Was entspricht einem Kamel als Opfergabe?What Is Equivalent To A Camel for Sacrificeباب مَا تُجْزِئُ عَنْهُ الْبَدَنَةُ فِي الضَّحَايَا
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْعَلُ فِي قَسْمِ الْغَنَائِمِ عَشْرًا مِنَ الشَّاءِ بِبَعِيرٍ . قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ وَحَدَّثَنِي بِهِ سُفْيَانُ عَنْهُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ bin Chudaiǧ sagte:
„Bei der Verteilung der Kriegsbeute pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zehn Schafe einem Kamel gleichzusetzen.“
Schuʿba sagte: „Das meiste davon kenne ich aus dem, was ich von Saʿīd bin Masrūq gehört habe, und Sufyān hat es mir überliefert.“ (Sahih)
It was narrated that Rafi bin Khadij Said:
"When distributing the spoils of war, the Messenger of Allah (ﷺ) used to make ten sheep equivalent to one camel." Shu'bah said: "I know most if it from what I heard form Sa'eed bin Masruq, and Sufyan narrated it to me." (Sahih )
Was entspricht einem Kamel als Opfergabe?What Is Equivalent To A Camel for Sacrificeباب مَا تُجْزِئُ عَنْهُ الْبَدَنَةُ فِي الضَّحَايَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنٍ، - يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ - عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ النَّحْرُ فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَعِيرِ عَنْ عَشْرَةٍ وَالْبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Wir waren mit dem Gesandten Allahs auf einer Reise, als der Tag des Opferfestes kam. Da teilten wir uns ein Kamel zu zehnt und eine Kuh zu siebt.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"We were with the Mesenger of Allah on a journey, when the Day of Sacrifice came, so we shared a camel among ten men, and a cow among seven."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was einem Rind als Opfer entsprichtWhat Is Equivalent To A Cow For Sacrificeباب مَا تُجْزِئُ عَنْهُ الْبَقَرَةُ فِي الضَّحَايَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَنَشْتَرِكُ فِيهَا .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Wir vollzogen den Tamattuʿ, als der Prophet (ﷺ) unter uns war, und wir opferten eine Kuh für sieben Personen, wobei wir sie untereinander aufteilten.“ (Sahih)
It was narrated that Jabir said:
"We would make Tamattu' when the Prophet (ﷺ) was with us, and we would sacrifice a cow on behalf of seven people, sharing it among ourselves." (Sahih )
Das Schlachten des eigenen Opfertiers vor dem ImamSlaughtering One's Sacrifice Before the Imamباب ذَبْحِ الضَّحِيَّةِ قَبْلَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبِي، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، ح وَأَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، - فَذَكَرَ أَحَدُهُمَا مَا لَمْ يَذْكُرِ الآخَرُ - قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَضْحَى فَقَالَ " مَنْ وَجَّهَ قِبْلَتَنَا وَصَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَلاَ يَذْبَحْ حَتَّى يُصَلِّيَ " . فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ أَهْلِي وَجِيرَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَعِدْ ذِبْحًا آخَرَ " . قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقَ لَبَنٍ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ . قَالَ " اذْبَحْهَا فَإِنَّهَا خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلاَ تَقْضِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Es wurde überliefert, dass Al-Barāʾ ibn ʿĀzib sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand am Opferfest auf und sagte: ‚Wer sich unserer Qibla zuwendet, so betet, wie wir beten, und dasselbe Opfer darbringt wie wir, der soll sein Opfer nicht darbringen, bevor er gebetet hat.‘ Mein Onkel mütterlicherseits stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe mich beeilt, mein Opfertier zu schlachten, damit ich meine Familie – beziehungsweise die Mitglieder meines Haushalts oder meine Familie und meine Nachbarn – damit speisen konnte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bringe ein anderes Opfertier dar.‘ Er sagte: ‚Ich habe ein säugendes Zicklein, das mir lieber ist als zwei für das Fleisch aufgezogene Schafe.‘ Er sagte: ‚Opfere es, denn es ist das bessere deiner beiden Opfertiere. Doch nach dir genügt für niemanden mehr ein Jadhaʿa als Opfertier.‘“ (Sahih)
It was narrated that Al-Bara bin 'Azib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) stood up on the Day of Sacrifice and Said: 'Whoever turn toward our Qiblah and prays as we pray and offers the same sacrifice as we do, let him not offer his sacrifice until he has prayed; My maternal uncle stood up and said: 'O Messenger of Allah, I hastened to slaughter my sacrifice, so that I could feed my family,. And the members of my household,; or my family and my neighbors,; The Messenger of Allah (ﷺ) said; 'Offer another sacrifice,; He said: 'I have a suckling she-goat kid that is dearer to me than two sheep raised for meat,' He said: 'Sacrifice it, for it is the better of your two sacrifices. But no Jadh'ah will do as a sacrifice for anyone after you."' (Sahih )
Das Schlachten des eigenen Opfertiers vor dem ImamSlaughtering One's Sacrifice Before the Imamباب ذَبْحِ الضَّحِيَّةِ قَبْلَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ثُمَّ قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمَ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ فَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ فَهَلْ تُجْزِئُ عَنِّي قَالَ " نَعَمْ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Es wurde überliefert, dass Al-Barāʾ ibn ʿĀzib sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich am Opfertag an uns und sagte: ‚Wer so betet, wie wir beten, und so opfert, wie wir opfern, hat die Riten ordnungsgemäß vollzogen. Wer das Opfer vor dem Gebet darbringt, für den ist es lediglich ein Schaf zum Fleischessen.‘ Abū Burdah sagte: ‚O Gesandter Allahs, bei Allah, ich habe mein Opfer dargebracht, bevor ich zum Gebet hinausging. Ich wusste, dass dieser Tag ein Tag des Essens und Trinkens ist, deshalb beeilte ich mich zu essen und meine Familie und meine Nachbarn zu speisen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das war lediglich ein Schaf zum Fleischessen.“‘ Er sagte: ‚Ich habe eine zweijährige Ziege, die besser ist als zwei Schafe zum Fleischessen; wird sie für mich als Opfer ausreichen?‘ Er sagte: ‚Ja, aber sie wird für niemanden nach dir ausreichen.‘ (Sahih) 8
It was narrated that Al-Bara bin 'Azib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us on the Day of Sacrifice and said: 'whoever prays as we pray nand offers the sacrtifice as we do, has done the rituals properly. Whoever offered the sacrifice before the prayer, that is just a sheep for meat." Abu Burdah said: 'O Messengers of Allah, by Allah, I offered my sacrifice before I went out to pray. I knew that this day is a day of eating and drinking, so I hastened to eat and to feed my family and my neighbors.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said; 'That was just a sheep for meat.' He said: 'I have a Jadh'ah she-goat that is better than two sheep for meat; will it suffice for me (as a sacrifice)?' He said: 'Yes, but it will never suff8ice for anyone after you."' (Sahih )
Das Schlachten des eigenen Opfertiers vor dem ImamSlaughtering One's Sacrifice Before the Imamباب ذَبْحِ الضَّحِيَّةِ قَبْلَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ " مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ " . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ فَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَدَّقَهُ . قَالَ عِنْدِي جَذَعَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ . فَرَخَّصَ لَهُ فَلاَ أَدْرِي أَبَلَغَتْ رُخْصَتُهُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لاَ ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Opfertag: ‚Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, soll es wiederholen.‘ Ein Mann stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, dies ist ein Tag, an dem die Menschen Fleisch essen möchten.‘ Er erwähnte, dass seine Nachbarn arm seien, und es schien, als glaubte ihm der Gesandte Allahs (ﷺ). Er sagte: ‚Ich habe ein Jadhʿah, das mir lieber ist als zwei Schafe als Fleisch.‘ Da gewährte er ihm eine Erleichterung, indem er ihm erlaubte, es zu opfern; ich weiß jedoch nicht, ob dies auch für andere galt oder nicht. Dann ging er zu zwei Widdern und schlachtete sie.“ (Sahih)
It was narrated that Anas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said on the Day of Sacrifice:' Whoever slaughtered his sacrifice before the prayer, let him repeat it.' A man stood up and said: 'O Messenger of Allah, this is a day when people want to eat meat.' He mentioned that his neighbors were poor and it was as if the Messenger of Allah (ﷺ) believed him. He said: 'I have a Jadh'ah that is dearer to me than tow sheep for meat.; So he granted him a concession (allowing him to sacrifice it) but I do not know whether it applied to anyone else or not. Then he went toward two rams and sacrificed them." (Sahih )
Das Schlachten des eigenen Opfertiers vor dem ImamSlaughtering One's Sacrifice Before the Imamباب ذَبْحِ الضَّحِيَّةِ قَبْلَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، ح وَأَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ . قَالَ عِنْدِي عَنَاقُ جَذَعَةٍ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ مُسِنَّتَيْنِ . قَالَ " اذْبَحْهَا " . فِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنِّي لاَ أَجِدُ إِلاَّ جَذَعَةً . فَأَمَرَهُ أَنْ يَذْبَحَ .
Es wurde von Abu Burda ibn Niyar überliefert, dass er sein Opfertier vor dem Propheten (ﷺ) schlachtete, woraufhin der Prophet (ﷺ) ihm befahl, dies zu wiederholen. Er sagte:
„Ich habe eine Jadhʿa-Ziege, die mir lieber ist als zwei Musinna.“ Er sagte: „Schlachte sie.“
Nach dem Hadith von Ubaidullah sagte er: „Ich kann nichts anderes als eine Jadhʿa finden“, und er befahl ihm, sie zu schlachten. (Sahih)
It was narrated from Abu Burdah bin Niyar that he slaughtered (his sacrifice) before the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) told him to repeat it. He said:
"I have a Jadh'ah she-goat that is dearer to me than two Muslinnahs." He said: "Sacrifice it," According to the Hadith of: Ubaidullah, he said: "I cannot find anything but a Jadh'ah," and he told him to slaughter it. (Sahih )
Das Schlachten des eigenen Opfertiers vor dem ImamSlaughtering One's Sacrifice Before the Imamباب ذَبْحِ الضَّحِيَّةِ قَبْلَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَضْحَى ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا النَّاسُ قَدْ ذَبَحُوا ضَحَايَاهُمْ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَآهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُمْ ذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَالَ " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَمَنْ كَانَ لَمْ يَذْبَحْ حَتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde überliefert, dass Dschundab ibn Sufyān sagte:
„Wir brachten eines Tages mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Opfer dar, und die Menschen schlachteten ihre Opfertiere vor dem Gebet. Nachdem der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sah er, dass sie ihre Opfertiere vor dem Gebet geschlachtet hatten. Er sagte: ‚Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, der soll an seiner Stelle ein anderes schlachten. Und wer sein Opfertier erst geschlachtet hat, nachdem wir gebetet hatten, der soll es im Namen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, schlachten.‘“ (Sahih)
It was narrated that Jundab bin Sufyan said:
"We slaughtered the sacrifice with the Messenger of Allah (ﷺ) on day, and the people slaughtered their sacrifices before the prayer. When he finished (the prayer) the Prophet (ﷺ) saw that they had slaughtered their sacrifices before the prayer. He said: "Whoever slaughtered his sacrifice before the prayer, let him slaughter another in its place, and whoever did not slaughter his sacrifice until we had prayed, let him slaughter it in the name of Allah, The Mighty and Sublime," (Sahih )
Zulässigkeit des Schlachtens mit Marwah (Feuerstein)Permissibility Of Slaughtering With Marwah (Grantie)باب إِبَاحَةِ الذَّبْحِ بِالْمَرْوَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَنَّهُ أَصَابَ أَرْنَبَيْنِ وَلَمْ يَجِدْ حَدِيدَةً يَذْبَحُهُمَا بِهِ فَذَكَّاهُمَا بِمَرْوَةٍ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي اصْطَدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهِ فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ أَفَآكُلُ قَالَ " كُلْ " .
Es wurde von Muhammad ibn Safwan überliefert, dass er zwei Kaninchen fing, aber kein Messer fand, mit dem er sie schlachten konnte. Daher schlachtete er sie mit einem Marwah-Stein. Dann kam er zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe zwei Kaninchen gefangen, aber kein Messer gefunden, mit dem ich sie schlachten konnte, daher schlachtete ich sie mit einem Marwah-Stein. Darf ich sie essen?“ Er sagte: „Iss sie.“
It was narrated from Muhammad bin Safwan that:
he caught two rabbits and he could not find a knife with which to slaughter then, so he slaughtered them with Marwah. Then he came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Mesenger of Allah! I caught two rabbits but I could not find a knife with which to slaughter them, so I slaughtered them with Marwah;l can I eat them?" He said: "Eat (them)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zulässigkeit des Schlachtens mit Marwah (Feuerstein)Permissibility Of Slaughtering With Marwah (Grantie)باب إِبَاحَةِ الذَّبْحِ بِالْمَرْوَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاضِرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ذِئْبًا، نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَبَحُوهَا بِالْمَرْوَةِ فَرَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أَكْلِهَا .
Es wurde von Zaid ibn Thabit überliefert, dass ein Wolf ein Schaf biss, woraufhin er es mit einem Marwah-Stein schlachtete. Der Prophet (ﷺ) erlaubte ihm, es zu essen.
It was narrated from Zaid bin Thabit that:
a wolf bit a sheep so he slaughtered it with Marwah, and the Prophet (ﷺ) allowed him to eat it.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zulässigkeit des Schlachtens mit einem StockPermissibility Of Slaughtering With A Stickباب إِبَاحَةِ الذَّبْحِ بِالْعُودِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُرِّيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي فَآخُذُ الصَّيْدَ فَلاَ أَجِدُ مَا أُذَكِّيهِ بِهِ فَأَذْبَحُهُ بِالْمَرْوَةِ وَبِالْعَصَا . قَالَ " أَنْهِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdiyy ibn Hātim sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich lasse meinen Hund los und fange das Wild, kann aber nichts finden, womit ich es schlachten kann. Daher schlachte ich es mit einem Marwah-Stein oder einem Stock.‘ Er sagte: ‚Lass das Blut fließen, womit du willst, und sprich den Namen Allahs.‘“
It was narrated that 'Adiyy bin Hatim said:
"I said: 'O Messenger of Allah, I release my dog and I catch the game, but I cannot find anything to slaughter it with, so I slaughter it with a Marwah or a stick,; He said: 'Shed the blood with whatever you wish, and say the name of Allah."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zulässigkeit des Schlachtens mit einem StockPermissibility Of Slaughtering With A Stickباب إِبَاحَةِ الذَّبْحِ بِالْعُودِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ نَاقَةٌ تَرْعَى فِي قِبَلِ أُحُدٍ فَعُرِضَ لَهَا فَنَحَرَهَا بِوَتَدٍ . فَقُلْتُ لِزَيْدٍ وَتَدٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَدِيدٍ قَالَ لاَ بَلْ خَشَبٌ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Ein Mann aus den Ansār hatte eine Kamelstute, die vor dem Berg Uhud zu weiden pflegte. Etwas geschah mit ihr, woraufhin er sie mit einem Holzpflock schlachtete.“ – Ayyūb, einer der Überlieferer, sagte: „Ich fragte Zaid: ›Ein Pflock aus Holz oder aus Eisen?‹ Er sagte: ›Nein, aus Holz.‹“ – „Dann ging er zum Propheten ﷺ, fragte ihn und er erlaubte ihm, davon zu essen.“ (Sahih)
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"A man form among the Ansar had a she-camel which used to graze in front of Uhud. Something happened to it, and he slaughtered it with a stake,"- (Ayyub, one of the narrators, said) I said to Zaid:' A stake of wood or of iron?" He said "No of wood."- "Then he went to the Prophet (ﷺ) and asked him, and he told him to eat it." (Sahih )
Verbot des Schlachtens mit NägelnProhibition Of Slaughtering With Nailsباب النَّهْىِ عَنِ الذَّبْحِ، بِالظُّفْرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ إِلاَّ بِسِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ " .
Es wurde von Rāfiʿ ibn Chadīdsch überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn Blut vergossen wird und der Name Allahs erwähnt wird, dann esst, es sei denn, die Schlachtung erfolgt mit Zähnen oder Nägeln.“
It was narrated from Rafi bin Khadij that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"If the blood is shed and the name of Allah is mentioned, then eat, unless (it is slaughtered) with teeth or nails."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schlachten mit den ZähnenSlaughtering With The Teethباب فِي الذَّبْحِ بِالسِّنِّ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ ibn Chadīǧ sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen, und wir haben keine Messer.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn Blut vergossen wird und der Name Allahs erwähnt wird, dann esst, es sei denn, es wurde mit Zähnen oder Nägeln geschlachtet – darüber werde ich euch berichten. Was die Zähne betrifft, so sind sie Knochen; und was die Nägel betrifft, so sind sie die Messer der Äthiopier.‘“ (Sahih)
It was narrated that Rafi bin Khadij said:
"I said: 'O Messenger of Allah we are going to meet the enemy tomorrow and we do not have any knives.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: "If the blood is shed and the name of Allah is mentioned, then eat, unless (it is slaughtered (with teeth or nails, and I will tell you about that. As for teeth, they are bones, and as for nails, they are the knives of the Ethiopians."' (Sahih )
Die Aufforderung, die Klinge zu schärfenThe Command To Sharpen The Bladeباب الأَمْرِ بِإِحْدَادِ الشَّفْرَةِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ اثْنَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ " .
Es wurde überliefert, dass Schaddād ibn Aus sagte:
„Ich habe mir zwei Dinge vom Gesandten Allahs gemerkt. Er sagte: ‚Allah hat in allen Dingen die Vortrefflichkeit vorgeschrieben. Wenn ihr also tötet, dann tötet auf gute Weise, und wenn ihr schlachtet, dann schlachtet auf gute Weise. Jeder von euch soll seine Klinge schärfen und dem Tier, das er schlachtet, Leiden ersparen.‘“ (Sahih)
It was narrated that Shaddad bin Aws said:
"There are two things that I memorized from the Messenger of Allah, who said: 'Allah has decreed proficiency in all things, so when you kill, kill well, and when you slaughter, slaughter well. Let one of you sharpen his blade and spare suffering to the animal he slaughters.'" (Sahih)
Erlaubnis, den Vorgang des Nahr bei Tieren anzuwenden, die gewöhnlich durch Dhabh geschlachtet werden, und des Dhabh bei Tieren, die gewöhnlich durch Nahr geschlachtet werdenConcession Alowing The Process of Nahr for What Is Normally Slaughtered By Dhabh And Dhabh for what is normally slaughtered as Nahrباب الرُّخْصَةِ فِي نَحْرِ مَا يُذْبَحُ وَذَبْحِ مَا يُنْحَرُ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، - عَسْقَلاَنُ بَلْخٍ - قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَكَلْنَاهُ .
Es wurde überliefert, dass Asmāʾ bint Abī Bakr sagte:
„Wir schlachteten zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ein Pferd und aßen davon.“ (Sahih)
It was narrated that Asma bint Abi Bakr said:
"We slaughtered (Naharna) a horse during the time of the Messenger of Allah (ﷺ) and ate it". (Sahih )
Das Schlachten dessen, was von einem Raubtier gebissen wurdeSlaughtering That Which Has Been Bitten By A Beast Of Preyباب ذَكَاةِ الَّتِي قَدْ نَيَّبَ فِيهَا السَّبُعُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ حَاضِرَ بْنَ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ذِئْبًا، نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ فَرَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أَكْلِهَا .
Von Zaid ibn Thābit wird überliefert, dass ein Wolf ein Schaf angriff. Daraufhin schlachteten sie es mit einem Marwah, und der Prophet (ﷺ) erlaubte, es zu essen.
It was narrated from Zaid bin Thabit that:
a wolf attacked a sheep so they slaughtered it with a Marwah, and the Prophet (ﷺ) allowed it to be eaten.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung eines Tieres, das in einen Brunnen gefallen ist und dessen Kehle nicht erreicht werden kannMention Of An Animal That Fell Into A Well And Its Throat Cannot Be Reachedباب ذِكْرِ الْمُتَرَدِّيَةِ فِي الْبِئْرِ الَّتِي لاَ يُوصَلُ إِلَى حَلْقِهَا
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ " .
Es wurde von Abū ʿUsharāʾ überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, darf man nur am Hals oder am oberen Brustbereich schlachten?‘ Er sagte: ‚Wenn du es in den Oberschenkel stichst, genügt das.‘“ (Daʿīf)
It was narrated from Abu Ushara' that his father said:
"I said: "O Messenger of Allah, is slaughtering only in the throat or upper chest?" He said: 'If you stab it in the thigh, that will suffice,"'(Daif)
Ein Tier, das davonläuft und niemand fangen kannAn Animal That Runs Away And No One Can Catch Itباب ذِكْرِ الْمُنْفَلِتَةِ الَّتِي لاَ يُقْدَرُ عَلَى أَخْذِهَا
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رَافِعٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى . قَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَكُلْ مَا خَلاَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ " . قَالَ فَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَهْبًا فَنَدَّ بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ فَقَالَ " إِنَّ لِهَذِهِ النَّعَمِ - أَوْ قَالَ الإِبِلِ - أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا " .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen, und wir haben keine Messer.‘ Er sagte: ‚Wenn Blut vergossen wird und der Name Allahs erwähnt wird, dann esst – außer wenn es mit Zähnen oder Nägeln geschlachtet wurde.‘
Dann erhielt der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas von der Kriegsbeute, und ein Kamel lief davon. Ein Mann schoss einen Pfeil auf es und hielt es dadurch auf. Er (der Prophet) sagte: ‚Manche dieser Tiere – oder: diese Kamele – sind wie Wildtiere ungezähmt. Wenn eines von ihnen sich eurer Kontrolle entzieht, dann verfahrt ebenso.‘“ (Sahih)
It was narrated that Rafi said:
"I said: 'O Messenger of Allah, we are going to meet the enemy tomorrow, and we do not have any knives.' He said: 'If the blood is shed and the name of Allah is mentioned, then eat, unlike (it is slaughtered) with teeth or nails." Then the Messenger of Allah (ﷺ) got some spoils of war and a camel ran away. A man shot and arrow at it and stopped it. He (the Prophet) said; 'Some of these animals - or 'these camels'- 'are untamed like wild animals, so if one of them goes out of your control, do the same."' (Sahih )
Ein Tier, das davonläuft und niemand fangen kannAn Animal That Runs Away And No One Can Catch Itباب ذِكْرِ الْمُنْفَلِتَةِ الَّتِي لاَ يُقْدَرُ عَلَى أَخْذِهَا
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى . قَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ وَسَأُحَدِّثُكُمْ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ " . وَأَصَبْنَا نَهْبَةَ إِبِلٍ أَوْ غَنَمٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ لِهَذِهِ الإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَىْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا " .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ ibn Chadīǧ sagte:
„Ich sagte: ›O Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen, und wir haben keine Messer.‹ Er sagte: ›Wenn Blut vergossen wird und der Name Allahs erwähnt wird, dann esst – außer wenn mit Zähnen oder Nägeln geschlachtet wird; darüber werde ich euch berichten. Was die Zähne betrifft, so sind sie Knochen, und was die Nägel betrifft, so sind sie die Messer der Äthiopier.‹
Wir erbeuteten Schafe und Kamele als Kriegsbeute. Da lief ein Kamel davon, woraufhin ein Mann einen Pfeil auf es schoss und es damit aufhielt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Manche dieser Tiere‹ – oder: ›diese Kamele‹ – ›sind wild wie Wildtiere. Wenn eines von ihnen sich eurer Kontrolle entzieht, dann verfahrt ebenso.‹“ (Sahih)
It was narrated that Rafi bin Khadij said:
"I said: 'O Messenger of Allah, we are going to meet the enemy tomorrow, and we do not have any knives.' He said: If the blood is shed and the name of Allah is mentioned, then eat, unlike (it is slaughtered) with teeth or nails and I will tell you about that. As for teeth, they are bones, and as for nails, they are the knives of the Ethiopians,; We acquired some spoils of war including sheep or camels, and a camel ran away, so a man shot an arrow at it an stopped it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'some of these animals' or 'these camels'- 'are untamed like wild animals, so if one of them goes out of your control, do the same." (Sahih )
