Was darüber überliefert wurde, wenn Käufer und Verkäufer uneinig sindWhat Has Been Related About When The Buyer And Seller Disagreeباب مَا جَاءَ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا وَهُوَ مُرْسَلٌ أَيْضًا . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ قَالَ الْقَوْلُ مَا قَالَ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَرَادَّانِ . قَالَ إِسْحَاقُ كَمَا قَالَ وَكُلُّ مَنْ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ شُرَيْحٌ وَغَيْرُهُ نَحْوُ هَذَا .
Überliefert von Ibn Masʿūd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die beiden Parteien eines Geschäfts uneinig sind, gilt die Aussage des Verkäufers als maßgeblich, und der Käufer behält die Wahlmöglichkeit.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist mursal. ʿAun ibn ʿAbdullāh hat Ibn Masʿūd nicht getroffen. Dieser Hadith wurde auch von al-Qāsim ibn ʿAbd ar-Raḥmān über Ibn Masʿūd vom Propheten (ﷺ) überliefert. Aber auch diese Überlieferung ist mursal.
[Abū ʿĪsā sagte:] Isḥāq ibn Manṣūr sagte: „Ich sagte zu Aḥmad: ‚Was geschieht, wenn die beiden Parteien uneinig sind und es keinen Beweis gibt?‘ Er sagte: ‚Die Aussage des Eigentümers der Ware gilt als maßgeblich, oder beide lehnen ab.‘ Und Isḥāq sagte dasselbe; außerdem sagte er, dass derjenige, dessen Aussage als maßgeblich gilt, in jedem Fall schwören muss.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Ähnliches wurde von einigen Gelehrten unter den Tābiʿūn überliefert, darunter Schuraiḥ.
Narrated Ibn Mas'ud:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When the two parties (in a deal) disagree then the seller's statement is taken as valid, and the purchaser retains the option."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Mursal. 'Awn bin 'Abdullah did not see Ibn Mas'ud. This Hadith has also been reported from Al-Qasim bin 'Abdur-Rahman, from Ibn Mas'ud from the Prophet (ﷺ). But it also Mursal.
[Abu 'Eisa said:] Ishaq bin Mansur said: "I said to Ahmad: what if when the two parties disagree and there is no proof (what is done)?' He said: 'The saying of the owner of the merchandise is taken as valid or they both refuse.' And Ishaq said as he did, and that in every case where his saying is taken, he must swear.'"
[Abu 'Eisa said:] Similar to this has been reported from some of the people of knowledge among the Tabi'in, Shuraih is among those.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Verkauf von überschüssigem Wasser überliefert wurdeWhat Has Been Related About Selling Surplus Waterباب مَا جَاءَ فِي بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَبُهَيْسَةَ عَنْ أَبِيهَا وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ إِيَاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ كَرِهُوا بَيْعَ الْمَاءِ . وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي بَيْعِ الْمَاءِ . مِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ .
Überliefert von Abu al-Minhal:
Von Iyas ibn ʿAbd al-Muzani, der sagte: „Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot den Verkauf von Wasser.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Dschabir, Buhaysah von ihrem Vater, Abu Huraira, ʿAischa, Anas und ʿAbdullah ibn ʿAmr.
[Abu ʿIsa sagte:] Der Hadith von Iyas ist ein Hasan-Sahih-Hadith. Nach diesem Hadith wird gemäß der Mehrheit der Gelehrten gehandelt; sie missbilligen den Verkauf von Wasser. Dies ist die Ansicht von Ibn al-Mubarak, asch-Schafiʿi, Ahmad und Ishaq. Einige Gelehrte erlaubten den Verkauf von Wasser; al-Hasan al-Basri gehört zu ihnen.
Narrated Abu Al-Minhal:
From Iyas bin 'Abd al-Muzani who said: "The Prophet (ﷺ) prohibited selling water."
[He said:] There are narrations on this topic from Jabir, Buhaisah from her father, Abu Hurairah, 'Aishah, Anas and 'Abdullah bin 'Amr.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith is Iyas is a Hasan Sahih Hadith. This is acted upon according to most of the people of knowledge, they dislike selling water. This is the view of Ibn Al-Mubarak, Ash-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq. Some of the people of knowledge permitted selling water, Al-Hasan al-Basri is one of them.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Verkauf von überschüssigem Wasser überliefert wurdeWhat Has Been Related About Selling Surplus Waterباب مَا جَاءَ فِي بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الْمِنْهَالِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمٍ كُوفِيٌّ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ . وَأَبُو الْمِنْهَالِ سَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ بَصْرِيٌّ صَاحِبُ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Haltet überschüssiges Wasser nicht zurück, sodass dadurch das Weideland davon abgehalten wird.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Der Name von Abū al-Minhāl ist ʿAbd ar-Rahmān ibn Muṭʿim. Er stammt aus al-Kūfa, und er ist derjenige, von dem Ḥabīb ibn Abī Thābit überliefert. Abū al-Minhāl Sayyār ibn Salāma stammt aus al-Baṣra und war der Gefährte von Abū Barza al-Aslamī.
Narrated Abu Hurairah:
That the Prophet (ﷺ) said: "Do not withhold surplus water so that it is prevented from the pasture."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Abu Al-Munhal's name is 'Abdur-Rahman bin Mut'im, he is from Al-Kufah, and he is oen that Habib bin Abi Thabit reports from. Abu Al-Munhal Sayyar bin Salamah is from Al-Basrah, he is the companion of Abu Barzah Al-Aslami.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Überlieferungen zur Missbilligung des Verkaufs des Decksamens eines HengstesWhat Has Been Related About It Being Disliked To Sell The Sperm Of A Stallionباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ عَسْبِ الْفَحْلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي قَبُولِ الْكَرَامَةِ عَلَى ذَلِكَ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
„Der Prophet (ﷺ) untersagte die Deckung durch den Hengst.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Huraira, Anas und Abū Saʿīd.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Ibn ʿUmar ist ein Hasan-Sahih-Hadith. Nach diesem Hadith handeln einige Gelehrte. Es gibt auch Gelehrte, die es erlaubten, dafür ein Entgelt anzunehmen.
Narrated Ibn 'Umar:
"The Prophet (ﷺ) prohibited studding the stallion."
[He said:] There are narrations on this topic from Abu Hurairah, Anas, and Abu Sa'eed.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith is Ibn 'Umar is a Hasan Sahih Hadith. This is acted upon according to some of the people of knowledge. There are those who made concession for accepting an honorarium for that.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Überlieferungen zur Missbilligung des Verkaufs des Decksamens eines HengstesWhat Has Been Related About It Being Disliked To Sell The Sperm Of A Stallionباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ عَسْبِ الْفَحْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ كِلاَبٍ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ فَنَهَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُطْرِقُ الْفَحْلَ فَنُكْرَمُ . فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Ein Mann aus dem Stamm der Kilāb fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Deckenlassen eines Hengstes, und er untersagte es ihm. Da sagte er: ‚O Gesandter Allahs! Wir lassen die Hengste decken, damit wir eine Vergütung von den Besitzern der Stuten erhalten!‘ Daraufhin erlaubte er es gegen eine Vergütung.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von Ibrāhīm ibn Ḥumayd über Hischām ibn ʿUrwah.
Narrated Anas bin Malik:
"A man from (the tribe of) Kilab asked the Messenger of Allah (ﷺ) about studding a stallion and he prohibited it. So he said: 'O Messenger of Allah! We stud the stallions so that we get honorarium (from the owners of the female horse)!' So he permitted it for honorarium."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib, we do not know of it except as a narration of Ibrahim bin Humaid, from Hisham bin 'Urwah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Preis eines Hundes überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Price Of A Dogباب مَا جَاءَ فِي ثَمَنِ الْكَلْبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا ثَمَنَ الْكَلْبِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ثَمَنِ كَلْبِ الصَّيْدِ .
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīdsch:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Verdienst des Schröpfers ist unrein, der Verdienst des Unzuchttreibers aus der Prostitution ist unrein, und der Preis eines Hundes ist unrein.“
Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿUmar, ʿAlī, Ibn Masʿūd, Abū Masʿūd, Dschābir, Abū Huraira, Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar und ʿAbdullāh ibn Dschāʿfar.
Abū ʿĪsā sagte: Der Hadith von Rāfiʿ ist ein guter und authentischer Hadith. Nach diesem Hadith handeln die meisten Gelehrten; sie missbilligten den Preis eines Hundes. Dies ist die Ansicht von asch-Schāfiʿī, Ahmad und Ishāq. Einige Gelehrte erlaubten den Preis eines Jagdhundes.
Narrated Rafi' b. Khadij:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The earnings of the cupper is filth, the earnings of the fornicator (from harlotry) is filth, and the price of a dog is filth."
[He said:] There are narrations on this topic from 'Umar, 'Ali, Ibn Mas'ud, Abu Masu'd, Jabir, Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, and 'Abdullah bin Ja'far.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith is Rafi' is a Hasan Sahih Hadith. This is acted upon according to most of the people of knowledge, they disliked the price of a dog. This the view of Ash-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq. Some of the people of knowledge permitted the price of the hunting dog.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Preis eines Hundes überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Price Of A Dogباب مَا جَاءَ فِي ثَمَنِ الْكَلْبِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Masʿūd al-Anṣārī:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Preis eines Hundes, den Verdienst des Unzuchttreibers aus der Prostitution und die Bezahlung des Wahrsagers.“
Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Abu Mas'ud Al-Ansari:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited the price of a dog, the earnings of the fornicator (from harlotry), and the news of the fortune-teller."
This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Verdienst des Schröpfers überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Earning Of The Cupperباب مَا جَاءَ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيِّصَةَ، أَخِي بَنِي حَارِثَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ فَنَهَاهُ عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى قَالَ " اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَأَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَجَابِرٍ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُحَيِّصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَأَلَنِي حَجَّامٌ نَهَيْتُهُ وَآخُذُ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Überliefert von Ibn Muhayyisah aus dem Stamm Banū Hārithah:
Von seinem Vater, dass dieser den Propheten (ﷺ) um die Erlaubnis bat, den Lohn für das Schröpfen anzunehmen. Da verbot er (ﷺ) es ihm. Er bat ihn weiterhin darum und ersuchte ihn wiederholt um seine Erlaubnis, bis er sagte: „Verwende ihn, um deinen Wasser tragenden Kamelen Futter zu geben und deine Sklaven zu ernähren.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Rāfiʿ ibn Chadīǧ, Abū Dschuhaifa, Dschābir und as-Sāʾib ibn Yazīd.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Muhayyisah ist ein hasan-sahīh-Hadith. Nach diesem Hadith handeln einige der Gelehrten. Ahmad sagte: „Wenn ich von einem Schröpfer um etwas gebeten werde, verweigere ich es ihm, indem ich nach diesem Hadith handle.“
Narrated Ibn Muhayyisah of Banu Harithah:
From his father, that he sought permission from the Prophet (ﷺ) to take the wages for cupping and he (ﷺ) forbade him from it. He continued asking him and seeking his permission until he said: "Use it to give fodder to your water-carrying camels, and to feed your slaves."
[He said:] There are narrations on this topic from Rafi' bin Khadij, Abu Juhaifah, Jabir, and As-Sa'ib bin Yazid.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Muhayyisah is a Hasan Sahih Hadith. This is acted upon according to some of the people of knowledge. Ahmad said: "If I am asked for something by cupper then I deny him, acting upon this Hadith."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis des Verdienstes eines Schröpfers überliefert wurdeWhat Has Been Related About Permitting The Earnings Of A Cupperباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ أَنَسٌ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ وَقَالَ " إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ " . أَوْ " إِنَّ مِنْ أَمْثَلِ دَوَائِكُمُ الْحِجَامَةَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
Überliefert von Anas:
„Der Gesandte Allahs ﷺ ließ sich schröpfen. Abū Talḥah führte das Schröpfen durch. Daher ordnete er an, ihm zwei Ṣāʿ Lebensmittel zu geben, und er sprach mit dessen Herren darüber, seine Abgaben zu verringern. Er sagte: ‚Zu den vorzüglichsten Behandlungsmethoden, mit denen ihr euch behandeln lasst, gehört das Schröpfen.‘ Oder er sagte: ‚Die beste eurer Behandlungsmethoden ist das Schröpfen.‘“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAlī, Ibn ʿAbbās und Ibn ʿUmar.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Anas ist hasan sahih. Einige Gelehrte unter den Gefährten des Propheten ﷺ und andere erlaubten die Bezahlung des Schröpfers. Dies ist die Ansicht von asch-Schāfiʿī.
Narrated Anas:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was cupped. Abu Talhah did the cupping. So he ordered that he be given two Sa' of food, and he spoke to his masters to reduce his taxes. He said: 'The most virtuous of what you treat with is cupping.' Or, he said: 'The best of your treatments is cupping.'"
[He said:] There are narrations on this topic from 'Ali, Ibn 'Abbas, and Ibn 'Umar.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Anas is a Hasan Sahih. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (ﷺ), and others permitted paying the cupper. This is the view of Ash-Shafi'i.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Preis eines Hundes und einer Katze überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Price Of A Dog And A Catباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلاَ يَصِحُّ فِي ثَمَنِ السِّنَّوْرِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ جَابِرٍ . وَاضْطَرَبُوا عَلَى الأَعْمَشِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ثَمَنَ الْهِرِّ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَرَوَى ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Dschābir:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Preis für einen Hund und eine Katze.“
[Abū ʿĪsā sagte:] In der Überliefererkette dieses Hadiths besteht eine gewisse Unklarheit (Idtirāb). Die Erwähnung des Preises einer Katze ist nicht korrekt. Dieser Hadith wurde von al-Aʿmasch über einige seiner Gefährten von Dschābir überliefert, und sie verursachten al-Aʿmasch bei dieser Überlieferung eine gewisse Unklarheit.
Unter den Gelehrten gibt es einige, die den Preis einer Katze missbilligten, während andere ihn erlaubten. Dies ist die Ansicht von Ahmad und Ishāq. Es wurde über Ibn al-Fudail von al-Aʿmasch von Abū Hāzim von Abū Huraira vom Propheten (ﷺ) überliefert – über eine andere Überlieferungskette.
Narrated Jabir:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited the price of the dog and the cat."
[Abu 'Eisa said:] There is some confusion (Idtirab) in the chain for this Hadith. The price of a cat is not correct. This Hadith has been reported from Al-A'mash, from some of his companions, from Jabir, and they caused some confusion for Al-A'mash in this narration.
There are those among the people of knowledge who disliked the price of a cat, and some of them permitted it. This is the view of Ahmad and Ishaq. It has been reported from Ibn Al-Fudail, from Al-A'mash, from Abu Hazim, from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ), through other than this route.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Preis eines Hundes und einer Katze überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Price Of A Dog And A Catباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ وَثَمَنِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعُمَرُ بْنُ زَيْدٍ لاَ نَعْرِفُ كَبِيرَ أَحَدٍ رَوَى عَنْهُ غَيْرَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ .
Überliefert von Dschābir:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Katzen zu essen und ihren Preis zu nehmen.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist gharīb. Wir kennen keinen bedeutenden (bekannten) Überlieferer außer ʿAbd ar-Razzāq, der von ʿUmar ibn Zaid (einem der Überlieferer) berichtet.
Narrated Jabir:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited eating the cat and from its price."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Gharib. We do not know of any major (known) narrators who reports from 'Umar bin Zaid (one of the narrators) besides 'Abdur-Razzaq.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erlaubnis hinsichtlich des Preises eines JagdhundesPermission Regarding The Price Of A Hunting Dogباب
أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، إِلاَّ كَلْبَ الصَّيْدِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو الْمُهَزِّمِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ وَتَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَضَعَّفَهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوُ هَذَا وَلاَ يَصِحُّ إِسْنَادُهُ أَيْضًا .
Überliefert von Abū al-Muhazzim:
Von Abū Huraira, der sagte: „Der Preis eines Hundes wurde verboten, außer dem eines Jagdhundes.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg nicht authentisch. Der Name von Abū al-Muhazzim ist Yazīd ibn Sufyān, und Schuʿba ibn al-Haddschādsch kritisierte ihn und stufte ihn als schwach ein. Ähnliches wurde von Dschābir über den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert, doch auch dessen Überliefererkette ist nicht authentisch.
Narrated Abu Al-Muhazzim:
From Abu Hurairah who said: "The price of a dog was prohibited, except for the hunting dog."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is not correct from this route. Abu Al-Muhazzim's name is Yazid bin Sufyan, and Shu'bah bin Al-Hajjaj criticized him and graded him weak. Similar to this has been reported from Jabir, from the Prophet (ﷺ), but its chain is also not correct.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, Sängerinnen zu verkaufenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Sell Singersباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ قَالَ " لاَ تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلاَ تَشْتَرُوهُنَّ وَلاَ تُعَلِّمُوهُنَّ وَلاَ خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ :
Qur’an 31:6( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ وَضَعَّفَهُ وَهُوَ شَامِيٌّ .
Überliefert von Abū Umāmah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkauft die Sklavinnen, die singen, nicht, kauft sie nicht und lehrt sie nicht zu singen. Es liegt kein Gutes darin, mit ihnen Handel zu treiben, und ihr Preis ist unrechtmäßig. Über etwas Derartiges wurde dieser Vers offenbart: ‚Und unter den Menschen gibt es denjenigen, der leeres Gerede kauft, um vom Weg Allahs abzulenken.‘“
[Er sagte:] Hierüber wird auch von ʿUmar ibn al-Chattāb berichtet.
[Abū ʿĪsā sagte:] Wir kennen den Hadith von Abū Umāmah in dieser Form nur über diese Überlieferungskette. Einige Gelehrte haben ʿAlī ibn Yazīd, einen der Überlieferer, kritisiert und ihn als schwach eingestuft; er stammt aus asch-Schām.
Narrated Abu Umamah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do not sell the (slave) female singers, not purchase them, nor teach them (to sing). And there is no good in trading in them, and their prices are unlawful. It was about the likes of this that this Ayah was revealed: And among mankind is he who purchases idle talk to divert from the way of Allah."
[He said:] There is narration about this from 'Umar bin Al-Khattab.
[Abu 'Eisa said:] We only know of the Hadith of Abu Umamah, like this, from this route. Some of the people of knowledge have criticized 'Ali bin Yazid (one of the narrators) and graded him weak, and he is from Ash-Sham.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, Brüder sowie eine Mutter und ihr Kind beim Verkauf zu trennenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Separate Brothers, And A Mother And Her Child In Salesباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْفَرْقِ بَيْنَ الأَخَوَيْنِ أَوْ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُيَىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Abū Ayyūb:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer eine Mutter von ihrem Kind trennt, den trennt Allah am Tag der Auferstehung von demjenigen, den er am meisten liebt.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb.
Narrated Abu Ayyub:
"I narrated heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'Whoever seperates a mother from her child, Allah seperates him and his most beloved on the Day of Judgement.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, Brüder sowie eine Mutter und ihr Kind beim Verkauf zu trennenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Separate Brothers, And A Mother And Her Child In Salesباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْفَرْقِ بَيْنَ الأَخَوَيْنِ أَوْ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ وَهَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غُلاَمَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُ أَحَدَهُمَا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عَلِيُّ مَا فَعَلَ غُلاَمُكَ " . فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " رُدَّهُ رُدَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمُ التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبْىِ فِي الْبَيْعِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا وَبَيْنَ الْوَالِدِ وَالْوَلَدِ وَبَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ فِي الْبَيْعِ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمُوَلَّدَاتِ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي أَرْضِ الإِسْلاَمِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ . وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي قَدِ اسْتَأْذَنْتُهَا بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ .
ʿAlī berichtete:
„Der Gesandte Allahs ﷺ gab mir zwei Jungen, die Brüder waren. Daraufhin verkaufte ich einen von ihnen. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: ‚O ʿAlī, was ist aus deinem Jungen geworden?‘ Da informierte ich ihn darüber, und er sagte: ‚Bring ihn zurück, bring ihn zurück.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Einige Gelehrte unter den Gefährten des Propheten ﷺ und andere missbilligten es, Gefangene beim Verkauf voneinander zu trennen.
Einige Gelehrte erlaubten es, Kinder zu trennen, die im Land des Islam geboren worden waren; doch die erste Ansicht ist richtiger. Es wurde überliefert, dass Ibrāhīm an-Nachaʿī bei einem Verkauf eine Mutter von ihrem Kind trennte. Daraufhin wurde er dazu befragt. Er sagte: „Ich bat sie um ihre Erlaubnis dazu, und sie stimmte zu.“
Narrated 'Ali :
"The Messenger of Allah (ﷺ) gave me two boys who were brothers, so I sold one of them, and the Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O, 'Ali! What happened to your boy?' So I informed him, and he said: 'Return him, return him.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (ﷺ) and others, disliked separating between the captives when selling them.
Some of the people of knowledge permitted separating the children that were born in the land of Islam, but the first view is more correct. It has been related that Ibrahim An-Nakha'i seperated a mother and her child in a sale, so he was asked about that. He said: "I sought her permission for that and she approved."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der einen Sklaven kauft, aus ihm Gewinn zieht und dann einen Mangel an ihm feststelltWhat Has Been Related About Someone Who Purchases A Slave And He Profited From him, Then He Found A Defect In Himباب مَا جَاءَ فِيمَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ وَيَسْتَغِلُّهُ ثُمَّ يَجِدُ بِهِ عَيْبًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte: „Der Ertrag steht dem Verantwortlichen zu.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Dieser Hadith wurde über andere Überlieferungswege als diesen überliefert, und danach wurde von den Gelehrten gehandelt.
Narrated 'Aishah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) judged: "The produce is for the responsible one."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. This Hadith has been reported through routes other than this, and this acted upon according to the people of knowledge.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der einen Sklaven kauft, aus ihm Gewinn zieht und dann einen Mangel an ihm feststelltWhat Has Been Related About Someone Who Purchases A Slave And He Profited From him, Then He Found A Defect In Himباب مَا جَاءَ فِيمَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ وَيَسْتَغِلُّهُ ثُمَّ يَجِدُ بِهِ عَيْبًا
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَرَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ أَيْضًا . وَحَدِيثُ جَرِيرٍ يُقَالُ تَدْلِيسٌ دَلَّسَ فِيهِ جَرِيرٌ . لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . وَتَفْسِيرُ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ هُوَ الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْعَبْدَ فَيَسْتَغِلُّهُ ثُمَّ يَجِدُ بِهِ عَيْبًا فَيَرُدُّهُ عَلَى الْبَائِعِ فَالْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي لأَنَّ الْعَبْدَ لَوْ هَلَكَ هَلَكَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي . وَنَحْوُ هَذَا مِنَ الْمَسَائِلِ يَكُونُ فِيهِ الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ .
قَالَ أَبُو عِيسَى اسْتَغْرَبَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ قُلْتُ تَرَاهُ تَدْلِيسًا قَالَ لَا
Überliefert von ʿĀ’ischa:
„Der Prophet (ﷺ) entschied, dass der Ertrag demjenigen zusteht, der für ihn haftet.“
Er sagte: Dieser Hadith ist hasan sahih, gharīb in der Überlieferung von Hischām ibn ʿUrwa, einem Überlieferer.
Abū ʿĪsā sagte: Muslim ibn Chālid az-Zanǧī überlieferte diesen Hadith von Hischām, von ʿUrwa. Auch Ǧarīr überlieferte ihn von Hischām. Es wird gesagt, dass die Überlieferung von Ǧarīr Tadlīs enthält, dass also Ǧarīr Tadlīs beging und ihn nicht von Hischām ibn ʿUrwa gehört hatte.
Was die Bedeutung von „Der Ertrag steht demjenigen zu, der für ihn haftet“ betrifft, so ist damit der Mann gemeint, der einen Sklaven kaufte, woraufhin der Sklave ihm Ertrag einbrachte, und der dann einen Mangel an ihm entdeckte und ihn deshalb dem Verkäufer zurückgab. Der Ertrag aus seiner Arbeit steht dann dem Käufer zu. In ähnlichen Fällen steht der Ertrag demjenigen zu, der für ihn haftet.
Abū ʿĪsā sagte: Muhammad ibn Ismāʿīl bezeichnete diesen Hadith in der Überlieferung von ʿUmar ibn ʿAlī, einem der Überlieferer, als gharīb. Ich sagte: „Glaubst du, dass er Tadlīs begangen hat?“ Er sagte: „Nein.“
Narrated 'Aishah:
"The Prophet (ﷺ) judged that the produce is produce is for the responsible one."
[He said:] This Hadith is Hasan Sahih, Gharib as a Hadith of Hisham bin 'Urwah (a narrator).
[Abu 'Eisa said:] Muslim bin Khalid Az-Zanji reported this Hadith from Hisham, from 'Urwah. Jarir reported it from Hisham as well. It is said that the narration of Jarir has Tadlis in in it, that Jarir committed the Tadlis, he did not hear it from Hisham bin 'Urwah.
As for the meaning of "the produce is for the responsible one," he is the man who purchased the slave then the slave produced for him, and he found some defect in him so he returned him to the seller. Then the produce (of his work) is the purchaser's. In cases similar to this, the produce is for the responsible one.
[Abu 'Eisa said:] Muhammad bin Isma'il called this Hadith Gharib, as a narration of 'Umar bin 'Ali (one of the narrators). I said: "Do you think that he committed Tadlis?" He said:"No".
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis zum Essen von Früchten für den Vorübergehenden überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Permission For Eating Fruit For The Passerbyباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي أَكْلِ الثَّمَرَةِ لِلْمَارِّ بِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ وَلاَ يَتَّخِذْ خُبْنَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ وَرَافِعِ بْنِ عَمْرٍو وَعُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ . وَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاِبْنِ السَّبِيلِ فِي أَكْلِ الثِّمَارِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ إِلاَّ بِالثَّمَنِ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Prophet ﷺ sagte: „Wer einen Obstgarten betritt, der soll davon essen, jedoch nichts davon in seinem Gewand mitnehmen.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAbdullah ibn ʿAmr, ʿAbbad ibn Schurahbil, Rafiʿ ibn ʿAmr, ʿUmair, dem freigelassenen Sklaven von Abu al-Lahm, und Abu Huraira.
[Abu ʿIsa sagte:] Der Hadith von Ibn ʿUmar ist ein gharīb-Hadith. Wir kennen ihn über diesen Überlieferungsweg nur von Yahya ibn Sulaim. Einige Gelehrte haben dem Reisenden erlaubt, von den Früchten zu essen, während einige von ihnen dies ohne Bezahlung missbilligten.
Narrated Ibn 'Umar:
That the Prophet (ﷺ) said: "Whoever enters an orchard then let him eat, but not take any in his garment."
[He said:] There are narrations on this topic from 'Abdullah bin 'Amr, 'Abbad bin Shurahbil, Rafi' bin 'Amr, 'Umair the freed slave of Abi Al-Lahm, and Abu Hurairah.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Ibn 'Umar is Gharib Hadith. We do not know of it from this route except from Yahya bin Sulaim. Some of the people of knowledge have permitted the wayfarer to eat from the fruits, and some of them disliked it without paying.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis zum Essen von Früchten für den Vorübergehenden überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Permission For Eating Fruit For The Passerbyباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي أَكْلِ الثَّمَرَةِ لِلْمَارِّ بِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ كُنْتُ أَرْمِي نَخْلَ الأَنْصَارِ فَأَخَذُونِي فَذَهَبُوا بِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " يَا رَافِعُ لِمَ تَرْمِي نَخْلَهُمْ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْجُوعُ . قَالَ " لاَ تَرْمِ وَكُلْ مَا وَقَعَ أَشْبَعَكَ اللَّهُ وَأَرْوَاكَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Rāfiʿ ibn ʿAmr:
„Ich warf Steine nach einer Dattelpalme, die einigen Ansār gehörte. Sie nahmen mich mit zum Propheten (ﷺ). Er sagte: ‚O Rāfiʿ! Warum hast du nach ihrer Dattelpalme geworfen?‘ Ich sagte: ‚Aus Hunger, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Wirf nicht nach ihr, sondern iss, was herabfällt. Möge Allah dich satt machen und deinen Durst stillen.‘
Dieser Hadith ist hasan, gharīb und sahīh.
Narrated Rafi' bin 'Amr:
"I was throwing stones at a date-palm belonging to some of the Ansar. They took me along with them to the Prophet (ﷺ). He said: "O Rafi'! Why were you throwing stones at their date-palm?'" He said: "I said: 'Out of hunger, O Messenger of Allah! He said: 'Do not throw stones at them, eat what falls. May Allah fill you and quench your thirst.'"
This Hadith is Hasan Gharib Sahih.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis zum Essen von Früchten für den Vorübergehenden überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Permission For Eating Fruit For The Passerbyباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي أَكْلِ الثَّمَرَةِ لِلْمَارِّ بِهَا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ " مَنْ أَصَابَ مِنْهُ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) über die Früchte an den Bäumen gefragt wurde. Da sagte er: „Wer bedürftig ist und davon pflückt, ohne etwas davon in sein Gewand zu nehmen, auf dem liegt keine Sünde.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated 'Amr bin Shu'aib:
From his father, from his grandfather, that the Prophet (ﷺ) was asked about hanging fruits (on the trees), so he said: "Whoever is in need and picks some of it without taking any in his garment, then there is no sin upon him."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
