Ein Gebet mit einer Gebetsgemeinschaft wiederholen, nachdem seine Zeit abgelaufen istRepeating a prayer with a congregation after the time for it is overباب إِعَادَةِ الصَّلاَةِ بَعْدَ ذَهَابِ وَقْتِهَا مَعَ الْجَمَاعَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَضَرَبَ فَخِذِي " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا " . قَالَ مَا تَأْمُرُ قَالَ " صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا ثُمَّ اذْهَبْ لِحَاجَتِكَ فَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَأَنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلِّ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir und schlug dabei auf meinen Oberschenkel: ‚Was wirst du tun, wenn du unter Menschen bleibst, die das Gebet hinauszögern, bis seine Zeit vorüber ist?‘ Er sagte: ‚Was befiehlst du mir zu tun?‘ Er sagte: ‚Verrichte das Gebet zu seiner Zeit und gehe dann deinen Angelegenheiten nach. Wenn anschließend die Iqāmah für dieses Gebet ausgerufen wird und du dich in der Moschee befindest, dann bete.‘“
It was narrated that Ahu Dharr said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said to me, and struck my thigh: 'What will you do if you stay among people who delay the prayer until its time is over?' He said: 'What do you command me to do?' He said: 'Offer the prayer on time, then go about your business. Then if the Iqamah for that prayer is said
and you are in the Masjid, then pray.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht zum Gebet entfällt für denjenigen, der es in der Moschee gemeinsam mit dem Imam in der Gemeinde verrichtet hatThe obligation of prayer is removed from one who offered it in the masjid with the Imam in congregationباب سُقُوطِ الصَّلاَةِ عَمَّنْ صَلَّى مَعَ الإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةً
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا عَلَى الْبَلاَطِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ قُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا لَكَ لاَ تُصَلِّي قَالَ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تُعَادُ الصَّلاَةُ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ " .
Es wurde überliefert, dass Sulaimān – der freigelassene Sklave von Maimūnah – sagte: „Ich sah Ibn ʿUmar in Al-Balāṭ sitzen, während die Menschen beteten. Ich sagte: ‚0 Abū ʿAbdur-Raḥmān, warum betest du nicht?‘ Er sagte: ‚Ich habe bereits gebetet, und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wiederholt ein Gebet nicht zweimal an einem Tag.““
It was narrated that Sulaiman - the freed slave of Maimunah - said: "I saw Ibn 'Umar sitting in Al-Balat when the people were
praying. I said: '0 Abu 'Abdur- Rahman, why are you not praying?' He said: 'I have already prayed, and I heard the Messenger of
Allah (ﷺ) say: "Do not repeat a prayer twice in one day."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sich zum Gebet beeilenRushing to prayباب السَّعْىِ إِلَى الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَلاَ تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ihr zum Gebet kommt, kommt nicht hastend, sondern geht in würdevoller Weise. Betet, was ihr noch erreicht, und holt nach, was ihr versäumt habt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of (ﷺ) said: 'When you come to
pray, do not come rushing; come walking in a dignified manner, and whatever you catch up with, pray, and whatever you miss, make it
up."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sich beeilen, um zu beten, ohne sich übermäßig zu beeilenHastening to pray without rushing undulyباب الإِسْرَاعِ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ غَيْرِ سَعْىٍ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مَنْبُوذٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَيَتَحَدَّثُ عِنْدَهُمْ حَتَّى يَنْحَدِرَ لِلْمَغْرِبِ . قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يُسْرِعُ إِلَى الْمَغْرِبِ مَرَرْنَا بِالْبَقِيعِ فَقَالَ " أُفٍّ لَكَ أُفٍّ لَكَ " . قَالَ فَكَبُرَ ذَلِكَ فِي ذَرْعِي فَاسْتَأْخَرْتُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُنِي فَقَالَ " مَا لَكَ امْشِ " . فَقُلْتُ أَحْدَثْتُ حَدَثًا . قَالَ " مَا ذَاكَ " . قُلْتُ أَفَّفْتَ بِي . قَالَ " لاَ وَلَكِنْ هَذَا فُلاَنٌ بَعَثْتُهُ سَاعِيًا عَلَى بَنِي فُلاَنٍ فَغَلَّ نَمِرَةً فَدُرِّعَ الآنَ مِثْلَهَا مِنْ نَارٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Rāfiʿ sagte: „Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) das ʿAsr-Gebet verrichtet hatte, ging er zu den Banū ʿAbd al-Aschhal, um mit ihnen zu sprechen, bis die Zeit des Maghrib-Gebets kam.“ Abū Rāfiʿ sagte: „Während der Prophet (ﷺ) sich beeilte, das Maghrib-Gebet zu verrichten, gingen wir an ihm vorbei, und er sagte: ‚Schande über dich, Schande über dich!‘ Das machte mich traurig, daher wurde ich langsamer, weil ich dachte, er meinte mich. Er sagte: ‚Was ist mit dir? Halte Schritt!‘ Ich sagte: ‚Ist etwas nicht in Ordnung?‘ Er sagte: ‚Warum fragst du danach?‘ Ich sagte: ‚Weil du zu mir gesagt hast: „Schande über dich.“‘ Er sagte: ‚Nein, das galt Soundso, den ich ausgesandt hatte, um die Zakāh vom Stamm Soundso einzusammeln. Er stahl eine Namīrah, und nun ist er mit etwas Ähnlichem aus dem Feuer bekleidet.‘“
It was narrated that Abu Rafi said: "After the Messenger of Allah (ﷺ) had prayed Asr, he would go to Banu 'Abdul-Ashhal to speak to them, until the time for Maghrib came." Abu Rafi said: "While the Prophet (ﷺ) was hastening to pray
Maghrib, we passed by and he said: 'Fie on you, fie on you!' That upset me so I slowed down because I thought hat he meant me. He said: 'What is the matter with you? Keep up!' I said: 'Is there something wrong?' He
said: 'Why are you asking that? I said: 'Because you said: "Fie on you" to me.' He said: 'No, that was so-and-so whom I had sent to collect Zakat from the tribe of so-and-so, and he stole a Namirah and now
he is clothed with something similar
made of Fire."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sich beeilen, um zu beten, ohne sich übermäßig zu beeilenHastening to pray without rushing undulyباب الإِسْرَاعِ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ غَيْرِ سَعْىٍ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْبُوذٌ، - رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ - عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، نَحْوَهُ .
(Eine weitere Überliefererkette) mit ähnlichem Wortlaut von Abū Rāfiʿ.
(Another chain) with similar from Abu Rafi.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Frühzeitiges Erscheinen zum Gebet (vor den anderen)Coming to prayer early (before others)باب التَّهْجِيرِ إِلَى الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمَا . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَجِّرِ إِلَى الصَّلاَةِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي الْبَدَنَةَ ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَقَرَةَ ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الْكَبْشَ ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَيْضَةَ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis dessen, der früh zum Gebet kommt, ist das einesjenigen, der ein Kamel geopfert hat. Danach ist derjenige, der nach ihm kommt, wie einer, der eine Kuh geopfert hat. Danach ist derjenige, der nach ihm kommt, wie einer, der einen Widder geopfert hat. Danach ist derjenige, der nach ihm kommt, wie einer, der ein Huhn geopfert hat. Danach ist derjenige, der nach ihm kommt, wie einer, der ein Ei geopfert hat.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The likeness of one who comes early to prayer is that of one who sacrificed a camel, then the one who comes after him is like one who sacrificed a cow, then the one who comes after him is like one who sacrificed a ram, then the one who comes after him is like one who sacrificed a chicken, then the one who comes after him is like one who sacrificed an egg."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Betens, wenn die Iqāmah gesprochen wirdThe Disapproval of praying when the iqhmah is saidباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاَةِ عِنْدَ الإِقَامَةِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَكَرِيَّا، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn zum Gebet die Iqāmah ausgerufen wird, gibt es kein Gebet außer dem vorgeschriebenen Gebet.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) aid: 'When the Iqamah for prayer is said, there is no prayer except the prescribed prayer."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Betens, wenn die Iqāmah gesprochen wirdThe Disapproval of praying when the iqhmah is saidباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاَةِ عِنْدَ الإِقَامَةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn der Aufruf zum Beginn des Gebets (Iqāmah) ertönt, gibt es kein Gebet außer dem vorgeschriebenen Gebet.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "When the Iqamah for prayer is said, there is no prayer except the prescribed prayer."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Betens, wenn die Iqāmah gesprochen wirdThe Disapproval of praying when the iqhmah is saidباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاَةِ عِنْدَ الإِقَامَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً يُصَلِّي وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَقَالَ " أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا " .
Es wurde überliefert, dass Ibn Buhainah sagte: „Die Iqāmah zum Subh-Gebet wurde gesprochen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann beten, während der Mu’adhdhin die Iqāmah sprach. Er sagte: ‚Betest du Subh mit vier Rakʿahs?‘“
It was narrated that Ibn Buhainah said: "The Iqamah for Subh prayer was said, and the Messenger of Allah (ﷺ) saw a man praying while the Mu'adhdhin saying the Iqamah. He said: 'Are you praying Subh with four
Rak'ahs?"'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über jemanden, der die beiden (Sunna-)Rakʿahs des Fadschr-Gebets verrichtet, während der Imam das Gebet leitetConcerning one who prays the two (Sunnah) Rak'ahs of fajr while the Imam is leading the prayerباب فِيمَنْ يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ وَالإِمَامُ فِي الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ فَرَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَتَهُ قَالَ " يَا فُلاَنُ أَيُّهُمَا صَلاَتُكَ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا أَوِ الَّتِي صَلَّيْتَ لِنَفْسِكَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Sarǧis sagte: „Ein Mann kam, während der Gesandte Allahs (ﷺ) das Subh-Gebet verrichtete. Er betete zwei Rakʿah und schloss sich dann dem Gebet an. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, sagte er: ‚O soundso, welches von beiden ist dein Gebet – dasjenige, das du mit uns gebetet hast, oder dasjenige, das du allein gebetet hast?‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Sarjis said: "A man came while the Messenger of Allah (ﷺ) was praying Subh, and he prayed two Rak'ahs then joined the prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) had finished praying he said: O so-and-so, which of them is your prayer - the one you prayed with
us or the one you prayed on your own?"'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Person, die allein hinter der Gebetsreihe betetA person praying alone behind the rowباب الْمُنْفَرِدِ خَلْفَ الصَّفِّ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، - رضى الله عنه - قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِنَا فَصَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ لَنَا خَلْفَهُ وَصَلَّتْ أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا .
Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns nach Hause, und ich betete gemeinsam mit einem Waisenkind von uns hinter ihm; Umm Sulaim betete hinter uns.“
Anas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came to our house and I prayed with an orphan of ours behind him, and Umm Sulaim
prayed behind us."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Person, die allein hinter der Gebetsreihe betetA person praying alone behind the rowباب الْمُنْفَرِدِ خَلْفَ الصَّفِّ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا نُوحٌ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنِ ابْنِ مَالِكٍ، - وَهُوَ عَمْرٌو - عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ - قَالَ - فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَتَقَدَّمُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لِئَلاَّ يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 15:24{ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ } .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Es gab eine Frau, die hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten pflegte und die schön war – eine der schönsten Menschen. Einige Menschen gingen in die vorderste Reihe, um sie nicht zu sehen, und andere gingen in die hinterste Reihe, sodass sie sie beim Sich-Verbeugen unter ihren Achseln hindurch sehen konnten. Daraufhin offenbarte Allah die Worte: ‚Wir kennen diejenigen unter euch, die vorauseilen, und diejenigen, die zurückbleiben.‘“
It was narrated that Ibn Abbas said: "There was a woman who used to pray behind the Messenger of Allah (ﷺ) who was beautiful, one of the most beautiful of people. Some of the people used to go to the front row to avoid seeing her, and some used to go to
the back row so that when they bowed they could see her from beneath their armpits. Then Allah revealed the words: 'To Us are
known those of you who hasten forward and those who lag behind."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Verbeugen außerhalb der ReiheBowing outside the rowباب الرُّكُوعِ دُونَ الصَّفِّ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ ﷺ رَاكِعٌ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ " .
Abu Bakrah überlieferte, dass er die Moschee betrat, als der Prophet (ﷺ) sich in der Verbeugung befand, woraufhin er sich außerhalb der Reihe verbeugte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah deinen Eifer mehren, aber tu dies nicht noch einmal.“
Abu Bakrah narrated that he entered the Masjid when the when the Prophet (ﷺ) was bowing, so he bowed outside the row. The Prophet (ﷺ) said: "May Allah increase you in keenness, but do not do this again."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbeugen außerhalb der ReiheBowing outside the rowباب الرُّكُوعِ دُونَ الصَّفِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " يَا فُلاَنُ أَلاَ تُحَسِّنُ صَلاَتَكَ أَلاَ يَنْظُرُ الْمُصَلِّي كَيْفَ يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إِنِّي أُبْصِرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ بَيْنَ يَدَىَّ " .
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete eines Tages das Gebet, ging anschließend fort und sagte: ‚0 So-und-so, warum verbesserst du nicht dein Gebet? Sollte derjenige, der betet, nicht darüber nachdenken, wie er es für sich selbst verrichtet? Ich kann hinter mir ebenso sehen, wie ich vor mir sehe.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) prayed one day then left and said: '0 so-and-so, why don't you improve your prayer? Shouldn't the one who is praying reflection how he prays it for himself? I can see behind me just as I can see in front of me."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet nach dem Zuhr-GebetPraying after Zuhrباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vor dem Zuhr-Gebet zwei Rakʿahs und danach zwei Rakʿahs zu beten pflegte. Nach dem Maghrib-Gebet betete er in seinem Haus zwei Rakʿahs, ebenso nach dem ʿIschāʾ-Gebet zwei Rakʿahs. Nach dem Dschumuʿah-Gebet betete er erst, wenn er die Moschee verlassen hatte; dann betete er zu Hause zwei Rakʿahs.
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray two Rak'ahs before Zuhr and two afterward, and he used to pray two Rak'ahs after Maghrib in his house, and two Rak'ahs after 'Isha', and he did not pray after Jumu'ah until he departed (from the Masjid), then he would pray two Rak'ahs at home."
Das Gebet vor dem ʿAsr-Gebet und verschiedene Überlieferungen von Abū Isḥāq darüberPrayer before Asr and different narrations from Abu Ishaq concerning thatباب الصَّلاَةِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَيُّكُمْ يُطِيقُ ذَلِكَ قُلْنَا إِنْ لَمْ نُطِقْهُ سَمِعْنَا . قَالَ كَانَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَا هُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا كَانَتْ مِنْ هَا هُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَا هُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا ثِنْتَيْنِ وَيُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِتَسْلِيمٍ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ .
Es wurde von Abū Isḥāq überliefert, dass ʿĀṣim ibn Ḍamra sagte:
„Wir fragten ʿAlī nach dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: ‚Wer von euch könnte dies schon bewältigen?‘ Wir sagten: ‚Auch wenn wir es nicht vermögen, möchten wir dennoch davon hören.‘ Er sagte: ‚Wenn die Sonne im Osten dieselbe Höhe erreicht hatte, die sie im Westen zur Zeit des ʿAsr-Gebets erreicht, betete er zwei Rakʿahs. Und wenn die Sonne im Osten dieselbe Höhe erreicht hatte, die sie im Westen zur Zeit des Zuhr-Gebets erreicht, betete er vier Rakʿahs. Er betete vier Rakʿahs vor dem Zuhr-Gebet und zwei danach, und er betete vier Rakʿahs vor dem ʿAsr-Gebet. Dabei sprach er nach jeweils zwei Rakʿahs den Taslīm zur Begrüßung der Allah nahestehenden Engel, der Propheten und derjenigen unter den Gläubigen und Muslimen, die ihnen folgten.‘“
It was narrated from Abu Ishaq, that 'Asim bin Damrah said: "We asked 'Ali about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). He said: 'Who among you could manage to do that?' We said: 'Even if we cannot do it, we still want to hear about it.' He said: 'When the sun reached the same height (in the east) as it reaches (in the west) at the
time of 'Asr, he would pray two rak'ahs, and when the sun reached the same height (in the
east) as it reaches (in the west) at the
time for Zuhr he would pray four Rak'ahs. He would pray four Rak'ahs before Zuhr and two after, and he would pray four Rak'ahs before 'Asr, separating each two Rak'ahs with Taslim upon the angels who are close to Allah, and the prophets, and those who follow them of the believers and Muslims."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet vor dem ʿAsr-Gebet und verschiedene Überlieferungen von Abū Isḥāq darüberPrayer before Asr and different narrations from Abu Ishaq concerning thatباب الصَّلاَةِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي النَّهَارِ قَبْلَ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ مَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ أَخْبَرَنَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي حِينَ تَزِيغُ الشَّمْسُ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَجْعَلُ التَّسْلِيمَ فِي آخِرِهِ .
Es wurde von Abū Isḥāq überliefert, dass ʿĀṣim ibn Ḍamra sagte: „Ich fragte ʿAlī ibn Abī Ṭālib nach dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) während des Tages vor den Pflichtgebeten. Er sagte: ‚Wer ist dazu in der Lage?‘ Dann sagte er zu uns: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zwei Rakʿahs zu beten, wenn die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, und vier Rakʿahs vor der Mitte des Tages, mit dem Taslīm am Ende.‘“
It was narrated from Abu Ishaq, that Asim bin Damrah said: "I asked 'Ali bin Abi Talib about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) during the day before the prescribed prayers. He said: 'Who is able to do that?' Then he told us:'The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray two Rak'ahs when the sun had passed its zenith, and four Rak'ahs before the middle of the day, with the Taslim at the end."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ
ﷺ مِنْ مَكَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَيَهْلِكُنَّ . فَنَزَلَتْ
Qur’an 22:39{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ } فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَالٌ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Als der Prophet (ﷺ) aus Makka vertrieben wurde, sagte Abū Bakr zu ihm: ‚Sie haben ihren Propheten vertrieben. Wahrlich, Allah gehören wir, und zu Ihm kehren wir zurück. Sie sind gewiss dem Untergang geweiht.‘ Daraufhin wurde offenbart: ‚Die Erlaubnis zum Kämpfen ist denen gegeben, gegen die gekämpft wird, weil ihnen Unrecht zugefügt wurde; und wahrlich, Allah ist imstande, ihnen (den Gläubigen) zum Sieg zu verhelfen.‘ Da wusste ich, dass es Kämpfe geben würde.“
Ibn ʿAbbās sagte: „Dies ist der erste Vers, der über das Kämpfen offenbart wurde.“
Narrated It was narrated that Ibn Abbas said:
“When the Prophet (ﷺ) was expelled from Makkah, Abu Bakr said to him: ‘They have driven out their Prophet, verily to Allah we belong and to Him we return. They are surely doomed.’ Then it was revealed: ‘Permission to fight (against disbelievers) is given to those (believers) who are fought against, because they have been wronged; and surely, Allah is able to give them (believers) victory.’ Then I knew that there would be fighting.” Ibn Abbas said: “This is the first Verse that was revealed concerning fighting.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَأَصْحَابًا، لَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ
ﷺ بِمَكَّةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي عِزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً . فَقَالَ " إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ فَلاَ تُقَاتِلُوا " . فَلَمَّا حَوَّلَنَا اللَّهُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَنَا بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 4:77{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ } .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert:
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf und einige seiner Gefährten kamen in Makka zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sagten: „O Gesandter Allahs! Als wir Götzendiener waren, wurden wir respektiert, doch als wir gläubig wurden, wurden wir gedemütigt.“ Er sagte: „Mir wurde befohlen, zu vergeben; kämpft daher nicht.“ Als Allah uns dann nach al-Madīna auswandern ließ, befahl Er uns zu kämpfen, doch sie hielten sich zurück. Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: „Hast du nicht jene gesehen, denen gesagt wurde, ihre Hände zurückzuhalten (vom Kämpfen) und das Gebet zu verrichten?“
Narrated It was narrated from Ibn Abbas:
that Abdur-Rahman bin Awf and some of his companions came to the Prophet (ﷺ) in Makkah and said: “O Messenger of Allah! We were respected when we were idolaters and when we believed, we were humiliated.” He said: “I have been commanded to pardon, so do not fight.” Then, when Allah caused us to move to Al-Madinah, He commanded us to fight, but they refrained. Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed: Have you not seen those who were told to hold back their hands (from fighting) and perform As-Salah”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قُلْتُ عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ نَعَمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لأَحْمَدَ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich bin mit prägnanter Rede entsandt worden und durch Furcht unterstützt worden. Während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hände gelegt.‘“
Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist dahingegangen, und ihr erlangt sie.“
Narrated It was narrated that Abu Hurairah said::
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘I have been sent with concise speech and I have been supported with fear. While I was sleeping, the keys to the treasures of the Earth were brought to me and placed in my hands.’” Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) has gone and you are acquiring them.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
