Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، - رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ - وَذَاكَ أَنِّي قُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ اعْتِزَالَ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ مَا كَانَ قَالَ سَمِعْتُ الأَحْنَفَ يَقُولُ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَأَنَا حَاجٌّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا إِذْ أَتَى آتٍ فَقَالَ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ فَاطَّلَعْتُ فَإِذَا يَعْنِي النَّاسَ مُجْتَمِعُونَ وَإِذَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ نَفَرٌ قُعُودٌ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا قُمْتُ عَلَيْهِمْ قِيلَ هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَدْ جَاءَ - قَالَ - فَجَاءَ وَعَلَيْهِ مُلَيَّةٌ صَفْرَاءُ فَقُلْتُ لِصَاحِبِي كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَنْظُرَ مَا جَاءَ بِهِ . فَقَالَ عُثْمَانُ أَهَا هُنَا عَلِيٌّ أَهَا هُنَا الزُّبَيْرُ أَهَا هُنَا طَلْحَةُ أَهَا هُنَا سَعْدٌ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلاَنٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَابْتَعْتُهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي ابْتَعْتُ مِرْبَدَ بَنِي فُلاَنٍ . قَالَ " فَاجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ بِئْرَ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ قَدِ ابْتَعْتُ بِئْرَ رُومَةَ . قَالَ " فَاجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يُجَهِّزْ جَيْشَ الْعُسْرَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ عِقَالاً وَلاَ خِطَامًا . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ .
Al-Ahnaf sagte: „Ich kam nach Medina, während ich den Hadsch vollzog. Als wir uns an unserem Lagerplatz befanden und unsere Reittiere abluden, kam jemand zu uns und sagte: ‚Die Menschen haben sich in der Moschee versammelt.‘ Ich schaute und sah, dass sich die Menschen versammelt hatten. In ihrer Mitte befand sich eine Gruppe; dort sah ich ʿAlī ibn Abī Tālib, az-Zubair, Talhah und Saʿd ibn Abī Waqqās – möge Allah ihnen Barmherzigkeit erweisen. Als ich dort ankam, wurde gesagt, dass ʿUthmān ibn ʿAffān gekommen sei. Er kam in einem gelblichen Umhang. Ich sagte zu meinem Gefährten: ‚Bleib, wo du bist, bis ich herausfinde, was geschieht.‘
ʿUthmān sagte: ‚Ist ʿAlī hier? Ist az-Zubair hier? Ist Talhah hier? Ist Saʿd hier?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer den Mirbad der Banū Soundso kauft, dem wird Allah vergeben“, und ich kaufte ihn. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und berichtete ihm davon, worauf er sagte: „Füge ihn unserer Moschee hinzu, und der Lohn dafür gehört dir“?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer den Brunnen von Rūmah kauft, dem wird Allah vergeben“? Daraufhin kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sagte: „Ich habe den Brunnen von Rūmah gekauft.“ Er sagte: „Stelle ihn zur Verfügung, damit die Muslime daraus Wasser schöpfen können, und der Lohn dafür gehört dir“?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer das Heer der Erschwernis – das heißt Tabūk – ausrüstet, dem wird Allah vergeben“? Daraufhin rüstete ich sie aus, bis es ihnen nicht einmal an einem Seil oder einem Zaumzeug fehlte?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge!‘“
Al-Ahnaf said: "I came to Al-Madinah, and I was performing Hajj, and while we were in our camping place unloading our mounts, someone came to us and said: 'The people have gathered in the Masjid.' I looked and found the people gathered, and in the midst of them was a group; there I saw 'Ali bin Abi Talib, Az-Zubair, Talhah and Sa'd bin Abi Waqqas, may Allah have mercy on them. When I got there, it was said that 'Uthman bin 'Affan had come. He came, wearing a yellowish cloak. I said to my companion: Stay where you are until I find out what is happening. 'Uthman said: Is 'Ali here? Is Az-Zubair here? Is Talhah here? Is Sa'd here? They said: Yes. He said: I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the Mirbad of Banu so and so, Allah will forgive him, and I bought it, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Add it to our Masjid and the reward for it will be yours? They said: Yes. He said: I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the well of Rumah, Allah will forgive him, so I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: I have bought the well of Rumah. He said: Give it to provide water for the Muslims, and the reward for it will be yours? They said: Yes. He said: 'I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever equips the army of Al-'Usrah (i.e. Tabuk), Allah will forgive him, so I equipped them until they were not lacking even a rope or a bridle?' They said: Yes. He said: O Allah, bear witness, O Allah, bear witness, O Allah, bear witness."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نُرِيدُ الْحَجَّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا إِذْ أَتَانَا آتٍ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ وَفَزِعُوا . فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى نَفَرٍ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَإِذَا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَإِنَّا لَكَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَيْهِ مُلاَءَةٌ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ أَهَا هُنَا عَلِيٌّ أَهَا هُنَا طَلْحَةُ أَهَا هُنَا الزُّبَيْرُ أَهَا هُنَا سَعْدٌ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَإِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلاَنٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " اجْعَلْهَا فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ بِئْرَ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَابْتَعْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ قَدِ ابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا . قَالَ " اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ " مَنْ جَهَّزَ هَؤُلاَءِ اللَّهُ غَفَرَ لَهُ " . يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ عِقَالاً وَلاَ خِطَامًا . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ .
Es wurde überliefert, dass al-Ahnaf ibn Qais sagte:
„Wir brachen zum Hadsch auf und kamen nach al-Madīnah, mit der Absicht, den Hadsch zu vollziehen. Während wir uns an unserem Lagerplatz befanden und unsere Reittiere entluden, kam jemand zu uns und sagte: ‚Die Menschen haben sich in der Moschee versammelt, und es herrscht Aufruhr.‘ Daraufhin brachen wir auf und fanden die Menschen um eine Gruppe in der Mitte der Moschee versammelt. Zu ihnen gehörten ʿAlī, az-Zubair, Talhah und Saʿd ibn Abī Waqqās.
Während wir uns in dieser Lage befanden, kam ʿUthmān, der ein gelbliches Gewand trug, mit dem er seinen Kopf bedeckt hatte. Er sagte: ‚Ist ʿAlī hier? Ist Talhah hier? Ist az-Zubair hier? Ist Saʿd hier?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt hat: „Wer das Mirbad der Banū Soundso kauft, dem wird Allah vergeben“ – und ich kaufte es für zwanzig- oder fünfundzwanzigtausend. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), erzählte ihm davon, und er sagte: „Füge es unserer Moschee hinzu, und der Lohn dafür gehört dir“?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt hat: „Wer den Brunnen von Rūmah kauft, dem wird Allah vergeben“ – und ich kaufte ihn für so und so viel. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), erzählte ihm davon, und er sagte: „Stelle ihn den Muslimen zur Verfügung, damit sie daraus Wasser schöpfen können, und der Lohn dafür gehört dir“?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt hat: „Wer diese Männer ausrüstet, dem wird Allah vergeben“ – damit meinte er das Heer von al-ʿUsrah, also Tabūk – und ich rüstete sie aus, sodass ihnen nicht einmal ein Seil oder ein Zügel fehlte?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge!‘“
It was narrated that Al-Ahnaf bin Qais said: "We set out for Hajj, and came to Al-Madinah intending to perform Hajj. While we were in our camping place unloading our mounts, someone came to us and said: 'The people have gathered in the Masjid and there is panic.' So we set out and found the people gathered around a group in the middle of the Masjid, among whom were 'Ali, Az-Zubair, Talhah and Sa'd bin Abi Waqqas. While we were like that, 'Uthman came, wearing a yellowish cloak with which he had covered his head. He said: Is 'Ali here? Is Talhah here? Is Az-Zubair here? Is Sa'd here? They said: Yes. He said: I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the Mirbad of Banu so and so, Allah will forgive him, and I bought it for twenty or twenty-five thousand, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Add it to our Masjid and the reward for it will be yours? They said: By Allah, yes. He said: 'I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the well of Rumah, Allah will forgive him, so I bought it for such and such an amount, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Give it to provide water for the Muslims, and the reward for it will be yours?' They said: By Allah, yes. He said: 'I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever equips these (men), Allah will forgive him, -meaning the army of Al-'Usrah (i.e. Tabuk)- so I equipped them until they were not lacking even a rope or a bridle?' They said: By Allah, yes. He said: O Allah, bear witness, O Allah, bear witness."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ، قَالَ شَهِدْتُ الدَّارَ حِينَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَبِالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ يُسْتَعْذَبُ غَيْرَ بِئْرِ رُومَةَ فَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَجْعَلُ فِيهَا دَلْوَهُ مَعَ دِلاَءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ " . فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي فَجَعَلْتُ دَلْوِي فِيهَا مَعَ دِلاَءِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَمْنَعُونِي مِنَ الشُّرْبِ مِنْهَا حَتَّى أَشْرَبَ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنِّي جَهَّزْتُ جَيْشَ الْعُسْرَةِ مِنْ مَالِي قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَسْجِدَ ضَاقَ بِأَهْلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يَشْتَرِي بُقْعَةَ آلِ فُلاَنٍ فَيَزِيدُهَا فِي الْمَسْجِدِ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ " . فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي فَزِدْتُهَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنْتُمْ تَمْنَعُونِي أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَلَى ثَبِيرٍ ثَبِيرِ مَكَّةَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا فَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ فَرَكَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرِجْلِهِ وَقَالَ " اسْكُنْ ثَبِيرُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ شَهِدُوا لِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ . يَعْنِي أَنِّي شَهِيدٌ .
Es wurde überliefert, dass Thumāmah ibn Ḥazn al-Qushayrī sagte: „Ich war im Haus anwesend, als ʿUthmān zu ihnen hinausblickte und sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er nach al-Madīnah kam und es dort außer dem Brunnen von Rūmah kein Wasser gab, das als süß und zum Trinken geeignet galt, sagte: „Wer kauft den Brunnen von Rūmah und schöpft daraus mit seinem Eimer neben den Eimern der Muslime, im Austausch für einen besseren im Paradies?“ Und ich kaufte ihn mit meinem eigenen Vermögen und schöpfte daraus mit meinem Eimer neben den Eimern der Muslime? Doch heute hindert ihr mich daran, daraus zu trinken, sodass ich salziges Wasser trinken muss.‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass ich das Heer von al-ʿUsrah (Tabūk) aus meinem eigenen Vermögen ausgerüstet habe?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass die Moschee den Menschen zu klein geworden war und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer kauft das Grundstück der Familie von Soundso und fügt es der Moschee hinzu, im Austausch für ein besseres Grundstück im Paradies?“ Und ich kaufte es mit meinem eigenen Vermögen und fügte es der Moschee hinzu? Doch jetzt hindert ihr mich daran, darin zwei Rakʿahs zu beten.‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er sich auf Thabīr – dem Thabīr in Mekka – befand und Abū Bakr, ʿUmar und ich bei ihm waren, der Berg bebte und der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn mit seinem Fuß trat und sagte: „Sei still, Thabīr, denn auf dir befinden sich ein Prophet, ein Ṣiddīq und zwei Märtyrer“?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Allāhu akbar! Sie haben für mich bezeugt, beim Herrn der Kaʿbah‘ – das heißt: dass ich ein Märtyrer bin.“
It was narrated that Thumamah bin Hazn Al-Qushairi said: "I was present at the house when 'Uthman looked out over them and said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Al-Madinah, and it had no water that was considered sweet (suitable for drinking) except the well of Rumah, he said: "Who will buy the well of Rumah and dip his bucket in it alongside the buckets of the Muslims, in return for a better one in Paradise?" and I bought it with my capital and dipped my bucket into it alongside the buckets of the Muslims? Yet today you are preventing me from drinking from it, so that I have to drink salty water.' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that I equipped the army of Al-'Usrah (Tabuk) from my own wealth?' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that when the Masjid became too small for the people and the Messenger of Allah (ﷺ) said: Who will buy the plot of the family of so and so and add it to the Masjid, in return for a better plot in Paradise? I bought it with my capital and added it to the Masjid? Yet now you are preventing me from praying two Rak'ahs therein.' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that when the Messenger of Allah (ﷺ) was atop Thabir -the Thabir in Makkah- and with him were Abu Bakr, 'Umar and myself, the mountain shook, and the Messenger of Allah (ﷺ) kicked it with his foot and said: Be still, Thabir, for upon you are a Prophet, a Siddiq and two martyrs?' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'Allahu Akbar! They have testified for me, by the Lord of the Ka'bah' -i.e., that I am a martyr."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ، أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ حِينَ حَصَرُوهُ فَقَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ الْجَبَلِ حِينَ اهْتَزَّ فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ " اسْكُنْ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ " . وَأَنَا مَعَهُ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ يَقُولُ " هَذِهِ يَدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ " . فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ يَقُولُ " مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً " . فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ يَزِيدُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ " . فَاشْتَرَيْتُهُ مِنْ مَالِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً شَهِدَ رُومَةَ تُبَاعُ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِي فَأَبَحْتُهَا لاِبْنِ السَّبِيلِ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ .
Es wurde von Abu Salamah bin ʿAbdur-Rahman überliefert, dass ʿUthman zu ihnen hinausblickte, als sie ihn belagerten, und sagte: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs an dem Tag hörte, als der Berg mit ihm erzitterte, woraufhin er ihn mit seinem Fuß trat und sagte: ‚Sei ruhig, denn auf dir befindet sich niemand außer einem Propheten, einem Siddiq oder zwei Märtyrern‘, und ich war bei ihm.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Dann sagte er: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs am Tag der Baiʿat Al-Ridwan sah, wie er sagte: ‚Dies ist die Hand Allahs, und dies ist die Hand von ʿUthman.‘“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Er sagte: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag des Heeres von Al-ʿUsrah (d. h. Tabuk) sagen hörte: ‚Wer wird spenden, und es wird angenommen werden?‘ Und ich rüstete die Hälfte des Heeres aus meinem eigenen Vermögen aus.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Dann sagte er: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Wer wird diese Moschee erweitern, im Austausch für ein Haus im Paradies?‘, und ich kaufte sie mit meinem eigenen Vermögen.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Dann sagte er: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Verkauf von Rumah bezeugte, und ich kaufte sie aus meinem eigenen Vermögen und erlaubte den Reisenden, sie zu benutzen.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies.
It was narrated from Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman that 'Uthman looked out over them when they besieged him and said: "By Allah, I adjure a man who heard the Messenger of Allah, on the day when the mountain shook with him, and he kicked it with his foot and said: 'Be still, for there is no one upon you but a Prophet or a Siddiq or two martyrs,' and I was with him." Some men responded and affirmed that. Then he said: "By Allah, I adjure a man who witnessed the Messenger of Allah, on the day of Bai'at Al-Ridwan, say: 'This is the Hand of Allah and this is the hand of 'Uthman.'" Some men responded and affirmed that. He said: "By Allah, I adjure a man who heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, on the day of the army of Al-'Usrah (i.e. Tabuk): 'Who will spend and it will be accepted?' And I equipped half of the army from my own wealth." Some men responded and affirmed that. Then he said: "By Allah, I adjure a man who heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Who will add to this Masjid in return for a house in Paradise,' and I bought it with my own wealth." Some men responded and affirmed that. Then he said: "By Allah, I adjure a man who witness Rumah being sold, and I bought it from my own wealth and allowed wayfarers to use it." Some men responded and affirmed that.
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ فِي دَارِهِ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَ دَارِهِ - قَالَ - فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Raḥmān al-Sulamī sagte: „Als ʿUthmān in seinem Haus belagert wurde, versammelten sich die Menschen um sein Haus, und er blickte auf sie hinab“; anschließend führte er denselben Hadith an.
It was narrated that 'Abdur-Rahman Al-Sulami said: "When 'Uthman was besieged in his house, the people gathered around his house and he looked out over them" and he quoted the same Hadith.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ".
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welche Art von Almosen bringt den größten Lohn?‘ Er sagte: ‚Dass du Almosen gibst, während du gesund bist, dich geizig fühlst, Armut fürchtest und auf ein langes Leben hoffst. Warte nicht, bis der Todesröchelton die Kehle erreicht und du dann sagst: „Dies ist für den und den“, obwohl es beinahe zum Eigentum des und des geworden wäre (der Erben).‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "A man came to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, what kind of charity brings the greatest reward?' He said: 'To give in charity when you are healthy and feeling miserly, and fearing poverty and hoping for a long life. Do not wait until the (death rattle) reaches the throat and then say: "This is for so and so," and it nearly became the property of so and so (the heirs).'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ مَالُكَ مَا قَدَّمْتَ وَمَالُ وَارِثِكَ مَا أَخَّرْتَ ".
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Wem von euch ist der Besitz seiner Erben lieber als sein eigener Besitz?‹ Sie sagten: ›O Gesandter Allahs, es gibt niemanden unter uns, dem sein eigener Besitz nicht lieber wäre als der Besitz seiner Erben.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Wisst, dass es niemanden unter euch gibt, dem der Besitz seiner Erben nicht lieber wäre als sein eigener Besitz. Euer Besitz ist das, was ihr vorausgeschickt habt, und der Besitz eurer Erben ist das, was ihr zurückbehalten habt.‹“
It was narrated that 'Abdullah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'For whom among you is the wealth of his heirs dearer to him than his own wealth?' They said: 'O Messenger of Allah, there is no one among us for whom his own wealth is not dearer to him than the wealth of his heirs.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Know that there is no one among you for whom the wealth of his heirs is not dearer than his own wealth. Your wealth is that which you have sent on ahead, and the wealth of your heirs is that which you have kept.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ "
Qur’an 102:1–2{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} قَالَ يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي وَإِنَّمَا مَالُكَ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ ".
Es wurde von Mutarrif von seinem Vater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das gegenseitige Wetteifern um die Vermehrung weltlicher Güter lenkt euch ab, bis ihr die Gräber besucht. Der Sohn Adams sagt: ‚Mein Vermögen, mein Vermögen.‘ Doch dein Vermögen ist nur, was du isst und verbrauchst, was du anziehst und abträgst oder was du als Almosen gibst und für das Jenseits vorausschickst.“
It was narrated from Mutarrif, from his father, that the Prophet (ﷺ) said: "The mutual rivalry (for piling up of worldly things) diverts you, 'Until you visit the graves (i.e. till you die).' The son of Adam says: 'My wealth, my wealth,' but your wealth is what you eat and consume, or what you wear and it wears out, or what you give in charity and send on ahead (for the Hereafter).'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، سَمِعَ أَبَا حَبِيبَةَ الطَّائِيَّ، قَالَ أَوْصَى رَجُلٌ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسُئِلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَثَلُ الَّذِي يَعْتِقُ أَوْ يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا يَشْبَعُ ".
Abu Habībah at-Tāʾī sagte: „Ein Mann vermachte einige Dinar, die für Allahs Sache ausgegeben werden sollten. Abū ad-Dardāʾ wurde dazu befragt und überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Das Gleichnis dessen, der einen Sklaven freilässt oder im Sterben eine Spende gibt, ist das eines Mannes, der ein Geschenk macht, nachdem er sich satt gegessen hat.‘“
Abu Habibah At-Ta'i said: "A man made a will leaving some Dinars (to be spent) in the cause of Allah. Abu Ad-Darda' was asked about that, and he narrated that the Prophet (ﷺ) said: 'The likeness of the one who frees a slave or gives some charity when he is dying, is that of a man who gives a gift after he has eaten his fill.'"
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُوصَى فِيهِ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ".
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es steht einem Muslim, der etwas besitzt, worüber ein Testament verfasst werden sollte, nicht zu, zwei Nächte zu verbringen, ohne ein schriftliches Testament bei sich zu haben.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'It is not befitting for a Muslim who has anything concerning which a will should be made, to abide for two nights without having a written will with him.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُوصَى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ".
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ziemt sich nicht für einen Muslim, der etwas besitzt, worüber ein Testament verfasst werden sollte, zwei Nächte zu verbringen, ohne ein schriftliches Testament bei sich zu haben.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "It is not befitting for a Muslim who has anything concerning which a will should be made, to abide for two nights without having a written will with him."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَوْلَهُ.
Dasselbe wurde von Ibn ʿAun über Nāfiʿ von Ibn ʿUmar überliefert.
(The same) was narrated from Ibn 'Awn, from Nafi', from Ibn 'Umar.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ فَإِنَّ سَالِمًا أَخْبَرَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَمُرُّ عَلَيْهِ ثَلاَثُ لَيَالٍ إِلاَّ وَعِنْدَهُ وَصِيَّتُهُ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مَا مَرَّتْ عَلَىَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ذَلِكَ إِلاَّ وَعِنْدِي وَصِيَّتِي.
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ziemt sich für einen Muslim nicht, drei Nächte zu verbringen, ohne dass er sein Testament bei sich hat.“ ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Seit ich dies vom Gesandten Allahs gehört habe, habe ich mein Testament stets bei mir.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that the Prophet (ﷺ) said: "It is not befitting for a Muslim to abide for three nights without having his will with him." 'Abdullah bin 'Umar said: "Since I heard this from the Messenger of Allah, I have always had my will with me."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Abfassung eines Testaments aufzuschiebenIt Is Disliked To Delay Making A Willباب الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُوصَى فِيهِ فَيَبِيتُ ثَلاَثَ لَيَالٍ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ ".
Es wurde von Sālim ibn ʿAbdullāh von seinem Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es steht einem Muslim, der etwas besitzt, worüber ein Testament verfasst werden sollte, nicht zu, länger als drei Nächte zu verweilen, ohne ein schriftliches Testament bei sich zu haben.“
It was narrated from Salim bin 'Abdullah, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "It is not right for a Muslim who has anything concerning which a will should be made, to abide for more than three nights without having a written will with him."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Prophet (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Prophet (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ لاَ. قُلْتُ كَيْفَ كَتَبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةَ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ.
Talha sagte: „Ich fragte Ibn Abī Awfā: ›Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Testament hinterlassen?‹ Er sagte: ›Nein.‹ Ich sagte: ›Wie kommt es dann, dass es den Muslimen vorgeschrieben ist, Testamente zu machen?‹ Er sagte: ›Er hinterließ eine Anweisung, in der er die Muslime dazu anhielt, sich an das Buch Allahs zu halten.‹“
Talha said: "I asked Ibn Abi Awfa: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) leave a will?' He said: 'No.' I said: 'How come it is prescribed for the Muslims to make wills?' He said: 'He left instructions urging the Muslims to adhere to the Book of Allah.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Prophet (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Prophet (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ أَوْصَى بِشَىْءٍ.
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, weder ein Schaf noch ein Kamel, und er hinterließ kein Testament.“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) did not leave behind a Dinar or a Dirham, or a sheep or a camel, and he did not leave any will."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Prophet (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Prophet (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِرْهَمًا وَلاَ دِينَارًا وَلاَ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا وَمَا أَوْصَى.
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder einen Dirham noch einen Dinar, weder ein Schaf noch ein Kamel, und er hinterließ kein Testament.“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) did not leave behind a Dirham or a Dinar, or a sheep or a camel, and he did not leave any will."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Prophet (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Prophet (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهُذَيْلِ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِرْهَمًا وَلاَ دِينَارًا وَلاَ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ أَوْصَى. لَمْ يَذْكُرْ جَعْفَرٌ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا.
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder einen Dirham noch einen Dinar, weder ein Schaf noch ein Kamel, und er hinterließ kein Testament.“ Ǧaʿfar erwähnte „Dinar oder Dirham“ nicht.
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) did not leave behind a Dirham or a Dinar, or a sheep or a camel, and he did not leave any will." Ja'far did not mention "Dinar or Dirham."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Prophet (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Prophet (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ رضى الله عنه لَقَدْ دَعَا بِالطَّسْتِ لِيَبُولَ فِيهَا فَانْخَنَثَتْ نَفْسُهُ ﷺ وَمَا أَشْعُرُ فَإِلَى مَنْ أَوْصَى
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Sie sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAlī – möge Allah mit ihm zufrieden sein – ein Vermächtnis hinterlassen habe. Doch er ließ sich ein Gefäß bringen, in das er urinieren konnte, und wurde dann ohnmächtig, ohne dass ich es bemerkte. Wem also hinterließ er ein Vermächtnis?“
It was narrated that 'Aishah said: "They say that the Messenger of Allah (ﷺ) made a will concerning 'Ali, may Allah be pleased with him. But he called for a vessel in which to urinate, then he went limp without me realizing it. So to whom did he leave a will?"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hat der Prophet (ﷺ) ein Testament hinterlassen?Did The Prophet (ﷺ) Make A Will?باب هَلْ أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ غَيْرِي - قَالَتْ - وَدَعَا بِالطَّسْتِ.
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, als niemand außer mir bei ihm war.“ Sie sagte: „Und er ließ nach einem Gefäß rufen.“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) died when no one was with him except me." She said: "And he called for a vessel."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
