Der Vorzug des Ar-Ribāṭ (Bewachung der Grenze)The Virtue Of Ar-Ribat (Guarding The Frontier)باب فَضْلِ الرِّبَاطِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ رَابَطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً كَانَتْ لَهُ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ فَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ " .
Es wurde überliefert, dass Salmān sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Tag und eine Nacht lang auf dem Weg Allahs den Ribāṭ (den Grenzschutz) versieht, erhält einen Lohn wie für das Fasten und das Verrichten des Qiyām-Gebets während eines Monats. Wenn er stirbt, erhält er weiterhin den Lohn für das, was er getan hat, wird vor den Versuchern bewahrt und erhält Versorgung.‘“
It was narrated that Salman said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever guards Ribat (the frontier) in the cause of Allah for one day and one night, he will have (a reward) like that of fasting and praying Qiyam for a month. If he dies he will continue to receive reward for what he did, and he will be kept safe from Al-Fattan, and he will be given provision.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Ar-Ribāṭ (Bewachung der Grenze)The Virtue Of Ar-Ribat (Guarding The Frontier)باب فَضْلِ الرِّبَاطِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضى الله عنه يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ " .
Es wurde von Zurah ibn Maʿbad überliefert, dass Abū Ṣāliḥ, der freigelassene Sklave von ʿUthmān, sagte: „Ich hörte ʿUthmān ibn ʿAffān sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Einen Tag lang im Einsatz für Allah an der Grenze Wache zu halten ist im Rang besser als tausend Tage, die man im Aufenthaltsort verbringt.“
It was narrated from Zurah bin Ma'bad: "Abu Salih, the freed slave of 'Uthman, said: 'I heard 'Uthman bin 'Affan say: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Ribat (guarding the frontier) for one day in the cause of Allah is better in rank than a thousand days spent within the residence.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Ar-Ribāṭ (Bewachung der Grenze)The Virtue Of Ar-Ribat (Guarding The Frontier)باب فَضْلِ الرِّبَاطِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَدِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " يَوْمٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Ṣāliḥ, der Freigelassene von ʿUthmān, sagte: „ʿUthmān ibn ʿAffān sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Tag auf Allahs Weg ist besser als tausend Tage, an denen man etwas anderes tut.‘“
It was narrated that Abu Salih, the freed slace of 'Uthman, said: "uthman bin 'Affan said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A day in the cause of Allah is better than a thousand days doing anything else.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Dschihad zur SeeThe Virtue Of Jihad By Seaباب فَضْلِ الْجِهَادِ فِي الْبَحْرِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكٌ عَلَى الأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ " . شَكَّ إِسْحَاقُ . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَامَ - وَقَالَ الْحَارِثُ فَنَامَ - ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَضَحِكَ فَقُلْتُ لَهُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُلُوكٌ عَلَى الأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ " . كَمَا قَالَ فِي الأَوَّلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ " . فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Qubāʾ ging, pflegte er zu Umm Harām bint Milhān zu kommen, und sie pflegte, ihm Essen zu geben. Umm Harām war mit ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit verheiratet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat bei ihr ein, und sie gab ihm zu essen und suchte seinen Kopf nach Läusen ab. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief ein; dann wachte er lächelnd auf. Sie sagte: ‚Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Mir wurden einige Menschen aus meiner Ummah gezeigt, die auf dem Weg Allahs kämpfen und über das Meer fahren wie Könige auf Thronen.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, bitte Allah, mich zu einem von ihnen zu machen.‘ Da sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Bittgebet für sie, und dann schlief er wieder ein.“
Einer der Überlieferer, al-Hārith, sagte in seiner Überlieferung: „Er schlief ein, dann wachte er lächelnd auf. Ich sagte zu ihm: ‚Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Mir wurden einige Menschen aus meiner Ummah gezeigt, die auf dem Weg Allahs kämpfen und über das Meer fahren wie Könige auf Thronen‘“, so wie er es beim ersten Mal gesagt hatte. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, bitte Allah, mich zu einem von ihnen zu machen.“ Er sagte: „Du wirst zu den Ersten gehören.“ Dann reiste sie zur Zeit Muʿāwiyahs über das Meer. Als sie aus dem Meer kam, fiel sie von ihrem Reittier und starb.
It was narrated that Anas bin Malik said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) went to Quba' he used to come to Umm Haram bint Milhan and she would feed him. Umm Haram was married to 'Ubadah bint As-Samit. The Messenger of Allah (ﷺ entered upon her and she fed him and checked his head for lice. The Messenger of Allah (ﷺ) fell asleep, then he woke up smiling. She said: 'What is making you smile, O Messenger of Allah?' He said: 'Some people of my Ummah were shown to me, fighting in the cause of Allah and riding across the sea like kings on thrones.' I said: 'O Messenger of Allah, pray to Allah to make me one of them.' So the Messenger of Allah, pray to Allah to make me one of them.' So the Messenger of Allah (ﷺ) prayed for her then he slept again.'" (One of narrators) Al-Harith, said (in his narration): "He slept then he woke up smiling. I said to him: 'What is making you smile, O Messenger of Allah?' He said: 'Some people of my Ummah were shown to me, fighting in the cause of Allah and riding across the sea like kings on thrones,' as he had said the first time. I said: 'O Messenger of Allah, pray to Allah to make me one of them.' He said: 'You will be one of the first.' And she traveled by sea at the time of Mu'awiyah, then she fell from her mount when she came out of the sea and died."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Dschihad zur SeeThe Virtue Of Jihad By Seaباب فَضْلِ الْجِهَادِ فِي الْبَحْرِ .
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ عِنْدَنَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي مَا أَضْحَكَكَ قَالَ " رَأَيْتُ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ هَذَا الْبَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ " . قُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " فَإِنَّكِ مِنْهُمْ " . ثُمَّ نَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ يَعْنِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ قُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ " . فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَرَكِبَ الْبَحْرَ وَرَكِبَتْ مَعَهُ فَلَمَّا خَرَجَتْ قُدِّمَتْ لَهَا بَغْلَةٌ فَرَكِبَتْهَا فَصَرَعَتْهَا فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا .
Überliefert von Anas ibn Mālik, dass Umm Harām bint Milhān sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns und machte in unserem Haus ein Nickerchen. Dann wachte er lächelnd auf. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Was hat dich zum Lächeln gebracht?‘ Er sagte: ‚Ich sah einige Menschen aus meiner Umma, die auf dem Meer ritten wie Könige auf Thronen.‘ Ich sagte: ‚Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.‘ Er sagte: ‚Du wirst zu ihnen gehören.‘ Dann schlief er wieder ein und wachte lächelnd auf. Ich fragte ihn, und er sagte dasselbe. Ich sagte: ‚Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.‘ Er sagte: ‚Du wirst zu den Ersten von ihnen gehören.‘
Dann heiratete ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit sie, und er reiste über das Meer, wobei sie ihn begleitete. Als sie jedoch an Land ging, wurde ein Maultier zu ihr gebracht, und sie bestieg es. Es warf sie ab und brach ihr das Genick.“
It was narrated from Anas bin Malik that Umm Haram bint Milhan said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came to us and took a nap in our house, then he woke up smiling. I said: 'O Messenger of Allah, may my father and mother be ransomed for you, what has made you smile?' He said: 'I saw some people of my Ummah riding on the sea like kings on thrones.' I said: 'Pray to Allah to make me one of them.' He said: 'You will be one of them.' Then he slept again, and woke up smiling. I asked him and he said the same thing. I said: 'Pray to Allah to make me one of them.' He said: 'You will be one of the first.' Then 'Ubadah bin As-Samit married her, and he traveled by sea, and she traveled with him, but when she came ashore a mule was brought to her and she mounted it, and it threw her off and broke her neck."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Feldzug nach IndienThe Battle Expedition of Indiaباب غَزْوَةِ الْهِنْدِ .
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ سَيَّارٍ، ح قَالَ وَأَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ جَبْرِ بْنِ عَبِيدَةَ، - وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ جُبَيْرٍ، - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وَعَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ الْهِنْدِ فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا أُنْفِقْ فِيهَا نَفْسِي وَمَالِي فَإِنْ أُقْتَلْ كُنْتُ مِنْ أَفْضَلِ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ أَرْجِعْ فَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُحَرَّرُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) versprach uns einen Feldzug nach Indien. Wenn ich ihn noch erlebe, werde ich dafür mich selbst und mein Vermögen einsetzen. Wenn ich getötet werde, werde ich zu den vortrefflichsten Märtyrern gehören, und wenn ich zurückkehre, werde ich Abū Huraira al-Muḥarrar sein.“ [1]
[1] Al-Muḥarrar: Derjenige, der vom Höllenfeuer befreit ist.
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) promised us (a) battle expedition (in) India. If I live to see that, I will expend myself and my wealth in it. If I am killed, I will be one of the best of the martyrs, and if I come back, I will be Abu Hurairah Al-Muharrar." [1]
[1] Al-Muharrar: The one freed (from the Fire).
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Feldzug nach IndienThe Battle Expedition of Indiaباب غَزْوَةِ الْهِنْدِ .
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، عَنْ جَبْرِ بْنِ عَبِيدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وَعَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ الْهِنْدِ فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا أُنْفِقْ فِيهَا نَفْسِي وَمَالِي وَإِنْ قُتِلْتُ كُنْتُ أَفْضَلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ رَجَعْتُ فَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُحَرَّرُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) versprach uns, dass wir Indien erobern würden. Wenn ich dies noch erlebe, werde ich mich selbst und meinen Besitz opfern. Wenn ich getötet werde, werde ich zu den besten Märtyrern gehören, und wenn ich zurückkehre, werde ich Abū Huraira al-Muḥarrar sein.“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) promised that we would invade India. If I live to see that I will sacrifice myself and my wealth. If I am killed, I will be one of the best of the martyrs, and if I come back, I will be Abu Hurairah Al-Muharrar."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Feldzug nach IndienThe Battle Expedition of Indiaباب غَزْوَةِ الْهِنْدِ .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ أَخِيهِ، مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ " .
Es wurde überliefert, dass Thawbān, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt zwei Gruppen meiner Ummah, die Allah vor dem Feuer bewahren wird: die Gruppe, die in Indien einfällt, und die Gruppe, die mit ʿĪsā ibn Maryam, Friede sei mit ihm, sein wird.‘“
It was narrated that Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ), said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There are two groups of my Ummah whom Allah will free from the Fire: The group that invades India, and the group that will be with 'Isa bin Maryam, peace be upon him.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Kampf gegen die Türken und die ÄthiopierFighting The Turks And The Ethiopiansباب غَزْوَةِ التُّرْكِ وَالْحَبَشَةِ .
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي سُكَيْنَةَ، - رَجُلٌ مِنَ الْمُحَرَّرِينَ - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ
ﷺ بِحَفْرِ الْخَنْدَقِ عَرَضَتْ لَهُمْ صَخْرَةٌ حَالَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَفْرِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَأَخَذَ الْمِعْوَلَ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ نَاحِيَةَ الْخَنْدَقِ وَقَالَ "
Qur’an 6:115{ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } " . فَنَدَرَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَائِمٌ يَنْظُرُ فَبَرَقَ مَعَ ضَرْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ بَرْقَةٌ ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَةَ وَقَالَ "
Qur’an 6:115{ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } " . فَنَدَرَ الثُّلُثُ الآخَرُ فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ فَرَآهَا سَلْمَانُ ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ وَقَالَ "
Qur’an 6:115{ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } " . فَنَدَرَ الثُّلُثُ الْبَاقِي وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ وَجَلَسَ . قَالَ سَلْمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُكَ حِينَ ضَرَبْتَ مَا تَضْرِبُ ضَرْبَةً إِلاَّ كَانَتْ مَعَهَا بَرْقَةٌ . قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " يَا سَلْمَانُ رَأَيْتَ ذَلِكَ " . فَقَالَ إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنِّي حِينَ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الأُولَى رُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ كِسْرَى وَمَا حَوْلَهَا وَمَدَائِنُ كَثِيرَةٌ حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَىَّ " . قَالَ لَهُ مَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَفْتَحَهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا دِيَارَهُمْ وَيُخَرِّبَ بِأَيْدِينَا بِلاَدَهُمْ . فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِذَلِكَ " ثُمَّ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ قَيْصَرَ وَمَا حَوْلَهَا حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَىَّ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَفْتَحَهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا دِيَارَهُمْ وَيُخَرِّبَ بِأَيْدِينَا بِلاَدَهُمْ . فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِذَلِكَ " ثُمَّ ضَرَبْتُ الثَّالِثَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ الْحَبَشَةِ . وَمَا حَوْلَهَا مِنَ الْقُرَى حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَىَّ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ " دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ " .
Es wurde von Abu Sukainah, einem Mann aus den Reihen der Muhāǧirūn,[1] überliefert, dass ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: „Als der Prophet (ﷺ) ihnen befahl, den Graben (al-Chandaq) auszuheben, befand sich ein Felsbrocken in ihrem Weg, der sie am Grabenheben hinderte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, nahm eine Spitzhacke, legte sein Ridāʾ (Obergewand) an den Rand des Grabens und sagte: ‚Und das Wort deines Herrn ist in Wahrheit und Gerechtigkeit vollendet worden. Niemand kann Seine Worte ändern. Und Er ist der Allhörende, der Allwissende.‘ [1] Ein Drittel des Felsbrockens brach ab, während Salmān al-Fārisī dort stand und zusah, und als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf den Felsbrocken schlug, gab es einen Lichtblitz. Dann schlug er ein zweites Mal darauf und sagte: ‚Und das Wort deines Herrn ist in Wahrheit und Gerechtigkeit vollendet worden. Niemand kann Seine Worte ändern. Und Er ist der Allhörende, der Allwissende.‘ Und ein weiteres Drittel des Felsbrockens brach ab, und es gab einen weiteren Lichtblitz, den Salmān sah. Dann schlug er (auf den Felsbrocken) ein drittes Mal und sagte: ‚Und das Wort deines Herrn ist in Wahrheit und Gerechtigkeit vollendet worden. Niemand kann Seine Worte ändern. Und Er ist der Allhörende, der Allwissende.‘ Das letzte Drittel fiel ab, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, nahm sein Ridāʾ und setzte sich hin. Salmān sagte: ‚O Gesandter Allahs, jedes Mal, wenn du auf den Felsbrocken geschlagen hast, gab es einen Lichtblitz.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚O Salmān, hast du das gesehen?‘ Er sagte: ‚Ja, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Als ich den ersten Schlag ausführte, wurden mir die Städte Kisrās und ihre Umgebung sowie viele andere Städte gezeigt, und ich sah sie mit eigenen Augen.‘ Die anwesenden Gefährten sagten: ‚O Gesandter Allahs, bitte Allah, uns den Sieg zu gewähren, uns ihr Land als Kriegsbeute zu geben und ihre Länder durch unsere Hände zu zerstören.‘ Da sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Bittgebet dafür. (Dann sagte er:) ‚Dann führte ich den zweiten Schlag aus, und die Städte Caesars und ihre Umgebung wurden mir gezeigt, und ich sah sie mit eigenen Augen.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, bitte Allah, uns den Sieg zu gewähren, uns ihre Länder als Kriegsbeute zu geben und ihre Länder durch unsere Hände zu zerstören.‘ Da sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Bittgebet dafür. (Dann sagte er:) ‚Dann führte ich den dritten Schlag aus, und die Städte Äthiopiens sowie die Dörfer in ihrer Umgebung wurden mir gezeigt, und ich sah sie mit eigenen Augen.‘ Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu diesem Zeitpunkt: ‚Lasst die Äthiopier in Ruhe, solange sie euch in Ruhe lassen, und lasst die Türken in Ruhe, solange sie euch in Ruhe lassen.‘“
[1] Al-Anʿām 6:115.
It was narrated from Abu Sukainah, a man from among the Muharririn,[1] that a man among the Companions of the the Prophet (ﷺ) said: "When the Prophet (ﷺ) commanded them to dig the trench (Al-Khandaq), there was a rock in their way preventing them from digging. The Messenger of Allah (ﷺ) stood, picked up a pickaxe, put his Rida' (upper garment) at the edge of the ditch and said: 'And the Word of your Lord has been fulfilled in truth and in justice. None can change His Words. And He is the All-Hearer, the All-Knower.' [1] One-third of the rock broke off while Salman Al-Farisi was standing there watching, and there was a flash of light when the Messenger of Allah (ﷺ)struck (the rock). Then he struck it again and said: 'And the Word of your Lord has been fulfilled in truth and in justice. Nonce can change His Words. Ans He is the All-Hearer, the All-Knower' And another third of the rock broke off and there was another flash of light, which Salman saw. Then he struck (the rock) a third time and said: 'And the Word of your Lord has been fulfilled in truth and in justice. None can change His Words. And He is the All-Hearer, the All-Knower.' The last third fell, and the Messenger of Allah (ﷺ) came out, picked up his Rida' and sat down. Salman said: 'O Messenger of Allah, Each time you struck the rock there was a flash of light.' The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: 'O Salman, did you see that?' He said: 'Yes, by the One Who sent you with the truth, O Messenger of Allah.' He said: 'When I struck the first blow, the cities of Kisra and their environs were shown to me, and many other cities, and I saw them with my own eyes.' Those of his Companions who were present said: 'O Messenger of Allah, pray to Allah to grant us victory and to give us their land as spoils of war, and to destroy their lands at our hands.' So the Messenger of Allah (ﷺ) prayed for that. (Then he said:) 'Then I struck the second blow and the cities of Caesar and their environs were shown to me, and I saw them with my own eyes.' They said: 'O Messenger of Allah, pray to Allah to grant us victory and to give us their lands as spoils of war, and to destroy their lands at our hands.' So the Messenger of Allah (ﷺ) prayed for that. (Then he said:) 'Then I struck the third blow and the cities of Ethiopia were shown to me, and the villages around them, and I saw them with my own eyes.' But the Messenger of Allah (ﷺ) said at that point: 'Leave the Ethiopians alone so long as they leave you alone, and leave the Turks alone so long as they leave you alone.'"
[1] An-An'am 6:115.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Kampf gegen die Türken und die ÄthiopierFighting The Turks And The Ethiopiansباب غَزْوَةِ التُّرْكِ وَالْحَبَشَةِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطَرَّقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Muslime gegen die Türken kämpfen – ein Volk mit Gesichtern wie gehämmerte Schilde, das Kleidung aus Haaren trägt und Schuhe aus Haaren trägt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Hour will not begin until the Muslims fight the Turks, a people with faces like hammered shields who wear clothes made of hair and shoes made of hair."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Hilfe Allahs durch die Bittgebete der Schwachen erbittenSeeking The Support Of Allah By The Supplications Of The Weakباب الاِسْتِنْصَارِ بِالضَّعِيفِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ، فَضْلاً عَلَى مَنْ دُونَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا يَنْصُرُ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلاَتِهِمْ وَإِخْلاَصِهِمْ " .
Es wurde von Musʿab ibn Saʿd über seinen Vater überliefert, dass er dachte, er sei besser als die anderen Gefährten des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) sagte: „Vielmehr unterstützt Allah diese Umma durch ihre Bittgebete, ihr Gebet und ihre Aufrichtigkeit.“
It was narrated from Mus'ab bin Sa'd, from his father, that he thought he was better than other Companions of the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) said: "Rather, Allah support this Ummah because of their supplication, their Salah, and their sincerity."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Hilfe Allahs durch die Bittgebete der Schwachen erbittenSeeking The Support Of Allah By The Supplications Of The Weakباب الاِسْتِنْصَارِ بِالضَّعِيفِ .
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " ابْغُونِي الضَّعِيفَ فَإِنَّكُمْ إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " .
Es wurde von Jubair bin Nufair al-Hadrami überliefert, dass er Abū ad-Dardāʾ sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Bringt mir die Schwachen, denn ihr erhaltet Versorgung und göttliche Unterstützung nur durch eure Schwachen.‘“
It was narrated from Jubair bin Nufair Al-Hadrami that he heard Abu Ad-Darda' say: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Bring me the weak, for you only receive provision and Divine support by virtue of your weak ones.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug dessen, der einen Krieger ausrüstetThe Virtue Of The One Who Equips A Warriorباب فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا .
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا " .
Es wurde von Zaid ibn Khalid überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs ausrüstet, hat gekämpft, und wer sich während seiner Abwesenheit um dessen Familie kümmert, hat gekämpft.“
It was narrated from Zaid bin Khalid that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever equips a warrior in the cause of Allah has fought, and whoever looks after his family in his absence has fought."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug dessen, der einen Krieger ausrüstetThe Virtue Of The One Who Equips A Warriorباب فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا " .
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Khalid al-Dschuhani sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einen Kämpfer ausrüstet, hat gekämpft, und wer sich während seiner Abwesenheit um dessen Familie kümmert, hat gekämpft.‘“
It was narrated that Zaid bin Khalid Al-Juhani said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever equips a warrior has fought, and whoever looks after his family in his absence has fought.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug dessen, der einen Krieger ausrüstetThe Virtue Of The One Who Equips A Warriorباب فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نُرِيدُ الْحَجَّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا إِذْ أَتَانَا آتٍ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ وَفَزِعُوا . فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى نَفَرٍ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَإِنَّا لَكَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عُثْمَانُ رضى الله عنه عَلَيْهِ مُلاَءَةٌ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ أَهَا هُنَا طَلْحَةُ أَهَا هُنَا الزُّبَيْرُ أَهَا هُنَا سَعْدٌ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَإِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلاَنٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " اجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنِ ابْتَاعَ بِئْرَ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ فَابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ قَدِ ابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا قَالَ " اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ " مَنْ يُجَهِّزْ هَؤُلاَءِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالاً وَلاَ خِطَامًا . فَقَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ .
Es wurde überliefert, dass Al-Ahnaf bin Qais sagte: „Wir brachen als Pilger auf und kamen nach Al-Madinah mit der Absicht, den Hadsch zu vollziehen. Während wir uns an unserem Lagerplatz befanden und unsere Reittiere abluden, kam jemand zu uns und sagte: ‚Die Menschen haben sich in der Moschee versammelt, und es gibt Aufruhr.‘ Da brachen wir auf und fanden die Menschen, die sich um eine Gruppe in der Mitte der Moschee versammelt hatten, zu der unter anderem ‘Ali, Zubayr, Talhah und Sa‘d bin Abi Waqqas gehörten. Während wir so dastanden, kam ‘Uthman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, in einem gelben Umhang, mit dem er seinen Kopf bedeckt hatte. Er sagte: ‚Ist Talhah hier? Ist Az-Zubayr hier? Ist Sa‘d hier?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Dem, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Hat der Gesandte Allahs ﷺ nicht gesagt: „Wer das Mirbad [1] der Söhne soundso kauft, dem wird Allah vergeben“, und ich kaufte es für zwanzig- oder fünfundzwanzigtausend, kam dann zum Gesandten Allahs ﷺ und berichtete ihm davon, worauf er sagte: „Füge es unserer Moschee hinzu, und der Lohn dafür gehört dir“?‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Dem, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Hat der Gesandte Allahs ﷺ nicht gesagt: „Wer den Brunnen von Rumah kauft, dem wird Allah vergeben“, woraufhin ich ihn für soundso viel Geld kaufte, dann zum Gesandten Allahs ﷺ kam und ihm davon berichtete, worauf er sagte: „Stelle ihn den Muslimen zur Verfügung, damit sie daraus Wasser erhalten, und der Lohn dafür gehört dir“?‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Dem, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Hat der Gesandte Allahs ﷺ nicht gesagt: „Wer diese – womit er die Armee der Erschwernis (Tabuk) meinte – ausrüstet, dem wird Allah vergeben“, woraufhin ich sie ausrüstete, bis ihnen nicht einmal ein Seil oder ein Zaumzeug fehlte?‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge!‘“
[1] Mirbad: Ein Ort zum Trocknen von Datteln.
It was narrated that Al-Ahnaf bin Qais said: "We set out as pilgrims and came to Al-Madinah intending to perform Hajj. While we were in our camping place unloading our mounts, someone came to us and said: 'The people have gathered in the Masjid and there is panis.' So we set out and found the people gathered around a group in the middle of the Masjid, among whom were 'Ali, Zubayr, Talhah and Sa'd bin Abi Waqas. While we were like that, 'Uthman, may Allah be pleased with him, came, wearing a yellow cloak with which he had covered his head. He said: 'Is Talhah here? Is Az-Zubair here? Is Sa'd here?' They said: 'Yes.' He said: 'I adjure you be the One beside Whom there is none worthy of worship, din't the Messenger of Allah (ﷺ) say: Whoever buys the Mirbad [1] of Banu so-and so, Allah will forgive him, and I bought it for twenty or twenty-five thousand, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Add it to our Masjid and the reward for it will be yours?' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by the One beside Whom there is none worthy of worship, didn't the Messenger of Allah (ﷺ) say: Whoever buys the well of Rumah, Allah will forgive him, so I bought it for such and such and amount, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Give it to provide water for the Muslims, and the reward for it will be yours?' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by the One beside Whom there is none worthy of worship, didn't the Messenger of Allah (ﷺ) say: Whoever equips these (men)- meaning the army of Al-'Usrah (Tabuk) - Allah will forgive him, so I equipped them until they were not lacking even a rope or a bridle?' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'O Allah, bear witness, O Allah, bear witness, O Allah, bear witness.'"
[1] Mirbad: A place for drying dates.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Spendens auf dem Weg AllahsThe Virtue Of Spending In The cause Of Allahباب فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه هَلْ عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ هَذِهِ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ " نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer ein Paar von Dingen auf dem Weg Allahs spendet, wird im Paradies gerufen werden: ‚O Diener Allahs, hier ist Wohlergehen.‘ Wer zu den Menschen des Gebets gehört, wird vom Tor des Paradieses gerufen werden; wer zu den Menschen des Dschihād gehört, wird vom Tor des Paradieses gerufen werden; wer zu den Menschen der Wohltätigkeit gehört, wird vom Tor des Paradieses gerufen werden; und wer zu den Menschen gehört, die fasten, wird vom Tor Ar-Rayyān gerufen werden.“
Abū Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „O Gesandter Allahs, denjenigen, der von diesen Toren gerufen wird, wird weder Bedrängnis noch Not treffen. Wird es jemanden geben, der von all diesen Toren gerufen wird?“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.“
It was narrated from Abu Hurairah that the prophet (ﷺ) said: "Whoever spends on a pair (of things) in the cause of Allah will be called in Paradise: 'O slave of Allah, here is prosperity.' Whoever is one of the people of Salah, he will be called from the gate of Paradise, Whoever is one of the people of jihad, he will be called from the gate of paradise. Whoever is one of the people of charity, he will be called from the gate of Paradise. Whoever is one of the people who fast, he will be called from the gate of Ar-Rayyan." Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: "O Messenger of Allah, no distress or need will befall the one who is called from those gates. Will there be anyone who will be called from all these gates?" The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Yes, and I hope that you will be one of them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Spendens auf dem Weg AllahsThe Virtue Of Spending In The cause Of Allahباب فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا فُلاَنُ هَلُمَّ فَادْخُلْ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَاكَ الَّذِي لاَ تَوَى عَلَيْهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer ein Paar von etwas auf Allahs Weg ausgibt, den werden die Torhüter des Paradieses von den Toren des Paradieses ausrufen: „O du soundso, komm und tritt ein!“‘ Abū Bakr sagte: ‚O Gesandter Allahs, ein solcher Mensch wird niemals zugrunde gehen oder unglücklich sein.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich hoffe, dass du zu ihnen gehören wirst.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever spends on a pair (of things) in the cause of Allah, the gatekeepers of Paradise will call him from the gates of Paradise (saying): O So-and-so, come and enter!' Abu Bakr said: 'O Messenger of Allah, such a person will never perish or be miserable.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I hope that you will be one of them.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Spendens auf dem Weg AllahsThe Virtue Of Spending In The cause Of Allahباب فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ حَدِّثْنِي . قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ " . قُلْتُ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ " إِنْ كَانَتْ إِبِلاً فَبَعِيرَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ بَقَرًا فَبَقَرَتَيْنِ " .
Es wurde überliefert, dass Saʿsaʿah ibn Muʿāwiyah sagte: „Ich traf Abū Dharr und sagte: ‚Berichte mir einen Hadith.‘ Er sagte: ‚Ja, der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Es gibt keinen muslimischen Diener, der von jeder Art seines Vermögens ein Paar auf Allahs Weg ausgibt, ohne dass die Hüter des Paradieses ihn willkommen heißen und ihn allesamt zu dem einladen, was sie an Lohn besitzen.‘ Ich sagte: ‚Wie ist das?‘ Er sagte: ‚Wenn es Kamele sind, gibt er zwei, und wenn es Rinder sind, gibt er zwei.‘“
It was narrated that Sa'sa'ah bin Mu'awiyah said: "I met Abu Dharr and said: 'Tell me a Hadith.' He said. Yes, the Messenger of Allah (ﷺ) said: There is no Muslim worshiper who spends from each type of his wealth on a pair (of things) in the cause of Allah, but the keepers of Paradise will welcome him, all of them calling him to what they have (of reward).' I said: "How is that?" He said: "If it is camels, he gives two, and if it is cows, he gives two.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Spendens auf dem Weg AllahsThe Virtue Of Spending In The cause Of Allahباب فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ " .
Es wurde von Khuraim ibn Fatik überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer auf Allahs Weg ausgibt, dem wird das Siebenhundertfache dafür gutgeschrieben.‘“
It was narrated that Khuraim bin Fatik said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever spends in the cause of Allah, it will be recorded for him seven hundred fold.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Wohltätigkeit auf dem Weg AllahsThe Virtue Of Charity In The Cause Of Allahباب فَضْلِ الصَّدَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيَأْتِيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَبْعِمِائَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ " .
Von Abū Masʿūd wurde überliefert, dass ein Mann ein gezäumtes Kamel für Allahs Sache als Almosen gab. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung werden siebenhundert gezäumte Kamele zu dir kommen.“
It was narrated from Abu Mas'ud that a man gave a bridled camel in charity in the cause of Allah. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "On the Day of Resurrection seven hundred bridled camels will come to you."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
