Was über Schwerter und ihre Verzierung überliefert wurdeWhat Has Been Related About Swords And Their Ornamentationباب مَا جَاءَ فِي السُّيُوفِ وَحِلْيَتِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ .
Überliefert von Anas:
„Der Handschutz am Schwert des Gesandten Allahs (ﷺ) war aus Silber gefertigt.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. So wurde er von Hammām über Qatādah von Anas überliefert. Einige von ihnen überlieferten ihn hingegen von Qatādah über Saʿīd ibn Abū al-Hasan, der sagte: „Der Handschutz am Schwert des Gesandten Allahs (ﷺ) war aus Silber gefertigt.“
Narrated Anas:
"The hand-guard on the sword of the Messenger of Allah (ﷺ) was made from silver."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. This is how it has been reported from Hamam from Qatadah from Anas. While some of them reported it from Qatadah, from Sa'eed bin Abu Al-Hasan who said: "The hand-guard on the sword of Messenger of Allah (ﷺ) was made from silver."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über einen Kettenpanzer überliefert wurdeWhat Has Been Related About A Coat Of Mailباب مَا جَاءَ فِي الدِّرْعِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دِرْعَانِ يَوْمَ أُحُدٍ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ فَصَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " أَوْجَبَ طَلْحَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
Überliefert von Az-Zubair ibn Al-ʿAwwām:
„Am Tag von Uhud trug der Prophet (ﷺ) zwei Panzerhemden. Er versuchte, auf einen Felsblock zu steigen, war dazu jedoch nicht in der Lage. Da hockte sich Talhah unter ihn und hob den Propheten (ﷺ) hinauf, sodass er auf dem Felsblock sitzen konnte. Darauf sagte er: ‚Das Paradies ist Talhah gewiss.‘“
[Abu ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Safwān ibn Umayyah und As-Sāʾib ibn Yazīd.
Dieser Hadith ist hasan gharīb. Wir kennen ihn nur durch die Überlieferung von Muhammad ibn Isḥāq.
Narrated Az-Zubair bin Al-'Awwam:
"On the Day of Uhud, the Prophet (ﷺ) wore two coats of mail. He tried to get up on a boulder but was not able to, so Talhah squatted under him, lifting the Prophet (ﷺ) upon it such that he could sit on the boulder. So he said: (Paradise) "It is obligated from Talhah.'"
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Safwan bin Umayyah and As-Sa'ib bin Yazid.
This Hadith is Hasan Gharib, we do not know of it except through the narration of Muhammad bin Ishaq.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Helm überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Helmetباب مَا جَاءَ فِي الْمِغْفَرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَقِيلَ لَهُ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ . فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُ كَبِيرَ أَحَدٍ رَوَاهُ غَيْرَ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
Überliefert von Anas bin Mālik:
Der Prophet (ﷺ) betrat im Jahr der Eroberung Mekka, und auf seinem Kopf trug er einen Helm (Mighfar). Man sagte zu ihm: „Ibn Khatal klammert sich an die Abdeckung der Kaaba.“ Da sagte er: „Tötet ihn.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan, sahih, gharīb. Wir kennen niemanden Bedeutenden, der ihn außer Mālik von az-Zuhrī überliefert hat.
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) entered (Makkah) during they year of the Conquest, and upon his head was a helmet (Mighfar). It was said to him: 'Ibn Khatal is clinging to the covering of the Ka'bah.' So he said: 'Kill him.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih Gharib. We do knot know of anyone important who reported it other than Malik from Az-Zuhri.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit der Pferde überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Horsesباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَرِيرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعُرْوَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيُّ وَيُقَالُ هُوَ عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْجِهَادَ مَعَ كُلِّ إِمَامٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
Überliefert von ʿUrwah al-Bāriqī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gute wird bis zum Tag der Auferstehung an den Stirnlocken der Pferde verbleiben: Belohnungen und Kriegsbeute.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿUmar, Abū Saʿīd, Dscharīr, Abū Huraira, Asmāʾ bint Yazīd, al-Mughīra ibn Schuʿba und Dschābir.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. ʿUrwah ist Ibn al-Dschʿad al-Bāriqī; man sagt auch, er sei ʿUrwah ibn al-Dschʿad. Ahmad ibn Hanbal sagte: „Die Rechtslehre dieses Hadiths besagt, dass der Dschihad mit jedem Imam bis zum Tag der Auferstehung stattfindet.“
Narrated 'Urwah Al-Bariqi:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Goodness will remain in the forelocks of horses until the Day of Judgement: (They bring about) Rewards and spoils of war."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, Abu Sa'eed, Jarir, Abu Hurairah, Asma' bin Yazid, Al-Mughira bin Shu'bah, and Jabir.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. 'Urwah is Ibn Al-Ja'd Al-Bariqi, and they say he is 'Urwah bin Al-Ja'd. Ahmad bin Hanbal said: "The Fiqh of this Hadith is that Jihad is with every Imam until the Day of Judgement."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Empfohlene hinsichtlich der Pferde überliefert wurdeWhat Has Been Related About What Is Recommend Regarding Horsesباب مَا جَاءَ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُمْنُ الْخَيْلِ فِي الشُّقْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ شَيْبَانَ .
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Segen des Pferdes liegt in seiner Fuchsfarbe.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Wir kennen ihn nur über diesen Überlieferungsweg, aus der Überlieferung von Schaibān.
Narrated Ibn 'Abbas:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The blessing of the horse is in its redness."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib, we do not know of it except from this route, from the narration of Shaiban.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Empfohlene hinsichtlich der Pferde überliefert wurdeWhat Has Been Related About What Is Recommend Regarding Horsesباب مَا جَاءَ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ ثُمَّ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ طَلْقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ " .
Überliefert von Abū Qatādah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das beste Pferd ist das schwarze mit einem weißen Fleck im Gesicht und Weiß an der Oberlippe. Danach kommt jenes, das an den unteren Teilen seiner Beine etwas Weiß hat, außer am rechten. Wenn es also kein schwarzes ist, dann das Kumait – das rötliche mit Schwarz an den Ohren und an seiner Mähne – mit diesen Abzeichen.“
Narrated Abu Qatadah:
That the Prophet (ﷺ) said: "The best horse is the black one with a spot on the face, and white on the upper lip. Then the one with some white on his lower legs, except for the right. So if it is no black, then the Kumait (red one with black on its ears and its mane) with these markings."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Empfohlene hinsichtlich der Pferde überliefert wurdeWhat Has Been Related About What Is Recommend Regarding Horsesباب مَا جَاءَ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Eine weitere Überliefererkette mit ähnlicher Bedeutung.
[Abu ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist Ḥasan, gharīb und ṣaḥīḥ.
Another chain with similar meaning.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib Sahih.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das berichtet wurde, was an Pferden missbilligt wirdWhat Has Been Related About What Is Disliked In Horsesباب مَا جَاءَ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ . وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ قَالَ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِذَا حَدَّثْتَنِي فَحَدِّثْنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي مَرَّةً بِحَدِيثٍ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَمَا أَخْرَمَ مِنْهُ حَرْفًا .
Abū Huraira überlieferte:
dass der Prophet (ﷺ) Schikāl bei Pferden missbilligte.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Schuʿba überlieferte ihn in ähnlicher Weise von ʿAbdullāh ibn Yazīd al-Chathʿamī, von Abū Zurʿa (einem der Überlieferer in der Überliefererkette dieses Hadiths), von Abū Huraira, vom Propheten (ﷺ). Der Name von Abū Zurʿa ibn ʿAmr ibn Dscharīr ist Harīm.
Muhammad ibn Hammād ar-Rāzī überlieferte uns; er sagte: „Dscharīr überlieferte uns von ʿUmāra ibn al-Qaʿqāʿ, der sagte: ‚Ibrāhīm an-Nachaʿī sagte zu mir: „Wenn du von mir überlieferst, dann überliefere von mir über Abū Zurʿa, denn er überlieferte mir einmal einen Hadith. Als ich ihn zwei Jahre später danach fragte, ließ er keinen einzigen Buchstaben davon aus.“‘“
Narrated Abu Hurairah:
That the Prophet (ﷺ) disliked Shikal in horses.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Shu'bah reported similarly from 'Abdullah bin Yazid Al-Khath'ami, from Abu Zur'ah (one of the narrators in the chain of this Hadith), from Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ). Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir's name is Harim.
Muhammed bin Hammad Ar-Razi narrated to us (he said): "Jarir narrated to us from 'Umarah bin Al-Qa'qa' who said: 'Ibrahim An-Nakha'i said to me: "When you narrate from me, then narrate from me from Abu Zur'ah, for one time he narrated a Hadith to me, then I asked him about it two years later, and he did not leave a letter out of it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Wettbewerbe und Wettrennen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Contests And Racingباب مَا جَاءَ فِي الرِّهَانِ وَالسَّبَقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَجْرَى الْمُضَمَّرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَمَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الْخَيْلِ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَبَيْنَهُمَا مِيلٌ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى فَوَثَبَ بِي فَرَسِي جِدَارًا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ die ausdauernden Pferde von al-Hafiyāʾ bis zur Thaniyyat al-Wadāʿ um die Wette laufen; zwischen diesen beiden Orten lag eine Entfernung von sechs Meilen. Die Pferde, die nicht zu den ausdauernden gehörten, ließ er von Thaniyyat al-Wadāʿ bis zur Moschee der Banū Zuraiq um die Wette laufen; zwischen diesen beiden Orten lag eine Entfernung von einer Meile. Ich gehörte zu denen, die um die Wette liefen, und mein Pferd sprang gemeinsam mit mir über eine Mauer.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Huraira, Jābir, Anas und ʿĀʾischa. Dieser Hadith ist als Überlieferung von ath-Thaurī hasan, sahīh und gharīb.
Narrated Ibn 'Umar:
"The Messenger of Allah (ﷺ) arranged for the Mudammar among horses to race from Al-Hafiya' to Thaniyyah Al-Wada', between which was a distance of six miles. And for whatever horse was not among the Mudammar, they raced from Thaniya Al-Wada' to the Masjid of Banu Zuraiq, between which was a distance of a mile. I was among those who raced, and my horse jumped along with me over a wall."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Abu Hurairah, Jabir, Anas, and 'Aishah. This Hadith is Hasan Sahih Gharib as a narration of Ath-Thawri.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Wettbewerbe und Wettrennen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Contests And Racingباب مَا جَاءَ فِي الرِّهَانِ وَالسَّبَقِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keine Wette ist zulässig, außer beim Bogenschießen, beim Kamelrennen und beim Pferderennen.“
Narrated Abu Hurairah:
That the Prophet (ﷺ) said: "No stake is acceptable except in archery, racing a camel, and racing a horse."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, einen Esel mit einer Stute zu paarenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Mate A Donkey With A Horseباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ تُنْزَى الْحُمُرُ عَلَى الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ، مُوسَى بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَبْدًا مَأْمُورًا مَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلاَّ بِثَلاَثٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لاَ نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لاَ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ فَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَوَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) war ein Diener Allahs, der anzuordnen pflegte, was ihm angeordnet worden war. Er erteilte uns gegenüber den Menschen nur in drei Dingen einen besonderen Befehl: Er befahl uns, die Gebetswaschung gründlich zu vollziehen (Isbāgh), nicht von Almosen zu essen und keinen Esel mit einer Stute zu paaren.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema ist auch etwas von ʿAlī überliefert. Dieser Hadith ist hasan sahih.
Sufyān ath-Thawrī überlieferte dies von Abū Juhdam, der sagte: „Von ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh ibn ʿAbbās, von Ibn ʿAbbās.“ Er sagte: Ich hörte Muhammad sagen: „Die Überlieferung von ath-Thawrī ist nicht bewahrt. Ath-Thawrī hat sich darin geirrt. Richtig ist, was Ismāʿīl ibn ʿUlayya und Abū al-Wārith ibn Saʿīd von Abū Juhdam überlieferten, von ʿAbdullāh ibn ʿUbaidullāh ibn ʿAbbās, von Ibn ʿAbbās.“
Narrated Ibn 'Abbas:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was a slave (of Allah), who would order as he has ben ordered to. He did not give an order to us instead of the people regarding anything except for three: He ordered us that we make our Wudu' well (Isbagh), that we not eat from charity, and the we not mate a donkey with a horse."
[Abu 'Eisa said:] There is something on this topic from 'Ali. This Hadith is Hasan Sahih.
Sufyan Ath-Thawri reported this from Abu Jahdam, who said: "From 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Abbas, from Ibn 'Abbas." He said I heard Muhammad saying: "The narration of Ath-Thawri is not preserved. Ath-Thawri made a mistake in it. What is correct is what Ismail bin 'Ulaiyyah and 'Abul-Warith bin Sa'eed reported from Abu Jahdam, from 'Abdullah bin 'Ubaidullah bin 'Abbas from Ibn 'Abbas."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Erbitten von Beistand (bei Allah) durch die bedürftigen Muslime überliefert wurdeWhat Has Been Related About Seeking Assistance (From Allah) By The Destitute Muslimsباب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِفْتَاحِ بِصَعَالِيكِ الْمُسْلِمِينَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Ad-Dardāʾ überlieferte:
Er hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Sucht für mich eure Schwachen auf. Denn eure Versorgung und euer Beistand kommen nur durch eure Schwachen.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Abu Ad-Darda':
That he heard the Prophet (ﷺ) saying: "Seek your weak for me. For indeed you sustenance and aid is only by your weak."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Missbilligung von Schellen an Pferden überliefert wurdeWhat Has Been Related About Bells On Horses (Being Disliked)باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الأَجْرَاسِ عَلَى الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلاَ جَرَسٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Engel begleiten keine Gruppe, unter der sich ein Hund oder eine Glocke befindet.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿUmar, Umm Ḥabība und Umm Salama. Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The angels do no accompany a group among whom there is a dog or a bell."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, Umm Habibah, and Umm Salamah. This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über diejenigen überliefert wurde, die während des Krieges mit der Führung betraut werdenWhat Has Been Related About Who Is Placed In Charge During Warباب مَا جَاءَ مَنْ يُسْتَعْمَلُ عَلَى الْحَرْبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ الْجَوَّابِ أَبُو الْجَوَّابِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ " إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ " . قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَشِي بِهِ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ " مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ . فَسَكَتَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ . مَعْنَى قَوْلِهِ يَشِي بِهِ يَعْنِي النَّمِيمَةَ .
Überliefert von al-Barāʾ:
„Der Prophet (ﷺ) entsandte zwei Heere, setzte ʿAlī ibn Abī Tālib als Befehlshaber über eines von ihnen ein und Chālid ibn al-Walīd über das andere. Er sagte: ›Wo gekämpft wird, dort hat ʿAlī das Kommando.‹“ Er sagte: „Da eroberte ʿAlī eine Festung und nahm ein Sklavenmädchen. Chālid [ibn al-Walīd] schrieb einen Brief und schickte mich damit zum Propheten (ﷺ), damit ich gegen ihn deswegen rede. So kam ich zum Propheten (ﷺ), um ihm den Brief vorzulesen. Die Farbe seines Gesichts veränderte sich, dann sagte er: ›Was hältst du von einem Mann, der Allah und Seinen Gesandten liebt und den Allah und Sein Gesandter lieben?‹“ Er sagte: „Ich erwiderte: ›Ich suche Zuflucht davor, Allah und Seinen Gesandten zu erzürnen. Ich bin nur der Überbringer der Nachricht.‹ Da schwieg er.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Etwas Ähnliches wird von Ibn ʿUmar überliefert. Dieser Hadith ist hasan gharīb. Wir kennen ihn nur aus der Überlieferung von al-Ahwāṣ ibn Dschawwāb. Seine Aussage „damit ich gegen ihn deswegen rede“ bezieht sich auf Namīmah.
Narrated Al-Bara' :
"The Prophet (ﷺ) sent two armies, place 'Ali bin Abi Talib as the commanded of one of them, and Khalid bin Al-Walid over the other. He said: 'Where there is fighting, then 'Ali (is in command).'" He said: "So 'Ali conquered a fortress and took a slave girl. Khalid [bin Al-Walid] wrote a letter and sent me with it to the Prophet (ﷺ), to speak against him for it. So I arrived to the Prophet (ﷺ) to read the letter. The color of his face changed, the he said: 'What do you think about a man who loves Allah and His Messenger, and Allah and His Messenger love him?'" He said: "I said: 'I seek refuge from angering Allah and angering His Messenger, I am only the Messenger.' So he was silent.
[Abu 'Eisa said:] There is something about this from Ibn 'Umar. This Hadith is Hasan Gharib, we do not know of it except from the narration of Al-Ahwas bin Jawwab. And his saying: "To speak against him for that." refers to An-Namimah.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Imam überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Imamباب مَا جَاءَ فِي الإِمَامِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى . وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, jeder von euch ist ein Hirte, und ihr alle werdet über eure Herde befragt werden. Der Befehlshaber, der über die Muslime die Verantwortung trägt, ist verantwortlich, und er wird über seine Verantwortung befragt werden. Der Mann ist für die Bewohner seines Hauses verantwortlich, und er wird über sie befragt werden. Die Ehefrau ist im Haus ihres Ehemannes verantwortlich, und sie wird darüber befragt werden. Der Sklave ist für das Eigentum seines Herrn verantwortlich, und er wird darüber befragt werden. Wahrlich, jeder von euch ist ein Hirte, und jeder von euch wird über seine Herde befragt werden.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Huraira, Anas und Abū Mūsā. Die Überlieferung von Abū Mūsā ist nicht bewahrt worden, und die Überlieferung von Anas ist nicht bewahrt worden. Die Überlieferung von Ibn ʿUmar ist ein Ḥasan-Ṣaḥīḥ-Hadith.
Narrated Ibn 'Umar:
That the Prophet (ﷺ) said: "Indeed each of you is a shepherd and all of you will be questioned regarding your flock. The commander who is in authority over the Muslims is responsible and he will be questioned regarding his responsibility. The man is responsible over the inhabitants of his house and he is the one who will be questioned about them. The wife is responsible in her husband's house and she will be questioned about it. The slave is responsible regarding his master's property, and he will be questioned about it. Indeed each of you is a shepherd and each of you will be questioned about his flock."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Abu Hurairah, Anas, and Abu Musa. The Hadith of Abu Musa is not preserved, and the Hadith of Anas is not preserved. And the Hadith of Ibn 'Umar is Hasan Sahih Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Imam überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Imamباب مَا جَاءَ فِي الإِمَامِ
قَالَ حَكَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ، مُحَمَّدٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ، . قَالَ وَرَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلاً وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ " . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلاً .
Ibrāhīm ibn Bashshār ar-Ramādī überlieferte es von Sufyān ibn ʿUyaina, von Buraid ibn ʿAbdullāh ibn Abī Burda, von Abū Burda, von Abū Mūsā, vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).
Muhammad teilte mir dies mit, von Ibrāhīm ibn Bashshār [ar-Ramādī]. Muhammad sagte: „Mehr als einer hat es von Sufyān, von Buraid ibn Abī Burda [von Abū Burda] vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) in mursal-Form überliefert. Dies ist richtiger.“ Muhammad sagte: „Ishāq ibn Ibrāhīm überlieferte von Muʿādh ibn Hishām, von seinem Vater, von Qatāda, von Anas, vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), der sagte: ‚Wahrlich, Allah wird jeden Verantwortlichen nach dem fragen, wofür er verantwortlich ist.‘“ Ich hörte Muhammad sagen: „Dies ist nicht bewahrt. Richtig ist es nur von Muʿādh ibn Hishām, von seinem Vater, von Qatāda, von al-Hasan, vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), in mursal-Form.“
Ibrahim bin Bash-shar Ar-Ramadi reported it from Sufyan bin 'Uyainah, from Buraid bin 'Abdullah bin Abu Burdah, from Abu Burdah, from Abu Musa, from the Prophet (ﷺ).
Muhammad informed me of that, from Ibrahim bin Bash-Shar [Ar-Ramadi]. Muhammad said: "More than one has reported it from Sufyan, from Buraid bin Abu Burdah [from Abu Burdah] from the Prophet (ﷺ) in Mursal form. This is more correct." Muhammad said: "Ishaq bin Ibrahim reported from Mu'adh bin Hisham, from his father, from Qatadah, from Anas, from the Prophet (ﷺ) who said: 'Indeed Allah will question everyone who is responsible about his charge.'" I heard Muhammad saying: "This is not preserved. It is only correct from Mu'adh bin Hisham from his father, from Qatadah, from Al-Hasan, from the Prophet (ﷺ), in Mursal form."
Was über den Gehorsam gegenüber dem Imam überliefert wurdeWhat Has Been Related Abou Obeying The Imamباب مَا جَاءَ فِي طَاعَةِ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الأَحْمَسِيَّةِ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قَدِ الْتَفَعَ بِهِ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ قَالَتْ فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى عَضَلَةِ عَضُدِهِ تَرْتَجُّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ حُصَيْنٍ .
Überliefert von Umm al-Husain al-Ahmasiyyah:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) während des Abschiedshadsch eine Ansprache halten. Er trug einen Burd, den er unter seiner Achsel hindurch um sich geschlungen hatte. Sie sagte: „Ich sah, wie der Muskel seines Oberarms bebte, und hörte ihn sagen: O ihr Menschen! Fürchtet Allah. Wenn ein verstümmelter äthiopischer Sklave über euch eingesetzt wird, dann hört auf ihn und gehorcht ihm, solange er unter euch das Buch Allahs aufrechterhält.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Hurairah und ʿIrbād ibn Sāriyah. Dieser Hadith ist hasan sahih; er wurde über weitere Überlieferungswege von Umm Husain überliefert.
Narrated Umm Al-Husain Al-Ahmasiyyah:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) delivering Khutbah during the farewell Hajj, and he was wearing a Burd which he had wrapped from under his armpit." She said: "I was look at muscle of his upper arm quivering and I heard him saying: O you people! Have Taqwa of Allah. If a mutilated Ethiopian slave is put in command over you, then listen to him and obey him, as long as he upholds the Book of Allah among you.'"
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Abu Hurairah and 'Irbad bin Sariyah. This Hadith is Hasan Sahih, it has been reported through other routes from Umm Husain.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über: Keinem Geschöpf ist zu gehorchen, wenn dies Ungehorsam gegenüber dem Schöpfer bedeutetWhat Has Been Related About: No Obedience To The Created In Disobedience To The Creatorباب مَا جَاءَ لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ عَلَيْهِ وَلاَ طَاعَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für jeden muslimischen Mann sind Hören und Gehorsam verpflichtend – in dem, was ihm gefällt, und in dem, was ihm missfällt –, solange ihm nicht Ungehorsam befohlen wird. Wenn ihm Ungehorsam befohlen wird, sind Hören und Gehorsam für ihn nicht verpflichtend.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAlī, ʿImrān ibn Ḥusain und al-Ḥakam ibn ʿAmr al-Ghifārī. Dieser Hadith ist hasan-sahih.
Narrated Ibn 'Umar:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Hearing and obeying is required from every Muslim man - in what he like and what he dislikes - as long as he is not ordered with disobedience. If he is ordered with disobedience, then no hearing or obeying is required of him."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Ali, 'Imran bin Husain, and Al-Hakam bin 'Amr Al-Ghifari. This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Missbilligung davon überliefert wurde, Tiere zum Kampf gegeneinander anzustacheln [sie zu schlagen oder sie im Gesicht zu brandmarken]What Has Been Related About The Dislike Of Encouraging Beasts To Fight On Another [And Striking Them Or Branding Them On The Face]باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ وَالضَّرْبِ وَالْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ .
Abū Yaḥyā überlieferte:
Von Mujāhid, von Ibn ʿAbbās, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot es, Kämpfe zwischen Tieren anzustiften.“
Narrated Abu Yahya:
From Mujahid from Ibn 'Abbas who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited instigating fights between beasts."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Missbilligung davon überliefert wurde, Tiere zum Kampf gegeneinander anzustacheln [sie zu schlagen oder sie im Gesicht zu brandmarken]What Has Been Related About The Dislike Of Encouraging Beasts To Fight On Another [And Striking Them Or Branding Them On The Face]باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ وَالضَّرْبِ وَالْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَيُقَالُ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ قُطْبَةَ .
Abū Yaḥyā überlieferte von Mudschāhid: „Der Prophet (ﷺ) untersagte es, Tiere gegeneinander aufzuhetzen.“ Dabei erwähnte er nicht „von Ibn ʿAbbās“.
Es heißt, dass dies zutreffender ist als die (vorherige) Überlieferung von Qutbah.
Abu Yahya reported from Mujahid: "The Prophet (ﷺ) prohibited instigating fights between beasts." And he did not mention "from Ibn 'Abbas" in it.
It is said that this is more correct that the (previous) narration of Qutbah.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
