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Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Jedes Kind wird gemäß der Millah geboren; dann machen seine Eltern es zu einem Juden, einem Christen oder einem Götzendiener.“

Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs! Was ist mit jenen, die vorher sterben?“ Er sagte: „Allah weiß am besten, was sie getan hätten.“

[Eine andere Überliefererkette] mit ähnlicher Bedeutung; darin heißt es: „Geboren gemäß der Fiṭrah.“

'Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Every child is born upon the Millah, then his parents make him a Jew, a Christian, or an idolater." It was said: "O Messenger of Allah! What about those who die before that?" He said: "Allah knows best what they would have done."
[Another chain) with similar in
meaning, and he said: "Born
upon the Fiirah."

Salman überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Nichts wendet die göttliche Bestimmung ab außer dem Bittgebet, und nichts verlängert die Lebensspanne außer Rechtschaffenheit.“

'Salman narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Nothing turns back the Decree except supplication, and nothing increases the life-span except righteousness."

Anas überlieferte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte oft zu sagen: ‚O Wender der Herzen, festige mein Herz in Deiner Religion!‘ Da sagte ich: ‚O Prophet Allahs! Wir glauben an dich und an das, womit du gekommen bist, aber fürchtest du um uns?‘ Er sagte:

‚Ja. Wahrlich, die Herzen befinden sich zwischen zwei Fingern von Allahs Fingern; Er wendet sie, wie Er will.‘“

'Anas narrated: "The Messenger of Allah ﷺ would often say: Ya Muqallibal-qulub, thabbit qalbi 'ala dinik('O Changer of the Hearts! Strengthen my heart upon Your Religion.)' So I said: 'O Prophet of Allah! We believe in you and what you have come with, but do you fear for us?' He said:
'Yes. Indeed the hearts are between two Fingers of Allah's Fingers, He changes them as He wills.'"

ʿAbdullah bin ʿAmr überlieferte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam mit zwei Büchern in den Händen zu uns heraus. Und er sagte:

‚Wisst ihr, was diese beiden Bücher sind?‘ Wir sagten: ‚Nein, o Gesandter Allahs! Es sei denn, du informierst uns.‘ Er sagte über jenes, das sich in seiner rechten Hand befand: ‚Dies ist ein Buch vom Herrn der Welten. Darin stehen die Namen der Bewohner des Paradieses sowie die Namen ihrer Väter und ihrer Stämme. Dann gibt es am Ende von ihnen eine Zusammenfassung, wobei ihnen für immer weder etwas hinzugefügt noch etwas von ihnen weggenommen wird.‘ Dann sagte er über jenes, das sich in seiner linken Hand befand: ‚Dies ist ein Buch vom Herrn der Welten. Darin stehen die Namen der Bewohner des Feuers sowie die Namen ihrer Väter und ihrer Stämme. Dann gibt es am Ende von ihnen eine Zusammenfassung, wobei ihnen für immer weder etwas hinzugefügt noch etwas von ihnen weggenommen wird.‘ Die Gefährten sagten: ‚Warum sollen wir dann handeln, o Gesandter Allahs!, da die Angelegenheit bereits entschieden und abgeschlossen ist?‘ Er sagte: ‚Strebt danach, das Richtige zu tun, und kommt einander näher, denn wahrlich, der Bewohner des Paradieses wird sein Werk mit den Taten der Bewohner des Paradieses besiegelt bekommen, welche Taten auch immer er getan hat. Und wahrlich, der Bewohner des Feuers wird sein Werk mit den Taten der Bewohner des Feuers besiegelt bekommen, welche Taten auch immer er getan hat.‘ Dann machte der Gesandte Allahs (ﷺ) mit seinen Händen eine Geste, indem er sie nach unten senkte, und sagte: ‚Euer Herr hat die Angelegenheit der Diener abgeschlossen: eine Gruppe im Paradies und eine Gruppe im lodernden Feuer.‘“

Eine weitere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.

'Abdullah bin 'Amr narrated: "The Messenger of Allah ﷺ came out to us with two books in hand. And he said:
'Do you know what these two books are?' We said: 'No, O Messenger of Allah ! Unless you inform us.' He said about the one that was in his right hand: 'This is a book from the Lord of the worlds, in it are the names of the people of Paradise, and the name of their fathers and their tribes. Then there is a summary at the end of them, there being no addition to them nor deduction from them forever.' Then he said about the one that was in his left: 'This is a book from the Lord of the worlds, in it are the names of the people of Fire, and the name of their fathers and their tribes. Then there is a summary at the end of them, there being no addition to them nor deduction from them forever.' The companions said: 'So why work O Messenger of Allah! Since the matter is already decided (and over)?' He said: 'Seek to do what is right and draw nearer, for indeed the inhabitant of Paradise, shall have his work sealed off with the deeds of the people of Paradise, whichever deeds he did. And indeed the inhabitant of Fire, shall have his work sealed off with the deeds of the people of Fire, whichever deeds he did.' Then the Messenger of Allah (ﷺ) motioned with his hands, casting them down and said: 'Your Lord finished with the slaves, a group in Paradise, and a group in the Blazing Fire.'"
Another chain reports a similar narration.

Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Wenn Allah einem Diener Gutes will, setzt Er ihn in Tätigkeit.“ Man fragte: „Wie setzt Er ihn in Tätigkeit, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Indem Er ihn vor dem Tod mit rechtschaffenen Taten zusammentreffen lässt.“

'Anas narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"When Allah wants good for a slave, He puts him in action." It was said: "How does he put him in action O Messenger Of Allah?" He said: "By making him meet up with the righteous deeds before death."

Ibn Masʿūd überlieferte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) stand unter uns und sagte:

‚Eine Sache steckt keine andere an.‘ Da sagte ein Beduine: ‚O Gesandter Allahs! Wenn ein Kamel an Räude erkrankt und wir es am Ruheplatz der Kamele lassen, werden dann alle Kamele räudig?‘ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Wer hat dann das erste Kamel räudig gemacht? Es gibt keine ʿAdwā und keinen Safar. Allah erschuf jede Seele und bestimmte für sie ihre Lebenszeit, ihre Versorgung und ihre Heimsuchungen.‘“

'Ibn Mas'ud narrated: "The Messenger of Allah ﷺ stood among us and said:
'One thing does not infect another.' So a Bedouin said: 'O Messenger of Allah! If a camel gets mangy glands and we leave it at the resting place of camels, then all of the camels get mange?' The Messenger of Allah ﷺ said: 'Who caused the first to get mange? There is no 'Adwa nor safar. Allah created every soul, so he wrote its life, its provision, and its afflictions.'"



Note: The majority of scholars interpret this to mean that these things in and of themselves do not transmit or cause harm through supernatural or hidden means but that Allah is ultimately in control and any fearful superstition around these is false.

Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

„Ein Diener Allahs wird nicht glauben, bis er an die Vorherbestimmung glaubt – an ihr Gutes und ihr Schlechtes –, sodass er weiß, dass das, was ihn getroffen hat, ihn nicht hätte verfehlen können, und dass das, was ihn verfehlt hat, ihn nicht hätte treffen können.“

Jabir bin 'Abdullah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
'A slave (of Allah) shall not believe until he believes in Al-Qadar, its good and its bad, such that he knows that what struck him would not have missed him, and that what missed him would not have struck him."

ʿAlī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Ein Diener Allahs wird nicht glauben, bis er an vier Dinge glaubt: das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und dass ich der Gesandte Allahs bin, den Er mit der Wahrheit entsandt hat; dass er an den Tod glaubt, an die Auferstehung nach dem Tod glaubt und an die Vorherbestimmung glaubt.“

Eine weitere Überliefererkette berichtet eine ähnliche Überlieferung.

'Ali narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
'A slave (of Allah) shall not believe until he believes in four: The testimony of La Ilaha Illallah, and that I am the Messenger of Allah (ﷺ) whom He sent with the Truth, and he believes in the death, and he believes in the Resurrection after death, and he believes in Al-Qadar."
Another chain reports a similar narration.

Matar ibn ʿUkamis überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Wenn Allah bestimmt, dass ein Diener von Ihm in einem Land sterben soll, lässt Er ihn dort ein Bedürfnis haben.“

Eine weitere Überliefererkette überliefert eine ähnliche Aussage.

Matar bin 'Ukamis narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"When Allah decrees that a slave (of His) is to die in a land, He makes him have some need from it."
Another chain reports a similar narration.

Abu ʿAzzah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Wenn Allah bestimmt, dass ein Diener von Ihm in einem Land sterben soll, lässt Er ihn dort ein Bedürfnis haben.“ Oder er sagte: „in ihm.“

Abu 'Azzah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"When Allah decrees that a slave (of His) is to die in a land, He makes him have some need from it." Or, he said: "In it."

Ibn Abī Khizāmah überlieferte von seinem Vater, dass ein Mann zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam und sagte:

„O Gesandter Allahs! Meinst du, dass die Ruqya, die wir anwenden, die Behandlungen, die wir nutzen, und das, womit wir uns zu schützen suchen, irgendetwas von Allahs Bestimmung abhalten?“ Er sagte: „Sie gehören zu Allahs Bestimmung.“

Ibn Abi Khizamah narrated from his father,that a man came to the Prophetﷺ and said:
"O Messenger of Allah! Do you think that the Ruqyah we use, the treatments we use, and what we seek to protect ourselves with prevent anything from Allah's Decree?' He said: 'They are from Allah's Decree.'"

Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) sagte:

„Es gibt zwei Gruppen in meiner Ummah, die keinen Anteil am Islam haben: die Murǧiʾah und die Qadariyyah.“

Eine andere Überliefererkette überliefert eine ähnliche Aussage.

Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"There are two groups in my Ummah for whom there is no share in Islam: The Murji'ah and the Qadariyyah."
Another chain reports a similar narration.

Mutarrif ibn ʿAbdullāh ibn asch-Schikhkhīr überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Der Sohn Adams wurde erschaffen, während ihn neunundneunzig Unglücke umgeben. Wenn ihn die Unglücke verfehlen, wird er vom Greisenalter heimgesucht, bis er stirbt.“

Mutarrif bin 'Abdullah bin Ash-Shikh-khir narrated from his father, from the Prophet ﷺ, who said:
'Ibn Adam was fashioned with ninety-nine calamities surrounding him, if the calamities miss him, he is stricken by decrepitude until he dies."

Saʿd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Zu den Zeichen des Glücks des Sohnes Adams gehört seine Zufriedenheit mit dem, was Allah für ihn bestimmt hat; und zum Unglück des Sohnes Adams gehört, dass er es unterlässt, Allah um Rechtleitung zu bitten; und zum Unglück des Sohnes Adams gehört sein Unmut über das, was Allah für ihn bestimmt hat.“

Sa'd narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
'From (the signs of) the son of Adam's prosperity, is his satisfaction with what Allah decreed for him, and from the son of Adam's misery is his avoiding to request guidance from Allah, and from the son of Adam's misery is his anger with what Allah decreed for him."

Nafiʿ überlieferte, dass ein Mann zu Ibn ʿUmar kam und sagte:

„Soundso lässt dich mit dem Salām grüßen.“ Da sagte er: „Mir wurde zugetragen, dass er eine Neuerung eingeführt hat. Wenn er tatsächlich eine Neuerung eingeführt hat, dann richte ihm meinen Salām nicht aus, denn ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚In dieser Umma‘ oder: ‚In meiner Umma‘“ – der Zweifel stammte von ihm –, „wird die Erde über den Menschen von al-Qadr einstürzen, oder sie werden verwandelt werden, oder es werden Steine auf sie herabregnen.“

Nafi' narrated that a man came to Ibn 'Umar and said:
"So-and-so conveys his Salam to you." So he said: "It has been conveyed to me that he has innovated, so if he has indeed innovated, then do not convey my Salam to him, for I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: 'In this Ummah' or: 'In my Ummah'" - the doubt was his - "a collapse of the earth, or a transformation, or stones shall rain upon the people of Al-Qadr.'"

Ibn ʿUmar überlieferte vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm):

„In meiner Umma wird es ein Versinken der Erde und eine Verwandlung geben, und dies betrifft diejenigen, die Al-Qadar leugnen.“

Ibn 'Umar narrated from the Prophet ﷺ:
"There will be a collapse of the earth and transformation in my Ummah, and that is for those who deny Al-Qadar."

ʿĀʾischa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Sechs sind verflucht; Allah und jeder Prophet, der kam, haben sie verflucht: derjenige, der Allahs Buch etwas hinzufügt; derjenige, der Allahs Qadar leugnet; derjenige, der tyrannisch herrscht und dadurch denjenigen ehrt, den Allah erniedrigt hat, und denjenigen entehrt, den Allah geehrt hat; derjenige, der das für erlaubt erklärt, was Allah verboten hat; derjenige aus meiner Familie, der das für erlaubt erklärt, was Allah verboten hat; und derjenige, der meine Sunnah aufgibt.“

Aishah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
" Six are cursed, being cursed by Allah and by every Prophet that came: The one who adds to Allah's Book, the one who denies Allah's Qadar, the one who rules with tyranny by which he honors whom Allah has debased, and he dishonors whom Allah has honored, and the one who legalizes what Allah forbade, and the one from my family who legalizes what Allah forbade, and the abandoner of my Sunnah."

ʿAbdul-Wāhid ibn Sulaim überlieferte:

„Ich kam nach Mekka und traf ʿAtāʾ ibn Abī Rabāḥ. Ich sagte zu ihm: ‚O Abū Muhammad! Die Menschen von al-Basra sprechen über al-Qadar.‘ Er sagte: ‚O mein Sohn! Liest du den Qurʾān?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann lies mir die Sura az-Zuḫruf vor.‘“

Er sagte: „Da las ich: ‚Ḥā Mīm. Bei dem deutlichen Buch! Wir haben es zu einem arabischen Qurʾān gemacht, auf dass ihr begreifen möget. Und wahrlich, er ist bei Uns in der Urschrift des Buches, erhaben und voller Weisheit.‘ Dann sagte er: ‚Weißt du, was die Urschrift der Bücher ist?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Es ist ein Buch, das Allah schrieb, bevor Er die Himmel und bevor Er die Erde erschuf. Darin steht: „Pharao gehört zu den Bewohnern des Feuers“, und darin steht: „Mögen die Hände Abū Lahabs zugrunde gehen, und zugrunde gegangen ist er!“‘“

ʿAtāʾ sagte: „Ich traf al-Walīd, den Sohn von ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit, dem Gefährten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und fragte ihn: ‚Was war die Ermahnung deines Vaters, als er starb?‘ Er sagte:

‚Er rief mich und sagte: „O mein Sohn! Habe Taqwā gegenüber Allah und wisse, dass du niemals Taqwā gegenüber Allah haben wirst, solange du nicht an Allah glaubst und an al-Qadar glaubst – an all sein Gutes und sein Schlechtes. Wenn du in einem anderen Zustand als diesem stirbst, wirst du das Feuer betreten.“ Wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: „Das Erste, was Allah erschuf, war der Schreibstift. Da sagte Er: ‚Schreibe!‘ Er sagte: ‚Was soll ich schreiben?‘ Er sagte: ‚Schreibe al-Qadar, was er ist und was bis zum Ende geschehen wird.‘“‘

Abdul-Wahid bin Sulaim narrated:
"I arrived in Makkah and met 'Ata bin Abi Rabah. I said to him: 'O Abu Muhammad! The people of Al-Basrah speak about Al-Qadar.' He said: 'O my son! Do you recite the Quran?' I said: 'Yes.' He said: 'Then recite Az-Zukhruf to me.'" He said: 'So I recited: Ha Mim. By the manifest Book. Verily, We have made it a Qur'an in Arabic that you may be able to understand. And verily, it is in the Mother of Book with Us, indeed exalted, full of wisdom. Then he said: 'Do you know what Mother of Books is?' I said: 'Allah and His Messenger know better.' He said:'It is a book that Allah wrote before He created the Heavens, and before He created the earth. In it, it is (written): Fir'awn is among the inhabitants of the Fire, and in it is: Perish the two hands of Abu Lahab, and perish he!'Ata said: 'I met Al-Walid the son of 'Ubadah bin As-Samit the Companion of the Messenger of Allah ﷺ and asked him:'What was your father's admonition when he died?" He said:"He called me and said: 'O my son ! Have Taqwa of Allah, and know that you will never have Taqwa of Allah until you believe in Allah, and you believe in Al-Qadar- all of it-its good and its bad. If you die upon other than this you shall enter the Fire. Indeed I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: "Verily the first of what Allah created was the Pen. So He said: 'Write.' It said : 'What shall I write?' He said : 'Write Al-Qadar, what it is , and what shall be, until the end.'"

ʿAbdullah ibn ʿAmr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Allah legte die Bestimmungen fünfzigtausend Jahre fest, bevor Er die Himmel und die Erde erschuf.“

Abdullah bin 'Amr narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Allah decreed the measures fifty-thousand years before He created the Heavens and the earth."

Abu Huraira sagte: „Götzendiener der Quraisch kamen zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und stritten über Al-Qadar. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart:

‚An dem Tag, an dem sie auf ihren Gesichtern ins Feuer gezerrt werden – zu ihnen wird gesagt werden: „Kostet die Berührung der Hölle!“ Wahrlich, Wir haben alle Dinge nach einem Maß erschaffen.‘“

Abu Hurairah said: "Idolaters from the Quraish came to the Messenger of Allah ﷺ quarreling about Al-Qadar. So this Ayah was revealed:
"The day they will be dragged on their faces into the Fire (it will be said to them): "Taste you the touch of Hell." Verily we have created all things with Qadar.