Was beim Beginn des Gebets im Stehen getan wird, unter Erwähnung der Unterschiede zu denjenigen, die dies von ʿĀ’ischa überliefertenWhat is done when one begins the prayer standing and mentioning the differences with those who reported from 'Aisha concerning itباب كَيْفَ يَفْعَلُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ أَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ . قَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ . قُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ وَكَانَ . قُلْتُ أَجَلْ . قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ صَلاَةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا يُغْفِي وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلاَةِ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ - فَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ - قَالَتْ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ وَإِلَى حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ وَرُبَّمَا جَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا أَغْفَى وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَمْ لاَ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلاَةِ قَالَتْ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Es wurde überliefert, dass Saʿd ibn Hischām ibn ʿĀmir sagte:
„Ich kam nach Medina und trat bei ʿĀischa – möge Allah mit ihr zufrieden sein – ein. Sie sagte: ‚Wer bist du?‘ Ich sagte: ‚Ich bin Saʿd ibn Hischām ibn ʿĀmir.‘ Sie sagte: ‚Möge Allah deinem Vater Barmherzigkeit erweisen.‘ Ich sagte: ‚Berichte mir über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Sie sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dies und jenes.‘ Ich sagte: ‚Ja, gewiss.‘ Sie sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts das ʿIschāʾ-Gebet zu verrichten. Danach ging er zu seinem Bett und schlief. In der Mitte der Nacht stand er auf, um sich zu erleichtern, ging zu seinem Wasser für die Gebetswaschung und vollzog die Gebetswaschung. Dann ging er in die Moschee und verrichtete acht Rakʿahs. Ich glaube, dass er die Länge der Rezitation, der Verbeugung und der Niederwerfung gleich machte. Dann verrichtete er eine Rakʿah Witr, danach verrichtete er zwei Rakʿahs im Sitzen. Dann legte er sich auf die Seite. Manchmal kam Bilāl und teilte ihm vor seinem Nickerchen mit, dass die Zeit für das Gebet gekommen sei, und manchmal machte er ein Nickerchen. Und manchmal wusste ich nicht, ob er ein Nickerchen gemacht hatte oder nicht, bevor er ihm mitteilte, dass die Zeit für das Gebet gekommen sei. So pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu beten, bis er älter wurde und an Gewicht zunahm“ – und sie erwähnte, was Allah hinsichtlich seiner Gewichtszunahme wollte.
Sie sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte die Menschen beim Witr-Gebet zu leiten. Danach ging er zu seinem Bett. In der Mitte der Nacht stand er auf, ging zum Wasser für die Gebetswaschung und erleichterte sich, dann vollzog er die Gebetswaschung. Danach ging er in die Moschee und verrichtete sechs Rakʿahs. Ich glaube, dass er die Länge der Rezitation, der Verbeugung und der Niederwerfung gleich machte. Dann verrichtete er eine Rakʿah Witr, danach verrichtete er zwei Rakʿahs im Sitzen. Dann legte er sich auf die Seite. Manchmal kam Bilāl und teilte ihm vor seinem Nickerchen mit, dass die Zeit für das Gebet gekommen sei, und manchmal machte er ein Nickerchen. Und manchmal wusste ich nicht, ob er ein Nickerchen gemacht hatte oder nicht, bevor er ihm mitteilte, dass die Zeit für das Gebet gekommen sei.“
Sie sagte: „Und so fuhr der Gesandte Allahs (ﷺ) fort zu beten.“
It was narrated that Sa'd bin Hisham bin 'Amir said:
" I came to Al-Madinah and entered upon Aishah, may Allah (SWT) be pleased with her. She said: 'Who are you?' I said: 'I am Sa'd bin Hisham bin 'Amir.' She said: 'May Allah have mercy on your father.' I said: 'Tell me about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).' She said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) did such and such.' I said: 'Yes indeed.' She said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray Isha' at night, then he would go to his bed and sleep. In the middle of the night, he would get up to relieve himself and go to his water for purification and perform wudu. Then he went into the Masjid and prayed eight rak'ahs. I think he made the recitation, bowing and prostration equal in length. Then he prayed one rak'ah of witr, then he prayed two rak'ahs sitting down. Then he lay down on his side. Sometimes Bilal would come and tell him that it was time to pray before he napped, and sometimes he napped. And sometimes I was not sure if he had napped or not before he told him that it was time to pray. This is how the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray until he grew older and gained weight"- and she mentioned whatever Allah (SWT) willed about his gaining weight. She said: "And the Prophet (ﷺ) used to lead the people in praying witr, then he would go to his bed. In the middle of the night, he would get up and go to water for purification, and to relieve himself, then he would perform wudu. Then he would go into the masjid and pray six rak'ahs, and I think he made the recitation, bowing, and prostration equal in length. Then he prayed one rak'ah of witr, then he prayed two rak'ahs sitting down. Then he lay down on his side. Sometimes Bilal would come and tell him that it was time to pray before he napped, and sometimes he napped. And sometimes I was not sure if he had napped or not before he told him that it was time to pray." She said: "And this is how the Messenger of Allah (ﷺ) continued to pray."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen während der Verrichtung freiwilliger Gebete und die Erwähnung der von Abū Isḥāq überlieferten unterschiedlichen Auffassungen dazuSitting while performing voluntary prayers, and mentioning the differences reported from Abu Ishaq regarding thatباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْتَنِعُ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ وَمَا مَاتَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ قَاعِدًا ثُمَّ ذَكَرَتْ كَلِمَةً مَعْنَاهَا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ الإِنْسَانُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا . خَالَفَهُ يُونُسُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) enthielt sich während des Fastens nicht davon, meine Stirn zu küssen, und er starb nicht, bevor er die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtete.“ Dann sagte sie sinngemäß, dass damit andere als die Pflichtgebete gemeint seien. „Und die liebsten Taten für ihn waren jene, bei denen ein Mensch beharrlich bleibt, selbst wenn sie gering sind.“
It was narrated that Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) did not refrain from (kissing) my forehead when he was fasting, and he did not die until most of his prayers were offered sitting down." Then she said something to the effect that (referred to the prayers) other than the obligatory prayers. "And the dearest of actions to him was that in which a person persists, even if it is little."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen während der Verrichtung freiwilliger Gebete und die Erwähnung der von Abū Isḥāq überlieferten unterschiedlichen Auffassungen dazuSitting while performing voluntary prayers, and mentioning the differences reported from Abu Ishaq regarding thatباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ مَا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ جَالِسًا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ . خَالَفَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَقَالاَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ .
Es wurde von al-Aswad überliefert, dass Umm Salamah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verstarb nicht, bevor er die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtete, mit Ausnahme der Pflichtgebete.“
It was narrated from Al-Aswad, that Umm Salamah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) did not pass away until most of his prayers were offered sitting down, except for the obligatory prayers."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen während der Verrichtung freiwilliger Gebete und die Erwähnung der von Abū Isḥāq überlieferten unterschiedlichen Auffassungen dazuSitting while performing voluntary prayers, and mentioning the differences reported from Abu Ishaq regarding thatباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ قَاعِدًا إِلاَّ الْفَرِيضَةَ وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ أَدْوَمَهُ وَإِنْ قَلَّ .
Es wurde von Abū Salamah überliefert, dass Umm Salamah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verschied nicht, bevor er die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtete, ausgenommen die Pflichtgebete. Und die Allah liebsten Taten waren für ihn jene, die beständig verrichtet wurden, selbst wenn sie nur wenige waren.“
It was narrated from Abu Salamah, that Umm Salamah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) did not pass away until most of his prayers were offered sitting down, except for the obligatory prayers, and the dearest of actions to him were those which were done persistently, even if they were few."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen während der Verrichtung freiwilliger Gebete und die Erwähnung der von Abū Isḥāq überlieferten unterschiedlichen Auffassungen dazuSitting while performing voluntary prayers, and mentioning the differences reported from Abu Ishaq regarding thatباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ قَاعِدًا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ وَكَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ . خَالَفَهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ .
Es wurde von Abū Salamah überliefert, dass Umm Salamah sagte:
„Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele liegt: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verstarb nicht, bevor er die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtet hatte, mit Ausnahme der Pflichtgebete. Und die liebsten Taten für ihn waren diejenigen, die beständig verrichtet wurden, selbst wenn sie nur wenige waren.“
It was narrated from Abu Salamah, that Umm Salamah said:
"By the One in Whose Hand is my soul. The Messenger of Allah (ﷺ) did not pass away until most of his prayers were offered sitting down, except for the obligatory prayers, and the dearest of actions to him were those which were done persistently, even if they were few."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen während der Verrichtung freiwilliger Gebete und die Erwähnung der von Abū Isḥāq überlieferten unterschiedlichen Auffassungen dazuSitting while performing voluntary prayers, and mentioning the differences reported from Abu Ishaq regarding thatباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Abū Salamah berichtete, dass ʿĀʾischa ihm sagte:
„Der Prophet (ﷺ) starb nicht, bevor die meisten seiner Gebete im Sitzen verrichtet wurden.“
Abu Salamah narrated that Aishah told him:
"The Prophet (ﷺ) did not die until most of his prayers were offered sitting down."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen während der Verrichtung freiwilliger Gebete und die Erwähnung der von Abū Isḥāq überlieferten unterschiedlichen Auffassungen dazuSitting while performing voluntary prayers, and mentioning the differences reported from Abu Ishaq regarding thatباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ قَالَتْ نَعَمْ بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Schaqīq sagte:
„Ich fragte ʿĀ’ischa: ‚Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) im Sitzen gebetet?‘ Sie sagte: ‚Ja, nachdem die Menschen ihn erschöpft hatten.‘“
It was narrated that Abdullah bin Shaqiq said:
"I said to Aishah: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) pray sitting down?' She said: 'Yes, after the people had worn him out.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen während der Verrichtung freiwilliger Gebete und die Erwähnung der von Abū Isḥāq überlieferten unterschiedlichen Auffassungen dazuSitting while performing voluntary prayers, and mentioning the differences reported from Abu Ishaq regarding thatباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ فَكَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا يَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا .
Es wurde überliefert, dass Hafsah sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals seine freiwilligen Gebete im Sitzen verrichten, bis ein Jahr vor seinem Tod. Danach pflegte er im Sitzen zu beten und die Sure so langsam zu rezitieren, dass sie länger zu sein schien als eine längere Sure.“
It was narrated that Hafsah said:
"I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) offer his voluntary prayers sitting down until one year before his death. Then he used to pray sitting down, reciting the surah so slowly that it seemed to be longer than a surah that is longer."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets im Stehen gegenüber dem Gebet im SitzenThe superiority of prayer standing up over prayer sitting downباب فَضْلِ صَلاَةِ الْقَائِمِ عَلَى صَلاَةِ الْقَاعِدِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي جَالِسًا فَقُلْتُ حُدِّثْتُ أَنَّكَ قُلْتَ " إِنَّ صَلاَةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ " . وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا . قَالَ " أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ) im Sitzen beten und sagte: ‚Mir wurde berichtet, dass du gesagt hast, dass das Gebet dessen, der im Sitzen betet, halb so viel wert ist wie das Gebet dessen, der im Stehen betet.‘ Er sagte: ‚Ja, gewiss, aber ich bin nicht wie irgendeiner von euch.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"I saw the Prophet (ﷺ) praying sitting down and I said: 'I was told that you said that the prayer of one who is sitting down is worth half of the prayer of the one who is standing up.' He said: 'Yes indeed, but I am not like any one of you.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Betens im Sitzen gegenüber dem Beten im LiegenThe superiority of prayer sitting down over prayer lying downباب فَضْلِ صَلاَةِ الْقَاعِدِ عَلَى صَلاَةِ النَّائِمِ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الَّذِي يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ " مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān bin Ḥusain sagte:
„Ich fragte den Propheten (ﷺ) nach jemandem, der im Sitzen betet. Er sagte: ‚Wer im Stehen betet, ist besser, und wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohns dessen, der im Stehen betet. Und wer im Liegen betet, erhält die Hälfte des Lohns dessen, der im Sitzen betet.‘“
It was narrated that 'Imran bin Husain said:
"I asked the Prophet (ﷺ) about one who prays sitting down. He said: 'Whoever prays standing up is better, and one who prays sitting down will have half the reward of one who prays standing up. And whoever prays lying down will have half the reward of one who prays sitting down.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie soll jemand, der sitzt, beten?How should one who is sitting pray?باب كَيْفَ صَلاَةُ الْقَاعِدِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَلاَ أَحْسِبُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ خَطَأً وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde von ʿĀ'ischa überliefert, dass sie sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ) beten, während er im Schneidersitz saß.“
It was narrated that 'Aishah said:
"I saw the Prophet (ﷺ) praying while sitting cross-legged."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man nachts rezitiertHow to recite at nightباب كَيْفَ الْقِرَاءَةُ بِاللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ يَجْهَرُ أَمْ يُسِرُّ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا أَسَرَّ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Abī Qais sagte:
„Ich fragte ʿĀʾischah: ‚Wie pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zu rezitieren – rezitierte er laut oder leise?‘ Sie sagte: ‚Er tat beides; manchmal rezitierte er laut und manchmal rezitierte er leise.‘“
It was narrated that Abdullah bin Abi Qais said:
"I asked Aishah: "How did the Messenger of Allah (ﷺ) recite at night- did he recite loudly or silently?" She said: 'He used to do both; sometimes he recited loudly and sometimes he recited silently.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des leisen Rezitierens gegenüber dem lauten RezitierenThe Superiority of reciting silently over reciting loudlyباب فَضْلِ السِّرِّ عَلَى الْجَهْرِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُمَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الَّذِي يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ كَالَّذِي يَجْهَرُ بِالصَّدَقَةِ وَالَّذِي يُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالَّذِي يُسِرُّ بِالصَّدَقَةِ " .
Es wurde von Kathīr ibn Murrah überliefert, dass ʿUqbah ibn ʿĀmir ihnen berichtete:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Derjenige, der den Qurʾān laut rezitiert, ist wie jemand, der öffentlich Almosen gibt, und derjenige, der den Qurʾān leise rezitiert, ist wie jemand, der heimlich Almosen gibt.“
It was narrated from Kathir bin Murrah that 'Uqbah bin 'Amir told them that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The one who recites the Qur'an loudly is like one who gives charity openly, and the one who recites the Qur'an silently is like the one who gives charity in secret.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Stehen, Verbeugen, Niederwerfen und Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen beim Gebet des Qiyām al-Lail gleich lang gestaltenMaking the standing, bowing, prostrating, and sitting between the two prostrations, equal in length when praying Qiyam al-Laylباب تَسْوِيَةِ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَالْقِيَامِ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةً فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَتَيْنِ فَمَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَافْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلاً إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَالَ " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ " . فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . فَكَانَ قِيَامُهُ قَرِيبًا مِنْ رُكُوعِهِ ثُمَّ سَجَدَ فَجَعَلَ يَقُولُ " سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى " . فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ رُكُوعِهِ .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte:
„Ich betete eines Nachts mit dem Propheten (ﷺ). Er begann, die Sūrat al-Baqara zu rezitieren, und ich dachte: ‚Er wird sich verbeugen, wenn er hundert Verse erreicht hat.‘ Doch er fuhr fort. Ich dachte: ‚Er wird die gesamte Sūraʾ in einer Rakʿa rezitieren.‘ Doch er fuhr fort. Er begann, die Sūrat an-Nisāʾ zu rezitieren, und rezitierte die gesamte Sūraʾ. Dann begann er, Āl ʿImrān zu rezitieren, und rezitierte die gesamte Sūraʾ, wobei er langsam rezitierte. Wenn er einen Vers erreichte, in dem Allah (swt) gepriesen wurde, pries er Ihn. Wenn er einen Vers erreichte, in dem ein Bittgebet erwähnt wurde, sprach er ein Bittgebet. Wenn er einen Vers erreichte, in dem das Zufluchtnehmen bei Allah erwähnt wurde, suchte er Zuflucht bei Ihm. Dann verbeugte er sich und sagte: „Subḥāna Rabbiyal-ʿAẓīm“ (Gepriesen sei mein erhabener Herr), und er verbeugte sich beinahe ebenso lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf und sagte: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ (Allah erhört denjenigen, der Ihn lobpreist), und er stand beinahe ebenso lange, wie er sich verbeugt hatte. Dann warf er sich nieder und begann zu sagen: „Subḥāna Rabbiyal-Aʿlā“ (Gepriesen sei mein höchster Herr), und er warf sich beinahe ebenso lange nieder, wie er sich verbeugt hatte.“
It was narrated that Hudhaifah said:
"I prayed with the Prophet (ﷺ) one night. He started to recite Al-Baqarah and I thought, 'he will bow when he reaches one hundred,' but he carried on. I thought, 'he is going to recite the whole surah in one rak'ah,' but he carried on. He started to recite An-Nisa' and recited (the whole surah), then he started to recite Al Imran and recited (the whole surah), reciting slowly. When he reached a verse that spoke of glorifying Allah (SWT), he glorified Him. When he reached a verse that spoke of supplication, he made supplication. When he reached a verse that spoke of seeking refuge with Allah, he sought refuge with Him. Then he bowed and said: 'Subhana Rabbiyal-Azim.(Glory be to my Lord Almighty)', and he bowed for almost as long as he had stood. Then he raised his head and said: 'Sami Allahu liman hamidah (Allah hears those who praise Him)', and he stood for almost as long as he had bowed. Then he prostrated and started to say: Subhana Rabbiyal-'Ala (Glory be to my Lord Most High),' and he prostrated for almost as long as he had bowed.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Stehen, Verbeugen, Niederwerfen und Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen beim Gebet des Qiyām al-Lail gleich lang gestaltenMaking the standing, bowing, prostrating, and sitting between the two prostrations, equal in length when praying Qiyam al-Laylباب تَسْوِيَةِ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَالْقِيَامِ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، - ثِقَةٌ - قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَرَكَعَ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ " . مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا ثُمَّ جَلَسَ يَقُولُ " رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي " . مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ " سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى " . مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا فَمَا صَلَّى إِلاَّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى جَاءَ بِلاَلٌ إِلَى الْغَدَاةِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي مُرْسَلٌ وَطَلْحَةُ بْنُ يَزِيدَ لاَ أَعْلَمُهُ سَمِعَ مِنْ حُذَيْفَةَ شَيْئًا وَغَيْرُ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ .
Es wurde von Hudhaifa überliefert, dass er sagte:
Er betete im Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er verbeugte sich und sagte während der Verbeugung: „Gepriesen sei mein erhabener Herr“, und zwar so lange, wie er zuvor gestanden hatte. Dann setzte er sich und sagte: „Mein Herr, vergib mir, mein Herr, vergib mir“, und zwar so lange, wie er zuvor gestanden hatte. Dann warf er sich nieder und sagte: „Gepriesen sei mein höchster Herr“, und zwar so lange, wie er zuvor gestanden hatte. Und er betete nicht mehr als vier Rakʿahs, als Bilal zum Morgengebet kam.
It was narrated from Hudhaifah that:
He prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) during Ramadan. He bowed and said: "Subhana Rabbiyal-Azim while bowing, for as long as he had stood. Then he sat down and said: "Rabbighfirli, Rabbighfirli (Lord forgive me, Lord forgive me)," for as long as he had stood. Then he prostrated and said: "Subhana Rabbiyal-'Ala for as long as he had stood And he prayed no more than four rak'ahs when Bilal came for Al-Ghadah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man nachts betetHow to pray at nightباب كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي خَطَأٌ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde von Yaʿlā ibn ʿAtāʾ überliefert, dass er ʿAlī al-Azdī sagen hörte, dass er Ibn ʿUmar überliefern hörte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Gebete der Nacht und des Tages werden jeweils zu zweit verrichtet.“
It was narrated from Ya'la bin Ata that he heard Ali Al-Azdi (say) that he heard Ibn Umar narrate that:
The Prophet (ﷺ) said: "The prayers of the night and day are two by two."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man nachts betetHow to pray at nightباب كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ " مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَوَاحِدَةٌ " .
Es wurde überliefert, dass Ṭāwūs sagte:
„Ibn ʿUmar sagte: ‚Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Gebet in der Nacht. Er sagte: »Je zwei Rakʿah; und wenn du befürchtest, dass die Morgendämmerung anbricht, dann eine.«‘“
It was narrated that Tawus said:
"Ibn Umar said: "A man asked the Messenger of Allah (ﷺ) about prayer at night. He said: "Two by two, and if you fear that dawn will come, then one.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man nachts betetHow to pray at nightباب كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ " .
Es wurde von Sālim überliefert, von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Das Gebet in der Nacht wird jeweils zu zweit verrichtet. Wenn du dann befürchtest, dass die Morgendämmerung anbricht, verrichte das Witr-Gebet mit einer Rakʿah.“
It was narrated from Salim, from his father, that :
The Prophet (ﷺ) said: "Prayers at night are two by two, then if you fear that dawn will come, pray witr with one rak'ah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man nachts betetHow to pray at nightباب كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يُسْأَلُ عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ " مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Minbar, als er über die Gebete in der Nacht gefragt wurde, sagen: ‚Jeweils zwei Rakʿah; wenn du dann fürchtest, dass die Morgendämmerung anbricht, bete das Witr-Gebet mit einer Rakʿah.‘“
It was narrated that Ibn Umar said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) on the minbar, when he was asked about prayers at night, say: "Two by two, then if you fear that dawn will come, pray witr with one rak'ah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie man nachts betetHow to pray at nightباب كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ قَالَ " مَثْنَى مَثْنَى فَإِنْ خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ " .
Ibn Umar berichtete ihnen, dass ein Mann den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Gebet in der Nacht fragte, und er sagte: „Zwei und zwei; wenn dann einer von euch befürchtet, dass die Morgendämmerung eintritt, soll er das Witr-Gebet mit einer Rakʿa beten.“
Ibn Umar told them that :
A man asked the Messenger of Allah (ﷺ)about prayers at night, and he said: "Two by two, then if one of you fears that dawn will come, let him pray witr with one."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
