Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ صَحِبْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " النَّذْرُ نَذْرَانِ فَمَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَذَلِكَ لِلَّهِ وَفِيهِ الْوَفَاءُ وَمَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَذَلِكَ لِلشَّيْطَانِ وَلاَ وَفَاءَ فِيهِ وَيُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَ " .
Es wurde von Muhammad ibn Az-Zubair überliefert, von seinem Vater, von einem Mann aus den Bewohnern von al-Basra, der sagte: „Ich begleitete ʿImrān ibn Husain, der sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Gelübde sind von zweierlei Art: Ein Gelübde, das abgelegt wird, um eine Handlung des Gehorsams gegenüber Allah zu verrichten; dies ist für Allah und muss erfüllt werden; und ein Gelübde, das abgelegt wird, um eine Handlung des Ungehorsams gegenüber Allah zu verrichten; dies ist für Satan und darf nicht erfüllt werden. Seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.‘“
It was narrated from Muhammad bin Az-Zubair, from his father, from a man from the inhabitants of Al-Basrah, who said: "I accompanied 'Imran bin Husain, who said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Vows are of two types: A vow that is made to do an act of obedience to Allah; that is for Allah and must be fulfilled, and a vow that is made to do an act of disobedience to Allah; that is for Shaitan and should not be fulfilled, and its expiation is the expiation for an oath.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ رَجُلاً، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنْ رَجُلٍ، نَذَرَ نَذْرًا لاَ يَشْهَدُ الصَّلاَةَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَقَالَ عِمْرَانُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn az-Zubayr al-Hanzali sagte: Mein Vater berichtete mir, dass ein Mann ihm erzählte, er habe ʿImrān ibn Husain nach einem Mann gefragt, der gelobt hatte, nicht an den Gebeten in der Moschee seiner Leute teilzunehmen. ʿImrān sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Es gibt kein Gelübde im Zustand des Zorns, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated that Muhammad bin Az-Zubayr Hanzali said: My father told me that a man told him, that he asked 'Imran bin Husain about a man who made a vow not to attend the prayers in the mosque of his people. 'Imran said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: There is no vow at a moment of anger and its expiation is the expiation for an oath.
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Husain sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Sünde zu begehen, und kein Gelübde im Zorn; seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“
It was narrated that 'Imran bin Husain said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience or at the time of anger, and its expiation is the expiation for an oath."
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمٍ، - وَهُوَ عُبَيْدُ بْنُ يَحْيَى - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي الْمَعْصِيَةِ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " . خَالَفَهُ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ فِي لَفْظِهِ .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Husain sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Tat des Ungehorsams zu begehen, und seine Sühne ist die Sühne für einen Eid.“ Manṣūr ibn Zādhān widersprach ihm in seiner Wortlautüberlieferung.
It was narrated that 'Imran bin Husain said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience and its expiation is the expiation for an oath." Mansur bin Zadhan contradicted him in his wording.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ " لاَ نَذْرَ لاِبْنِ آدَمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . خَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ فَرَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān bin Husain sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für den Sohn Adams gibt es kein Gelübde in Bezug auf etwas, das er nicht besitzt, oder ein Gelübde, eine Handlung des Ungehorsams gegenüber Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, zu begehen.“ ʿAlī bin Zaid widersprach ihm, denn er überlieferte es von al-Hasan, von ʿAbdur-Rahmān bin Samurah.
It was narrated that 'Imran bin Husain said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow for the son of Adam with regard to that which he does not possess, or to do an act of disobedience to Allah, the Mighty and Sublime." 'Ali bin Zaid contradicted him -for he reported it from Al-Hasan from 'Abdur-Rahman bin Samurah.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān ibn Samura überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Tat des Ungehorsams zu begehen, und kein Gelübde hinsichtlich dessen, was der Sohn Adams nicht besitzt.“
It was narrated from 'Abdur-Rahman bin Samurah that the Prophet (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience or with regard to that which the son of Adam does not possess."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sühne für GelübdeExpiation For Vowsباب كَفَّارَةِ النَّذْرِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Ḥuṣain sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde, eine Übertretung zu begehen, und kein Gelübde hinsichtlich dessen, was der Sohn Adams nicht besitzt.“
It was narrated that 'Imran bin Husain said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no vow to commit an act of disobedience or with regard to that which the son of Adam does not possess."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was ist die Verpflichtung für jemanden, der ein Gelübde abgelegt hat, dass etwas für ihn verpflichtend sein würde, und dann …What Is The Requirement Upon One Who Made A Vow That Something Would Be Obligatory For Him, Then Heباب مَا الْوَاجِبُ عَلَى مَنْ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ نَذْرًا فَعَجَزَ عَنْهُ .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ " مَا هَذَا " . قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ . قَالَ " إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ مُرْهُ فَلْيَرْكَبْ " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Prophet (ﷺ) sah einen Mann, der von zwei anderen gestützt wurde, und sagte: ‚Was ist mit diesem?‘ Sie sagten: ‚Er hat gelobt, zum Haus Allahs zu Fuß zu gehen.‘ Er sagte: ‚Allah ist nicht darauf angewiesen, dass dieser Mann sich selbst quält. Sagt ihm, er soll reiten.‘“
It was narrated that Anas said: "The Prophet (ﷺ) saw a man being supported by two others and said: 'What is this?' They said: 'He vowed to walk to the House of Allah.' He said: 'Allah has no need for this man to torture himself. Tell him to ride.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was ist die Verpflichtung für jemanden, der ein Gelübde abgelegt hat, dass etwas für ihn verpflichtend sein würde, und dann …What Is The Requirement Upon One Who Made A Vow That Something Would Be Obligatory For Him, Then Heباب مَا الْوَاجِبُ عَلَى مَنْ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ نَذْرًا فَعَجَزَ عَنْهُ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَيْخٍ يُهَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَقَالَ " مَا بَالُ هَذَا " . قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ . قَالَ " إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ مُرْهُ فَلْيَرْكَبْ " . فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einem alten Mann vorbei, der von zwei Männern gestützt wurde, und sagte: ‚Was ist mit ihm?‘ Sie sagten: ‚Er hat gelobt, zu Fuß zu gehen.‘ Er sagte: ‚Allah ist nicht darauf angewiesen, dass er sich selbst quält. Sagt ihm, er soll reiten.‘“ Daraufhin wurde ihm gesagt, er solle reiten.
It was narrated that Anas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) passed by an old man who was being supported between two men and said: 'What is the matter with him?' They said: 'He vowed to walk.' He said: 'Allah has no need for him to torture himself. Tell him to ride.'" So he was told to ride.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was ist die Verpflichtung für jemanden, der ein Gelübde abgelegt hat, dass etwas für ihn verpflichtend sein würde, und dann …What Is The Requirement Upon One Who Made A Vow That Something Would Be Obligatory For Him, Then Heباب مَا الْوَاجِبُ عَلَى مَنْ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ نَذْرًا فَعَجَزَ عَنْهُ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَجُلٍ يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ " مَا شَأْنُ هَذَا " . فَقِيلَ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ . فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَصْنَعُ بِتَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ شَيْئًا " . فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu einem Mann, der von zwei anderen gestützt wurde, und sagte: ‚Was ist mit ihm?‘ Man sagte: ‚Er hat gelobt, zur Kaaba zu Fuß zu gehen.‘ Er sagte: ‚Allah zieht keinen Nutzen daraus, dass er sich selbst quält.‘ Und er befahl ihm, zu reiten.“
It was narrated that Anas bin Malik said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came to a man who was being supported by two others and said: 'What is the matter with him?' It was said: 'He vowed to walk to the Ka'bah.' He said: 'Allah does not benefit from his torturing himself.' And he told him to ride."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Ausnahme (die Aussage: „So Allah will“)The Exception (Saying: "If Allah Wills")باب الاِسْتِثْنَاءِ .
أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einen Eid schwört und sagt: „So Allah will“, der hat eine Ausnahme gemacht.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever swears an oath and says: "If Allah wills, then he has made an exception."'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Ausnahme (die Aussage: „So Allah will“)The Exception (Saying: "If Allah Wills")باب الاِسْتِثْنَاءِ .
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ " قَالَ سُلَيْمَانُ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقِيلَ لَهُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَلَمْ يَقُلْ فَطَافَ بِهِنَّ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِهِ " .
Es wurde von Abu Huraira überliefert, der dies dem Propheten zuschrieb: „Sulaiman sagte: ‚Ich werde heute Nacht gewiss zu neunzig Frauen gehen, von denen jede ein Kind gebären wird, das auf Allahs Weg kämpfen wird.‘ Man sagte zu ihm: ‚Sprich: So Allah will!‘ Doch er sagte es nicht. Er ging zu ihnen, aber keine von ihnen gebar ein Kind, außer einer Frau, die einen halben Menschen gebar.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn er gesagt hätte: ‚So Allah will‘, hätte er seinen Schwur nicht gebrochen, und dies wäre ein Mittel gewesen, ihm dabei zu helfen, das zu erlangen, was er wollte.“
It was narrated from Abu Hurairah, who attributed it to the Prophet: "Sulaiman said: 'I will certainly go around to ninety women tonight, each of whom will bear a child who will fight in the cause of Allah.' It was said to him: 'Say: If Allah wills' but he did not say it. He went around to them but none of them bore a child except for one woman who bore half a person." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "If he had said: 'If Allah wills,' he would not have broken his vow, and this would have been a means to help him to get what he wanted."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die dritte der Bedingungen; darin enthalten sind Teilpacht (Muzāraʿa) und VertragsabschlussThe Third Of The Conditions, In It Is Sharecropping (Muzara'ah) And Contractingباب الثَّالِثُ مِنَ الشُّرُوطِ فِيهِ الْمُزَارَعَةُ وَالْوَثَائِقُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ إِذَا اسْتَأْجَرْتَ أَجِيرًا فَأَعْلِمْهُ أَجْرَهُ.
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass er sagte: „Wenn du einen Arbeiter einstellst, teile ihm mit, wie hoch sein Lohn sein wird.“
It was narrated that Abu Sa'eed said: "When you hire a worker, tell him what his wages will be."
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die dritte der Bedingungen; darin enthalten sind Teilpacht (Muzāraʿa) und VertragsabschlussThe Third Of The Conditions, In It Is Sharecropping (Muzara'ah) And Contractingباب الثَّالِثُ مِنَ الشُّرُوطِ فِيهِ الْمُزَارَعَةُ وَالْوَثَائِقُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلَ، حَتَّى يُعْلِمَهُ أَجْرَهُ.
Es wurde von al-Hasan überliefert, dass er es missbilligte, einen Mann anzuheuern, ohne ihm mitzuteilen, wie hoch sein Lohn sein würde.
It was narrated from Al-Hasan that he disliked to hire a man without telling him what his wages would be.
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die dritte der Bedingungen; darin enthalten sind Teilpacht (Muzāraʿa) und VertragsabschlussThe Third Of The Conditions, In It Is Sharecropping (Muzara'ah) And Contractingباب الثَّالِثُ مِنَ الشُّرُوطِ فِيهِ الْمُزَارَعَةُ وَالْوَثَائِقُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ حَمَّادٍ، - هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ - أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى طَعَامِهِ قَالَ لاَ حَتَّى تُعْلِمَهُ.
Es wurde von Hammād – Ibn Abī Sulaimān – überliefert, dass er über einen Mann befragt wurde, der einen Arbeiter gegen Nahrung anstellte. Da sagte er: „Nein, nicht bevor er ihm mitteilt, wie hoch sein Lohn sein wird.“
It was narrated from Hammad -Ibn Abi Sulaiman- that he was asked about a man who hired a worker in return for food and he said: "No, not until he tells him (what his wages will be)."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die dritte der Bedingungen; darin enthalten sind Teilpacht (Muzāraʿa) und VertragsabschlussThe Third Of The Conditions, In It Is Sharecropping (Muzara'ah) And Contractingباب الثَّالِثُ مِنَ الشُّرُوطِ فِيهِ الْمُزَارَعَةُ وَالْوَثَائِقُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، وَقَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ أَسْتَكْرِي مِنْكَ إِلَى مَكَّةَ بِكَذَا وَكَذَا فَإِنْ سِرْتُ شَهْرًا أَوْ كَذَا وَكَذَا شَيْئًا سَمَّاهُ فَلَكَ زِيَادَةُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا وَكَرِهَا أَنْ يَقُولَ أَسْتَكْرِي مِنْكَ بِكَذَا وَكَذَا فَإِنْ سِرْتُ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ نَقَصْتُ مِنْ كِرَائِكَ كَذَا وَكَذَا.
Es wurde von Hammād und Qatādah überliefert, dass ein Mann zu einem anderen sagte: „Ich miete etwas von dir, bis ich Makka erreiche, gegen eine bestimmte Vergütung; und wenn ich einen Monat oder eine bestimmte von ihm genannte Zeit reise, werde ich dir zusätzlich so und so viel geben.“ Sie sahen darin nichts Bedenkliches, missbilligten es jedoch, wenn er sagte: „Wenn ich länger als einen Monat reise, werde ich so und so viel von deiner Miete abziehen.“
It was narrated from Hammad and Qatadah, concerning a man who said to another man: "I will lease (something) from you until I reach Makkah for such and such a payment, and if I travel for a month or such and such -something that he named- I will give you such and such in addition." They did not see anything wrong with that, but they did not like it if he said: "If I travel for more than a month I will deduct such and such from your lease."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die dritte der Bedingungen; darin enthalten sind Teilpacht (Muzāraʿa) und VertragsabschlussThe Third Of The Conditions, In It Is Sharecropping (Muzara'ah) And Contractingباب الثَّالِثُ مِنَ الشُّرُوطِ فِيهِ الْمُزَارَعَةُ وَالْوَثَائِقُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ وَسَنَةً أُخْرَى بِكَذَا وَكَذَا. قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ وَيُجْزِئُهُ اشْتِرَاطُكَ حِينَ تُؤَاجِرُهُ أَيَّامًا أَوْ آجَرْتَهُ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ السَّنَةِ قَالَ إِنَّكَ لاَ تُحَاسِبُنِي لِمَا مَضَى.
Es wurde überliefert, dass Ibn Juraidsch sagte: „Ich sagte zu ʿAtāʾ: ‚Was ist, wenn ich einen Sklaven für ein Jahr gegen seine Verpflegung und für ein weiteres Jahr gegen dies und jenes miete?‘ Er sagte: ‚Daran ist nichts auszusetzen, und du darfst deine Bedingungen für die Anmietung sogar für einige Tage festlegen.‘ Ich fragte: ‚Wie ist es, wenn ich eine Vereinbarung treffe, ihn zu mieten, nachdem ein Teil des Jahres vergangen ist?‘ Er sagte: ‚Ziehe mich nicht für das zur Rechenschaft, was bereits vergangen ist.‘“
It was narrated that Ibn Juraij said: "I said to 'Ata': 'What if I hire a slave for a year in return for his food, and for another year, in return for such and such?' He said: 'There is nothing wrong with that, and you may stipulate your conditions of hiring even for a few days.' 'How about if I make a deal to hire him when part of the year has passed?' He said: 'Do not hold me to account for what has passed.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der unterschiedlichen Hadithe über das Verbot, Land gegen ein Drittel oder ein Viertel der Ernte zu verpachten, sowie der unterschiedlichen von den Überlieferern berichteten WortlauteMentioning The Differing Hadiths Regarding The Prohibition Of Leasing Out Land In Return For One Third, Or One Quarter Of The Harvest And The Different Wordings Reported By The Narratorsباب ذِكْرِ الأَحَادِيثِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي النَّهْىِ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، - هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ رَافِعِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى قَوْمِهِ إِلَى بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ يَا بَنِي حَارِثَةَ لَقَدْ دَخَلَتْ عَلَيْكُمْ مُصِيبَةٌ. قَالُوا مَا هِيَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ. قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا نُكْرِيهَا بِشَىْءٍ مِنَ الْحَبِّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ وَكُنَّا نُكْرِيهَا بِالتِّبْنِ فَقَالَ " لاَ ". وَكُنَّا نُكْرِيهَا بِمَا عَلَى الرَّبِيعِ السَّاقِي قَالَ " لاَ ازْرَعْهَا أَوِ امْنَحْهَا أَخَاكَ ". خَالَفَهُ مُجَاهِدٌ.
Es wurde von Usaid ibn Zuhair überliefert, dass er zu seinen Leuten, den Banū Hārithah, hinausging und sagte: „O Banū Hārithah, ein Unglück ist über euch gekommen.“ Sie fragten: „Was ist es?“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat die Verpachtung von Land verboten.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs, wie ist es, wenn wir es gegen einen Teil des Getreides verpachten?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Wir pflegten, es gegen Stroh zu verpachten.“ Er sagte: „Nein.“ „Wir pflegten, es gegen das zu verpachten, was an den Ufern eines zur Bewässerung genutzten Baches angepflanzt wurde.“ Er sagte: „Nein. Bestellt es selbst oder überlasst es eurem Bruder.“
It was narrated from Usaid bin Zuhair that he went out to his people, Banu Harithah, and said: "O Banu Harithah, a calamity has befallen you." They said: "What is it?" He said: "The Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden leasing land." We said: "O Messenger of Allah, what if we lease it in return for some of the grain?" He said, "No." He said: "We used to lease it in return for straw." He said: "No." "We used to lease it in return for what is planted on the banks of a stream that is used for irrigation." He said: "No. Cultivate it (yourself) or give it to your brother."
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der unterschiedlichen Hadithe über das Verbot, Land gegen ein Drittel oder ein Viertel der Ernte zu verpachten, sowie der unterschiedlichen von den Überlieferern berichteten WortlauteMentioning The Differing Hadiths Regarding The Prohibition Of Leasing Out Land In Return For One Third, Or One Quarter Of The Harvest And The Different Wordings Reported By The Narratorsباب ذِكْرِ الأَحَادِيثِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي النَّهْىِ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ آدَمَ - قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ جَاءَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ - وَالْحَقْلُ الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ - وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ. وَالْمُزَابَنَةُ شِرَاءُ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ.
Es wurde überliefert, dass Usaid bin Zuhair sagte: „Rāfiʿ bin Chadīǧ kam zu uns und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat euch Al-Haql verboten. Al-Haql ist das Drittel und das Viertel. Ebenso Al-Muzābana. Al-Muzābana bedeutet, das zu kaufen, was sich oben an den Dattelpalmen befindet, im Austausch gegen eine bestimmte Anzahl von Wasq getrockneter Datteln.‘“
It was narrated that Usaid bin Zuhair said: "Rafi' bin Khadij came to us and said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden for you Al-Haql. Al-Haql is the third and the fourth. And Al-Muzabanah. Al-Muzabanah is to buy what is at the top of the date-palm trees in return for a certain number of Wasqs of dried dates.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der unterschiedlichen Hadithe über das Verbot, Land gegen ein Drittel oder ein Viertel der Ernte zu verpachten, sowie der unterschiedlichen von den Überlieferern berichteten WortlauteMentioning The Differing Hadiths Regarding The Prohibition Of Leasing Out Land In Return For One Third, Or One Quarter Of The Harvest And The Different Wordings Reported By The Narratorsباب ذِكْرِ الأَحَادِيثِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي النَّهْىِ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ أَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْرٌ لَكُمْ نَهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَقَالَ " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَمْنَحْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا ". وَنَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ. وَالْمُزَابَنَةُ الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهَا بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ.
Es wurde überliefert, dass Usaid ibn Zuhair sagte: „Rāfiʿ ibn Chadīdsch kam zu uns und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat etwas verboten, das für uns nützlich war; doch der Gehorsam gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) ist besser für euch. Er hat euch Al-Haql verboten – die Verpachtung von Land gegen ein Drittel oder ein Viertel des Ertrags – und sagt: Wer Land besitzt, soll es jemandem zur Bewirtschaftung überlassen oder es ungenutzt lassen. Und er hat Al-Muzābana verboten. Al-Muzābana bedeutet, dass ein Mann viele Dattelpalmen besitzt und ein anderer Mann kommt und sie gegen eine bestimmte Anzahl von Wasq getrockneter Datteln nimmt.‘“
It was narrated that Usaid bin Zuhair said: "Rafi' bin Khadij came to us and said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden something that was beneficial for us, but obedience to the Messenger of Allah (ﷺ) is better for you. He has forbidden Al-Haql (renting land in return for one-third or one-quarter of the produce) to you, and says: Whoever has land, let him give it (to someone else to cultivate it) or leave it. And he has forbidden Al-Muzabanah. Al-Muzabanah means when a man has a lot of date-palm trees and another man comes and takes it in return for a certain number of Wasqs of dried dates.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
