Sure al-FadschrSurat Al-Fajrباب وَمِنْ سُورَةِ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عِصَامٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ فَقَالَ " هِيَ الصَّلاَةُ بَعْضُهَا شَفْعٌ وَبَعْضُهَا وَتْرٌ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ . وَقَدْ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ الْحُدَّانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا .
ʿImrān ibn Husain überlieferte, dass:
Der Prophet (ﷺ) nach dem Scha faʿ gefragt wurde. Da sagte er: „Es ist das Gebet: Ein Teil davon ist Schafʿ (gerade) und ein Teil davon ist Witr (ungerade).“
Imran bin Husain narrated that:
The Prophet (ﷺ) was asked about Ash-Shafi, so he said: “It is As-Salat, some of it is Shaf (even) and some of it is Witr (odd).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Sure „Bei der Sonne und ihrer Morgenhelle“ (Sure Asch-Schams)Surat "Wash-shams wa duhaha" (Surat Ash-shams)باب وَمِنْ سُورَةِ الشَّمْسِ وَضُحَاهَا
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ
ﷺ يَوْمًا يَذْكُرُ النَّاقَةَ وَالَّذِي عَقَرَهَا فَقَالَ "ِ :
Qur’an 91:12(إذ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ) انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ " . ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ النِّسَاءَ فَقَالَ " إِلاَمَ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ وَلَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ " . قَالَ ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ مِنَ الضَّرْطَةِ فَقَالَ " إِلاَمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abdullah ibn Zamʿah sagte:
„Eines Tages hörte ich den Propheten (ﷺ), als er die Kamelstute und denjenigen erwähnte, der sie getötet hatte. Er sagte: ‚Als ihr ruchlosester Mann hervortrat.‘ Ein starker und mächtiger Mann, der in seinem Stamm unbesiegbar war, wie Zamʿah, trat zu ihr hervor.“
Dann hörte ich ihn die Frauen erwähnen, woraufhin er sagte: „Keiner von euch soll seine Frau so auspeitschen, wie ein Sklave ausgepeitscht wird, denn vielleicht wird er am Ende des Tages mit ihr schlafen.“
Er sagte: „Dann ermahnte er dazu, nicht über das Lachen beim Entweichenlassen von Winden zu lachen, und sagte: ‚Keiner von euch soll über etwas lachen, das er selbst tut.‘“
Abdullah bin Zam’ah said:
“One day, I heard the Prophet (ﷺ) while he was mentioning the she-camel and the one who killed her. He said: ‘When their most wicked went forth.’ A strong and mighty man who was invincible among his tribe, like Zam’ah, went forth for her.’ Then I heard him mentioning the women, so he said: ‘One of you should not lash his wife as a slave is lashed, for perhaps he will lay with her at the end of the day.’” He said: “Then he advised against laughing when passing gas, he said: ‘One of you should not laugh at what he himself does.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure „Wal-laili idhā yaghshā“ (Sure al-Lail)Regarding Surat "Wal-layl idha yaghsha" (Surat Al-Layl)باب وَمِنْ سُورَةِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي الْبَقِيعِ فَأَتَى النَّبِيُّ
ﷺ فَجَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ " مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ قَدْ كُتِبَ مَدْخَلُهَا " . فَقَالَ الْقَوْمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ قَالَ " بَلِ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يُيَسَّرُ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يُيَسَّرُ لِعَمَلِ الشَّقَاءِ " . ثُمَّ قَرَأَ :
Qur’an 92:5–10(فأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿAlī [möge Allah mit ihm zufrieden sein] sagte:
„Wir waren bei einer Bestattung in al-Baqīʿ, als der Prophet (ﷺ) kam und sich setzte. Da setzten wir uns zu ihm. Er hatte einen Stock, mit dem er zum Himmel hin seinen Kopf kratzte, und sagte: ‚Es gibt keine einzige Seele, deren Eintrittsort nicht festgelegt worden wäre.‘ Die Menschen sagten: ‚O Gesandter Allahs! Sollen wir uns dann nicht auf das verlassen, was für uns niedergeschrieben wurde? Denn wer zu den Menschen der Glückseligkeit gehören wird, der wird die Taten verrichten, die zur Glückseligkeit führen; und wer zu den Menschen des Unglücks gehören wird, der wird die Taten verrichten, die zum Unglück führen?‘ Er sagte: ‚Vielmehr verrichtet die Taten, denn jedem wird es leicht gemacht. Was denjenigen betrifft, der zu den Menschen der Glückseligkeit gehören wird, so wird es ihm wahrlich leicht gemacht, die Taten zu verrichten, die zur Glückseligkeit führen. Und was denjenigen betrifft, der zu den Menschen des Unglücks gehören wird …‘ Dann rezitierte er:
„Was aber den betrifft, der gottesfürchtig ist und an al-Ḥusnā glaubt, dem werden Wir den Weg zur Erleichterung leicht machen. Was aber den betrifft, der geizt und sich für selbstgenügsam hält und al-Ḥusnā leugnet, dem werden Wir den Weg zum Unheil leicht machen. Und was wird ihm sein Reichtum nützen, wenn er zugrunde geht?“
Ali [may Allah be pleased with him] said:
“We were at a funeral at Al-Baqi when the Prophet (ﷺ) came and sat. So we sat with him. He had a stick with which he was scratching his head toward the heavens, and said: ‘There is not a single soul except that his place of entry has been decreed.’ The people said: ‘O Messenger of Allah! Shall we not then rely upon what has been written upon us? For whoever is t be among the people of bliss, then he shall do that acts that lead to bliss, and whoever is to be among the people of misery, then he shall do the acts that lead to misery?’ He said: ‘Rather, do the deeds, for everyone is facilitated. As for the one who shall be among the people of bliss; then verily he is facilitated to do the acts that lead to bliss. And as for the one who shall be among the people of misery.’ Then he recited: As for him who has Taqwa, And believes in Al-Husna. We will make smooth for him the patch of ease. But he who is greedy and thinks himself sel-sufficient, and denies Al-Husna. We will make smooth for him the path to evil. And what will he wealth avail him when he goes down?”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure Ad-DuhāRegarding Surat Ad-Duhaباب وَمِنْ سُورَةِ وَالضُّحَى
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبٍ الْبَجَلِيِّ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ فِي غَارٍ فَدَمِيَتْ أُصْبُعُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ " . قَالَ وَأَبْطَأَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى :
Qur’an 93:3( ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ .
Dschundub al-Badschalī sagte:
„Ich war mit dem Propheten (ﷺ) in einer Schlacht, als einer seiner Finger blutete. Da sagte der Prophet (ﷺ): ›Du bist nur ein Finger, der blutet – was dir widerfahren ist, geschah auf Allahs Weg.‹“
Er sagte: „Dschibrīl (Friede sei mit ihm) verspätete sich, worauf die Götzendiener sagten: ›Muhammad ist verlassen worden.‹ Da offenbarte Allah – gesegnet und erhaben ist Er –: ‚Dein Herr hat dich weder verlassen noch verabscheut.‘“
Jundab Al-Bajali said:
“I was with the Prophet (ﷺ) in a battle when of his finger bled, so the Prophet (ﷺ) said: ‘Are you but a finger that bleeds – In the cause of Allah is what you have met.’” He said: “Jibril [peace be upon him] was delayed, so the idolaters said: ‘Muhammad has been forsaken.’ So Allah, Blessed is He and Most High revealed: Your Lord has neither forsaken you, nor hate you.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure „Alam naschrah“ (Sure asch-Scharh)Regarding Surat "Alam nashrah" (Surat Ash-Sharh)باب وَمِنْ سُورَةِ أَلَمْ نَشْرَحْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ سَمِعْتُ قَائِلاً يَقُولُ أَحَدٌ بَيْنَ الثَّلاَثَةِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا مَاءُ زَمْزَمَ فَشَرَحَ صَدْرِي إِلَى كَذَا وَكَذَا " . قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ يَعْنِي قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا يَعْنِي قَالَ " إِلَى أَسْفَلِ بَطْنِي فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِي فَغُسِلَ قَلْبِي بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُعِيدَ مَكَانَهُ ثُمَّ حُشِيَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً " . وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ . وَفِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ .
Anas ibn Mālik überlieferte von Mālik ibn Saʿsaʿah – einem Mann aus seinem Volk –, dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte:
„Während ich mich im Haus befand, zwischen Schlafen und Wachsein, hörte ich jemanden sagen: ‚Der in der Mitte der drei.‘ Mir wurde ein goldenes Gefäß mit Zamzam-Wasser gebracht. Dann wurde meine Brust bis hierhin aufgeschnitten.“ – Qatādah sagte: „Ich fragte Anas: ‚Was bedeutet das?‘ Er sagte: ‚Bis zum untersten Teil seines Bauches.‘“ – Er sagte: „Dann wurde mein Herz herausgenommen und mit Zamzam-Wasser gewaschen; anschließend wurde es wieder an seinen Platz zurückgebracht. Danach wurde ich mit Glauben und Weisheit erfüllt.“
Zu diesem Hadith gibt es eine lange Geschichte.
Anas bin Malik narrated from Malik bin Sa’sa’ah – a man among his people – that :
the Prophet (ﷺ) of Allah said: “While I was at the House, between sleeping and being awake, I heard someone saying: “The one in the middle of the three.’ I was brought a vessel of gold containing Zamzam water, so my chest was split, to here.’” – Qatadah said: “I said to Anas: ‘What does that mean?’ He said: ‘To the lowest part of his stomach.’” – He said: “So my heart was removed, and washed with Zamzam water, then returned to its placed. Then I was filled with Faith and wisdom.”There is a long story with this Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure At-TīnRegarding Surat At-Teenباب وَمِنْ سُورَةِ التِّينِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، بَدَوِيًّا أَعْرَابِيًّا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَرْوِيهِ يَقُولُ مَنْ قَرَأَ :
Qur’an 95:1(والتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) فَقَرَأ :
Qur’an 95:8( ألََيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا يُرْوَى بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ هَذَا الأَعْرَابِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلاَ يُسَمَّى .
Ismāʿīl ibn Umayya sagte:
„Ich hörte einen Beduinen sagen: ‚Ich hörte Abū Huraira sagen: „Wer die Sure ‚Bei At-Tīn und Az-Zaytūn‘ rezitiert und anschließend rezitiert: ‚Ist Allah nicht der beste der Richter?‘, der soll sagen: ‚Doch, gewiss, und ich bin dafür ein Zeuge.‘““
Ismail bin Umayyah said:
“I heard a Bedouin man saying: ‘I heard Abu Hurairah saying: “Whoever recited Surat ‘By At-Tim and Az-Zamzam’ Then he recited: ‘Is not Allah the best of judges?’ then let him say: ‘Of course, and I am a witness to that.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure „Lies im Namen deines Herrn“ (Sure al-ʿAlaq)Regarding Surat "Iqra' bismi rabbika" (Surat Al-'Alaq)باب وَمِنْ سُورَةِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما :
Qur’an 96:18( سنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ عِيَانًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
ʿIkrimah überlieferte von Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – bezüglich des Verses:
„Wir werden die Wärter der Hölle herbeirufen.“
Er sagte: „Abū Dschahl sagte: ›Wenn ich Muhammad beim Beten sehe, werde ich auf seinen Nacken treten.‹ Da sagte der Prophet (ﷺ): ›Wenn er dies tut, werden ihn die Engel gewiss sichtbar packen.‹“
Ikrimah narrated from Ibn Abbas [may Allah be pleased with them] regarding:
We will call on the guards of Hell. He said: “Abu Jahl said: ‘If I see Muhammad praying, then I shall stomp upon his neck.’ So the Prophet (ﷺ) said: ‘If he does, he will be visibly seized by the angels.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure „Lies im Namen deines Herrn“ (Sure al-ʿAlaq)Regarding Surat "Iqra' bismi rabbika" (Surat Al-'Alaq)باب وَمِنْ سُورَةِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ يُصَلِّي فَجَاءَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ
ﷺ فَزَبَرَهُ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا بِهَا نَادٍ أَكْثَرُ مِنِّي فَأَنْزَلَ اللَّهُ :
Qur’an 96:17–18( فلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لأَخَذَتْهُ زَبَانِيَةُ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
„Der Prophet ﷺ verrichtete das Gebet, als Abū Dschahl zu ihm kam und sagte: ‚Habe ich dir dies nicht verboten? Habe ich dir dies nicht verboten? Habe ich dir dies nicht verboten?‘ Der Prophet ﷺ wandte sich ihm zu und wies ihn zurecht. Da sagte Abū Dschahl: ‚Du weißt, dass niemand mehr Anspruch darauf hat, dass man ihm zu Hilfe kommt, als ich.‘ Darauf offenbarte Allah, Er sei gesegnet und erhaben: ‚Soll er doch seine Versammlung zu Hilfe rufen. Wir werden die Wächter der Hölle herbeirufen.‘“
Ibn ʿAbbās sagte: „Bei Allah, wenn er seine Versammlung zu Hilfe gerufen hätte, hätten ihn die Wächter der Hölle gepackt.“
Ibn Abbas narrated:
“The Prophet (ﷺ) was performing Salat when Abu Jahl came to him and said: ‘Have I not forbidden you from this? Have I not forbidden you from this? Have I not forbidden you from this?’ The Prophet (ﷺ) turned and scolded him. So Abu Jahl said: ‘You know that no one has more to call for assistance than me.’ So Allah, Blessed is He and Most High, revealed: Then let him call upon his council. We will call out the guards of Hell.” So Ibn Abbas said: “By Allah, if he had called his council, then the guards of Hell would have seized him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-QadrRegarding Surat Al-Qadrباب وَمِنْ سُورَةِ الْقَدْرِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ مَا بَايَعَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ سَوَّدْتَ وُجُوهَ الْمُؤْمِنِينَ . أَوْ يَا مُسَوِّدَ وُجُوهِ الْمُؤْمِنِينَ . فَقَالَ لاَ تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ فَإِنَّ النَّبِيَّ
ﷺ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ :
Qur’an 108:1( إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) يَا مُحَمَّدُ يَعْنِي نَهْرًا فِي الْجَنَّةِ وَنَزَلَتْ :
Qur’an 97:1–3( إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) يَمْلِكُهَا بَعْدَكَ بَنُو أُمَيَّةَ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ الْقَاسِمُ فَعَدَدْنَاهَا فَإِذَا هِيَ أَلْفُ شَهْرٍ لاَ يَزِيدُ يَوْمٌ وَلاَ يَنْقُصُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ . وَقَدْ قِيلَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ . وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ هُوَ ثِقَةٌ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَيُوسُفُ بْنُ سَعْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Al-Qāsim ibn al-Faḍl al-Huddānī überlieferte von Yūsuf ibn Saʿd, der sagte:
„Ein Mann erhob sich vor al-Ḥasan ibn ʿAlī, nachdem dieser Muʿāwiyah den Treueid geleistet hatte, und sagte: ‚Du hast die Gläubigen zu Narren gemacht.‘ – oder: ‚O du, der du die Gläubigen zu Narren gemacht hast!‘ – Da sagte er: ‚Beschimpfe mich nicht auf diese Weise, möge Allah sich deiner erbarmen. Denn der Prophet (ﷺ) hatte einen Traum, in dem er die Banū Umaiyah auf seiner Kanzel sah. Das betrübte ihn, woraufhin Folgendes offenbart wurde: „Wahrlich, Wir haben dir al-Kauthar gegeben“ – gemeint ist ein Fluss im Paradies –, und Folgendes wurde offenbart: „Wahrlich, Wir haben ihn in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt. Und was lässt dich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist? Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate“, in denen die Banū Umaiyah nach dir, o Muhammad, herrschen werden.‘“
Al-Qāsim sagte: „Da zählten wir sie und stellten fest, dass es eintausend Monate waren, keinen Tag mehr und keinen weniger.“
Al-Qasim bin Al-Fadl Al-Huddani narrated from Yusuf bin Sa’d, who said:
“A man stood up in front of Al-Hasan bin Ali, after he pledged to Mu’awiyah, so he said: ‘You have made fools of the believers.’ – or: ‘O you who has made fools of the believers’ – So he said: ‘Do not scold me so, may Allah have mercy upon you, for indeed the Prophet (ﷺ) had a dream in which he saw Banu Umayyah upon his Minbar. That distressed him, so (the following) was revealed: Verily We have granted you Al-Kauthar (O Muhammad) meaning a river in Paradise, and (the following) was revealed: ‘Verily We have sent it down on the Night of Al-Qadr. And what will make you know what the Night of Al-Qadr is? The Night of Al-Qadr is better than a thousand months, in which Banu Umayyah rules after you O Muhammad.” Al-Qasim said: “So we counted them, and found that they were one-thousand months, not a day more nor less.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-QadrRegarding Surat Al-Qadrباب وَمِنْ سُورَةِ الْقَدْرِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، وَعَاصِمٍ، هُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ يُكْنَى أَبَا مَرْيَمَ يَقُولُ قُلْتُ لأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ إِنَّ أَخَاكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي الْعَشَرَةِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ لاَ يَتَّكِلَ النَّاسُ ثُمَّ حَلَفَ لاَ يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ . قُلْتُ لَهُ بِأَىِّ شَيْءٍ تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ قَالَ بِالآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوْ بِالْعَلاَمَةِ أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لاَ شُعَاعَ لَهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ قَالَ كَانَ أَبُو وَائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ لاَ يَتَكَلَّمُ مَا دَامَ زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ جَالِسًا . قَالَ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَكَانَ زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ رَجُلاً فَصِيحًا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَرَبِيَّةِ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ وَهُوَ يُؤَذِّنُ فَقَالَ يَا أَبَا مَرْيَمَ أَتُؤَذِّنُ إِنِّي لأَرْغَبُ بِكَ عَنِ الأَذَانِ . فَقَالَ زِرٌّ أَتَرْغَبُ عَنِ الأَذَانِ وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَدًا .
Zirr ibn Hubaisch [und die Kunya von Zirr ibn Hubaisch ist Abu Maryam] sagte:
„Ich sagte zu Ubayy ibn Kaʿb: ,Dein Bruder ʿAbdullah ibn Masʿud sagt: „Wer das ganze Jahr über (im freiwilligen Gebet) steht, der wird die Nacht der Bestimmung erreicht haben.“‘ Da sagte er: ,Möge Allah Abu ʿAbdur-Rahman vergeben. Er weiß, dass sie sich in den letzten zehn (Nächten) des Ramadan befindet und dass sie die Nacht des siebenundzwanzigsten ist. Doch er wollte, dass die Menschen sich nicht darauf verlassen.‘ Dann schwor er, dass sie ohne jeden Zweifel in der Nacht des siebenundzwanzigsten ist.“
Er sagte: „Ich sagte zu ihm: ,Warum sagst du das, o Abu al-Mundhir?‘ Er sagte: ,Aufgrund des Zeichens oder Hinweises, über den uns der Gesandte Allahs (ﷺ) informiert hat: „Die Sonne geht an diesem Tag auf, ohne dass sie Strahlen hat.“‘“
Zirr bin Hubaish [and Zirr bin Hubaish’s Kunyah is Abu Mariam] said:
“I said to Ubayy bin Ka’b: ‘Your brother Abdullah bin Mas’ud says: “Whoever stands (in voluntary prayer) the whole year, then he will have reached the Night of Al-Qadr.’” So he said: ‘May Allah forgive Abu Abdur-Rahman. He knows that is during the last ten (nights) of Ramadan, and that it is the night of the twenty-seventh. But he wanted the people to not rely upon that.’ Then he uttered an oath, that without exception it is on the night of the twenty-seventh.” He said: “I said to him: ‘Why is it that you say that O Abu Al-Mindhir?’ He said: “By the sign or indication which the Messenger of Allah (ﷺ) informed us of: ‘That the sun rises on that day having no beams with it.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure „Lem yakun“ (Sure al-Bayyina)Regarding Surat "Lem yakun" (Surat Al-Bayyinah)باب وَمِنْ سُورَةِ لَمْ يَكُنْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ . قَالَ " ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Mālik überlieferte, dass ein Mann zum Propheten sagte: „O du Bestes der Geschöpfe!“ Da sagte er: „Das ist Ibrāhīm.“
Anas bin Malik narrated that:
A man said to the Prophet: “O best of creatures!” So he said: “That is Ibrahim.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure „Idhā zulzilat al-arḍ“ (Sure Az-Zalzalah)Regarding Surat "Idha zulzilatil-ard" (Surat Az-Zalzalah)باب وَمِنْ سُورَةِ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ هَذِهِ الآيَةَ :
Qur’an 99:4( يوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ) قَالَ " أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّ أَخْبَارَهَا أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا تَقُولُ عَمِلَ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا فَهَذِهِ أَخْبَارُهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte diesen Vers: ‚An jenem Tag wird sie ihre Nachrichten verkünden.‘ Er sagte: ‚Wisst ihr, was ihre Nachrichten sind?‘ Sie sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Dass sie bezeugt, was jeder männliche oder weibliche Diener Allahs auf ihrer Oberfläche getan hat. Sie sagt: „Er hat an diesem Tag dies und jenes getan.“ Das sind ihre Nachrichten.‘“
Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) recited this Ayah: ‘That Day it will declare its information.’ He said: “Do you know what its information is?” They said: “Allah and His Messenger know better.” He said: “That it testifies about what every male or female slave (of Allah) did upon its surface. It says: ‘He did this and that on this day.’ This is its information.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure At-TakāthurRegarding Surat At-Takathurباب وَمِنْ سُورَةِ التَّكَاثُرِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ
ﷺ وَهُوَ يَقْرَأُ
Qur’an 102:1( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) قَالَ " يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ أَوْ أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Mutarrif bin Abdullah bin Asch-Schikhkhir überlieferte von seinem Vater, dass dieser zum Propheten (ﷺ) ging, während er rezitierte: „Das Streben nach immer mehr lenkt euch ab.“ Er sagte: „Der Sohn Adams sagt: ‚Mein Besitz, mein Besitz.‘ Und besitzt du überhaupt etwas anderes als das, was du als Almosen gibst und damit aufbrauchst, oder das, was du isst und damit verzehrst, oder das, was du trägst und damit abnutzest?“
Mutarrif bin Abdullah bin Ash-Shikh-khir reported from his father, :
that he went to the Prophet (ﷺ) and he was reciting: ‘The mutual rivalry (for piling up worldly things) diverts you.’ He said: “The son of Adam says: ‘My wealth, my wealth.’ And do you own anything except what you give in charity, such that you’ve spent it, or what you eat, suc that you’ve finished it, or you wear, such that you’ve worn it out?”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure At-TakāthurRegarding Surat At-Takathurباب وَمِنْ سُورَةِ التَّكَاثُرِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ مَا زِلْنَا نَشُكُّ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ حَتَّى نَزَلَتْْ :
Qur’an 102:1(ألهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ مَرَّةً عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ هُوَ رَازِيٌّ وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلاَئِيُّ كُوفِيٌّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Zirr ibn Hubaisch überlieferte von ʿAlī – möge Allah mit ihm zufrieden sein –, dass er sagte:
„Wir waren weiterhin im Zweifel über die Qual des Grabes, bis offenbart wurde: ‚Der Wettstreit um Mehr lenkt euch ab.‘“
Zirr bin Jubaish reported from Ali [may Allah be pleased with him] that he said:
“We were still in doubt concerning the torment of the grave, until ‘the mutual rivalry diverts you” was revealed’.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure At-TakāthurRegarding Surat At-Takathurباب وَمِنْ سُورَةِ التَّكَاثُرِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتَّْ :
Qur’an 102:8(ثم لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ، ) قَالَ الزُّبَيْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَىُّ النَّعِيمِ نُسْأَلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هُمَا الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ . قَالَ " أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ʿAbdullah bin az-Zubair bin al-ʿAwwām überlieferte von seinem Vater, der sagte:
„Als Folgendes offenbart wurde: ‚An jenem Tag werdet ihr gewiss nach den Annehmlichkeiten gefragt werden!‘, sagte az-Zubair: ‚O Gesandter Allahs! Nach welchen Annehmlichkeiten werden wir gefragt werden, wo es doch nur die beiden schwarzen Dinge sind: Datteln und Wasser?‘ Er sagte: ‚Doch, es wird geschehen.‘“
Abdullah bin Az-Zubair bin Al-Awwam narrated from his father who said:
“When the following was revealed: Then on that Day, you shall be asked about the delights!’ Az-Zubair said: ‘O Messenger of Allah! Which are the delights that we will be asked about, when they (delights) are but the two black things: dates and water?’ He said: ‘But it is what shall come.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure At-TakāthurRegarding Surat At-Takathurباب وَمِنْ سُورَةِ التَّكَاثُرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ :
Qur’an 102:8(ثمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ أَىِّ النَّعِيمِ نُسْأَلُ وَإِنَّمَا هُمَا الأَسْوَدَانِ وَالْعَدُوُّ حَاضِرٌ وَسُيُوفُنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا . قَالَ " إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ هَذَا . سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَحْفَظُ وَأَصَحُّ حَدِيثًا مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ .
Abū Huraira sagte:
„Als dieser Vers offenbart wurde: ‚Dann werdet ihr an jenem Tag gewiss nach den Annehmlichkeiten gefragt werden!‘, sagten die Menschen: ‚O Gesandter Allahs, nach welchen Annehmlichkeiten werden wir gefragt werden? Es sind doch nur die beiden schwarzen Dinge, während der Feind anwesend ist und unsere Schwerter auf unseren Schultern (bereit) sind.‘ Er sagte: ‚Doch es wird kommen.‘“
Abu Hurairah said:
“When this Ayah was revealed: ‘Then on that Day, you shall be asked about the delights!’ the people said: ‘O Messenger of Allah! About which delights shall we be asked? For they are only the two black things, while the enemy is present and our swords are (at the ready) upon our shoulders?” He said: ‘But it is what shall come.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure At-TakāthurRegarding Surat At-Takathurباب وَمِنْ سُورَةِ التَّكَاثُرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاَءِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَمٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي الْعَبْدَ مِنَ النَّعِيمِ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَلَمْ نُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ وَنُرْوِيكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَالضَّحَّاكُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ وَيُقَالُ ابْنُ عَرْزَمٍ وَابْنُ عَرْزَمٍ أَصَحُّ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wahrlich, das Erste, wonach am Tag des Gerichts gefragt wird – das heißt, dass der Diener (Allahs) über die Gnaden befragt wird –, ist, dass zu ihm gesagt wird: ‚Haben Wir dir nicht einen Körper, Gesundheit und kühles Wasser zum Trinken gegeben?‘“
Abu Hurairah narrated that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Indeed the first of what will be asked about on the Day of Judgment – meaning the slave (of Allah) being questioned about the favors – is that it will be said to him: ‘Did We not make your body, health, and give you of cool water to drink?’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-KautharRegarding Surat Al-Kautharباب وَمِنْ سُورَةِ الْكَوْثَرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ :
Qur’an 108:1( إناَّ، أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ قَالَ " هُوَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " رَأَيْتُ نَهْرًا فِي الْجَنَّةِ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي قَدْ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas überlieferte bezüglich der Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wahrlich, Wir haben dir Al-Kauthar gegeben“ (108:1), dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist ein Fluss im Paradies.“ Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich sah einen Fluss im Paradies, an dessen Ufern sich Zelte aus Perlen befanden. Ich sagte: „Was ist dies, o Dschibrīl?“‘ Er sagte: ‚Dies ist Al-Kauthar, den Allah dir gegeben hat.‘“
Anas narrated [regarding Allah, Most High’s saying] ‘Verily We have granted you Al-Kauthar’ (108:1) that the Prophet (ﷺ) said: “It is a river in Paradise.” He said: “The Prophet (ﷺ) said: ‘I saw a river in Paradise, whose banks had tents were made of pearl. I said: “What is this O Jibril?’” He said: “This is Al-Kauthar which Allah has granted you.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-KautharRegarding Surat Al-Kautharباب وَمِنْ سُورَةِ الْكَوْثَرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عَرَضَ لِي نَهْرٌ حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ . قُلْتُ لِلْمَلَكِ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى طِينَةٍ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَرَأَيْتُ عِنْدَهَا نُورًا عَظِيمًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ .
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Während ich durch das Paradies reiste, erschien vor mir ein Fluss, an dessen Ufern sich Zelte aus Perlen befanden. Ich sagte zum Engel: ‚Was ist das?‘ Er sagte: ‚Das ist al-Kauthar, den Allah dir gewährt hat.‘“ Er sagte: „Dann legte er seine Hand in den Lehm und holte Moschus daraus hervor. Danach wurde ich zur Sidrat al-Muntahā emporgehoben, und ich sah dort ein herrliches Licht.“
Anas narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“While I was traveling through Paradise, a river appeared before me whose banks had tents of pearl. I said to the angel: ‘What is this?’ He said: ‘This is Al-Kauthar, which Allah has granted you.’” He said: “Then he put his hand in the clay, and removed musk from it, then I was raised up to Sidrat Al-Muntaha so I saw a magnificent light at it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Sure al-KautharRegarding Surat Al-Kautharباب وَمِنْ سُورَةِ الْكَوْثَرِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْكَوْثَرُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَمَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿAbdullah bin ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Al-Kauthar ist ein Fluss im Paradies, dessen Ufer aus Gold sind und der über Perlen und Korund fließt. Seine Erde ist reiner als Moschus, und sein Wasser ist süßer als Honig und weißer als Milch.“
`Abdullah bin `Umar narrated that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Al-Kauthar is a river in Paradise, whose banks are of gold, and it flows over pearls and corundum. Its dirt is purer than musk, and its water is sweeter than honey and whiter than milk.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
