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie Du Ibrāhīm und die Familie Ibrāhīms unter den Völkern gesegnet hast. Wahrlich, Du bist der Lobenswürdige, der Ruhmreiche.‘ Und der Salām ist so, wie ihr ihn gelernt habt.“

Narrated Abu Mas'ud Al-Ansari:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came to us while we were sitting in a gathering of Sa'd bin 'Ubadah. Bashir bin Sa'd said: 'Allah ordered us to say Salat upon you, so how do we say Salat upon you?'" The Messenger of Allah (ﷺ) was silent, until we thought that we had not even asked him. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Say: O Allah! Send Salat upon Muhammad and upon Muhammad's family just as you have sent [upon Ibrahim and] upon Ibrahim's family. And bless Muhammad and Muhammad's family just as you have blessed [Ibrahim and] Ibrahim's family among the nations. Indeed you are praised, the glorious.' And the Salam is as you have learned.'"

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet ﷺ sagte: „Wahrlich, Mūsā, Allahs Friede sei auf ihm, war ein schamhafter und bescheidener Mann, der aus Scham niemals etwas von seiner Haut zeigte. Einige der Kinder Israels belästigten ihn, indem sie sagten: ‚Er bedeckt sich nur deshalb ständig, weil er einen Makel an seiner Haut hat – entweder Aussatz, einen Hodensackbruch oder einen anderen Makel.‘ Allah, der Erhabene und Majestätische, wollte Mūsā von dem freisprechen, was sie über ihn sagten.

Eines Tages war Mūsā allein. Er zog sein Gewand aus und legte es auf einen Felsen. Dann nahm er ein Bad. Als er fertig war, wandte er sich um, um sein Gewand zu nehmen, doch der Felsen bewegte sich fort und nahm sein Gewand mit. Mūsā nahm seinen Stab und jagte dem Felsen hinterher, wobei er sagte: ‚Mein Gewand, o Felsen! Mein Gewand, o Felsen!‘ Bis er eine Gruppe der Kinder Israels erreichte, die ihn nackt sahen und feststellten, dass er der schönste von allen war, die Allah erschaffen hatte.“

Er sagte: „Der Felsen blieb stehen. Mūsā nahm sein Gewand, zog es an und begann, mit seinem Stab auf den Felsen einzuschlagen. Bei Allah, die Spuren dieser Schläge blieben auf dem Felsen zurück – drei, vier oder fünf. Dies ist, worauf sich der Vers bezieht: ‚O ihr, die ihr glaubt, seid nicht wie jene, die Mūsā belästigten. Doch Allah sprach ihn von dem frei, was sie behaupteten, und er war bei Allah angesehen.‘ (33:69)“

Narrated Abu Hurairah:
that the Prophet (ﷺ) said: "Verily Musa, peace be upon him, was a shy and modest man, who would never show anything of his skin out of modesty. Some of the Children of Isra'il annoyed him by saying: 'He only keeps himself covered because of some defect in his skin, either leprosy, a scrotal hernia or some other defect.' Allah [the Mighty and Sublime] wanted to free Musa from what they were saying about him. One day Musa, [peace be upon him], was alone. He took off his garment, and put it on a rock, then he took a bath. When he had finished, he turned back to pick up his garment, but the rock moved away, taking his garment with it. Musa picked up his staff, and chased the rock saying: 'My garment, O you rock! My garment, O you rock!' Until he reached a group of the Children of Isra'il who saw him naked, and discovered that he was the best of those whom Allah had created." He said: "The rock stood still, he took his garment and put it on. He started striking the rock with his staff, and by Allah, the marks of that beating were left on the rock; three, four, or five. This is what is referred to in the Ayah: ' O you who believe! Be not like those who annoyed Musa, but Allah freed him from what they had alleged, and he was honourable before Allah (33:69).'"

Überliefert von Farwah ibn Musaik al-Murādī:

„Ich ging zum Propheten (ﷺ) und sagte: ›O Gesandter Allahs! Soll ich nicht gemeinsam mit den Gläubigen gegen diejenigen aus meinem Volk kämpfen, die sich abwenden?‹ Da erlaubte er mir, gegen sie zu kämpfen, und setzte mich zu ihrem Befehlshaber ein. Als ich ihn verließ, fragte er nach mir und sagte: ›Was hat al-Ghutaifī getan?‹ Man teilte ihm mit, dass ich mich auf meine Reise begeben hatte.“ Er sagte: „Da schickte er eine Nachricht auf meinem Weg, ich solle umkehren. Ich ging zu ihm, und er war bei einer Gruppe seiner Gefährten. Er sagte: ›Rufe dein Volk zum Islam auf. Wer von ihnen den Islam annimmt, von dem nimm ihn an. Und wer den Islam nicht annimmt, bei dem überstürze nichts, bis neue Nachricht dich erreicht.‹“

Er sagte: „Und es wurde offenbart, was über Sabaʾ offenbart wurde. Da sagte ein Mann: ›O Gesandter Allahs! Was ist Sabaʾ? Ist es ein Land oder eine Frau?‹ Er sagte: ›Es ist weder ein Land noch eine Frau, sondern ein Mann, der unter den Arabern zehn Söhne hatte. Sechs von ihnen zogen in den Süden, in den Jemen, und vier von ihnen zogen in den Norden, in Richtung asch-Schām. Diejenigen, die in den Norden zogen, sind Lachm, Djudhām, Ghassān und ʿĀmila. Diejenigen, die in den Süden zogen, sind Azd, al-Aschʿariyyūn, Himyar, Kinda, Madhhidsch und Anmār.‹ Ein Mann sagte: ›O Gesandter Allahs! Wer sind Anmār?‹ Er sagte: ›Zu ihnen gehören Chathʿam und Badschīla.‹“

Dieser Hadith wurde von Ibn ʿAbbās vom Propheten (ﷺ) überliefert.

Narrated Farwah bin Musaik Al-Muradi:
"I went to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah! Shall I not fight those who turn away among my people, along with those who believe? So he permitted me to fight them and made me their commander.' When I left him, he asked me, saying: 'What has Al-Ghutaifi done?' He was informed that I set off on my journey." He said: "So he sent a message on my route that I should return. I went to him and he was with a group of his Companions. He said: 'Invite your people. Whoever accepts Islam among them then accept it from him. And whoever does not accept Islam, then do not be hasty until new news reaches you.'" He said: "And what was revealed about Saba was revealed, so a man said: 'O Messenger of Allah! What is Saba; is it a land or a woman?' He said: 'It is neither a land nor a woman, but it is a man who had ten sons among the Arabs. Six of them went south (in Yemen) and four of them went north (toward Ash-Sham). As for those who went north, they are Lakhm, Judham, Ghassan and 'Amilah. As for those who sent south, they are Azad, Al-'Ash'ariyyun, Himyar, Kindah, Madhhij, and Anmar.' A man said: 'O Messenger of Allah! Who are Anmar?' He said: 'Those among whom are Khath'am and Bajilah.'" [This Hadith has been related from Ibn 'Abbas from the Prophet (ﷺ)].

Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn Allah im Himmel eine Angelegenheit bestimmt, schlagen die Engel aus Ergebenheit gegenüber Seinem Wort mit ihren Flügeln, sodass es klingt wie eine Kette, die über einen Felsen gezogen wird. Wenn die Furcht aus ihren Herzen gewichen ist, sagen sie zueinander: ‚Was hat euer Herr gesagt?‘ Sie antworten: ‚Die Wahrheit; und Er ist der Erhabene, der Große (34:23).‘ Er sagte: ‚Und die Schayāṭīn liegen übereinander.‘“

Narrated Abu Hurairah:
that the Prophet (ﷺ) said: "When Allah decrees a matter in the Heavens, the angels beat their wings in submission to His saying, (sounding) as if it is a chain (being dragged) upon a rock. When the fear resides from their hearts, they say (to each other): 'What did your Lord say?' They reply: 'The truth, and He is the Most High the Great (34:23).' He said: 'And the Shayatin are one atop another.'"

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

„Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, während er mit einer Gruppe seiner Gefährten saß, als sie eine leuchtende Sternschnuppe sahen. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn ihr während der Dschāhilīya etwas Derartiges gesehen habt, was habt ihr darüber gesagt?‘

Sie sagten: ‚Wir sagten, dass ein bedeutender Mann gestorben oder ein bedeutender Mann geboren worden sei.‘

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Sie wird weder wegen des Todes irgendeines Menschen abgeschossen noch wegen seiner Geburt. Vielmehr wird unser Herr – gesegnet und erhaben ist Sein Name – wenn Er eine Angelegenheit bestimmt, von den Trägern des Thrones gepriesen. Dann wird Er von den Bewohnern gepriesen, die unter ihnen sind, und dann von denen, die unter diesen sind, bis dieses Lob diesen Himmel erreicht. Dann fragen die Bewohner des sechsten Himmels die Bewohner des siebten Himmels: „Was hat euer Herr gesagt?“‘

Er sagte: ‚Da informieren sie sie. Dann erkundigen sich die Bewohner jedes Himmels nach der Nachricht, bis die Nachricht zu den Bewohnern der Himmel der Erde übermittelt wird. Die Schayāṭīn versuchen, sie heimlich zu belauschen, woraufhin auf sie geschossen wird. Dann tragen sie sie zu ihren Gefährten hinab. Was immer sie ihnen überbringen, ist in seiner ursprünglichen Form wahr, doch sie entstellen es und fügen ihm etwas hinzu.‘“

Narrated Ibn 'Abbas:
"We were with the Messenger of Allah (ﷺ), while he was sitting with a group of his Companions, when they saw a glowing shooting star. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When you saw the likes of this during Jahiliyyah, what would you say about it?' They said: 'We would say that a great man died, or that a great man has been born.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'It is not shot due to the death of anyone, nor his coming into life. Rather when our Lord [Blessed is His Name and Most High] decrees a matter, He is glorified by the bearers of the Throne. Then He is glorified by the inhabitants who are below them, then those below them, until such glorification reaches this Heaven. Then the inhabitants of the sixth Heaven ask the inhabitants of the seventh Heaven: "What did your Lord say?" He said: 'So they inform them; then the inhabitants of each Heaven seek the information, until the news is conveyed to the inhabitants of the Heavens of the earth. The Shayatin try to overhear so they are shot at, so they cast it down to their friends. Whatever they came with is true, as it is, but they distort it and add to it.'"

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte über diesen Vers: „Dann gaben Wir das Buch denjenigen Unserer Diener zum Erbe, die Wir erwählt haben. Unter ihnen sind einige, die sich selbst Unrecht tun, unter ihnen sind einige, die einen mittleren Weg verfolgen, und unter ihnen sind einige, die mit Allahs Erlaubnis bei den guten Taten vorangehen.“ (35:32) Er sagte: „All diese Menschen haben denselben Rang, und alle befinden sich im Paradies.“

Narrated Abu Sa'eed Al-Khudri:
from the Prophet (ﷺ), that he said about this Ayah: 'Then We gave the Book the as inheritance to such of Our worshipers whom We chose. Then of them are some who wrong themselves, and of them are some who follow a middle course, and of them are some who are, by Allah's Leave, foremost in good deeds (35:32). He said: "All of these people are of the same rank, and all of them are in Paradise."

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

„Die Wohnstätten der Banū Salamah lagen am Rand von al-Madīnah, daher wollten sie näher zur Moschee ziehen. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: ‚Wahrlich, Wir machen die Toten lebendig, und Wir schreiben auf, was sie vorausgeschickt haben und ihre Spuren …‘ (36:12). Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Eure Schritte werden aufgezeichnet; zieht daher nicht um.‘“

Narrated Abu Sa'eed Al-Khudri:
"Banu Salamah's dwellings were on the outskirts of Al-Madinah, so they wanted to relocate closer to the Masjid. Then this Ayah was revealed: 'Verily, We give life to the dead, and We record that which they send before (them), and their traces... (36:12)' So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Your steps are recorded, so do not relocate.'"

Überliefert von Abū Dharr:

„Ich betrat die Moschee, als die Sonne untergegangen war, und der Prophet (ﷺ) saß dort. Er sagte: ‚O Abū Dharr! Weißt du, wohin sie geht?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Wahrlich, sie geht, um die Erlaubnis zu erbitten, sich niederzuwerfen, und so wird es ihr gestattet. Und es ist, als würde zu ihr gesagt: „Kehre zu ihrem Untergangsort zurück.“‘ Dann rezitierte er: ‚Das ist ihre festgelegte Bahn.‘ Er sagte: ‚Das ist die Rezitation von ʿAbdullāh ibn Masʿūd.‘“

Narrated Abu Dharr:
"I entered the Masjid when the sun had set, and the Prophet (ﷺ) was sitting. He said: 'O Abu Dharr! Do you know where this goes?' I said: 'Allah and His Messenger know better.' He said: 'Indeed it goes to seek permission to prostrate, so it is permitted. And it is as if it has been said to it: "Rise from its setting place.' Then he recited: 'That is its fixed course.'" He said: "That is the recitation of 'Abdullah bin Mas'ud."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner ruft zu etwas auf, ohne dass er am Tag der Auferstehung zusammen mit dem, wozu er aufgerufen hat, festgehalten wird und sich nicht davon trennt, selbst wenn ein Mann einen anderen Mann aufruft.“ Dann rezitierte er die Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „Haltet sie an! Wahrlich, sie werden befragt werden. Was ist mit euch? Warum helft ihr einander nicht?“ (37:24–25)

Narrated Anas bin Malik:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "No caller invites to anything except that he is detained along with, on the Day of Resurrection, without parting from it, even if a man invites another man." Then he recited the saying of Allah, the Mighty and Sublime: 'But stop them, verily they are to be questioned. What is the matter with you? Why do you not help one another (37:24 & 25).'"

Überliefert von Ubayy ibn Kaʿb:

„Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der Aussage Allahs, des Erhabenen: ‚Und Wir entsandten ihn zu hunderttausend oder noch mehr (37:147).‘ Er sagte: ‚Zwanzigtausend mehr.‘“

Narrated Ubayy bin Ka'b:
"I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the saying of Allah, Most High: 'And We sent him to a hundred thousand, or even more (37:147). He said: 'Twenty thousand (more).'"

Samurah überlieferte bezüglich der Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und seine Nachkommenschaft – sie ließen Wir überleben“ (37:77), dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Hām, Sām und Yāfith“ – mit dem Buchstaben Thā.

Samurah narrated regarding the saying of Allah, Most High: And his progeny, them We made survivors (37:77).' The Prophet (ﷺ) said: "Ham, Sam and Yafith" - with (the letter) Tha.

Überliefert von Samurah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sām war der Vater der Araber, Hām der Vater der Äthiopier und Yāfith der Vater der Römer.“

Narrated Samurah:
that the Prophet (ﷺ) said: "Sam was the father of Arabs, Ham the father of the Ethiopians, and Yafith the father of the Romans."

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

„Abū Tālib erkrankte, und die Quraisch gingen, um ihn zu besuchen. Auch der Prophet (ﷺ) ging zu ihm. Bei Abū Tālib fand eine Versammlung statt. Da erhob sich Abū Dschahl erzürnt, um ihn – den Propheten (ﷺ) – am Eintreten zu hindern.“ Er sagte: „Er beklagte sich bei Abū Tālib. Darauf sagte er – also Abū Tālib –: ‚O mein Neffe! Was willst du von deinem Volk?‘ Er sagte: ‚Ich möchte von ihnen nur ein Wort, durch das, wenn sie es sprechen würden, die Araber ihnen folgen und die Nichtaraber ihnen Dschizya zahlen würden.‘ Er sagte: ‚Ein Wort?‘ Er antwortete: ‚Ein Wort.‘ Da sagte er: ‚O Onkel! Lass sie sagen: Lā ilāha illā Allāh.‘ Darauf erwiderten sie: ‚Ein einziger Gott? Wir haben so etwas in der Religion der späteren Generationen nicht gehört. Das ist nichts als eine Erfindung.‘“

Er sagte: „Darauf wurde im Qurʾān über sie offenbart: ‚Sād. Beim Qurʾān voller Ermahnung. Doch diejenigen, die ungläubig sind, befinden sich in Hochmut und Widerspruch …‘ bis zu Seiner Aussage: ‚Wir haben so etwas in der Religion der späteren Generationen nicht gehört. Das ist nichts als eine Erfindung.‘ (38:1–7).“

Narrated Ibn 'Abbas:
"Abu Talib fell ill, so the Quraish went to see him, and the Prophet (ﷺ) went to see him. There was a gathering there with Abu Talib, so Abu Jahl stood up enraged, to prevent him (the Prophet (ﷺ) from entering)." He said: "He complained to Abu Talib. So he (Abu Talib) said: 'O my nephew! What is it that you want from your people?' He said: 'I only want one word from them, for which, if they were to say it, then the Arabs will become their followers, and the non-Arabs will pay Jizyah to them.' He said: 'One word?' He replied: 'One word.' So he said: 'O uncle! Let them say La Ilaha Illallah' so they replied: 'One God? We have not heard (the like) of this in the religion of these later days. This is nothing but an invention.'" He said: "So the (following) was revealed in the Qur'an about them: 'Sad. By the Qur'an full of reminding. Those who disbelieve are in false pride and opposition...' up to His saying: 'We have not heard (the like) of this in the religion of these later days. This is nothing but an invention (38:1-7).'"