Was über At-Tiyarah (schlechte Vorzeichen) überliefert wurdeWhat Has Been Related About At-Tiyarah (Bad Omens)باب مَا جَاءَ فِي الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ " . وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَابِسٍ التَّمِيمِيِّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَعْدٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَرَوَى شُعْبَةُ أَيْضًا عَنْ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ " . قَالَ سُلَيْمَانُ هَذَا عِنْدِي قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَا مِنَّا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿud:
Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „At-Tiyarah gehört zum Schirk, und niemand von uns ist davor gefeit, ohne dass Allah es durch Tawakkul (Vertrauen auf Allah) von ihm entfernt.“
[Abu ʿIsa sagte:] Ich hörte Muhammad ibn Ismaʿil sagen: „Sulaiman ibn Harb pflegte über diesen Hadith zu sagen: ‚Und niemand von uns ist davor gefeit, ohne dass Allah es durch Tawakkul (Vertrauen auf Allah) von ihm entfernt.‘“ Sulaiman pflegte zu sagen: „Meiner Ansicht nach ist dies eine Aussage von ʿAbdullah ibn Masʿud.“
Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Saʿd, Abu Hurairah, Habis at-Tamimi, ʿAischa und Ibn ʿUmar.
Dieser Hadith ist hasan sahih. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von Salamah ibn Khuail. Auch Schuʿbah überlieferte diesen Hadith von Salamah.
Narrated 'Abdullah bin Mas'ud:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "At-Tiyarah is from Shirk, and none among us (it influences) except that Allah will remove it with Tawakkul (reliance)."
[Abu 'Eisa said:] I heard Muhammad bin Isma'il saying: "Sulaiman bin Harb used to say about this Hadith: 'And none among us (it influences) except that Allah will remove it with Tawakkul (reliance)' - Sulaiman would say: 'To me, this is a saying of 'Abdullah bin Mas'ud.'"
There are narrations on this topic from Sa'd, Abu Hurairah, Habis At-Tamimi, 'Aishah and Ibn 'Umar.
This Hadith is Hasan Sahih, we do not know of it except as a narration of Salamah bin Khuail. Shu'bah also reported this Hadith from Salamah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über At-Tiyarah (schlechte Vorzeichen) überliefert wurdeWhat Has Been Related About At-Tiyarah (Bad Omens)باب مَا جَاءَ فِي الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ " الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Anas:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Ansteckung und kein böses Omen; doch ich mag Fa’l.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs! Was ist Fa’l?“ Er sagte: „Ein gutes Wort.“
[Abu ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Anas:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no 'Adwa and no Tiyarah, and I like Fa'l." They said: "O Messenger of Allah! What is Fa'l?" He said: "A good statement."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über At-Tiyarah (schlechte Vorzeichen) überliefert wurdeWhat Has Been Related About At-Tiyarah (Bad Omens)باب مَا جَاءَ فِي الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَةٍ أَنْ يَسْمَعَ يَا رَاشِدُ يَا نَجِيحُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Anas bin Mālik:
Der Prophet (ﷺ) pflegte es zu mögen, wenn er sich einer Angelegenheit zuwandte und hörte: „O der Rechtgeleitete, o der Erfolgreiche.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan, sahih, gharīb.
Narrated Anas bin Malik:
That the Prophet (ﷺ) used to like it when he set out upon an affair if he heard: "O directed one, O successful one."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih Gharib.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Ermahnung des Propheten (ﷺ) zum Kämpfen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Exhortation Of The Prophet (ﷺ) Regarding Fightingباب مَا جَاءَ فِي وَصِيَّتِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقِتَالِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا وَقَالَ " اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تُمَثِّلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا فَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ أَوْ خِلاَلٍ أَيَّتَهَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمُ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ وَالتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُوا كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ مَا يَجْرِي عَلَى الأَعْرَابِ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَىْءِ شَيْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ لأَنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلُوهُمْ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لاَ " . أَوْ نَحْوَ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ . وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Sulaiman ibn Buraida:
Von seinem Vater, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) einen Befehlshaber eines Heeres entsandte, ermahnte er ihn persönlich zur Gottesfurcht und dazu, gut zu den Muslimen zu sein, die bei ihm waren. Er sagte: ›Kämpft im Namen Allahs und auf Allahs Weg. Bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben. Unterschlagt nichts von der Kriegsbeute, seid nicht treulos, verstümmelt niemanden und tötet kein Kind. Wenn ihr auf euren Feind unter den Götzendienern trefft, dann ruft sie zu einer von drei Möglichkeiten beziehungsweise Entscheidungen auf. Für welche von ihnen sie sich auch entscheiden, nehmt es von ihnen an und lasst von ihnen ab. Ruft sie zum Islam auf und dazu, aus ihrem Land in das Land der Auswanderer auszuwandern. Teilt ihnen mit, dass sie, wenn sie dies tun, dasselbe erhalten wie diejenigen, die ausgewandert sind, und dass von ihnen dasselbe verlangt wird wie von denjenigen, die ausgewandert sind. Wenn sie sich jedoch weigern auszuwandern, dann teilt ihnen mit, dass sie den Beduinen unter den Muslimen gleichgestellt sein werden und genauso behandelt werden wie die Beduinen. Sie haben keinen Anspruch auf Kriegsbeute oder Faiʾ, es sei denn, sie kämpfen gemeinsam mit den Muslimen. Wenn sie sich weigern, dann bittet Allah um Hilfe gegen sie und bekämpft sie.
Wenn ihr eine Festung belagert und sie von euch ein Schutzabkommen im Namen Allahs und ein Schutzabkommen im Namen Seines Propheten verlangen, dann gewährt ihnen weder Allahs Schutzabkommen noch das Schutzabkommen Seines Propheten. Gewährt ihnen vielmehr euer eigenes Schutzabkommen und das Schutzabkommen eurer Gefährten; dies ist besser, als Allahs Schutzabkommen und das Schutzabkommen Seines Gesandten zu brechen.
Wenn ihr die Bewohner einer Festung belagert und sie von euch verlangen, die Belagerung aufzuheben, damit über sie nach dem Urteil Allahs verhandelt werde, dann hebt sie nicht auf, sondern bringt sie dazu, sich eurem Urteil zu unterwerfen; denn ihr wisst nicht, ob ihr hinsichtlich ihrer Angelegenheit tatsächlich zum Urteil Allahs gelangen werdet oder nicht.‹“ Oder etwas Ähnliches.
[Abu ʿIsa sagte:] Zu diesem Thema gibt es auch einen Hadith von an-Nuʿman ibn Muqarrin. Der Hadith von Buraida ist ein hasan-sahih Hadith.
Narrated Sulaiman bin Buraidah:
From his father who said: "When the Messenger of Allah (sawS) sent a commander of an army, he would exhort him concerning himself to have Taqwa of Allah, and he would exhort him to be good to those who are with him among the Muslims. He would say: 'Fight in the Name of Allah, in the cause of Allah. Fight those who disbelieve in Allah, and do not steal from the spoils of war or be treacherous, nor mutilate, and do not kill a child. When you meet your enemy among the idolaters, then call them to one of the three options or choices, whichever of them they respond to then accept it from them, and refrain from them. Call them to Islam, and to relocate from their land to the land of Emigrants. Inform them that if they do that, then they will have similar to what those who emigrated have, and from them will be required similar to what is required from those who have emigrated. And if they refuse to relocate, then inform them that they will be like the Bedouins among the Muslim, and they will be treated the same as Bedouins are
treated. There is no war spoils or Fay' for them, unless they fight along with the Muslims. If they refuse then seek aid from Allah against them and fight them. And if you lay siege to a fortress and they want you to grant them covenant from Allah and a covenant of His Prophet, then do not grant them the covenant of Allah nor the covenant of His Prophet. Rather grant them your own covenant and the covenant of your companions, it will be better than breaking Allah's covenant and the covenant of His Messenger. And if you lay siege to the people of a fortress and they want you to lift the siege for negotiating upon the judgement of Allah, then do not stop, but rather make them surrender to your judgement, for you do not know if you will come upon the judgement of Allah regarding them or not.' Or similar to that."
[Abu 'Eisa said:] There is something on this topic from An-Nu'man bin Muqarrin, and the Hadith of Buraidah is a Hasan Sahih Hadith
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Ermahnung des Propheten (ﷺ) zum Kämpfen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Exhortation Of The Prophet (ﷺ) Regarding Fightingباب مَا جَاءَ فِي وَصِيَّتِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقِتَالِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ " فَإِنْ أَبَوْا فَخُذْ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ، . وَرَوَى غَيْرُ، مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَذَكَرَ، فِيهِ أَمْرَ الْجِزْيَةِ .
Muhammad bin Baschschār überlieferte uns – er sagte: „Abū Ahmad überlieferte uns von Sufyān, der sagte: ‚Alqamah bin Marthad überlieferte uns‘“ – und die Bedeutung ist ähnlich, doch fügte er darin hinzu: „Wenn sie sich weigern, dann erhebt von ihnen die Dschizya; und wenn sie sich weigern, dann sucht Allahs Beistand gegen sie.“
[Abū ʿĪsā sagte:] So wurde es von Wakīʿ und anderen von Sufyān überliefert. Und außer Muhammad bin Baschschār überlieferte es auch jemand von ʿAbd ar-Raḥmān bin Mahdī, und er erwähnte darin die Angelegenheit der Dschizya.
Muhammad bin Bash-shar narrated to us (he said): "Abu Ahmad narrated to us from Sufyan (who said): "Alqamah bin Marthad narrated to us' - and it is similar in its meaning, but he added in it: "if they refuse, then take the Jizyah from them, and it they refuse then seek aid from Allah against them."
[Abu 'Eisa said:] This is how it was reported from Waki' and others from Sufyan. And other than Muhammad bin Bash-shar reported it from 'Abdur-Rahman bin Mahdi, and he mentioned the matter of the Jizyah in it.
Was über die Ermahnung des Propheten (ﷺ) zum Kämpfen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Exhortation Of The Prophet (ﷺ) Regarding Fightingباب مَا جَاءَ فِي وَصِيَّتِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقِتَالِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لاَ يُغِيرُ إِلاَّ عِنْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلاَّ أَغَارَ فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ " عَلَى الْفِطْرَةِ " . فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَقَالَ " خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) griff nur kurz vor der Zeit des Fadschr-Gebets an. Wenn er den Adhān hörte, hielt er sich zurück, und wenn er ihn nicht hörte, griff er an. Eines Tages lauschte er und hörte einen Mann sagen: „Allāhu akbar, Allāhu akbar.“ Da sagte er: „Auf der Fitrah.“ Dann sagte der Mann: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah.“ Da sagte er: „Du bist dem Feuer entkommen.“
Narrated Anas bin Malik:
That the Prophet (ﷺ) would not attack except near the time of Fajr, so if he heard the Adhan he would refrain, and if not, then he would attack. So he listened one day and heard a man saying: "Allahu Akbar, Allahu Akbar," so he said: "Upon the Fitrah." Then he said: "I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah." So he said: "You have departed from the Fire."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Ermahnung des Propheten (ﷺ) zum Kämpfen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Exhortation Of The Prophet (ﷺ) Regarding Fightingباب مَا جَاءَ فِي وَصِيَّتِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقِتَالِ
قَالَ الْحَسَنُ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichen Überlieferungen.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist Ḥasan Ṣaḥīḥ.
Another chain with similar narrations.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Was über die Vorzüglichkeit des Dschihad überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Jihadباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ " لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ " . فَرَدُّوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ " لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ " . فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الَّذِي لاَ يَفْتُرُ مِنْ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الشَّفَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Abu Huraira berichtete:
„Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, was kommt dem Dschihad gleich?‘ Er sagte: ‚Wahrlich, ihr seid dazu nicht fähig.‘ Da wiederholten sie die Frage ihm gegenüber zwei- oder dreimal; jedes Mal sagte er: ‚Ihr seid dazu nicht fähig.‘ Beim dritten Mal sagte er dann: ‚Das Gleichnis dessen, der auf Allahs Weg kämpft, ist wie dasjenige eines Menschen, der fastet und im Gebet steht und weder beim Gebet noch beim Fasten nachlässt, bis derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, zurückkehrt.‘
Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Asch-Schifāʾ, ʿAbdullah ibn Hubschī, Abū Mūsā, Abū Saʿīd, Umm Mālik al-Bahziyyah und Anas.
Dieser Hadith ist hasan sahih. Er wurde über mehr als eine Überlieferungskette von Abū Huraira vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert.“
Narrated Abu Hurairah:
"It was said, 'O Messenger of Allah, what equals Jihad?' He said: 'Verily, you (people) are not capable of it.' So they repeated it to him two or three times, each time he said, 'You (people) are not capable of it.' Then he said the third time: 'The example of the Mujahid in the path of Allah is like the one who fasts and stands (in prayer) and does not slacken from Salat, nor fasting, until the Mujahid in the cause of Allah returns.'"
There are narrations on this topic from Ash-Shifa', 'Abdullah bin Hubshi, Abu Musa', Abu Sa'eed, Umm Malik Al-Bahziyyah, and Anas.
This Hadith is a Hasan Sahih. And it has been reported through more than one route from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Dschihad überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Jihadباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مَرْزُوقٌ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ هُوَ عَلَىَّ ضَامِنٌ إِنْ قَبَضْتُهُ أَوْرَثْتُهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بِأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " . قَالَ هُوَ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte – sinngemäß: Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: ‚Der Mudschāhid auf Meinem Weg steht unter Meiner Garantie. Wenn Ich ihn zu Mir nehme, lasse Ich ihn das Paradies erben; und wenn Ich ihn zurückkehren lasse, lasse Ich ihn mit einer Belohnung oder Kriegsbeute zurückkehren.‘“
[Er sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg gharīb sahīh.
Narrated Anas bin Malik:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: meaning: Allah Mighty and Sublime is He says: 'The Mujahid in My cause, he has guarantee fro Me. If I I seize him, I cause him to inherit Paradise, and if I return him, I return him with a reward or spoils of war.'"
[He said:] This Hadith is Gharib Sahih from this route.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit dessen überliefert wurde, der beim Bewachen der Grenze vor dem Feind stirbtWhat Has Been Related About The Virtue Of The One Who Dies Guarding The Frontier From The Enemyباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلاَّ الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ " . وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَجَابِرٍ . وَحَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Fadālah ibn ʿUbaid:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten eines jeden, der stirbt, werden versiegelt, außer bei demjenigen, der an der Grenze zum Feind auf dem Weg Allahs Wache hält und stirbt. Denn seine Taten werden für ihn bis zum Tag der Auferstehung vermehrt, und er ist vor der Prüfung im Grab sicher.“ Und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Mudschāhid ist derjenige, der gegen seine eigene Seele kämpft.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿUqbah ibn ʿĀmir und Jābir.
Der Hadith von Fadālah ist ein hasan-sahīh-Hadith.
Narrated Fadalah bin 'Ubaid:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The deeds of everyone who dies are sealed. Except for the one who dies guarding the frontier from the enemy, in the cause of Allah. For indeed his actions are increased for him until the Day of Judgement, and he is secure from the tribulation of the grave." And I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "The Mujahid is one who strives against his own soul."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Uqbah bin 'Amir and Jabir.
The Hadith is Fadalah is a Hasan Sahih Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Fastens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Fasting In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ زَحْزَحَهُ اللَّهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . أَحَدُهُمَا يَقُولُ سَبْعِينَ وَالآخَرُ يَقُولُ أَرْبَعِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو الأَسْوَدِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الأَسَدِيُّ الْمَدَنِيُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ .
Überliefert von Abu al-Aswad:
Von ʿUrwah [bin az-Zubair] und Sulaiman bin Yasar, die ihm von Abu Hurairah überlieferten, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, den wird Allah um siebzig Herbste vom Höllenfeuer fernhalten.“ Einer von ihnen sagte: „siebzig“, während der andere sagte: „vierzig“.
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg ein Gharib-Hadith. Abu al-Aswad heißt Muhammad bin ʿAbdur-Rahman bin Nawfal al-Asadi al-Madani.
Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Saʿid, Anas, ʿUqbah bin ʿAmir und Abu Umamah.
Narrated Abu Al-Aswad :
From 'Urwah [bin Az-Zubair], and Sulaiman bin Yasar, that they reported to him from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever fasts a day in the cause of Allah, Allah shall distance him from the Fire by seventy autumns." One of them said "seventy" and the other said: "forty".
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is a Gharib Hadith from this route. Abu Al-Aswad's name is Muhammad bin 'Abdur-Rahman bin Nawfal Al-Asadi Al-Madani.
There are narrations on this topic from Abu Sa'eed, Anas, 'Uqbah bin 'Amir, and Abu Umamah
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Fastens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Fasting In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، قَالَ وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ بَاعَدَ ذَلِكَ الْيَوْمُ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Diener fastet einen Tag auf Allahs Weg, ohne dass dieser (Fasten-)Tag das Höllenfeuer um siebzig Herbste von seinem Gesicht fernhält.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :
That the Prophet (ﷺ) said: "A worshipper does not fast a day in the cause of Allah except that, that day (of fasting) distances the Fire from his face by seventy autumns."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Fastens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Fasting In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ .
Überliefert von Abū Umāmah al-Bāhilī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, dem wird Allah zwischen ihm und dem Höllenfeuer einen Graben errichten, dessen Entfernung der zwischen den Himmeln und der Erde entspricht.“
Dieser Hadith ist als Überlieferung von Abū Umāmah gharīb.
Narrated Abu Umamah Al-Bahili:
That the Prophet (ﷺ) said, "Whoever fasts a day in the cause of Allah, Allah shall put between him and the Fire a trench whose distance is like that between the heavens and the earth."
This Hadith is Gharib as a narration of Abu Umamah.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Spendens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Spending In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ .
Überliefert von Khuraim bin Fātik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer eine Summe auf Allahs Weg ausgibt, dem wird dafür das Siebenhundertfache gutgeschrieben.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es auch eine Überlieferung von Abū Huraira.
Dieser Hadith ist hasan. Wir kennen ihn nur aus der Überlieferung von ar-Rukain bin ar-Rabīʿ, einem Überlieferer in der Kette dieses Hadiths.
Narrated Khuraim bin Fatik:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever spends a sum in the cause of Allah, it is recorded for him seven-hundred fold."
[Abu 'Eisa said:] There are something on this topic from Abu Hurairah.
This Hadith is Hasan, we only know of it from the narration of Ar-Rukain bin Ar-Rabi' (a narrator in the chain of this Hadith)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Dienstes auf dem Weg Allahs überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Service In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " خِدْمَةُ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلاً وَخُولِفَ زَيْدٌ فِي بَعْضِ إِسْنَادِهِ . قَالَ وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von ʿAdi ibn Hatim at-Tāʾi:
Er fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Welche Spende ist am vorzüglichsten?“ Er sagte: „Der Dienst eines Gottesdieners auf dem Weg Allahs, oder das Bereitstellen des Schattens eines Zeltes, oder eines Reittiers auf dem Weg Allahs.“
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith wurde von Muʿawiyah ibn Salih in mursal-Form überliefert. Und Zaid wurde hinsichtlich eines Teils seiner Überliefererkette widersprochen.
Er sagte: Al-Walim ibn Jamil überlieferte diesen Hadith von al-Qasim Abu ʿAbdur-Rahman, von Abu Umamah, vom Propheten (ﷺ).
Narrated 'Adi bin Hatim At-Tai:
That he asked the Messenger of Allah (ﷺ), "Which charity is most virtuous?" He said, "The service of a worshipper in the cause of Allah, or providing the shade of tent, or mount in the cause of Allah."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith has been reported from Mu'awiyah bin Salih in Mursal form.And Zaid has been contradicted concerning part of its chain.
He said: And Al-Walim bin Jamil has reported this Hadith from Al-Qasim Abu 'Abdur-Rahman, from Abu Umamah, from the Prophet (ﷺ).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Dienstes auf dem Weg Allahs überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Service In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنِيحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ .
Überliefert von Abū Umāmah:
Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die vorzüglichste Form des Ausgebens für wohltätige Zwecke ist der Schatten eines Zeltes auf Allahs Weg, oder einen Diener auf Allahs Weg zu geben, oder ein Reitkamel auf Allahs Weg zu geben.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan, gharīb und sahīh, und er ist mir korrekter als die Überlieferung von Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ.
Narrated Abu Umamah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The most virtuous of charitable spending is the shade of a tent in the cause of Allah, or giving a servant in the cause of Allah, or a riding camel in the cause of Allah."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib Sahih, and it is more correct to me than the narration of Mu'awiyah bin Salih.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Zaid ibn Khalid al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf Allahs Weg ausrüstet, hat an einem Feldzug teilgenommen, und wer sich um die Familie eines Kämpfers kümmert, hat an einem Feldzug teilgenommen.“
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih und wurde über mehr als einen Überlieferungsweg überliefert.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever prepares a fighter in Allah's cause, he has participated in a military expedition, and whoever looks after the family of a fighter, he has participated in a military expedition."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih, and it has been reported through more than one route.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von Zaid ibn Khalid al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs ausrüstet oder sich um die Familie eines Kämpfers kümmert, der hat an einem Feldzug teilgenommen.“
[Abu ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever prepares a fighter in Allah's cause, or looks after the family of a fighter, then he has participated in a military expedition."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Überliefert von Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī:
dass der Prophet (ﷺ) dies sinngemäß sagte.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Prophet (ﷺ) said similarly.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Zaid bin Khalid al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf Allahs Weg ausrüstet, hat an einem Feldzug teilgenommen, und wer sich um die Familie eines Kämpfers kümmert, hat an einem Feldzug teilgenommen.“
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever prepares a fighter in Allah's cause, he has participated in a military expedition, and whoever watches after the family of a fighter, he has participated in a military expedition."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
