Die beiden anderen nicht berührenNot Touching The Other Twoباب تَرْكِ اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ الآخَرَيْنِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَابْنِ، جُرَيْجٍ وَمَالِكٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَأَيْتُكَ لاَ تَسْتَلِمُ مِنَ الأَرْكَانِ إِلاَّ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ . قَالَ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُ إِلاَّ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ مُخْتَصَرٌ .
Es wurde überliefert, dass ʿUbaid ibn Juraidsch sagte:
„Ich sagte zu Ibn ʿUmar: ‚Ich sehe, dass du nur diese beiden jemenitischen Ecken berührst.‘ Er sagte: ‚Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) nur diese beiden Ecken berühren sehen.‘“
Dies ist eine gekürzte Fassung.
It was narrated that Ubaid bin Juraij said:
"I said to Ibn Umar: 'I see that you only touch these two Yemeni corners.' He said: 'I only saw the Messenger of Allah (ﷺ) touch these two corners.'" This is an abridgement of it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die beiden anderen nicht berührenNot Touching The Other Twoباب تَرْكِ اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ الآخَرَيْنِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ دُورِ الْجُمَحِيِّينَ .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) berührte keine der Ecken des Hauses außer der Schwarzen Ecke und derjenigen, die in Richtung der Häuser der beiden al-Dschumahiyyain neben ihr liegt.“
It was narrated from Salim that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) did not touch any of the corner of the House except the Black Corner and the one that is next to it, in the direction of the houses of Al-Jumahiyyain."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die beiden anderen nicht berührenNot Touching The Other Twoباب تَرْكِ اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ الآخَرَيْنِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُمَا الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ .
Es wurde überliefert, dass Nāfiʿ sagte:
„ʿAbdullah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: ‚Seit ich den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen habe, wie er diese beiden Ecken berührte – die Jemenitische Ecke und den Schwarzen Stein –, habe ich es nicht versäumt, sie zu berühren, weder in schwierigen noch in einfachen Zeiten.‘“
It was narrated that Nafi said:
"Abdullah, may Allah be pleased with him, said: "I have not failed to touch these two corners since I saw the Messenger of Allah (ﷺ) touching them, the Yemeni Corner and Black Stone, either when it is difficult or when it is easy.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die beiden anderen nicht berührenNot Touching The Other Twoباب تَرْكِ اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ الآخَرَيْنِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ الْحَجَرِ فِي رَخَاءٍ وَلاَ شِدَّةٍ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ .
Es wurde überliefert, dass Ibn Umar sagte:
„Seit ich den Gesandten Allahs (ﷺ) den Stein berühren sah, habe ich es nicht versäumt, den Stein zu berühren, ganz gleich, ob es leicht oder schwierig war.“
It was narrated that Ibn Umar said:
"Since I saw the Messenger of Allah (ﷺ) touch it, I did not fail to touching the Stone whether it was easy or difficult."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Berühren der Ecke mit einem gekrümmten StockTouching The Corner With A Crookd-Dnded Stickباب اسْتِلاَمِ الرُّكْنِ بِالْمِحْجَنِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt die Kaaba auf einem Kamel umrundete und die Ecke mit einem gekrümmten Stock berührte.
It was narrated from Abdullah bin Abbas that:
the Messenger of Allah (ﷺ) circumambulated (the Kabah) during the Farewell Pilgrimage on a camel, touching the Corner with a crook-ended stick.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Auf die Ecke zeigenPointing To The Cornerباب الإِشَارَةِ إِلَى الرُّكْنِ
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَإِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) das Haus auf seinem Reittier zu umschreiten pflegte und, wenn er die Ecke erreichte, auf sie zeigte.
It was narrated from Abdullah bin Abbas that:
the Messenger of Allah (ﷺ) used to circumambulate the House on his mount, and when he reached the Corner be pointed to it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „Legt euren Schmuck bei jeder Moschee an“The saying of Allah, The Mighty And Sublime: "Take Your Adornment To Every Masjid"باب قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ تَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ وَمَا بَدَا مِنْهُ فَلاَ أُحِلُّهُ قَالَ فَنَزَلَتْ
Qur’an 7:31{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } .
Es wurde von Saʿīd ibn Dschubair überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Die Frauen pflegten die Kaʿba nackt zu umschreiten und zu sagen:
‚Heute wird ein Teil davon oder alles davon sichtbar werden,
und was davon sichtbar wird, das erkläre ich nicht für erlaubt.‘
Daraufhin wurde Folgendes offenbart:
‚O Kinder Adams, legt euren Schmuck bei jeder Moschee an.‘“
It was narrated from Saeed bin Jubair that Ibn Abbas said:
"Women used to circumambulate the Kabah naked, saying:
'Today some, or all of it will appear
And whatever appers I don't make is permissible.'
Then the following was revealed:
'O Children of Adam! Take your adornment to every Masjid.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „Legt euren Schmuck bei jeder Moschee an“The saying of Allah, The Mighty And Sublime: "Take Your Adornment To Every Masjid"باب قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ " أَلاَ لاَ يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ " .
Abū Huraira überlieferte, dass:
Abū Bakr ihn während des Hadsch, mit dessen Leitung der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn vor der Abschiedspilgerfahrt beauftragt hatte, zusammen mit einer Gruppe anderer entsandte, um den Menschen bekannt zu geben: „Nach diesem Jahr darf kein Götzendiener den Hadsch vollziehen, und niemand darf das Haus nackt umschreiten.“
Abu Hurairah narrated that:
Abu Bakr sent him, during the Hajj that the Messenger of Allah (ﷺ) appointed him to lead before the Farewell Pilgrimage, with a group of other to announce to the people: "No idolater is to perform Hajj after this year, and no one is to circumambulate the House naked."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „Legt euren Schmuck bei jeder Moschee an“The saying of Allah, The Mighty And Sublime: "Take Your Adornment To Every Masjid"باب قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جِئْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِبَرَاءَةَ قَالَ " مَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ " . قَالَ كُنَّا نُنَادِي " إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَوْ أَمَدُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ " . فَكُنْتُ أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي .
Es wurde von Muharrar ibn Abī Huraira überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich kam mit ʿAlī ibn Abī Tālib, als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn zu den Bewohnern von Makka entsandte, um die Auflösung der Vertragsverpflichtungen bekanntzugeben.“ Er sagte: „Wie hast du bekanntgegeben, dass niemand außer einer gläubigen Seele ins Paradies eintreten werde, dass niemand das Haus unbekleidet umrunden dürfe, dass für jeden, der einen Vertrag mit dem Gesandten Allahs hatte, dieser bis zum Ablauf seiner Frist galt – oder dass ihm eine Frist von vier Monaten gewährt wurde –, und dass, sobald vier Monate vergangen waren, Allah und ebenso Sein Gesandter von allen Verpflichtungen gegenüber den Götzendienern frei waren. Kein Götzendiener sollte nach diesem Jahr die Hadsch vollziehen.“ Ich fuhr fort, dies bekanntzugeben, bis meine Stimme heiser wurde.
It was narrated from Muharrar bin Abi Hurairah that his father said:
"I came with Ali bin Abi Talib when the Messenger of Allah (ﷺ) sent him to the people of Makkah with news of the dissolution of treaty obligations." He said: "How did you announced that no one would enter Paradise but a believing soul, no one was to circumambulate the House naked: whoever had a treaty with the Messenger of Allah, then for its period, or, it extended to four months, and when four months had passed, and that Allah is free from (all) obligations to the idolaters and so is His Messenger. No idolater was to perform Hajj after this year. I kept on announcing it until my vice grew hoarse."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wo soll man die zwei Rakʿahs des Tawāf beten?Where Should One Pray The Two Rakahs Of Tawaf?باب أَيْنَ يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ}
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ فَرَغَ مِنْ سُبُعِهِ جَاءَ حَاشِيَةَ الْمَطَافِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَّافِينَ أَحَدٌ .
Es wurde überliefert, dass Al-Muttalib bin Wadāʿ sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ), nachdem er seine sieben Umläufe des Tawāf vollendet hatte. Er begab sich an den Rand des Mataf und verrichtete zwei Rakʿahs, wobei nichts zwischen ihm und den Menschen war, die den Umlauf vollzogen.“ (Daʿīf)
It was narrated that Al-Muttalib bin Wadaah said:
"I saw the Prophet (ﷺ) when he had completed his seven (circuits of Tawaf); he came to the edge of the Mataf and prayed two Rakahs, with nothing in between him and people who were circumambulating." (Daif)
Wo soll man die zwei Rakʿahs des Tawāf beten?Where Should One Pray The Two Rakahs Of Tawaf?باب أَيْنَ يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ}
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَالَ
Qur’an 33:21{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr – gemeint ist Ibn ʿUmar – sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, vollzog siebenmal den Umlauf um das Haus, betete anschließend zwei Rakʿahs hinter dem Maqām und vollzog den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwah. Und er sagte: ‚Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Beispiel, dem ihr folgen könnt.‘“
It was narrated that Amr - meaning, bin Umar - said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came and circumambulated the House seven times, then he prayed two Rakahs behind the Maqam and performed Sai between As-Safa and Al-Marwah, and he said: 'Indeed in the Messenger of Allah (ﷺ) you have a good example to follow."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was man nach den zwei Rakʿa des Tawāf sagen sollWhat To Say After The Two Rakahs Of Tawafباب الْقَوْلِ بَعْدَ رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِالْبَيْتِ سَبْعًا رَمَلَ مِنْهَا ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ عِنْدَ الْمَقَامِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَرَأَ
Qur’an 2:125{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } وَرَفَعَ صَوْتَهُ يُسْمِعُ النَّاسَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَاسْتَلَمَ ثُمَّ ذَهَبَ فَقَالَ " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ " . فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهَا حَتَّى بَدَا لَهُ الْبَيْتُ فَقَالَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ " . فَكَبَّرَ اللَّهَ وَحَمِدَهُ ثُمَّ دَعَا بِمَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ نَزَلَ مَاشِيًا حَتَّى تَصَوَّبَتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ فَسَعَى حَتَّى صَعِدَتْ قَدَمَاهُ ثُمَّ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَعِدَ فِيهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ الْبَيْتُ فَقَالَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ " . قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ ذَكَرَ اللَّهَ وَسَبَّحَهُ وَحَمِدَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهَا بِمَا شَاءَ اللَّهُ فَعَلَ هَذَا حَتَّى فَرَغَ مِنَ الطَّوَافِ .
Es wurde überliefert, dass Bājir sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) umrundete das Haus siebenmal; bei den ersten drei Umrundungen ging er im Laufschritt (Raml), und bei den vier übrigen ging er in normalem Tempo. Dann stellte er sich beim Maqām hin und verrichtete zwei Rakʿahs. Anschließend rezitierte er laut, sodass die Menschen ihn hören konnten: ‚Und nehmt den Standort Ibrāhīms als Gebetsstätte.‘ Dann ging er, um den Saʿy zu vollziehen, und sagte: ‚Wir beginnen mit dem, womit Allah begonnen hat.‘ So begann er bei aṣ-Ṣafā und stieg hinauf, bis er das Haus sehen konnte. Dann sagte er dreimal:
‚Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, yuḥyī wa yumīt, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr.‘
(Der Anbetung ist niemand würdig außer Allah allein, der keinen Teilhaber hat. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt das Lob. Er gibt Leben und lässt sterben, und Er hat Macht über alle Dinge.)
Dann pries er Allahs Größe und sprach so lange Bittgebete, wie es ihm bestimmt war. Danach stieg er hinab und ging zu Fuß, bis er den ebenen Boden am Grund des Tals erreichte. Dann eilte er, bis der Boden wieder anstieg. Anschließend ging er weiter, bis er al-Marwah erreichte, und stieg auf sie hinauf. Als er das Haus sehen konnte, sagte er:
‚Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, yuḥyī wa yumīt, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr.‘
(Der Anbetung ist niemand würdig außer Allah allein, der keinen Teilhaber hat. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt das Lob. Er gibt Leben und lässt sterben, und Er hat Macht über alle Dinge.)
Er sagte dies dreimal. Dann gedachte er Allahs, pries Ihn und lobte Ihn. Danach sprach er dort so lange Bittgebete, wie Allah wollte. Und er tat dies, bis er den Saʿy vollendet hatte.“
It was narrated that Bajir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) circumambulated the House seven times, walking rapidly (Raml) in the three, and walking (at a regular pace) for four. Then he stood near the Maqam and prayed two Rakahs. Then he recited: 'And take you the Maqam (Place) of Ibrahim as a place of prayer, raising his voice, so that the people would hear. Then he went (to perform Sai) and said: 'We will start with that with which Allah started.' So he started with As-Safa, climbing up, until he could see the House, and he said three times: 'La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwaala kulli shayin qadir (There is none worthy of worship except Allah alone with no partner or associate, His is the dominion and to Him be praise, He gives life and death, and He has power over all things).' Then exclaimed Allah's greatness, then he supplicated as much as was decreed for him. Then he came down walking until he reached level ground at the bottom of the valley. Then he hastened until the ground began to rise. Then he walked until he came to Al-Marwah and clime dup it, and when he could see the House he said: 'La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwaala kulli shayin qadir (There is none worthy of worship except Allah alone with no partner or associate, His is the dominion and to Him be praise, He gives life and death, and He has power over all things).' He said that three times, then he remembered Allah and glorified and praised Him, then he supplicated there for as long as Allah willed. And he did that until he finished Sai."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was man nach den zwei Rakʿa des Tawāf sagen sollWhat To Say After The Two Rakahs Of Tawafباب الْقَوْلِ بَعْدَ رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ طَافَ سَبْعًا رَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَرَأَ
Qur’an 2:125{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ وَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Tawāf vollzog, wobei er in den ersten drei Umläufen schnell ging (Raml) und in den folgenden vier Umläufen normal ging. Dann rezitierte er:
„Und nehmt den Maqām Ibrāhīms als Gebetsstätte.“
Anschließend betete er zwei Rakʿahs, wobei sich der Maqām zwischen ihm und der Kaʿba befand. Dann berührte er die Ecke, ging hinaus und sagte:
„As-Safā und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs. Wir beginnen mit dem, womit Allah begonnen hat.“
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) performed Tawaf, walking rapidly (Raml) for three circuits, and walking at a normal pace for four. Then he recited:
"And take you the Maqam (place) of Ibrahim as a place of prayer." And prayed two Rak`ahs with the Maqam between him and the Ka`bah. Then he touched the Corner, then he went out and said: 'As-Safa and Al-Marwah are two of the symbols of Allah. We will start with that with which Allah started.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was in den zwei Rakʿa des Tawāf zu rezitieren istWhat To Recite In The Two Rakahs Of Tawafباب الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ لَمَّا انْتَهَى إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ قَرَأَ
Qur’an 2:125{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ
Qur’an 109:1{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } وَ
Qur’an 112:1{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ثُمَّ عَادَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er zum Maqām Ibrāhīm kam, rezitierte:
„Und nehmt den Maqām Ibrāhīms als Gebetsstätte.“
Dann verrichtete er zwei Rakʿahs, wobei er die Eröffnung des Buches (al-Fātiha) rezitierte, anschließend: „Sag: O ihr Ungläubigen“ und „Sag: Er ist Allah, der Eine.“ Dann kehrte er zur Ecke zurück und berührte sie. Danach ging er hinaus nach as-Safā.
It was narrated from Jabir bin Abdullah that when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Maqam Ibrahim he recited:
"And take you the Maqam (place) of Ihrahim as a place of prayer." Then he prayed two Rakahs reciting the Opening of the Book (Al-Fatihah) said: "Say: O you disbelievers" and "Say: He is Allah, (the) One." Then he went back to the Corner and touched it, then he went out to As-Safa.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Trinken von Zamzam-WasserDrinking Water From Zamzamباب الشُّرْبِ مِنْ زَمْزَمَ
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ، وَمُغِيرَةُ، ح وَأَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَرِبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ .
Von Ibn ʿAbbās wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Stehen vom Wasser von Zamzam trank.
It was narrated from Ibn Abbas that:
the Messenger of Allah (ﷺ) drank from the water of Zamzam while standing.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Trinken vom Wasser Zamzams im StehenDrinking From The Water Of Zamzam While Standingباب الشُّرْبِ مِنْ زَمْزَمَ قَائِمًا
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ich gab dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas Zamzam-Wasser zu trinken, und er trank es im Stehen.“
It was narrated that Ibn Abbas said:
"I gave the Messenger of Allah (ﷺ) some Zamzam to drink and he drank it while standing.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) ging durch das Tor, das gewöhnlich zum Hinausgehen benutzt wird, nach as-Safā hinausThe Prophet (ﷺ) Went Out Ts As-Safa Through The Gate That Is Usually Used To Exitباب ذِكْرِ خُرُوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي يُخْرَجُ مِنْهُ فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ سُنَّةٌ .
Ibn ʿUmar sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Makka eintraf, umrundete er das Haus siebenmal und betete anschließend zwei Rakʿa hinter dem Maqām. Danach ging er durch das Tor, das gewöhnlich zum Hinausgehen benutzt wird, nach as-Safā hinaus und vollzog den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa.“
Einer der Überlieferer, Schuʿba, sagte: „Aiyūb berichtete mir von ʿAmr ibn Dīnār, von Ibn ʿUmar, dass er sagte: ‚Eine Sunna.‘“
Ibn Umar said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) arrived in Makkah he circumambulated the House seven times, then he prayed two Rakahs behind the Maqam. Then, he went out to As-Safa through the gate that is usually used to exit, and performed Sai between As-Safa and Al-Marwah." (One of the narrators Shubah said: Ayub informed me from Amr bin Dinar from Ibn Umar that he said: "A Sunnah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
As-Safā und al-MarwahAs-Safa And Al-Marwahباب ذِكْرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَائِشَةَ
Qur’an 2:158{ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قُلْتُ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَطُوفَ بَيْنَهُمَا . فَقَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ إِنَّمَا كَانَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ
Qur’an 2:158{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } الآيَةَ فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَطُفْنَا مَعَهُ فَكَانَتْ سُنَّةً .
Es wurde überliefert, dass ʿUrwah sagte:
„Ich trug ʿĀʾischah vor: ‚Es ist daher keine Sünde für denjenigen, der die Hadsch oder die ʿUmrah zum Haus vollzieht, zwischen ihnen – as-Safā und al-Marwah – den Umlauf zu vollziehen.‘ Ich sagte: ‚Es wäre mir gleichgültig, wenn ich nicht zwischen ihnen hin- und herginge.‘ Sie sagte: ‚Wie schlecht ist doch, was du gesagt hast! Die Menschen in der Zeit der Dschāhilīya pflegten nicht zwischen ihnen hin- und herzugehen. Als jedoch der Islam kam und der Qurʾān offenbart wurde: „Wahrlich, as-Safā und al-Marwah gehören zu den Zeichen Allahs“, ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zwischen ihnen hin und her, und wir taten dies mit ihm; so wurde es zu einem Bestandteil der Hadsch.‘“
It was narrated that Urwah said:
"I recited to Aishah: 'So it is not a sin on him who performs Hajj or Umrah (Pilgrimage) of the House to Perform the going Tawaf) between them (as-Safa and Al-Marwah) "I said: 'I do not care if I do not go between tham?' She said: 'What a bad thing you have said!' People at the time of the Jahiliyyah used not to go between them, but when Islam came and the Quran was revealed: 'Verily, As-Safa and Al-Marwah are of the symols of Allah, the Messenger of Allah (ﷺ) went between them, and we did that with him, and thus it became part of Hajj.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
As-Safā und al-MarwahAs-Safa And Al-Marwahباب ذِكْرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 2:158{ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . قَالَتْ عَائِشَةُ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ لَوْ كَانَتَ كَمَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ عَنْ ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 2:158{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا .
Es wurde überliefert, dass ʿUrwah sagte:
„Ich fragte ʿĀʾischah nach den Worten Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen: ‚Wahrlich, aṣ-Ṣafā und al-Marwah gehören zu den Zeichen Allahs. Daher ist es keine Sünde für denjenigen, der die Hadsch oder die ʿUmrah zum Haus – der Kaʿbah in Mekka – vollzieht, zwischen ihnen hin und her zu gehen.‘ Und ich sagte: ‚Bei Allah, es ist für niemanden eine Sünde, wenn er nicht zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwah hin und her geht.‘
ʿĀʾischah sagte: ‚Wie schlecht ist das, was du gesagt hast, o Sohn meines Bruders! Wenn dieser Vers so wäre, wie du ihn ausgelegt hast, dann wäre es für einen Menschen keine Sünde, wenn er nicht zwischen ihnen hin und her ginge. Doch er wurde bezüglich der Anṣār offenbart. Bevor sie den Islam annahmen, pflegten sie den Iḥrām für die falsche Gottheit Manāt anzulegen, die sie bei al-Muschallal anzubeten pflegten. Wer für sie den Iḥrām anlegte, unterließ es, zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwah hin und her zu gehen. Als sie den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) danach fragten, offenbarte Allah, der Allmächtige und Erhabene: „Wahrlich, aṣ-Ṣafā und al-Marwah – zwei Berge in Mekka – gehören zu den Zeichen Allahs. Daher ist es keine Sünde für denjenigen, der die Hadsch oder die ʿUmrah zum Haus – der Kaʿbah in Mekka – vollzieht, zwischen ihnen hin und her zu gehen.“ Daraufhin ordnete der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) an, zwischen ihnen hin und her zu gehen; daher hat niemand das Recht, dies zu unterlassen.‘“
It was narrated that Urwah said:
"I asked Aishah about the words of Allah, the Mighty and Sublime: 'So it sin not a sin on him who perform Hajj or Umrah (Pilgrimage) of the House (the Kabah at Makkah) to perform the going (Tawaf) between them (as-Safa and Al-Marwah) and (I said): 'By Allah, there is no sin on anyone if he does not go between As-Safa and Al-Marwa.' Aishah said: 'What a bad thing you said, O son of my brother! If this Ayah was as you have interpreted it, there would be no sin on a person if he did not go between them. But it was revealed concering the Ansar. Before they accepted Islam, they sued to enter Ihram for the false goddess Manat whom they used to worship at Al-Mushallal. Whoever enter Ihram for her would refrain from going between As-Safa and Al-Marwah. When they asked the Messenger of Allah (ﷺ) about that, Allah, the Might and Sublime, revealed: 'Verily As-Safa and Al-Marwah (Two mountains in Makkah) are of the Symbols of Allah. So it is not a sin on him who performs Hajj or Urmrah (Pilgrimage) of the House (the Kabah at Makkah) to perform the going (Tawaf) between them (As-Safa and Al-Marwah). Then the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined going between them so no one has the right to refrain from going between them.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
As-Safā und al-MarwahAs-Safa And Al-Marwahباب ذِكْرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Als er auf dem Weg zur as-Safā zur Moschee hinausging, hörte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wir beginnen mit dem, womit Allah begonnen hat.‘“
It was narrated that Jabir said:
"When he went tout the Masjid heading for As-Safa, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: We will start with that with which Allah started.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
