Jamiʿ at-Tirmidhi 1617 – Was über die Ermahnung des Propheten (ﷺ) zum Kämpfen überliefert…

Überliefert von Sulaiman ibn Buraida:

Von seinem Vater, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) einen Befehlshaber eines Heeres entsandte, ermahnte er ihn persönlich zur Gottesfurcht und dazu, gut zu den Muslimen zu sein, die bei ihm waren. Er sagte: ›Kämpft im Namen Allahs und auf Allahs Weg. Bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben. Unterschlagt nichts von der Kriegsbeute, seid nicht treulos, verstümmelt niemanden und tötet kein Kind. Wenn ihr auf euren Feind unter den Götzendienern trefft, dann ruft sie zu einer von drei Möglichkeiten beziehungsweise Entscheidungen auf. Für welche von ihnen sie sich auch entscheiden, nehmt es von ihnen an und lasst von ihnen ab. Ruft sie zum Islam auf und dazu, aus ihrem Land in das Land der Auswanderer auszuwandern. Teilt ihnen mit, dass sie, wenn sie dies tun, dasselbe erhalten wie diejenigen, die ausgewandert sind, und dass von ihnen dasselbe verlangt wird wie von denjenigen, die ausgewandert sind. Wenn sie sich jedoch weigern auszuwandern, dann teilt ihnen mit, dass sie den Beduinen unter den Muslimen gleichgestellt sein werden und genauso behandelt werden wie die Beduinen. Sie haben keinen Anspruch auf Kriegsbeute oder Faiʾ, es sei denn, sie kämpfen gemeinsam mit den Muslimen. Wenn sie sich weigern, dann bittet Allah um Hilfe gegen sie und bekämpft sie.

Wenn ihr eine Festung belagert und sie von euch ein Schutzabkommen im Namen Allahs und ein Schutzabkommen im Namen Seines Propheten verlangen, dann gewährt ihnen weder Allahs Schutzabkommen noch das Schutzabkommen Seines Propheten. Gewährt ihnen vielmehr euer eigenes Schutzabkommen und das Schutzabkommen eurer Gefährten; dies ist besser, als Allahs Schutzabkommen und das Schutzabkommen Seines Gesandten zu brechen.

Wenn ihr die Bewohner einer Festung belagert und sie von euch verlangen, die Belagerung aufzuheben, damit über sie nach dem Urteil Allahs verhandelt werde, dann hebt sie nicht auf, sondern bringt sie dazu, sich eurem Urteil zu unterwerfen; denn ihr wisst nicht, ob ihr hinsichtlich ihrer Angelegenheit tatsächlich zum Urteil Allahs gelangen werdet oder nicht.‹“ Oder etwas Ähnliches.

[Abu ʿIsa sagte:] Zu diesem Thema gibt es auch einen Hadith von an-Nuʿman ibn Muqarrin. Der Hadith von Buraida ist ein hasan-sahih Hadith.

Narrated Sulaiman bin Buraidah:



From his father who said: "When the Messenger of Allah (sawS) sent a commander of an army, he would exhort him concerning himself to have Taqwa of Allah, and he would exhort him to be good to those who are with him among the Muslims. He would say: 'Fight in the Name of Allah, in the cause of Allah. Fight those who disbelieve in Allah, and do not steal from the spoils of war or be treacherous, nor mutilate, and do not kill a child. When you meet your enemy among the idolaters, then call them to one of the three options or choices, whichever of them they respond to then accept it from them, and refrain from them. Call them to Islam, and to relocate from their land to the land of Emigrants. Inform them that if they do that, then they will have similar to what those who emigrated have, and from them will be required similar to what is required from those who have emigrated. And if they refuse to relocate, then inform them that they will be like the Bedouins among the Muslim, and they will be treated the same as Bedouins are
treated. There is no war spoils or Fay' for them, unless they fight along with the Muslims. If they refuse then seek aid from Allah against them and fight them. And if you lay siege to a fortress and they want you to grant them covenant from Allah and a covenant of His Prophet, then do not grant them the covenant of Allah nor the covenant of His Prophet. Rather grant them your own covenant and the covenant of your companions, it will be better than breaking Allah's covenant and the covenant of His Messenger. And if you lay siege to the people of a fortress and they want you to lift the siege for negotiating upon the judgement of Allah, then do not stop, but rather make them surrender to your judgement, for you do not know if you will come upon the judgement of Allah regarding them or not.' Or similar to that."




[Abu 'Eisa said:] There is something on this topic from An-Nu'man bin Muqarrin, and the Hadith of Buraidah is a Hasan Sahih Hadith

Muhammad bin Baschschār überlieferte uns – er sagte: „Abū Ahmad überlieferte uns von Sufyān, der sagte: ‚Alqamah bin Marthad überlieferte uns‘“ – und die Bedeutung ist ähnlich, doch fügte er darin hinzu: „Wenn sie sich weigern, dann erhebt von ihnen die Dschizya; und wenn sie sich weigern, dann sucht Allahs Beistand gegen sie.“

[Abū ʿĪsā sagte:] So wurde es von Wakīʿ und anderen von Sufyān überliefert. Und außer Muhammad bin Baschschār überlieferte es auch jemand von ʿAbd ar-Raḥmān bin Mahdī, und er erwähnte darin die Angelegenheit der Dschizya.

Muhammad bin Bash-shar narrated to us (he said): "Abu Ahmad narrated to us from Sufyan (who said): "Alqamah bin Marthad narrated to us' - and it is similar in its meaning, but he added in it: "if they refuse, then take the Jizyah from them, and it they refuse then seek aid from Allah against them."




[Abu 'Eisa said:] This is how it was reported from Waki' and others from Sufyan. And other than Muhammad bin Bash-shar reported it from 'Abdur-Rahman bin Mahdi, and he mentioned the matter of the Jizyah in it.