Was darüber überliefert wurde, wessen Zeugenaussage nicht akzeptiert wirdWhat Has Been Related About Whose Testimony Is Not Acceptableباب مَا جَاءَ فِيمَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلاَ خَائِنَةٍ وَلاَ مَجْلُودٍ حَدًّا وَلاَ مَجْلُودَةٍ وَلاَ ذِي غِمْرٍ لأَخِيهِ وَلاَ مُجَرَّبِ شَهَادَةٍ وَلاَ الْقَانِعِ أَهْلَ الْبَيْتِ لَهُمْ وَلاَ ظَنِينٍ فِي وَلاَءٍ وَلاَ قَرَابَةٍ " . قَالَ الْفَزَارِيُّ الْقَانِعُ التَّابِعُ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ . وَيَزِيدُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلاَ يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيِثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ وَلاَ نَعْرِفُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلاَ يَصِحُّ عِنْدِي مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ . وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا أَنَّ شَهَادَةَ الْقَرِيبِ جَائِزَةٌ لِقَرَابَتِهِ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي شَهَادَةِ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ وَالْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَلَمْ يُجِزْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ شَهَادَةَ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ وَلاَ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عَدْلاً فَشَهَادَةُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ جَائِزَةٌ وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ . وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي شَهَادَةِ الأَخِ لأَخِيهِ أَنَّهَا جَائِزَةٌ وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ كُلِّ قَرِيبٍ لِقَرِيبِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ لِرَجُلٍ عَلَى الآخَرِ وَإِنْ كَانَ عَدْلاً إِذَا كَانَتْ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ . وَذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلاً " لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ صَاحِبِ إِحْنَةٍ " . يَعْنِي صَاحِبَ عَدَاوَةٍ وَكَذَلِكَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حَيْثُ قَالَ " لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ صَاحِبِ غِمْرٍ لأَخِيهِ " يَعْنِي صَاحِبَ عَدَاوَةٍ .
ʿĀ’ischa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Das Zeugnis eines verräterischen Mannes wird nicht angenommen, ebenso wenig das einer verräterischen Frau, eines Mannes, der wegen einer Hadd-Strafe ausgepeitscht wurde, einer ausgepeitschten Frau, eines von Feindschaft erfüllten Menschen, eines Zeugen, der seine Aussage einstudiert hat, eines Qāni eines Clans, der in deren Namen einen Vertrag geschlossen hat, oder dessen, der sich jemand anderem als seinem Walā oder jemand anderem als seinen Verwandten zuschreibt.“
Aishah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
The testimony of a treacherous man is not acceptable nor a treacherous woman nor a man lashed for the Hadd nor a woman lashed nor one possessing malice of enmity nor a rehearsed witness nor the Qani of (one contracted by)the family on their behalf nor the one associating himself to other than his Wala or to other than his relatives."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Ablegen eines falschen Zeugnisses überliefert wurdeWhat Has Been Related About Bearing False Witnessباب مَا جَاءَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ " . ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (وَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَاخْتَلَفُوا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ سَمَاعًا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ .
Aiman ibn Churaim überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) aufstand, um eine Chutba zu halten, und sagte:
„O ihr Menschen! Falsches Zeugnis abzulegen ist dem Beigesellen von Teilhabern zu Allah gleich.“
Dann rezitierte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „So meidet den Unrat der Götzen und meidet falsche Rede.“
Ayman bin Khuraim narrated that the Prophet ﷺ stood to give a Khutbah and said:
"O you people False witness is tantamount to Shirk with Allah" Then the Messenger of Allah ﷺrecited: So shun the Rijs of the idols, and shun false speech.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Ablegen eines falschen Zeugnisses überliefert wurdeWhat Has Been Related About Bearing False Witnessباب مَا جَاءَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ " عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 22:30(وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا عِنْدِي أَصَحُّ . وَخُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ أَحَادِيثَ وَهُوَ مَشْهُورٌ .
Khuraim bin Fātik al-Asadī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Subh- (Fadschr-)Gebet verrichtete. Als er sich danach umwandte, erhob er sich, stellte sich hin und sagte:
„O ihr Menschen! Eine falsche Zeugenaussage kommt dem Beigesellen von Teilhabern zu Allah gleich.“
Er wiederholte dies dreimal. Dann rezitierte er folgenden Vers: „Und meidet die falsche Rede“ – bis zum Ende des Verses.
Khuraim bin Fatik Al-Asadi narrated that the Messenger of Allah ﷺ performed the Subh (Fajr)prayer. Then when he turned he got up to stand and said:
"O you people! False witness is tantamount to Shirk with Allah."Saying it three times, then he recited this Ayah And shun false speech Until the end of the Ayah.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Ablegen eines falschen Zeugnisses überliefert wurdeWhat Has Been Related About Bearing False Witnessباب مَا جَاءَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ " . قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .
ʿAbdur-Rahmān ibn Abī Bakra überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Soll ich euch nicht über die größten der großen Sünden informieren?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Allah etwas beizugesellen, den Eltern ungehorsam zu sein und ein falsches Zeugnis abzulegen.“ Oder: „Falsche Rede.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs hörte nicht auf, dies zu wiederholen, bis wir bei uns selbst sagten: ‚Wenn er doch nur schweigen würde.‘“
'Abdur-Rahman bin Abi Bakrah narrated from his father that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Shall I not inform you of the greatest of the major sins?" They said: "Of course O Messenger of Allahﷺ!" He said: "Shirk with Allah disobeying parents, and false testimony." Or: "False speech" He said: "So the Messenger of Allahﷺ would not stop saying it until we said ( to ourselves): 'I wish he would be quiet. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Daraus (d. h. aus dem Thema des vorherigen Kapitels): [Dazu gehört, dass sich die Lüge ausbreiten wird, bis ein Mann Zeugnis ablegt, obwohl sein Zeugnis nicht verlangt wurde, und ein Mann einen Eid schwört, obwohl sein Eid nicht gefordert wurde.]From it (i.e. the previous chapter subject) [Among That Lying Will Spread Until A Man Will Testify While His Testimony Was Not Requested And A Man Will Take An Oath While His Oath Was Not Sought]باب مِنْهُ
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
ʿImrān ibn Husain überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Die besten Menschen sind meine Generation, dann diejenigen, die ihnen folgen, dann diejenigen, die ihnen folgen, dann diejenigen, die ihnen folgen.“ Dies sagte er (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) dreimal. „Danach werden Menschen kommen, die an Leibesfülle zunehmen, die Leibesfülle lieben und Zeugnis ablegen, bevor sie darum gebeten werden.“
'Imran bin Husain narrated that the Messenger of Allahﷺsaid:
"The best of people are my generation, then those who follow them,then those who follow them, then those who follow them."(Heﷺsaid that) three times. "Then, after them a people will come who increase in fatness, loving fatness, giving testimony before they are asked for it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Daraus (d. h. aus dem Thema des vorherigen Kapitels): [Dazu gehört, dass sich die Lüge ausbreiten wird, bis ein Mann Zeugnis ablegt, obwohl sein Zeugnis nicht verlangt wurde, und ein Mann einen Eid schwört, obwohl sein Eid nicht gefordert wurde.]From it (i.e. the previous chapter subject) [Among That Lying Will Spread Until A Man Will Testify While His Testimony Was Not Requested And A Man Will Take An Oath While His Oath Was Not Sought]باب مِنْهُ
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ يِسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ . قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ " يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا " . إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ وَبَيَانُ هَذَا فِي [الحديث التالي]...
Eine weitere Überliefererkette überliefert von ʿImrān ibn Ḥusain eine ähnliche Überlieferung.
Another chain on the authority of 'Imran bin Husain narrates a similar narration.
Daraus (d. h. aus dem Thema des vorherigen Kapitels): [Dazu gehört, dass sich die Lüge ausbreiten wird, bis ein Mann Zeugnis ablegt, obwohl sein Zeugnis nicht verlangt wurde, und ein Mann einen Eid schwört, obwohl sein Eid nicht gefordert wurde.]From it (i.e. the previous chapter subject) [Among That Lying Will Spread Until A Man Will Testify While His Testimony Was Not Requested And A Man Will Take An Oath While His Oath Was Not Sought]باب مِنْهُ
حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفُ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَحْلَفُ " . وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ " خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " . هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّىْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلاَ يَمْتَنِعَ مِنَ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . كَمُلَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ الشَّهَادَاتِ وَيَلِيهِ كِتَابُ الزُّهْدِ
Die Klarstellung hierzu findet sich im Hadith von ʿUmar ibn al-Khattāb über den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), der sagte:
„Die besten Menschen sind meine Generation, dann diejenigen, die ihnen folgen, dann diejenigen, die ihnen folgen. Danach wird sich das Lügen verbreiten, bis ein Mann Zeugnis ablegt, obwohl sein Zeugnis nicht verlangt wurde, und ein Mann einen Schwur leistet, obwohl kein Schwur von ihm verlangt wurde.“
Clarification of this is in the Hadith of 'Umar bin Al-Khattab, from the Prophetﷺ who said:
"The best of people are my generation, then those who follow them,then those who follow them. Then lying will spread, until a man testifies while his testimony was not requested, and a man will take an oath while an oath was not sought."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gesundheit und freie Zeit sind zwei Gnaden, die viele Menschen vergeudenHealth And Free Time Are Two Favors Squandered By Many Of The Peopleباب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الصِّحَّةَ وَالْفَرَاغَ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ صَالِحٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ فَرَفَعُوهُ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Zwei Gaben, die viele Menschen ungenutzt verstreichen lassen, sind Gesundheit und freie Zeit.“
Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Two favors that many of the people squander are health and free time."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer sich am meisten vor dem Verbotenen hütet, der ist unter den Menschen derjenige, der Allah am meisten dient.Whoever Guards Most Against The Unlawful, Then He Is The Most Worshiping Among The Peopleباب مَنِ اتَّقَى الْمَحَارِمَ فَهُوَ أَعْبَدُ النَّاسِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي طَارِقٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ " . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ " اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ . وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا لَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ عَنِ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Al-Hasan überlieferte von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Wer nimmt diese Aussagen von mir entgegen, um danach zu handeln oder jemanden zu lehren, der danach handelt?“ Da sagte Abu Huraira: „Ich, o Gesandter Allahs!“ Darauf nahm er ﷺ meine Hand und zählte fünf Dinge auf. Er sagte:
„Hüte dich vor dem Verbotenen, und du wirst derjenige unter den Menschen sein, der Allah am meisten anbetet. Sei zufrieden mit dem, was Allah dir zugeteilt hat, und du wirst der reichste unter den Menschen sein. Sei gütig zu deinem Nachbarn, und du wirst ein Gläubiger sein. Liebe für die Menschen, was du für dich selbst liebst, und du wirst ein Muslim sein. Und lache nicht zu viel, denn übermäßiges Lachen tötet gewiss das Herz.“
Al-Hasan narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Who will take these statements from me, so that he may act upon them, or teach one who will act upon them?" So Abu Hurairah said: "I said: 'I shall O Messenger of Allah!' So he ﷺ took my hand and enumerated five (things), he said: "Be on guard against the unlawful and you shall be the most worshiping among the people, be satisfied with what Allah has alloted for you and you shall be the richest of the people, be kind to your neighbor and you shall be a believer, love for the people what you love for yourself and you shall be a Muslim. And do not laugh too much, for indeed increased laughter kills the heart."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das unverzügliche Handeln (das Verrichten von Werken) überliefert wurdeWhat Has Been Related About Racing To Act (To Do Works)باب مَا جَاءَ فِي الْمُبَادَرَةِ بِالْعَمَلِ
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْظُرُونَ إِلاَّ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوِ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوِ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَرَّرِ بْنِ هَارُونَ وَقَدْ رَوَى بِشْرُ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ هَارُونَ هَذَا . وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ . وَقَالَ تَنْتَظِرُونَ .
Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Beeilt euch mit guten Taten, bevor sieben Dinge eintreten: Wartet ihr etwa auf überwältigende Armut, ablenkenden Reichtum, entkräftende Krankheit, dahinredende Altersschwäche, den plötzlichen Tod, den Daddschāl – sodass das verborgene Übel erwartet wird – oder auf die Stunde? Die Stunde ist noch folgenschwerer und bitterer.“ (Schwach)
Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Race to do works against seven. Are you waiting but for overwhelming poverty, or distracting richness, or debilitating illness, or babbling senility, or sudden death, or the Dajjal, so that hidden evil is what is awaited, or the Hour? The Hour is more calamitous and more bitter." (Daif)
Was über das Gedenken an den Tod überliefert wurdeWhat Has Been Related About Remembering Deathباب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ " . يَعْنِي الْمَوْتَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Vermehrt das Gedenken an den Beender der Vergnügungen.“ Damit ist der Tod gemeint.
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Increase in remembrance of the severer of pleasures." Meaning death.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Schrecken des Grabes und darüber überliefert wurde, dass es die erste Stufe des Jenseits istWhat Has Been Related About The Grave's Horror And That It Is The First Stage Of The Hereafterباب )
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ هَانِئًا، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلاَ تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ " . قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ .
Hāniʾ, der freigelassene Sklave von ʿUthmān, sagte:
Wenn ʿUthmān an einem Grab stehen blieb, weinte er, bis sein Bart von Tränen durchnässt war. Da wurde zu ihm gesagt: „Das Paradies und das Feuer wurden erwähnt, und du hast nicht geweint, doch du weinst wegen dessen?“ Da sagte er: „Wahrlich, der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wahrlich, das Grab ist die erste Station unter den Stationen des Jenseits. Wenn jemand daraus gerettet wird, dann ist das, was danach kommt, leichter als es. Und wenn jemand nicht daraus gerettet wird, dann ist das, was danach kommt, schlimmer als es.‘ Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Ich habe keinen Anblick gesehen, außer dass das Grab schrecklicher ist als er.‘“
Hani' the freed slave of 'Uthman said:
When 'Uthman would stop at a grave he would cry until his beard was soaked (in tears). It was said to him: 'The Paradise and the Fire were mentioned and you did not cry, yet you cry because of this?' So he said: 'Indeed the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed the grave is the first stage among the stages of the Hereafter. So if one is saved from it, then what comes after it is easier than it. And if one is not saved from it, then what comes after it is worse than it." And the Messenger of Allah (ﷺ) said: "I have not seen any sight except that the grave is more horrible than it."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wer Allah begegnen möchte, den möchte Allah begegnen sehenWhoever Loves To Meet Allah, Allah Loves To Meet Himباب مَا جَاءَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿUbādah bin aṣ-Ṣāmit überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wer das Treffen mit Allah liebt, den liebt Allah zu treffen. Und wer dem Treffen mit Allah abgeneigt ist, dem ist Allah abgeneigt zu treffen.“
'Ubadah bin As-Samit narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet him. Whoever is averse to meeting Allah, Allah is averse to meeting him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sein Volk warnteWhat Has Been Related About The Prophet (s.a.w) Warning His Peopleباب مَا جَاءَ فِي إِنْذَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَوْمَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ :
Qur’an 26:214( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ مُرْسَلاً لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ .
ʿĀ’ischa überlieferte: „Als dieser Vers offenbart wurde: ‚Und warne deine nächsten Verwandten …‘ (26:214), sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm):
‚O Safiyya bint ʿAbd al-Muttalib! O Fātima bint Muhammad! O Banū ʿAbd al-Muttalib! Ich habe bei Allah keinerlei Macht, etwas für euch zu bewirken. Bittet mich um alles, was ihr von meinem Besitz wollt.‘“
'Aishah narrated:"When this Ayah was revealed: And warn your near kindred....(26:214), the Messenger of Allah ﷺ said:
"O Safiyyah bint 'Abdul-Muttalib! O Fatimah bint Muhammed! O Banu 'Abdul-Muttalib! I have no authority on your behalf over Allah for anything. Ask me for whatever you want of my wealth."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Weinens aus Furcht vor Allah, dem Erhabenen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Crying Out Of Fear Of Allah, Most Highباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Ein Mann, der aus Furcht vor Allah weint, wird nicht ins Höllenfeuer gelangen, bis die Milch wieder in das Euter zurückkehrt; und der Staub, der auf Allahs Weg aufgewirbelt wird, und der Rauch von Dschahannam werden nicht zusammenkommen.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Raiḥānah und Ibn ʿAbbās.
Er sagte: Dieser Hadith ist Ḥasan und Ṣaḥīḥ. Muḥammad ibn ʿAbdurraḥmān ist der Maulā der Familie von Ṭalḥah, stammt aus al-Madīnah und ist vertrauenswürdig. Schuʿbah und Sufyān ath-Thawrī überlieferten von ihm.
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said :
"A man who cries out of fearing Allah, will not be put into the Fire until milk returns to the udder; and dust raised in the cause of Allah and the smoke of Jahannam will not be gathered together."
[He said:] There are narrations on this topic from Abu Raihanah and Ibn 'Abbas. [He said:] This Hadith is [Hasan] Sahih. Muhammad bin 'Abdur-Rahman is the Mawla of the family of Talbah, and he is from Al-Madinah, and trustworthy. Shu'bah and Sufyan Ath-Thawri reported from him.
Was darüber überliefert wurde, dass der Prophet (s.a.w.) sagte: „Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen“What Has Been Related About The Prophet (s.a.w) Saying: "If You Knew What I Know Then You Would Laugh Little"باب فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً " .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ " . لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَيُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ .
Abū Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.s.) sagte:
„Wahrlich, ich sehe, was ihr nicht seht, und ich höre, was ihr nicht hört. Die Himmel ächzen, und sie haben das Recht zu ächzen. In ihnen gibt es keinen Ort von der Größe von vier Fingern, an dem sich nicht ein Engel befindet, der seine Stirn hineinlegt und sich vor Allah niederwirft. Bei Allah! Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen. Ihr würdet nicht die Freuden eurer Frauen in den Betten genießen, sondern hinausgehen und Allah inständig bitten. Und ich wünschte, ich wäre doch nur ein gefällter Baum.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿĀʾischa, Abū Huraira, Ibn ʿAbbās und Anas. [Er sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Er wurde über andere Überlieferungswege als diesen überliefert, wobei Abū Dharr sagte: „Ich wünschte, ich wäre ein gefällter Baum.“ Und er wurde von Abū Dharr in mawqūf-Form überliefert.
Abu Dharr narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Indeed I see what you do not see, and I hear what you do not hear. The Heavens moan, and they have the right to moan. There is no spot, the size of four fingers in them, except that there is an angel placing his forehead in it, prostrating to Allah. By Allah! If you knew what I know, then you would laugh little and you would cry much. And you would not taste the pleasures of your women in the beds, and you would go out beseeching Allah. And I wish that I was but a felled tree."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Aishah, Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, and Anas. [He said:] This Hadith is Hasan Gharib. It has been related through routes other than this, that Abu Dharr said: "I wish that I was a felled tree." And it has been related from Abu Dharr in Mawquf form.
Was darüber überliefert wurde, dass der Prophet (s.a.w.) sagte: „Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen“What Has Been Related About The Prophet (s.a.w) Saying: "If You Knew What I Know Then You Would Laugh Little"باب فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً " .
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"If you knew what I know, then you would laugh little and you would cry much."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der etwas sagt, um die Menschen zum Lachen zu bringenWhat Has Been Related About One Who Says Something To Make People Laughباب فِيمَنْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ يُضْحِكُ بِهَا النَّاسَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, ein Mann kann ein Wort äußern, in dem er keinen Schaden sieht, durch das er jedoch siebzig Herbste lang ins Feuer stürzen wird.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Indeed a man may utter a statement that he does not see any harm in, but for which he will fall seventy autumns in the Fire."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der etwas sagt, um die Menschen zum Lachen zu bringenWhat Has Been Related About One Who Says Something To Make People Laughباب فِيمَنْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ يُضْحِكُ بِهَا النَّاسَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Bahz ibn Hakim überlieferte von seinem Vater und dieser von seinem Großvater, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wehe demjenigen, der etwas erzählt, um die Menschen zum Lachen zu bringen, und dabei lügt. Wehe ihm! Wehe ihm!“
Bahz bin Hakim narrated from his father, from his grandfather that Prophet ﷺ said:
"Woe to the one who talks about something to make the people laugh, in which he lies. Woe to him! Woe to him!"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zu den Vorzügen des Islams eines Menschen gehört, dass er das lässt, was ihn nichts angehtAmong The Excellence Of A Person's Islam Is His Leaving What Does Not Concern Himباب
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَاَ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَعْنِي رَجُلٌ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوَلاَ تَدْرِي فَلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ أَوْ بَخِلَ بِمَا لاَ يَنْقُصُهُ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Anas bin Mālik überlieferte, dass ein Mann unter seinen Gefährten im Sterben lag. Da sagte ein Mann zu ihm: „Freue dich über das Paradies.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm):
„Du weißt es nicht. Vielleicht sprach er über etwas, das ihn nichts anging, oder er war geizig mit etwas, das ihm keinen Mangel bereitet hätte.“
Anas bin Malik narrated that a man among his companions was dying so he said- meaning a man said to him: "Glad tidings of Paradise." To which the Messenger of Allah ﷺ said:
"You do not know. Perhaps he spoke of what did not concern him or he was greedy with that which would not decrease him."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
