Die Höhe der Diyah bei scheinbar vorsätzlicher Tötung und die Erwähnung der in der Überlieferung von al-Qāsim ibn Rabīʿah hierzu von Ayyūb berichteten unterschiedlichen AngabenThe Amount Of The Diyah For Seemingly Intentional Killing And Mentioning The Differences Reported From Ayyub In The Narration Of Al-Qasim bin Rabi'ah About Thatباب كَمْ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَيُّوبَ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " قَتِيلُ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde von al-Qāsim ibn Rabīʿah überliefert, von ʿAbdullāh ibn ʿAmr, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Bei der versehentlichen Tötung, die einer vorsätzlichen Tötung ähnelt, mit einer Peitsche oder einem Stock beträgt die Diyah einhundert Kamele, davon müssen vierzig trächtige Kamelstuten sein.“
It was narrated from Al-Qasim bin Rabi'ah, from 'Abdullah bin 'Amr, the Prophet (ﷺ) said:
"The accidental killing, which seems intentional, with a whip or stick, (the Diyah) is one hundred camels, of which forty should be (she-camels) which their young in their wombs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Höhe der Diyah bei scheinbar vorsätzlicher Tötung und die Erwähnung der in der Überlieferung von al-Qāsim ibn Rabīʿah hierzu von Ayyūb berichteten unterschiedlichen AngabenThe Amount Of The Diyah For Seemingly Intentional Killing And Mentioning The Differences Reported From Ayyub In The Narration Of Al-Qasim bin Rabi'ah About Thatباب كَمْ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَيُّوبَ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ . مُرْسَلٌ .
Es wurde von al-Qāsim ibn Rabīʿah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung eine Ansprache hielt. (Und er erwähnte dies) als Mursal-Überlieferung von.
It was narrated from Al-Qasim bin Rabi'ah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) delivered a speech on the Day of the Conquest. (And he mentioned it) in Mursal from.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Prophet sagte:
„Wahrlich, für die versehentliche Tötung, die vorsätzlich erscheint, mit einer Peitsche oder einem Stock beträgt die Diyah einhundert Kamele, von denen vierzig trächtig sein sollen.“
It was narrated from Abdullah bin 'Amr that the prophet said:
"Indeed the accidental killing, which seems intentional, with a whip or a stick, (the Diyah) is one hundred camels, of which forty should be (she-camels) with their young in their wombs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ " أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا وَالْحَجَرِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ فِيهَا أَرْبَعُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهُنَّ خَلِفَةٌ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn Aws überliefert, dass ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung von Makkah eine Ansprache hielt und sagte:
„Wahrlich, die Sühne für die versehentliche Tötung, die vorsätzlich zu sein scheint, mit einer Peitsche, einem Stock oder einem Stein beträgt einhundert Kamele; davon sollen vierzig trächtige Kamelstuten im Alter zwischen sechs und neun Jahren sein, die sich alle in der Mitte ihrer Trächtigkeit befinden.“
It was narrated from 'Uqbah bin Aws, that:
a man from among the Companions of the Prophet (ﷺ) delivered a speech on the Day of the Conquest of Makkah and said: 'Indeed the accidental killing, which seems international, with a whip, a stick, or a rock, (the Diyah) is one hundred camels, of which forty should be pregnant she-camels between the ages of six and nine years old, all in the middle of their pregnancies."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ أَرْبَعُونَ مِنْهَا فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde von ʿUqbah ibn Aws überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte:
„Wahrlich, für die versehentliche Tötung – die Tötung mit einer Peitsche oder einem Stock – beträgt die Diyah einhundert Kamele, eine schwere Strafe; davon sollen vierzig trächtige Kamelstuten sein.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Aws, that the Mssenger of Allah said:
"Indeed the accidental killing, the killing with a whip or stick, for it (the Diyah) is one hundred camels - a severe penalty - of which forty should be (she-camels) with their young in their wombs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ قَالَ " أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ قَتِيلِ خَطَإِ الْعَمْدِ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلِ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde von Yaʿqūb ibn Aws von einem Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) überliefert, dass er sagte:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung in Makka einzog, sagte er: „Wahrlich, für jede Tötung durch einen Irrtum, die einer vorsätzlichen Tötung gleicht – eine Tötung mit einer Peitsche oder einem Stock –, sind vierzig Kamelstuten zu entrichten, deren Junge sich in ihren Bäuchen befinden.“
It was narrated from Ya'qub bin Aws, from a man among the Companions of the Prophet (ﷺ) that:
when the Messenger of Allah (ﷺ) entered Makkah on the Day of the Conquest, he said: "Indeed, every accidental killing on purpose, or resembling on purpose - killing with a whip or stick, for it are forty (she-camels) which their young in their wombs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَالَ " أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde von Yaʿqūb ibn Aws überliefert, dass ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er im Jahr der Eroberung nach Makka kam, sagte: „Wahrlich, vorsätzliches Versehenstöten ist das Töten mit einer Peitsche oder einem Stock, wofür vierzig Kamelstuten mit ihren Föten in ihren Leibern zu entrichten sind.“
It was narrated from Ya'qub bin Aws that:
a man from among the Companions of the Prophet (ﷺ) told him, that when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Makkah, in the Year of the Conquest, he said: "Indeed, accidental killing on purpose, is killing with a whip or stick, for which forty (she-camels) with their young in their wombs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَالَ " أَلاَ وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde von Yaʿqūb ibn Aws überliefert, dass ihm ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) berichtete, dass der Prophet (ﷺ) im Jahr der Eroberung nach Makka eintrat und sagte: „Wahrlich, die vorsätzliche Tötung aus Versehen ist die Tötung mit einer Peitsche oder einem Stock, für die vierzig Kamelstuten mit ihren ungeborenen Jungen zu entrichten sind.“
It was narrated from Ya'qub bin Aws that:
a man from among the Companions of the Prophet (ﷺ) narrated to him that the Prophet (ﷺ) entered Makkah during the Year of the Conquest, and said: 'Indeed, accidental killing on purpose, is killing with a whip or stick, for which forty (she-camels) with their young in their wombs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ، سَمِعَهُ مِنَ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْكَعْبَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلاَ إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَإِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا شِبْهِ الْعَمْدِ فِيهِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةٌ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich am Tag der Eroberung von Makka auf den Stufen der Kaaba. Er pries und verherrlichte Allah und sagte dann: ›Lob sei Allah, der Seinem Diener Sein Versprechen erfüllt und die Verbündeten allein besiegt hat. Wer vorsätzlich getötet wird, irrtümlich, mit einer Peitsche oder einem Stock, wobei vorsätzlich eine Ähnlichkeit herbeigeführt wird, für den beträgt die Diyah hundert Kamele – eine schwere Strafe –, von denen vierzig trächtige Kamelstuten sein sollen, die ihre Jungen im Mutterleib tragen.‹“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) stood up on the Day of the Conquest of Makkah, on the steps of Ka'bah. He praised and glorified Allah, then he said: 'Praise be to Allah who has fulfilled His slave and defeated the confederates alone. The one who is killed purposefully by mistake, with a whip or a stick, resembling on purpose, for that (the Diyah) is one hundred camels-a severe penalty-of which forty should be pregnant she-camels with their young in their wombs."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْخَطَأُ شِبْهُ الْعَمْدِ - يَعْنِي بِالْعَصَا وَالسَّوْطِ - مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا " .
Es wurde von al-Qāsim ibn Rabīʿah überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte:
„Der Totschlag, der der vorsätzlichen Tötung ähnelt – also die Tötung mit einem Stock oder einer Peitsche –, für den hundert Kamele als Blutgeld zu entrichten sind, darunter vierzig tragende Kamelstuten mit ihren Jungen in ihren Leibern.“
It was narrated from Al- Qasim bin Rabi'ah that the Messenger jof Allah said:
"The accident that resembles on purpose, meaning (killing) with a stick or a whip, (for which the Diyah is) one hundred camels, of which forty should be (pregnant she-camels), with their young in their wombs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der überlieferten unterschiedlichen Aussagen von Khalid al-Hadhā’Mentioning The Differences Reported From Khalid Al-Hadhaباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاَثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَعَشْرَةٌ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ " . قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةَ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الإِبِلِ إِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَ قِيمَتُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا بَيْنَ الأَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ . قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاةِ أَلْفَىْ شَاةٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى فَرَائِضِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَعْقِلَ عَلَى الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلاَ يَرِثُونَ مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer versehentlich getötet wird, für ihn beträgt das Blutgeld einhundert Kamele: dreißig Bint Makhāḍ, dreißig Bint Labūn, dreißig Ḥiqqah und zehn Ibn Labūn.“ [1] Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte den Wert des Blutgeldes für die Stadtbewohner bei vierhundert Dinar oder dem entsprechenden Wert in Silber fest. Wenn er den Preis bei denjenigen berechnete, die Kamele besaßen (bei den Beduinen), änderte er sich von Zeit zu Zeit. Wenn die Preise stiegen, stieg der Wert in Dinar, und wenn die Preise fielen, fiel der Wert in Dinar. Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) lag der Wert zwischen vierhundert und achthundert Dinar oder dem entsprechenden Wert in Silber, nämlich achttausend Dirham. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass, wenn das Blutgeld einer Person in Rindern gezahlt wurde, bei denjenigen, die Rinder hielten, die Menge zweihundert Kühe betrug; und wenn das Blutgeld einer Person in Schafen gezahlt wurde, bei denjenigen, die Schafe hielten, der Wert zweitausend Schafe betrug. Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld zum Nachlass gehört und unter den Erben des Opfers entsprechend ihren festgelegten Anteilen aufzuteilen ist; was übrig bleibt, steht den ʿAsabah zu. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass, wenn eine Frau einen Mord begeht, ihre ʿAsabah, wer auch immer sie sein mögen, das Blutgeld zahlen müssen, sie aber nichts erben außer dem, was von ihren Erben übrig bleibt; wenn eine Frau getötet wird, soll ihr Blutgeld unter ihren Erben aufgeteilt werden, und sie dürfen ihren Mörder töten. (Hasan)
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever is killed by mistake, his ransom is one hundred camels: Thirty Bint Makkah, thirty Bint Labun, thirty Hiqqah and ten Bin Labun. "[1] The Messenger of Allah (ﷺ) used to fix the value (of the Diayah for accidental killing) among town-dwellers at four hundred Dinars or the equivalent value in silver. When he calculated the price in terms of people with camels (for Bedouin), it would vary from one time to another. When prices rose, the value in Dinars would rise, and when prices fell the value in Dinars would fall. At the time of the Messenger of Allah (ﷺ) the value was between four hundred and eight hundred Dinars, or the equivalent value in silver, eight thousand Dirhams. And the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that if a person's blood money was paid in cattle, among those who kept cattle, the amount was two hundred cows; and if a person's blood money was paid in sheep, among this who kept sheep, the value was two thousand sheep. The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the blood money is part of the estate, to be divided among the heirs of the victim according to their allotted shares, and whatever is left over is for the 'Asabah. And the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that if a woman commits urder then he 'Asahah, whoever they may be, must pay the blood money, but they do not inherit anything except that which is left over from her heirs; if a woman is killed then her blood money is to be shared among her heirs, and they may kill her killer. (Hasah)
Angabe des Alters der Kamele, die als Diyah für eine fahrlässige Tötung zu leisten sindMentioning The Ages Of Camels To Be Given In Diyah For Accidental Killingباب ذِكْرِ أَسْنَانِ دِيَةِ الْخَطَإِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِيَةَ الْخَطَإِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرِينَ ابْنَ مَخَاضٍ ذُكُورًا وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرِينَ جَذَعَةً وَعِشْرِينَ حِقَّةً .
Ibn Masʿūd sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ bestimmte, dass die Diyah für unbeabsichtigte Tötung aus zwanzig Bint Makhāḍ, zwanzig Bin Makhāḍ, zwanzig Bint Labūn, zwanzig Dschadhaʿah und zwanzig Hiqqah besteht.“
In Mas'ud said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the Diyah for accidental killing is twenty Bint Makhad, twenty Bin Makhad, twenty Bint Labur, twenty Jadh'ah, and twenty Hiqqah."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Diyah in SilberMention Of The Diyah In Silverباب ذِكْرِ الدِّيَةِ مِنَ الْوَرِقِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ دِيَتَهُ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا وَذَكَرَ قَوْلَهُ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فِي أَخْذِهِمُ الدِّيَةَ . وَاللَّفْظُ لأَبِي دَاوُدَ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ein Mann tötete zur Zeit des Gesandten Allahs einen anderen Mann, und der Prophet ﷺ setzte die Diyah auf zwölftausend fest. Und er erwähnte Seine Aussage: ‚Und sie konnten keinen anderen Grund dafür finden, außer dass Allah und Sein Gesandter sie aus Seiner Gunst bereichert hatten‘ – in Bezug darauf, dass sie die Diyah nahmen.“
(Hasan)
Dies ist der Wortlaut von Abū Dāwūd.
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"A man killed another man during the time of the Messenger of Allah, and the Prophet (ﷺ) set the Diyah at twelve thousand. And he mentioned His saying: And they could not find any cause to do so except that Allah and His Messenger had enriched them of His Bounty. concerning them taking the Dyah." (Hasan)
This is the wording of Abu Dawud.
Erwähnung der Diyah in SilberMention Of The Diyah In Silverباب ذِكْرِ الدِّيَةِ مِنَ الْوَرِقِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، سَمِعْنَاهُ مَرَّةً، يَقُولُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِاثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا يَعْنِي فِي الدِّيَةِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bestimmte, dass zwölftausend als Diyah zu entrichten seien. (Hahan)
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
the Prophet (ﷺ) ruled that twelve thousand (should be given) as Diyah. (Hahan)
Das Blutgeld einer FrauThe Diyah Of A Womanباب عَقْلِ الْمَرْأَةِ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Das Blutgeld einer Frau ist im Falle einer Verletzung bis zu einem Drittel des Blutgeldes für ihr Leben dem Blutgeld eines Mannes gleich.‘“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The blood money of a woman (in the event of injury) is like the blood money of a man, up to one-third of the Diyah (for her life)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Blutgeld für einen UngläubigenThe Diyah For A Disbelieverباب كَمْ دِيَةُ الْكَافِرِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَذَكَرَ، كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ " . وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater überliefert, dass sein Großvater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Blutgeld für die Schutzbefohlenen (Ahl adh-Dhimmah) beträgt die Hälfte des Blutgeldes für die Muslime; damit sind die Juden und Christen gemeint.‘“
It was narrated from 'Amr Bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The blood money for Ahl Adh-Dhimmah is half that of the blood money for the Muslims, and they are the Jews and Christians."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Blutgeld für einen UngläubigenThe Diyah For A Disbelieverباب كَمْ دِيَةُ الْكَافِرِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " عَقْلُ الْكَافِرِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُؤْمِنِ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater, von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das Blutgeld für einen Ungläubigen beträgt die Hälfte des Blutgeldes für einen Gläubigen.“ (Hasan)
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from 'Abdullah bin 'Amr, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The blood money for a disbeliever is half the blood money for the believer." (Hassan)
Das Blutgeld für einen MukātabThe Diyah for a Mukatabباب دِيَةِ الْمُكَاتَبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمُكَاتَبِ يُقْتَلُ بِدِيَةِ الْحُرِّ عَلَى قَدْرِ مَا أَدَّى .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ entschied, dass die Diyah für einen getöteten Mukātab der Diyah eines freien Mannes entsprechen soll, im Verhältnis zu dem Betrag, den er zur Erlangung seiner Freiheit bereits entrichtet hatte.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the Diyah for a Mukatab who is killed should be (equivalent) to the Diyah for a free mand, proportionate to the amount be had paid off (toward buying his freedom)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Blutgeld für einen MukātabThe Diyah for a Mukatabباب دِيَةِ الْمُكَاتَبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يُودَى بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ .
Von Ibn ʿAbbās wird überliefert, dass der Prophet Allahs (ﷺ) bestimmte, dass die Diyah für einen Mukātib der Diyah eines freien Mannes entsprechen soll, anteilig nach dem Betrag, den er zur Erlangung seiner Freiheit beglichen hatte.
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
the Prophet (ﷺ) of Allah ruled that the Diyah for a Mukatab should be (equivalent) to the Diyah for a free man, proportionate to the amount he had paid off (toward buying his freedom).
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Blutgeld für einen MukātabThe Diyah for a Mukatabباب دِيَةِ الْمُكَاتَبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمُكَاتَبِ يُودَى بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ entschied, dass im Fall eines Mukātib die Diyah der Diyah eines freien Mannes entsprechen solle, und zwar im Verhältnis zu dem Betrag, den er zur Erlangung seiner Freiheit bereits bezahlt hatte.“ (Daʿīf)
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that in the case of a Mukatab, the Diyah should be (equivalent) to the Diyah for a free man, proportionate to the amount he had paid off (towards buying his freedom)." (Dar'if)
